滥竽充数的寓言故事范文1
《滥竽充数》读后感
读了《滥竽充数》以后，使我明白了一个道理，不管做什么事，会就是会，不会就是不会，要实事求是，不要做没有真正本领，而混在行家里凑数的人。像孔子所说得那样：“知之为知之，不知为不知，乃为知之。”
寓言中，南郭先生不会吹竽，为了索取报酬，居然去滥竽充数。不会总是不会，到了最后，还是被迫走出了皇宫的大院子。刚学这则寓言时，自己还以为是一个离自己很遥远的一个故事。可琢磨起来。，这则寓言的寓意真是回味无穷，让人深受启发。在平常的生活中，向滥竽充数这样的事情很多，例如：背课文时，有的同学不会被，嘴形对不上，声音不敢出，糊里糊涂的乱背一气，到头来还是自欺欺人，自己骗自己；可有的能倒背如流，背得滚瓜烂熟，自己心里也踏实，老师也放心。
这篇文章，引人入胜，使人触感而发。我觉得一定要学好本领，不要想南郭先生滥竽充数。齐宣王对下属不明察，不分好坏，使投机取巧的人钻了空子，有机可乘。同时也告诫我们：学习任何技术技能，都容不得马虎，只有踏踏实实、认认真真刻苦钻研，掌握真本领。
滥竽充数的寓言故事范文2
这篇寓言故事可好看了！写的是：在很久很久以前，有位南郭先生，不会吹竽，却混在合奏队中，装模作样，骗薪水。后来国王死了，让他的儿子继承了王位，他的儿子喜欢听独奏。南郭先生想，再也混不下去了，只好连夜逃跑。读完后，我对这则寓言印象很深。
我的感受是：在我们的学习生活中，以及大人们工作时，不能像南郭先生一样混日子，装模作样，骗人。这样最终是混不下去的。
不过在我们身边，可会有不少像南郭先生一样的人。在一堂语文课上，语文老师让我们同学背第二十九课《古诗两首》背下来。我们的声音那么响亮、整齐，可有不少人在混，在滥竽充数。过了一会儿，我们大家背完了，老师问我们：“大家都会背吗？”这是老师看见每位同学都高高地举起手。于是，老师要抽查了。老师就随便叫了一位同学，让他背，可她却傻呆呆地看着老师。瞧，她多像南郭先生啊！
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在寓言教学过程中，由于课文生动的情节构成故事，抽象的概括凝成寓意，一般地说，我们都比较重视引导学生感知故事内容，理解故事的寓意。但是，由于寓言这种体裁更具哲理性、讽喻性的特点，它为我们培养学生的理性思维能力提供了最好的契机，在教学中，抽象概括的思维训练应是教学的重点、难点。教学中只是让学生在教师安排好的直线思维槽中往前滑，不利于学生思维，特别是发散性思维、逆向思维等能力的培养。本文仅结合两个实例谈谈在寓言教学中对学生思维培养的问题：
一、要加快语言形象的理解，放慢抽象概括的步伐
小学语文教学，自然不能忽视字词句、篇章结构的教学，可是我们有那么多非寓言的课文来完成，高年级寓言的教学为什么不充分利用它“明理”的特点，把理性的思维放在首要的位置上。下面我们来比较两位教师上《滥竽充数》的课堂实录。a师：刚才我们读了课文，学了生字，现在我们看第一段，它交代的主要内容是什么？生：交代了时间、人物和事情的起因。师：对，齐宣王有个什么特点？生：他喜欢听吹竽，又喜欢讲排场。师：正因为这样，南郭先生才能混进来。大家现在默读第二段，看它写了什么内容。生：这段讲南郭先生乘机混进吹竽队。师：谁能描绘一下南郭先生吹竽的样子？生：他使劲鼓着腮帮子，手按着竽的眼（演示动作）。师：为什么“没有出过毛病”？生：因为有三百多人吹竽。师：谁来说说最后两段说的什么。生：说的是齐宣王儿子接位后，喜欢听一个一个吹，南郭先生只好逃了。师：这说明没有本事是没法长久混下去的。现在我们请一个同学讲一遍这个故事。（略）师：好，现在我来总结这篇寓言的寓意。（略）b师：刚才我们学了字，读了课文，下面我们对照课文来讨论这么几个问题：1.这篇寓言写了哪些人物，用自己的话说一说这几个人。2.齐缗王是不是比齐宣王聪明一些？3.南郭先生是不是聪明人，为什么？4.南郭先生逃走后他会怎么办，我们能从他身上得到什么启示？5.类似滥竽充数的事，能不能说一两件？6.这篇课文的寓意是什么？生：这篇课文写了三个人，齐宣王讲排场，很会享受，光吹竽的就有三百人；齐缗王也爱讲排场，讲享受，它并没减少吹竽的人数，只是形式不同，要一个一个地吹；南郭先生是个没有本事只会混的人。生：齐缗王并不比齐宣王聪明，他不知道南郭先生在混而让他溜了。师：所以，即使在不知底细的人面前也不能混。生：我认为南郭先生还算是个聪明人，他能抓住机会，能混的时候，装得很像，没出过毛病，齐宣王给了他很高的待遇；不能混的时候就赶紧逃走。师：那么，齐宣王和南郭先生之间的关系是什么？生：南郭先生得靠齐宣王这样的人。师：所以有齐宣王才可能有南郭先生。生：我认为南郭先生是个不聪明的人，混到头来一点本事也没有。师：他是个有小聪明的人，小聪明只能混一时，到不能混时就惨了。生：南郭先生逃走后，可能会接受教训，沉下心来学一门本事，也可能又找别的事混，我想他应该学门本事，因为他并不傻。生：从他身上我认识到，不学本领早晚害了自己，另外要有自知之明，知错就改。
比较两个案例，笔者觉得，就小学高年级而言，b例尽管还有可商榷之处，但更有利于学生思维素质的培养。a例或许人们更觉得像语文课，但是这种教法，学生的思维限制太死。另外，有的教师刚让学生接触课文，就提出下面的问题：“南郭先生滥竽充数终于败露，告诉了我们什么道理？”虽然问题点在关键处，但直奔“主题”，没给学生留有更大思维活动空间。
二、要减少教师的判断推理，扩展学生的思维空间
滥竽充数的寓言故事范文4
一、通过鉴赏与积累，触摸语言，品悟寓言的语言特质
寓言大多故事简短，语言简洁，这就注定了寓言不可能如小说一样，有着跌宕起伏的故事情节、形象丰满的人物个性及点缀铺陈的环境描写，寓言结构紧凑，人物关系相对集中而简单。它的优势在于以简驭多，以精取胜。与寓言故事的精练形成鲜明对比的是寓言故事意蕴的丰厚。正是因为如此，寓言才能拥有千古流传的不衰魅力，才会拥有多元解读的视角与价值。
《揠苗助长》中对人物描写的语言可谓通俗而又形象，需要引领学生细细体会。文中“巴望”“转来转去”的神态描写，将一个农夫的急切心理刻画得入木三分，充分展示了口语流传的生动性，对于帮助学生描写、刻画人物起到了一个典范文本应具备的价值与作用；一个“筋疲力尽”也准确描写出了人物在劳动苦累和内心得意之间的丰富价值，值得读者细细玩味与品悟。
对话描写是寓言语言的特色之一。没有对话，人物形象就不可能如此富有个性，故事情节的推动就不可能如此顺理成章。寓言教学可以依据这一特点，组织学生通过表演的方式，在角色期待和移情的作用下，将学生的全部身心浸润到文本的语言之中，与文本同呼吸，与人物共命运。这样的表演不仅能够调节课堂教学氛围，同时能够在表演过程中历练学生的临场发挥和对话应对能力，更可以在这样的过程中帮助学生感悟文本语言、体悟故事意蕴，提高学生的语言综合能力。
特别应指出的是，教材中的每一个寓言故事都能够在文言范本中找到故事的原型。教师可以利用这个特质，将寓言故事的文言版本提供给学生，让学生在文白比照的基础上进行对比与辨析，感受文言文简洁的语言表达风格。
二、通过朗读与感悟，体验形象，捕捉寓言的形象源流
凡是故事必定有人物，必定有情节。而寓言故事虽然短小，却能成为文学故事经久不衰的典型，其主要根源在于寓言故事中的人物形象是民间人物的典型代表，与人类的现实生活有着重要的关联，其所蕴涵的道理也与人类社会息息相关，是人性外显和认知自我的重要窗口与途径。
《滥竽充数》是寓言故事中的经典之作，在其典型的故事中彰显了三个重要的人物形象。文中“总是”一词显示了齐宣王不顾质量只讲排场的心理，刻画出了他不懂装懂，故作风雅的丑态；“不要……而要……”则将齐闵王与其父亲完全不同的笃实特点彰显无遗；而对故事中主人翁南郭先生的描写则使用了“混”“鼓”等字，将其充混其中的丑态表现得淋漓尽致。读罢整个故事，读者在会心一笑之余，是否也会扪心自问：我们是否“滥竽充数”过，我们是否也被“滥竽充数”的人糊弄过？
对于如此典型的人物形象，教师唯有引导学生在文本语言的关键处、核心处进行充分地朗读体验，才能真正使之渗入学生的内心意识之中。因此，教师要善于引导学生徜徉于寓言故事的语言文字之中，尤其是刻画人物形象的重点词句要引导学生悉心体会、感受，激发学生的全部感官去品味语言、内化语言。在朗读过程中，教师可通过点拨与示范，引领学生感受人物。
三、通过链接与反思，历练思维，探寻寓言的思维本色
对于寓言故事，卢梭的话令人警醒：寓言故事会将淳朴的孩子变得复杂。而钱钟书的观点却完全相反：寓言故事会让简单的孩子变得更为稚嫩。这两种截然不同的观点其实都涉及寓言的另一个本质特征，即寓言的思维历练。
变得复杂也好，变得稚嫩也罢，都不符合教育教学促进学生生命发展的愿景。但我们的学生作为新一代社会主义的接班人，理应站在更高的层面，通过对寓言故事批判式的吸收与悦纳，锤炼自我辩证的思维意识，涵养自身尊重多元文化和多元存在的胆魄与能力。从这个角度审视，我们的寓言教学就应积极与学生的现实生活挂钩，从学生鲜活的现实生活中探寻出关于寓言故事的原始注解。只有这样，学生才能带着批判式的眼光和思维，学习活着的语文；只有这样，学生才能从寓言故事中获取新的生命活力。
《掩耳盗铃》这个寓言，故事中的人物只顾着自己听不到铃铛的声音，就以为天下人都无从知晓自己的偷盗行为了，这种自欺欺人的做法自然是一种愚蠢至极的手法。在教学这则寓言故事时，我们除了要引导学生发现这种自欺欺人式做法的愚蠢之外，是否应该对此人狗急跳墙的无奈作出应有的思考？是否也应对其偷盗铃铛的尴尬行为进行人性化的关怀与反思呢？当我们将寓言故事的本质之处还原到现实生活当中来，学生也许会对寓言故事进行另一番反思与考量。只有基于这样的认识，学生的思维能力才能在继承与发展中进化，才能在创新与归纳中得到切实有效地发展与提升；只有如此，寓言教学才能如长青之树一般，彰显出勃发的生命活力。
滥竽充数的寓言故事范文5
1、望洋兴叹：原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
2、狐假虎威：假：假借；凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。
3、刻舟求剑：舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
4、守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
5、画蛇添足：画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
6、庖丁解牛：庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
7、滥竽充数：滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
8、坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。
9、愚公移山：比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
10、黔驴技穷：黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
11、买椟还珠：椟：木匣；珠：珍珠。买下了盛珍珠的盒子；却退还了匣子里的珍珠。比喻没有眼光；取舍不当。
12、亡羊补牢：羊丢了再去修补羊圈还不算晚。()比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。
13、叶公好龙：叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。
14、南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
15、掩耳盗铃：掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。
16、杞人忧天：杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
17、鹬蚌相争：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
18、井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
滥竽充数的寓言故事范文6
我们所学过的课文，有许多篇寓言故事。学习寓言，要通过“言”得出“意”，其实这就是归纳寓言的寓意。
不管是清晰还是朦胧，凡事皆存有目的性，相比之下，传统的寓言故事的目的性往往十分鲜明且又个性突出。因此，一般情况下，寓言的直接寓意还是比较容易看懂的，但我们又不应当仅仅满足于这种表层意义的理解，要努力去剖解寓言的多元多向性，在顺其表达的层次、角度理解寓意的过程中，着力探究其中必定存在的一般意义与特定意义、表层意义与深层意义、隐含意义与言外之意、本体义与比喻义等，尽力在分解和提炼的进程中多层面地发掘寓言故事的“意”之所在或“意”之所重，藉此来锻炼和提高自己的读解水平。现例说如下：
一、由表入里的层面剖析
像“刻舟求剑”、“画蛇添足”、“守株待兔”这类学生普遍熟知的寓言故事，拿来作一番由表入里的寓意剖析，无疑可以提高学生了解事物、认知事物的思辨能力。
“刻舟求剑”的故事，表面上看是在讽刺那些思想闭塞、固执拘泥的人，进一步分析就会看出它实际上是在嘲笑那些顽固守旧、反对革新者，而其告诫人们要懂得运动与相对静止之哲理关系的寓意就更深一层了。
“画蛇添足”的故事，看似是要说明假如做了多余的事反而会把事情搞坏，但如果稍微理性地分析一下，就可以从中挖掘出它的更深一层的寓意――取胜者应适可而止，不可因贪多而走向反面，从理论上说就是要懂得主观意识是客观事物的反映，真理多跨一步也会变成谬误。
再看“守株待兔”，表层寓意是讽刺那些企图不经过艰苦努力而侥幸获得成功的人；中层寓意是嘲笑那些“欲以先王之政，治当世之民”的政治上的保守派；深层寓意则是告诫人们要认识偶然性与必然性的关系。
二、顾此及彼的角度分析
无论是要看清某种客观事物，还是要表现某种主观意向，注重多角度都是不可忽视的一个问题。寓言寓意多向多面的特点可以激活学生认知、表述、阐发的角度。
像“滥竽充数”的故事，我们通常都是着眼于“滥竽”来评判，认定没有真才实学的人靠蒙混骗人是不行的，即不应以次充好。可换一个角度来分析，寓言不也讽刺了像齐宣王一类的昏庸者吗?齐宣王不昏庸，南郭先生又何来“充”的机会和效果。与此类似的还有诸如“狐假虎威”、“买椟还珠”等寓言故事。从“狐假虎威”中，既可以看出狐狸的狡猾，也应当分析出老虎的昏聩；而“买椟还珠”的故事，既可以说是对买者只重形式忽视内容的一种讽刺，也存有对卖方只重手段忘了目的的批判。
还有像“黔驴技穷”的故事，从老虎的角度或立场出发，寓言告诫人们要能透过现象看本质，不要被貌似强大的对手所吓倒，同时也讽刺了色厉内荏外强中干的恶势力；而从驴子的角度来分析，寓言又警示人们，要清醒地认识自己，谨慎地应付不利的环境，不要“出技以怒强”，这是从消极的一面去理解，从积极的一面去认识，这则寓言也讽刺了缺乏自知之明的人。
三、或是或非的取向辨析
中国的传统寓言故事，其可辨析的内蕴也毫不逊色。就拿“愚公移山”的故事来说吧，本来用以赞美真诚专一、敢于藐视困难――可谓寓意之一，也可用以赞美苦干实干、充分发挥人的主观能动作用――可谓寓意之二，还可说明对任何问题都要辩证地看――可谓寓意之三，但与此同时，也可以从完全相反的方面提出诸如“与其搬山，何不迁屋?”“为什么愚公听不进不同意见?”“不从实际出发会有什么结果?”“‘山不加增高’的说法符合科学道理吗?”等问题。
还有像“毛遂自荐”的故事，毛遂的自告奋勇固然可敬，但为什么非得到关键时刻才让如此的人才挺身而出呢?平原君在识人用人方面显然有很大的失误，他不但没能发现毛遂这样的人才，而且亲自遴选的另外十九位又皆为平庸无能之辈。毛遂自荐的“是”与平原君识人的“非”，正是这一故事最可咀嚼之处。
寓言是我们的好朋友，无论是大人还是小孩人从都喜欢它。有人给寓言打了个形象的比喻：寓言是一个“怪物”，当它朝你起来的时候，分明是一个生动活泼的故事；但当它转身离开的时候，却突然变成了一个严肃认真的哲学家。
其实，寓言是一种常见而又有趣的文章体裁。寓言中的“寓”就是“寄托”的意思；“言”就是要说的“话(或道理)”。寓言的作者常常借助于生活中的事情娓娓道来，通过这样的一些人和事将作者想要说的话(或道理)不直接说出，而是隐藏在故事中让人去细心体味。这种文体常常采用拟人和夸张的手法，使所要展现的内容形象、鲜明。
