[摘要]仁者爱物思想源远流长、博大精深。仁者爱物思想主张人与动植物的生命同样珍贵，倡导在爱人与爱物上的平等。仁者爱物思想能够提升畜牧兽医人才的获得感、责任感以及道德水准。仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的过程，就是培养学生对其认同的过程。仁者爱物思想融入课堂教学，可增强学生的认知认同；融入校园文化，可增强学生的情感认同；融入实践考核，增可强学生的行动认同。
[关键词]仁者爱物;畜牧兽医;人才培养
仁者爱物思想倡导平等地对待天地万物中的一切生命，追求人与自然和谐发展的生态理念，这些理念和精神有利于化解畜牧兽医从业者的消极情绪，有利于提升他们对职业的满足感和责任感。把仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的全过程，对于推动新时代畜牧产业发展和提升畜牧兽医人才培养质量都具有重要意义。
一、仁者爱物思想的丰富内涵
仁者爱物是儒家仁学思想不可或缺的组成部分，提倡凡是仁者都是无不爱，“爱物”就要爱天地万物、爱大自然的一切物种，“仁者爱物”意味着天地中的所有物都应平等对待，要懂得与大自然中的一切生物和谐相处。
1.仁者爱物意味着动植物与人是平等的
“仁民”和“爱物”是统一、不可分割的，要无差别地对待人和万物。“由于人和万物都是天地的儿女（‘乾称父，坤称母’），人与万物的关系不是一般的保护与爱护关系，而是非常亲近的关系。”[1]人、植物和动物都是天地万物中的有机组成部分，人的生存发展建立在与世间万物和谐相处的基础上。生命对于人、动物、植物都是平等的，毫无高低贵贱之分，珍重生命、爱惜万物是儒家思想的鲜明特征和特有情怀。每个人既要珍重自我和他人的生命，同时也要爱惜动植物的生命。“仁者以天地万物为一体”，世间万物中的每一种动植物无论以何种形式、何种方式存在，都应得到人的尊重和爱惜。无论是墙角一棵毫无起眼的小草，还是地上缓慢爬行的一只小虫，这些看似渺小的动植物都和人一样，是浩瀚宇宙中的有机组成分子。爱物的前提是要尊重每一个生命，只有神圣地对待人的生命和动植物的生命，才能真正做到无差别地爱世间万物中的每一分子。
2.仁者爱物要体现在爱人与爱物的平等上
世间万物中的每一个生命都有其各自的存在理由和价值，爱自己、爱亲人、爱他人（除自己和亲人外的人）都是爱人的应有范畴。“仁者首先要满足亲亲之情，然后由‘亲亲’推广到‘仁民’，再由‘仁民’扩展延伸到‘爱物’。”[2]爱物表现在对动物、植物生命的尊重，人类不能过于“爱自己”而随意对其他天地万物进行践踏和蹂躏。人不能把动物看作供自己消遣和娱乐的工具，更不能将其看作毫无生命价值的消费对象。热爱和尊重大自然的一切是爱人与爱物平等的前提。爱人与爱物的平等性意味着人不能把自然界中的一切看作被索取的对象，而要深刻体悟天地万物的美和生命的价值，只有尊重自然法则、保持生态环境才做到了爱物的内在要求。对待动物既要尊重其生活习惯和生命价值，又要精心呵护每一个动植物繁衍生息的权利，要利用人类现有技术减轻动物的肉体痛苦，实现人与动植物的友好相处。
二、仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的必要性
畜牧兽医专业是以禽类、兽类为研究对象和医治对象，与传统医学专业相比在医治对象和服务对象上有明显不同，这就造成了从事畜牧兽医职业的人缺乏应有的获得感和责任感，突出表现在从事畜牧兽医职业的人往往认为自己的工作无关紧要，不会像普通医生那样会直接关乎人的生死问题，对动物的生命较为轻视。在当代畜牧兽医专业人才培养中，良好的思想道德素质、高尚的医德以及牢固树立人与自然和谐发展的理念都是基本要求，因此，将仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的全过程不仅意义重大，而且十分必要。
1.仁者爱物思想能提升畜牧兽医人才的获得感
获得感是人从事任何一种职业的动力之源，获得感简单来说就是人基于物质层面和精神层面而获得的一种满足感，它与人的内心体验直接相关。当一个人对自己所从事职业的意义有着深刻理解的时候，他会因工作中的一个小成功、小突破而心花怒放，这种获得感不一定都与丰厚的物质回报联系在一起。真心热爱自己所从事的职业是获得感产生的前提和基础，当一个人真正懂得了禽类和兽类的生命同人的生命一样珍贵的时候，他就会产生获得感，这种获得感就来自于对医治对象的一种爱。仁者爱物思想能克服轻视兽类和禽类生命的错误认识，使人真正懂得从事畜牧兽医职业的意义和价值。只有把仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的全过程，才能激发学生对畜牧兽医专业的真正热爱，进而转化为将来从事这份职业的动力之源。
2.仁者爱物思想能提升畜牧兽医人才的责任感
责任感是做好任何事情的前提条件，更是从事任何职业的基本要求。责任感是职业素养的核心，它来自于人对其所从事职业及其所扮演角色的认识和理解。当一个人对自己所从事职业的重要性和内在价值缺乏理解时，往往就会对职业失去兴趣，将“无所谓”的态度带入工作中，这就是缺乏责任感的表现。可见，责任感提升的关键在于真正领悟自己所从事职业的意义，让学生理解畜牧兽医职业的伟大意义是培养畜牧兽医人才责任感的前提和基础。只有把对禽类和兽类的爱与对人的爱等同起来，学生才能真正领悟畜牧兽医职业与治病救人的医学职业同样具有的伟大意义，才能对今后从事的畜牧兽医职业产生较强的使命感和敬畏感，进而在工作中树立起的强大责任心。
3.仁者爱物思想能提升畜牧兽医人才的道德水准
“儒家主张淡漠物质享受，重视精神层面的追求，避免因对金钱物质的依赖而导致人的异化。”[3]仁者爱物思想倡导人要珍视世间万物生命，要以仁爱之心尊重禽类和兽类的生命价值，不能为了索取而忽略道义。仁者爱物思想对畜牧兽医从业者敬业精神和职业道德的养成具有重要意义。由于畜牧兽医专业的特殊性，使得许多从业者认为只要能够延续禽类和兽类的生命就好，至于所救治的对象是否会痛苦就无关紧要。畜牧兽医人员在动物饲料配制过程中，不能只看到经济利益，而忽略了伦理道德，丧失仁爱之心，如“瘦肉精”现象就与畜牧兽医人员道德水准不高有直接联系。因此，把仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的全过程，能够有效提升其职业道德水平。
三、仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的路径设计
1.仁者爱物思想融入课堂教学——增强认知认同
课堂教学是畜牧兽医人才培养的主渠道，仁者爱物思想进课堂是培养德才兼备的畜牧兽医人才的根本要求。对动物的生死以及因疾病所招致的痛苦没有一丝怜悯、没有一丝恻隐之心，就不能成为一个合格的畜牧兽医人才。尊重动物的生命并以仁爱之心对待之，才能不愧于畜牧兽医专业所赋予的使命。首先，学校要让学生了解仁者爱物思想丰富的内涵及魅力，将其融入思想政治理论课和职业素养课中，在教学大纲中明确规定教学课时及教学内容。教师要通过教学案例引导学生进行讨论，增强学生对仁者爱物思想的认知认同。
2.仁者爱物思想融入校园文化——增强情感认同
塑造良好的校园文化是育人的重要环节，校园文化熏陶是强化学生对仁者爱物思想情感认同的重要路径。仁者爱物思想融入校园文化要从以下几个方面入手：一是校园主流媒体要把宣传仁者爱物思想作为常态。要在学校官方网站和微博以及校园广播、报纸上设立专栏，及时宣传报道仁者爱物的先进事迹。二是要把仁者爱物思想贯穿于志愿者服务、社团活动以及公益活动中。通过举办以“仁者爱物”为主题的演讲比赛、征文活动等培养学生对仁者爱物思想的深厚情感。三是要把仁者爱物思想融入校园人文环境建设中。
3.仁者爱物思想融入实践考核——增强行动认同
只有把对仁者爱物思想的认知认同、情感认同上升为行动认同，才能最终转为实际行动，真正实现知行统一。将仁者爱物思想融入畜牧兽医实践考核要从以下几个方面入手：一是把仁者爱物思想纳入实践考核体系中。在畜牧兽医专业开设的思想政治理论课及相关职业素质课程的实践考核中设立体现仁者爱物思想的考点。二是把仁者爱物思想融入专业实践的一切环节中。在专业实践中，教师要处处体现仁者爱物思想，以此引导学生珍视动物的生命。三是要在社团活动充分中体现仁者爱物思想。将仁者爱物思想融入畜牧兽医专业人才的全过程，不仅需要学校各部门的通力配合，更需要各任课教师的齐心协力。
参考文献：
[1]吴铸新：《论中国儒家思想的仁学》，《华中农业大学学报》（社会科学版）2009年第2期，第56-60页。
[2]李隽、李亚军、张雪玲、董正华：《仁学思想在医学生医德教育中的运用——以陕西中医药大学为例》，《中国医学伦理》2018年第5期，第650-653页。
[3]杜刚：《浅析儒家思想对医学道德养成的现实意义》，《医学与哲学》2015年第12期，第22-24页。
作者:吴永刚 单位:陕西中医药大学马克思主义学院