【摘要】2016年7月8日，一部充满奇幻色彩的动画电影《大鱼海棠》在中国大陆上映，这部将传统文学题材与传统民俗文化结合的动画故事，为中国原创动画注入了新的活力。影片对于动画角色的塑造参考了《逍遥游》、《诗经》和《山海经》等中国古典文学中对类似艺术形象的描写与设定，这样不仅增添了影片的神秘感，而且还增添了影片的民族化色彩，将动画叙事中蕴含的“生死有道”、“天人合一”等中国古典思想文化内涵娓娓道来。本文将借用中国思想文化史的相关内容，探析这部动画作品中表达的思想理念。
【关键词】《大鱼海棠》；中国思想文化；生死有道说
动画电影《大鱼海棠》以“椿”为主线，叙述了她自己经历过的故事。女主人公椿生活在一个奇幻的海底世界，这个海底世界中住着一群“特殊的人”，他们称自己为“其他人”，他们掌管着世间万物的运行规律，拥有着神奇的法力，可以呼风唤雨，御风而行。虽然拥有无边的法力，但他们却害怕与人类相接触，在他们的意识中一旦与人类接触就会失去自己的生命，有去无回。同时，他们遵守自然规律，他们坚信逆天而行一定会受到上天的惩罚，所以，影片开场便是以第一人称的主观叙事开始，带着我们进入到这个充满奇幻色彩的海底世界，讲述了一个有关“生死有道”的故事。
一、天人合一的哲学理念
动画电影《大鱼海棠》凭借着中国传统元素和唯美画风赢得了观众的大量好评，其中最具独特魅力的当属中式的古典建筑——“土楼”。这种建筑主要分布在福建地区，又称“福建土楼”。福建土楼是世界上独具特色的大型民居建筑，它遵循着东方哲学中“天人合一”的思想理念，即体现了“天时、地利、人和”的协调统一，彰显着东方神韵，传承着百折不挠的精神，凝聚着一个家族的血脉亲情。土楼主要是基于当地的条件，就地取材，因地制宜，选址或依山就势或沿着溪流，与青山绿水相环绕，形成了适宜人居的生活环境，构成了人与自然和谐统一的景观。土楼之所以这样设计建造是为了保护家族，聚集家族力量，而这种独具特色的建筑，成为了客家文化的象征，也成为了我国传统民居中的瑰宝[1]。动画场景中的建筑景象就是对土楼建筑的实景复刻，通过把人与万物联系起来，认为彼此是相依相靠、不可分割的，告诉观众只有更好地亲近自然、合理地开发和使用大自然所赋予的一切财富，才能够更好地体现“天人合一”的哲学理念。“天人合一”的思想理念最早由道家思想家庄子发展为人与自然和谐的哲学思想体系，从而构成了中国传统哲学价值观的核心理念。在动画中，椿的家族所居住的房屋是以福建龙岩的“承启楼”为原型设计的，湫和湫奶奶所居住的房屋则是以“世泽楼”为原型设计的，这两座建筑临山傍水、错落有致。从这两座建筑物的外观来看，承启楼呈圆形，世泽楼呈方形，这一圆一方有着“天圆地方”之意。在中国古代，往往用“天圆地方”作为宇宙的象征表现。这种“天圆地方”的建筑格局体现了人与自然和谐相处的文化观念[2]，也体现了这群拥有特殊身份的“其他人”恪守礼法、中规中矩的思想观念，其中也暗含了中国传统文化的本质内涵，即一切都是从无到有，与天地之间的能量变化有着密切的关系。在《道德经》中有言：“无，名天地之始；有，名万物之母。[3]”所以古人说“天人合一”。再从历史学和建筑学的角度来看，土楼的建筑是呈封闭式的，这种封闭式的建筑结构是为了族群的安全着想，是出于对自我的一种保护。因此，他们选择了这种既有利于家族团结，又能很好地防御外敌侵略的建筑结构，这也是动画叙事中想要传递的一种思想理念，即齐心协力，攻克难关。
二、仁者爱人的儒家情怀
根据动画中“其他人”所居住的房屋建筑的风格可以看出，这个特殊族群有着严格的宗法礼制，他们遵循着儒家的思想道德。动画中主要表达的是儒家的核心思想：仁。动画中椿爷爷对椿说过，“只要你的心是善良的，对错都是别人的事，你跟着自己的心意走，爷爷会化作海棠树，和奶奶一起永远支持你。”因为椿爷爷知道椿在做一件危险的事情，这件事情有违族规、有悖天命，但是椿爷爷知道椿是善良的，不会做伤天害理之事，椿那样做一定有她自己的原因，所以，椿爷爷默默支持着椿。椿在人间游历的第六天被海里的渔网困住，鲲为了解救椿，丧失了自己的生命。在椿回到海底世界后，为了救回鲲的性命，她用自己的半条命跟灵婆换回来了鲲的灵魂。而在湫知道这件事后，湫又用自己的整条命跟灵婆做交易换回了椿的半条命，最后还把椿和鲲送回到人类世界，而湫却因此牺牲了自己的整条性命，化作人间的风雨陪伴在椿的身边。还有，椿爷爷为了救治被毒蛇咬伤的湫，把蛇毒转移到自己身上中毒而亡，并化作一棵海棠树陪伴在椿的身边。这两个故事情节都体现了“仁”的思想。孔子推行“仁政”，将“仁者爱人”作为治国理念，告诫人们要有爱心，懂得去爱人。在动画叙事中，“仁”作为中心思想贯穿始终，以此思想观念为中心进行叙述。
三、道法自然的道家理念
动画中，在灵婆居住的如升楼里，椿想找灵婆拿回鲲的灵魂，灵婆对椿说，“天行有道，你这是公然地与天作对，逆天而行会受到严厉的惩罚，无论是谁。”类似的话语椿爷爷也对椿说过，“万物都有它的规律，谁都要过这一关，生死有道，死对我们来说是永生之门。”在椿爷爷看来，死亡不代表永远地离开，而是换了一种形式继续陪伴在所爱的人的身边。动画中多次提到了道法自然的哲学理念，崇尚自然，强调世间万物都要恪守自然规律，一旦违背自然发展规律必将会受到惩罚。在动画的叙述中，只因椿执意要救回鲲，不顾族人的阻拦，最终惹得天神发怒，海水倒灌，族群遭受天谴。“道法自然”，语出老子《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其中的自然是指事物的本然之义。道法自然是道家哲学中的一个核心观念，其基本含义在于强调自然的崇高地位，而相应地去掉人为的力量，即所谓的绝圣弃智，返璞归真，达到一种朴素无为的自然境界。道法自然的重要价值在于告诫人们要遵从自然之理，所行所为不要违背自然之性，要回归自然的人性，而弃除人性的异化[4]。这种唯物主义自然观说明了大自然有一定的自然规律，我们必须遵循，一旦破坏其发展规律将会危及自身。
四、五行八卦的文化内涵
动画电影《大鱼海棠》从多个角度体现了五行八卦学说。例如：天圆地方的福建土楼、异兽头上的八卦卦爻、如升楼的阴阳鱼锁和灵婆生死簿上的天干地支等。在动画中，坎卦出现在成人礼仪式当天给椿和廷牧倒汤的那个异兽头戴的面具上，“☵”这个卦爻为坎卦，坎代表水，此卦象与动画中的“海天之门”相呼应。“坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重，一阳陷二阴，所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩……五行属水居北方，色黑。”[5]坎卦的卦词中暗含了动画中的多重指代之意：一是坎卦代表着危险，意味着椿去人间游历会遇到危险；二是坎卦属水位于北方，正好与椿住的承启楼方位一致；三是坎卦一阳陷二阴，阳为实，暗示着椿虽然会经历坎坷，但最终会克服重重困难脱离困境。再者，坎为水，在动画中指代着海水。儒家的代表人物荀子提出：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这里的“海水”既是“其他人”通过海天之门进入人间的桥梁，也是让“其他人”受灾的纽带。水是五行中的基本元素之一，在动画中有多重指代之意。一是椿在成人礼仪式当天化身为红色海豚，通过海天之门进入到人间的大海，这里的水是海天相接、海陆相通的桥梁。二是椿为了救鲲违背了自然规律，族人因此遭遇海水倒灌的天灾，坎卦也暗示了此情节的发生。
五、随顺自然的哲学思想
在《大鱼海棠》的叙事主题中，将人类比拟成一条巨大的鱼，名叫“鲲”。在中国古代文献中，关于鲲的描述最早的当属《列子·汤问》：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”动画中鲲的动画形象则源自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”鲲是传说中的大鱼，是中国古代文学中虚构出来的一个意象，既是敢于超越自我的精神象征，也是追求自由和理想的象征[6]。动画中的鲲是一个化身为鱼形的人类灵魂，从小鱼到大鱼。鲲之大象征着超越、象征着自由、象征着理想，表达了人类想要挣脱传统的束缚，追求“道”。道家的主要代表人物是老子、列子和庄子，庄子继承和发展了老子的哲学思想，庄子认为“道”是一种客观而真实的存在，并将“道”视为宇宙万物的起源。在他的著作《逍遥游》中，反映了他游世思想的理论核心，游世体现的是宽以待人的人生观和随顺自然的自由观。鲲之大可以引申出“海纳百川，有容乃大”的思想观念，既要遵循“道”的规律，也要有像大海一样宽广的胸襟，懂得为人处世之道。
六、结语
动画电影《大鱼海棠》借助“鲲”的形象构建了一个神秘的奇幻世界，以此阐述了天人合一、道法自然等中国古典哲学理念。创作人员在构建了正确的生死价值观的基础上，在情节上与五行八卦说相结合，增添了动画中的东方神秘色彩。这部动画电影从角色塑造到场景设置等方面都展现了中国传统民族文化元素，凸显了中国动画电影的民族风格，传扬了中华民族的传统精神理念。
作者:沈彦锋 单位:山西师范大学传媒学院