歌咏比赛方案范文1
值此“七一”来临之际，为庆祝中国共产党建党94周年，讴歌党的丰功伟绩，继承和发扬党的优良传统和作风，在工作中进一步加强卫生系统党支部和党员队伍建设，不断提高广大党员深入实践“三严三实”的自觉性，委党组决定在“七一”前夕开展以“弘扬主旋律•唱响健康梦”为主题的歌咏比赛活动，具体方案如下：
在卫生计生委系统开展文艺宣传活动，有利于营造忆党情、感党恩、为民服务的良好氛围，弘扬救死扶伤、全心全意为人民健康服务的精神，激发广大医疗卫生工作者的光荣感和责任感，增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力。
各单位要发动广大职工群众积极参与，通过歌咏比赛的形式，弘扬主旋律、唱响健康梦、展示新风尚，让干部职工在歌声中抒发爱党、爱国、爱人民、爱社会主义的情怀，坚持弘扬为人民健康服务的主旋律，做到思想性和艺术性的统一。
各单位要高度重视，加强领导，认真组织。要积极为歌咏比赛活动创造条件，从时间、人员和经费等方面给予必要的支持。力争把这次歌唱比赛办成高水平、高质量的活动。
（一）此次歌唱比赛活动组委会主任由张进京同志担任，副主任由张秀萍同志担任，组委会办公室设在委直属机关党委。
（二）活动组委会将聘请专家组成评委会，对各单位节目进行评比。评选出一等奖2个，二等奖3个，三等奖5个和优秀奖。
（一）节目内容要突出主题，弘扬正气，集中反映卫生计生战线健康向上的精神风貌，努力塑造广大医疗卫生工作者良好的艺术形象。
（二）参演节目要求以大合唱的形式展现，曲目不限，参加演出的选手必须是本单位职工。
（三）各单位至少报1个节目，伴奏光盘自带。各单位上报节目时，需写明演唱形式、曲目名称、时间长度、演出单位、主要演员等，节目报送截止时间为2015年6月22日前。
（四）各单位组织比赛活动的所有经费自理，具体比赛时间和比赛地点另行通知。
联系人：__
歌咏比赛方案范文2
一、指导思想
通过举办本次活动，引领大学生提升人生境界，树立远大的志向。增强实现中华民族伟大复兴的使命感和责任感；进一步加强本院美育工作，提高大学生的艺术修养，建设“向真、向善、向美、向上”的校园文化，营造良好的育人环境。
二、组织机构
主办单位：学生处（团委）。
承办单位：各学院（团总支）。
三、组织领导
为确保我院高校歌咏比赛活动的顺利开展，成立学院歌咏比赛活动领导小组（名单见附件1）。各二级分院也要成立相应的组织机构，制定本单位的活动方案，负责本单位歌咏活动的组织实施，并于5月11日前将方案上报学生处。
四、活动主题
爱我中华，情系祖国。
五、内容与要求
1、歌咏形式：本次歌咏活动以合唱为主要形式，以二级分院为单位参加全校范围的院级合唱比赛，每支合唱队不超过80人，以优秀队为主体代表我院参加××高校庆祝新中国成立60周年大型歌咏比赛活动。
2、演唱曲目分为规定曲目（附件1）和自选曲目两类。每支参赛队伍可演唱两首曲目（原则上每支队伍演唱时间不超过10-12分钟），其中一首是规定曲目，一首是自选曲目。在自选曲目中，除选择经典曲目外，鼓励各单位创作反映行业特色、地域特色和表现现实生活的优秀原创歌曲参加展演和比赛。
3、表演形式：混声合唱、轮唱、领唱合唱、对唱、齐唱等；
4、歌曲伴奏自备（mp3格式，4m以上），可用钢琴伴奏（自备）。
五、时间安排
1、5月9日---6月7日，各二级分院以系为单位开展合唱活动；
2、6月8日，团委组织抽签，参赛队进行彩排；
3、6月9日，举办院级合唱比赛。
4、6月10日-6月18日组成学院代表队，迎接市高校工委活动领导小组将检查指导。
5、6月20日13：30分，参加××高校庆祝新中国成立60周年大型歌咏比赛活动。
六、评分标准
评分采用10分制，参考音色及音准、艺术处理、精神风貌、指挥与合唱的配合、完整性等因素进行评分。
七、奖项设立
院级比赛比赛设一等奖1名、二等奖1名、优秀指挥奖2名、特殊贡献奖1名以及优秀组织奖若干名、优秀指导老师奖若干名。
八、要求
1、举办庆祝新中国成立60周年大型歌咏比赛活动，是一次全校师生广泛参与的校园文化活动，也是一次弘扬爱国主义精神、展示师生风貌、凝聚进取精神的盛会。因此，各单位要高度重视，加强领导。要安排专人负责，广泛宣传，精心组织，切实抓好落实。
2、各单位要认真组织排练。注重通过富有创新性的演唱形式和热烈简朴的演唱氛围，激励师生的参与热情，以充满激情的歌声来表达歌颂党、歌颂祖国的心声。
附件1：《××商务职业学院歌咏比赛活动领导小组及办公室成员名单》
附件2：《歌咏比赛规定曲目》
歌咏比赛方案范文3
一、活动目的和意义：此次活动旨在营造积极向上、活泼和谐的校园文化氛围，使学校有活动，班级有歌声，人人唱好歌，在参与中提高师生歌唱能力，陶冶情操，激发师生们的爱国情怀，弘扬民族精神。
二、参加对象：全校师生以及学生家长。
三、具体活动安排：
（1）以少先大队的名义向全校师生发出倡议，通过校园广播站，校园网站宣传播放，引导师生们积极参与到此次活动中来。
（2）暑假期间作为一项社会实践作业，要求每位学生通过网站下载、光盘、自己谱唱等形式至少学唱推荐曲目中的四首歌曲，会器乐的同学要求会演奏，同时要求学生积极参加社区活动，并传唱、表演，将活动记录下来。开学各中队将通过主题队会要求每位同学在班级总结、表演。
（3）通过音乐课、班队活动、课外活动等途径给学生教唱歌曲。
（4）9月28日，学校将以各班为单位在全校举行“歌唱祖国”歌咏比赛活动，请各班及早做好准备。全校教师也将参与“歌唱祖国”歌咏比赛活动，准备两首歌曲集体表演唱（黄老师负责）。
四、参赛要求及评分标准：
参赛歌曲要求每班参赛曲目两到三首，《歌唱祖国》为规定曲目，要求各班级在推荐曲目中自选。（伴奏自备）。
1﹒要求全员参与（如有缺额，缺一人从比赛总分中扣除0.1分）（1分）
2﹒服装整齐，精神饱满，上下场井然有序；（2分）
3﹒符合主题演唱，形式新颖多样、别具一格；（2分）
4﹒演唱时声音整齐、和谐、优美，能够表现出歌曲所要表达的情感；（3分）
5﹒要求指挥动作大方，节奏准确，有表现和感染力。（2分）
设奖：满分10分去掉最高、最低分，综合评分为准，每个年级设优胜集体一个，并设优秀家庭参与奖。
五、活动要求：
1﹒本次活动是学校组织的一次重大集体活动，有积极的教育意义和锻炼价值，要求全校师生积极参与，在准备阶段音乐教师要给予全力指导。
2﹒请相关负责人和各中队辅导员按活动要求及早准备，以求得活动顺利实施，并取得好地效果。
3﹒本次活动我们将邀请学生家庭参与，希望各中队也能及早安排。
（注：推荐曲目在“让我们共同唱响心中的歌”倡议书中查看。）
歌咏比赛方案范文4
活动宗旨：
在全校营造欢度中秋、国庆的喜庆气氛，激发学生的爱国热情，感受中华传统与诗文魅力，力求全员参与又不影响学生的学习。以年级为单位进行承办，分期举行，即减轻承办人员的压力，又能让节日气氛延续。
一年级：
主题活动：“唱经典，颂祖国”歌咏比赛
一、初步方案：
1、以班为单位进行集体歌咏比赛；
2、歌曲以歌颂祖国的爱国歌曲为主，每班一首参赛歌曲；
3、自己编排造型、指挥，自己统一服装，学校不作统一要求，力求突出创新与特色；
4、抽签决定出场顺序，有现场的评委进行当场打分，最后评出一、
二、三等奖并给予一定的奖励。
二、时间及场地：
1、地点设在学校文化小广场；
2、时间定于国庆节前夕某天下午的三四节课。
二年级、三年级：
活动主题：“我的青春我做主”风采展示
一、活动方案：
1、以“唱红歌、迎国庆”为主题开展学生的个性风采展示活动；
2、各班积极动员，认真推荐，选出班里有文艺天赋的苗子，参加学校的节目选拔；
3、从众多参与的选手中选拔出参加最后决赛汇演的学生，强化训练后参加最后的汇演；
二、活动时、地及要求：
1、节目以红歌为主，但可以有少量的语言类节目，歌曲必须要有伴奏，节目相关需要由节目所在班级负责准备；
2、在最后的汇演中要对学生的汇演进行打分评比，最后对优秀的节目时行奖励，也为元旦的汇演准备素材；
3、地点在学校操场，时间定于一年级主题活动之后。
四年级：
主题活动：中秋赛诗会
一、活动方案：
1、以学生为主体进行诗词创作，也可以有少量教师作品；
2、格式不限，但内容要积极向上适合于学校这个大环境；
3、对上报的诗作进行初评，初评通过的才可以参与我们的中秋赛诗会的比赛；
4、初评通过的诗作，在诗作的基础上找演员进行诵读，加入后期的包括背景音乐、参与人员、服装等包装与创新；
5、优胜作品将做成版面进行公示和保存。
二、活动要求及时、地安排：
1、作品必须要原创，要有作诗的背景与说明；
2、赛诗会上要有诗作者及背景的介绍，最后打分时也应该有对诗词的打分和对表演的打分，最后根据整体打分结果评选出各类奖项。
歌咏比赛方案范文5
开奖、颁奖仪式主持词
男：尊敬的各位领导，
女：亲爱的观众朋友们，
合：晚上好！男：今晚，我们又一次在这里欢聚，
带着金秋的喜悦和祝福，唱响了高亢奋进的颂歌！
女：今晚，我们又一次在这里欢聚，
带着星光的深情与梦幻，
追忆着社会主义祖国走过的54载历史岁月！
男：今晚，我们又一次在这里欢聚，
带着神圣的使命和夙愿，在“三个代表”重要思想指导下，把全面建设小康社会的宏伟大业奋力开拓！
女：今晚，我们又一次在这里欢聚
男：在区党委、××区的亲切关怀和高度重视下，在全区23个基层单位13个代表队1200余名演员的积极参与下，我们这次庆祝建国54周年《颂祖国建小康》歌咏比赛，获得空前的成功，取得了丰硕的成果。
女：从整个比赛效果上看，无论是节目的总体构思、曲目的编排,还是人员的组织、服装阵容，各单位都表现得十分出色。
男：大单位充分挖掘人才潜力，力求在创新和气势上取得新突破；小单位不甘示弱，组成联队参赛，党政工青领导登台演出，用歌声向共和国母亲的生日献上了一份厚礼，给××人民带去了欢乐！
女：在经过三天的紧张激烈角逐之后，这次比赛的最后评比结果已经揭晓，今晚，我们邀请了在我区“快自立、建小康”工程中取得成绩的部分先进代表，做为开奖嘉宾，为本次比赛开奖！
男：为了感谢各单位和职工群众对本次比赛活动的大力支持，根据评比奖励方案的规定要求，本次比赛设立第一名一个代表队；第二名二个代表队；第三名四个代表队；优秀奖6个代表队。
女：朋友们，在这激动人心的时刻，让我们用热烈的掌声请出×××同志、×××同志为荣获本次比赛优秀奖的代表队开奖！
男：下面请副区长×××、×××、×××、×××、×××；党委委员、宣传部长×××；党委委员、组织部长×××为荣获本次比赛优秀奖的代表队颁奖。
女：朋友们，在这激动人心的时刻，让我们用热烈的掌声请出我区家庭致富赛先进个人×××同志和×××同志为荣获本次比赛第三名的代表队开奖！
男：下面请区党委副书记×××、副区长×××、党委委员、区工会主席×××、区长助理×××为荣获本次比赛第三名的代表队颁奖。
女：朋友们，在这激动人心的时刻，让我们用热烈的掌声请出省劳动模范、我区×××队队长×××同志和×××同志为荣获本次比赛第二名的代表队开奖！
男：下面请党委副书记、副区长×××；××区常务副区长×××为荣获本次比赛第二名的代表队颁奖。
女：朋友们，热切的目光在这里聚焦，期待的时刻即将到来。现在，让我们用热烈的掌声请出省劳动模范、科技致富带头人×××同志；××劳动模范、我区小康家庭赛先进个人×××同志为荣获本次比赛第一名的代表队开奖！
男：朋友们，激动人心的时刻到了！下面，让我们用热烈的掌声请党委书记×××、××区区长×××为荣获本次比赛第一名的代表队颁奖。
女：在这里，让我们用热烈的掌声向所有获奖单位再一次表示热烈的祝贺！
男：同时，我们希望各单位和广大演员同志们，戒骄戒躁，继续努力，百尺杆头，再进一步，为活跃××的群众性文化生活再立新功，为全面建设小康××，实现中华民族的伟大复兴，
歌咏比赛方案范文6
关键词：唱 咏 吟 演变
“唱”“咏”“吟”三个动词均表示人们通过语言或言语、以声音为媒介将自我的思想或想法表达出来这一行为，虽然三者在日常生活中所出现的语义场及所要表达的意思略有相似，但这三个字的意义及在使用频率和语境上还是有细微的差别，本文将从历时发展演变角度出发，试做一个比较系统的梳理，以说明三者的发展脉络。
一、先秦时期
使用次数
朝代 咏 唱 吟
周 170 126 107
春秋 37 26 20
战国 4 18 33
首先从咏开始，咏在这三个字中出现的最早，大概从周朝起就已开始被使用。
（1）夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。（《今文尚书》）
（2）金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之。（《国语》）
（3）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语》）
（4）适馔省醴，养老之珍，具；遂发咏焉，退修之以孝养也。（《礼记》）
“咏”明显早于“唱”“吟”的出现，在周时期使用次数为170次，春秋战国时期略有下降但达41次，在这一阶段“咏”意思比较固定，即唱，但声调要有抑扬，也可以表示用诗词等来描述、抒发表达感情。
而“唱”最早出现于春秋时期的《国语》中：“吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃唱谋曰：‘吾谓吴王将遂涉吾地’。”
（1）推之必往。说在废材。唱和同患。说在功。买无贵。（《墨子》）
（2）清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有进乎音者矣。（《吕氏春秋》）
（3）又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。（《庄子》）
（4）三年之丧，哭之不反也，清庙之歌，一唱而三叹也。（《荀子》）
在这一阶段唱的意思主要是：唱，歌唱本义或按照韵律发声，也有高呼，大声叫的意思。相比较于“咏”，唱的使用频率较低。
至于“吟”最早现于《墨子》中。
（1）臣下重其爵位而不言。近臣则喑。远臣则吟。怨结于民心。（《墨子》）
（2）君臣失位，父子失处，夫妇失宜，民人，其以为乐也，若之何哉？（《吕氏春秋》）
（3）傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟：目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐。（《庄子》）
（4）立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。（《楚辞》）
“吟”在此时期主要意思是：唱，声调抑扬地念，也有叹息，指痛苦的声音的意思。
在此阶段可以说“咏”字暂居上风，使用较高，其本身的内涵就带有高雅性，这大概与先秦时期教育普及率不高有关，所以高雅文字的使用仅限于贵族大夫身上。
二、汉代—宋朝
朝代
使用次数 汉代 六朝 隋 唐 五代 宋
咏 203 239 92 2449 71 2153
唱 138 130 140 1331 346 2211
吟 238 101 171 4111 188 2601
综合上表三字在汉到宋六个朝代时期的使用次数及频率可以发现：“咏”“吟”在汉朝时期平稳使用但在唐朝其使用率和出现次数翻倍，得到广泛普及，可谓大飞跃。这也许与唐朝是我国封建社会的繁荣时期，其经济、文化处于世界领先地位，并且唐诗得到极大发展有关。在那时，唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，诗人们喜欢吟诗咏对，借用工整整齐的韵律表达思想和感情，所以这也就不奇怪为什么“咏”及“吟”二字在唐朝的使用会如此频繁。更何况，在实际使用中“咏”“吟”二字总会让人联想到文雅、对仗、整齐而又有格律的语境。如：
“咏”在历代作品中出现为：
（1）歌《采绿》之章，发《东山》之咏。望明月而抚心，对秋风而掩镜。（《全汉文》）
（2）礼行江汉，而美化斯远。故能垂大哉之休咏，廓造周之盛则。（《全刘宋文》）
（3）怀君属秋夜，散步咏凉天。（《唐诗三百首》）
（4）吟丝咏竹向红楼，沉醉便为身快乐。（《敦煌变文集新书》）
（5）遇之过望为之御侮罔避艰难虽不能混一区宇大庇苍黔而君臣之际亦可咏矣。（《册府元龟》）
至于“吟”则体现在：
（1）军韩说等俱击东越。大破有功。初。买臣家贫。好读书。樵薪自给。吟咏且行。（《前汉纪·荀悦》）
（2）若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。（《全刘宋文》）
（3）长歌吟松风，曲尽河星稀。（《唐诗三百首》）
（4）有无实说莫沉吟，人间乳哺最恩深。（《敦煌变文集新书》）
（5）竹林二君子，尽日意沉吟。相对终无语，争先各有心。恃强终有失，守分固无侵。（《江南野史》）
在这一时期“咏”“唱”“吟”三者的语义并没有发生太大的变化，基本表示“唱，歌唱，用韵调表达自己思想”的意思。
而“唱”则保持比较稳定的渐进增长，毕竟“唱”的外延让人总是想到大声出声将自己的感情或想法表达出来，所以“唱”在以高雅、对仗的唐诗闻名的唐朝来说则不那么受人青睐了。值得一提的是“唱”的另一个意思：倡导，发起，同作“倡”。
为天下唱，宜多应者。——《史记·陈涉世家》
而这个意思在当今来说基本鲜为使用，仅见于近代孙中山先生的《黄花冈七十二烈士事略·序》：
予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。
而“唱”基本上还是保持常用语义即：歌唱、叫、呼的意思。
（1）奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。（《全汉文》）
（2）此固偏见之恒疑也，真宜所共明。夫圣神玄发，感而後应，非先物而唱者也。（《全刘宋文》）
（3）礼妻郭、嫡孙亻品之、仲子修义、次子修德，晨鸡晓唱。（《唐代墓志汇编续集》）
（4）张良见韩信煞人交（较）多。张良奏曰：臣且唱楚歌，散却楚军。（《敦煌变文集新书》）
在宋代，三者的使用频率基本持平，不相上下，对以“宋词”闻名的宋朝来说其个中缘由也很容易明白，相比较唐诗的严格格律限制，及其诗的内容受到束缚，文人们不容易自由创造和发挥，宋词对字数、韵律的要求则没有那么严格，柳永和苏轼在创作上的重大突破，使词在形式和内容上均得到了巨大的发展。词的长短句形式更便于抒发感情，只要符合一定的格律要求，只要有一定的意境美，不管是大唱还是小吟，包括文人墨客在内的民众均可以借“词”明志言情了，诗歌词簇逐渐以大众化、民间化的趋势发展。所以“唱”“咏”“吟”的使用便形成了旗鼓相当之势。
三、元朝—民国
朝代
使用次数 元 明 清 民国
咏 801 819 1765 792
唱 9605 1372 2123 935
吟 988 1258 2377 1024
结合上表及本表，可以看出：
在元朝对于“唱”字来说可谓是一个转折点，元朝由蒙古族建立，是第一个由少数民族统一的国家，虽然在历史的长河中仅存在了97年，但在这短短的统治时期文化得到了发展，即“元曲”的蓬勃发展。元曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性，元曲继承了诗词的清丽婉转，用词酌字更加大胆、真实，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且也被元代人民广泛地使用、传播以反映他们日常及社会生活。它具有民间性，元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；也有广泛性，元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；更有艺术性，元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。所以说不难理解为什么“唱”字得到了广泛的使用，因为在元代，随着元曲的发展，艺术逐渐揭开神秘的面纱走下殿堂，走向普通的人们生活中，而且，“曲”表现的主要形式就是“唱”，通过唱来表达抒感，因此和“诗”“词”的阳春白雪需要“咏”“吟”的形式相比，曲唱出了民众心声，因而得到了更广泛地使用和普及。所以在这一阶段，“咏”“吟”的使用相比就略微落后，但其原有的基本意思没有太大变化。
“咏”出现的例句为：
去岁在王荆公府中，见他《咏菊诗》二句，道：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”（《元代话本选集》）
“吟”的意思也是保持了原有的含义，即：“吟咏、作诗、诵读”。
孙富吟诗，正要引李公子出头，他好乘机攀活。（《元代话本选集》）
抑或换一个角度看，如果用在中国历朝历代有突出代表的文学特色来对比，也能发现同样地的发展趋势。
作品
使用次数 诸子
百家 全唐诗 全宋词 全元曲
咏 120 1709 485 176
吟 88 3274 1434 471
唱 100 638 690 8798
在明清时期，随着小说的繁荣及昌盛，从明代开始小说显示出了优越的社会作用和文化价值，随着商业经济的发展，市民阶层对于文化娱乐要求的需要越来越高，小说由民间口头创作转向文人专职创作，它将中国宝贵的优秀传统文化以通俗易懂、有趣生动，情节丰富的形式走入千万民众中去，并不断世俗化、生动化、情节化，打破了中国长期以来的正统诗文的专断，而由于小说题材的多样性，所以在不同文本中包括讲史小说﹑神魔小说﹑世情小说和公案小说，因为对其内容和语义特色的考虑，所以在表达“说唱、将内心感受用声音表达出来时”会依照不同题材特征要求或根据发话者主体不同性格特征等具体选择恰当字的使用，如在历史小说中表达这一动作时“吟”“咏”就会比较合适，而一部世情小说的主人公在表达这一行为时就会使用“唱”字，总之要根据不同语境和文本在这三个字中进行恰当的选择。
试体会以下区别：
（1）百万之众，允天下之望，刘毅固以此服明公！至于涉猎记传，一谈一咏，自许以雄豪加以夸伐。（《两晋秘史》）
（2）三人一进村庄，见那路北有一个大门，里面有吟咏之声，仿佛读书的样子。（《康熙侠义传（下）》）
（3）我坐了主位，月卿招呼过一阵，便自坐向后面唱曲。我便急要请问这沈月卿豪侠多情的梗概。（《二十年目睹之怪现状》）
虽然民国时期对于中华民族来说是一个多灾多难的时期，帝国主义列强侵略压迫，国内军阀腐败剥削，但整个民国时期，人们对民主、科学的追求从来不曾停息，以此为宗旨接连发生了一系列的思潮和运动，率先举起这两面大旗的是五四新文化运动。五四以后，追求科学、民主的思潮和运动继续得到发展。全面抗战爆发前夕，左翼文化人还曾发起一场新启蒙运动，以继承五四和超越五四自任，再次将民主与科学作为启蒙的目标，显示出文化思想运动发展的螺旋式上升。不仅抗战时期，甚至抗战以后，都仍然能够看到此运动的余波。对民主与科学的崇尚，成为民国文化的时代之魂。这一时期，文化各个领域的发展中，无不渗透着民主化与科学化的精神追求。从五四时期起，白话文开始代替文言文，揭露和鞭挞封建蒙昧主义成为中国文艺最为重要的主题之一。另外，30年代兴起的大众语运动，延安时期崛起的“工农兵文艺”，也都是崇尚民主精神的直接产物。并且出现了一系列的“大家”，国学大师：黄侃、赵元任、钱穆、王国维、梁启超；思想大师：冯友兰、李叔同、蔡元培、胡适；文学大师：辜鸿铭、梁实秋、闻一多、张恨水、林语堂、沈从文、郁达夫、鲁迅等，可谓“乱世多人才”。而文人大家又喜欢吟诗作对，在白话小说中以普通人物生活场景居多，所以在这一阶段“吟”“唱”使用率就比较突出。如：
（1）时选择会吟诗、作画、下棋、弹射、踢球等技能的人以及会演奏和歌唱的人约三十多人带在自己身边。（《古今情海》）
（2）论不出来。算了罢，你也诌几句，来应应景。我们不是作诗，只当是唱山歌罢了。”黄文汉笑道：“你这话很对。（《留东外史》）
四、现代阶段
数字为使用次数 吟 咏 唱
现代使用次数 6720 2962 29763
自进入现代以来，随着教育普及、知识使用接收的大众化、人们社会交际的世俗化，“咏”“吟”作为文雅书面的表达法越来越少见于人们的正常实际交际中，毕竟这两者的内涵确实比较“雅致”，而且也多用于固定的搭配中，比如“吟风弄月”“吟游”“借物咏怀”“咏叹”，虽然“吟”“唱”“咏”三者意思相似，在一定场合下可以互换使用，但是仔细体会其中的内涵则是绝不相同。比如“歌咏比赛”和“歌唱比赛”，前者则更加正式和规范，而且前者还包括“歌与诗比赛”两种形式，而后者则仅仅表示歌曲唱歌比赛，由此可见，三者还是有细微差别的。所以上表中表明在当代社会中“唱”的使用已经完胜于“吟”“咏”，而“咏”则多用于有丰富感情需要表达时，还需要用整齐、对仗、有韵律的“诗”这一形式来表达，所以在实际生活中被使用的机会则更少。而“唱”完全则为大众化的表达法，人们可以通过唱这一形式表达自己的情感，无需考虑输出形式或其它限制，而大众文化的兴起更是推动了“唱”的普及，人人都可以做自己都可以唱。这样的趋势将会持续存在。
所以综以上的分析，可以看出，“唱”“咏”“吟”从历史产生之初虽然意思相近，可以互换，但三者的内涵和外延区别明显。本文着重简述了“唱”“咏”“吟”三字历时发展的进程，通过数据对比方法得出三者在各朝历代使用的普及率，并结合历史背景分析了产生这一现象的原因，并得出结论，即从历时演变的角度来说：“咏”从开始歌唱到后面的“曼声长吟、赞叹”呈现“文雅化”的发展趋势，“吟”从开始的吟咏、诵读、鸣叫到后来的、作诗、写诗呈现“抽象化”的发展趋势，而“唱”从开始的倡导、发起、表演到来的叫、呼、歌唱、吟咏呈现“大众化、通俗化”的发展趋势。
（附记：文中的统计数据以北京大学汉语语言学研究中心语料库的检索结果为线索，加上笔者的分析判断，综合得来。）
参考文献：
[1]张一建.古汉语同义词辨析[M].福州：福建亿出版，1987.
