吕布与貂蝉的故事范文1
王允仗义救难女
时值东汉灵帝中平五年(188年)，黄巾起义刚被镇压下去，由于桓、灵二帝即位以来，宦官、外戚互相倾轧、残杀，交替执政，而近年又旱涝灾害不断，所以百姓的生活苦不堪言，随处都可见逃亡的人群和饿死的尸身。
王允，作为东汉王朝身居高位、主管民事的司徒，这年奉命巡察地方，顺便回太原老家探视。行至伊洛平原上时，忽闻远处传来哭声，走进一看，原来是一个小女孩守着一具中年女尸在哀哀哭泣。
仔细一问，方知小女孩父亲在战乱中死去，母女二人，乞讨为生，这几天实在讨不到东西，母亲把少得可怜的一点剩饭给了女儿，自己却活活饿死了。小女孩有十二三岁年纪，虽蓬头垢面，但眉清目秀，聪明伶俐，说话头头是道，王允顿生爱怜之心。他想就算给她一些银子，这旷野荒郊、兵荒马乱，她也不一定能平安生活，而自己已年过半白，却无儿无女，于是决定将其收为义女。
回府之后，小女孩梳洗过再来相见时，王允和夫人大吃一惊，没想到她如此美丽，肤如凝脂，眉如蛾黛，唇若樱桃，尤其是那一对眼睛，清澈明亮，聪慧有神，像会说话似的。夫人见了十分喜欢。小女孩当下拜了爹娘，正式成为王家的成员。
王允半百得女，十分欢喜，于是给她取了一个语意双关的好名字――貂蝉。貂，取其珍贵；蝉，取其高洁。为了让女儿才智过人，王允又延请名师，教女儿读书识字。这样，父母双亡的孤女终于有了一个充满温馨爱意的家庭。
临危受命连环计
中平六年(189年)，汉灵帝驾崩后，董卓大权在握，他废了汉少帝刘辨，改立陈留王刘协为帝，是为汉献帝。董卓出入宫中，如在家中，上殿不拜献帝，不去佩剑，还放纵士兵，在洛阳城内肆意抢劫，烧杀淫掠。
董卓的倒行逆施，引起天下人的强烈愤恨，越骑饺尉伍孚、骁骑校尉曹操先后谋杀董卓，都没有成功。结果伍孚被杀，曹操逃出洛阳，招集人马，推河北袁绍为盟主，号召十八路诸侯，准备进兵洛阳，讨伐董卓。
对于董卓的这些行径，王允看在眼里，恨在心里，却又无可奈何。这天晚上，王允又想起国事，辗转难以入睡，便穿衣下床，来到后花园，却发现花园中女儿貂蝉正在独自哭泣。问明方知她是见自己苦闷异常，才心里焦急难过。
看着女儿脸色绯红、娇弱慌张、美丽含羞的冲态，王允感动的同时，一道电光石火在他脑中闪过。
他当下就牵女儿进入内室，奉其坐于上座，然后倒地便拜。貂蝉被父亲这突如其来的行为吓坏了，赶紧将他扶起，却见王允的脸上竟有两行老泪缓缓流下。
貂蝉惊恐地跪在地上说：“爹爹何故这样?”
王允泣不成声地道：“现在朝廷大权全掌握在贼臣董卓之手。他不仅滥杀无辜，陷害忠良，还想篡夺汉室江山。小儿吕布更是骁勇异常，好生了得。我朝文武鉴于他的军成，皆是敢怒不敢言……吕布、董卓皆是好色之徒，今晚见到你，我心中顿生一计……”
貂蝉一下子全明白了，王允是要使“美人计”。她只觉得王允的话如洪水一般向她涌来，而她，只是洪水之中的一片孤立无援的树叶，于激流之中时沉时浮。
嫁给董卓，杀死董卓，为百姓报仇雪恨，然后玉石俱殒，也不枉了今生。貂蝉镇定地说道：“爹爹，只要有使命，貂蝉万死不辞。”
王允见貂蝉答应，忍不住老泪纵横，口中喃喃地说：“貂蝉，貂蝉，天赐我也!有你舍身取义，国家之幸，万民之幸啊!”
董吕争娇初生怨
王允当晚和貂蝉计议停当，第二天便邀吕布来府饮酒，席间尽说些董卓和吕布的好话，把吕布说得心花怒放。
王允见吕布已有几分酒意，便屏退左右，单唤貂蝉出来陪伴。吕布一见，不由大吃一惊，不想天下竟有如此美人，他呆呆望着貂蝉，竟忘了接过她捧上的酒。
王允见状，忙笑对吕布说愿把貂蝉许配给他，吕布一听大喜，即刻上前拜谢。
第二天，王允上朝，议完政事，见董卓一人留下，吕布正好不在，就又邀请董卓到府上。宴问，王允故计重施，把貂蝉作为歌女献给了董卓。王允见天色已暮，便安排毡车将貂蝉送往董卓府中，然后将董卓送到相府门口，方转身回来。
正走之间，却见吕布。吕布一把揪住王允衣领怒问是怎么回事，王允却并不慌张，反而笑着解释说，董太师是因关心吕布，所以才想见见貂禅，而将其接回府中，也是为了选一良辰吉日，与之成婚。
吕布听完，疑虑顿消，欢欢喜喜回去准备当新郎官了。哪知等了一夜，毫无动静。第二天快到中午时，吕布实在等不住了，就到董卓处打听消息。
这时貂蝉已经起床，在帐后见到吕布，故意露出双眉紧蹙，忧愁不安的神态，频频用罗帕拭泪。
吕布看见了，不觉神魂荡漾，不能自己，两眼怔怔地望着帘内。董卓见吕布这样，心下生疑，说道：“无事你先出去。我这几天身体不爽，要在家休息几天，平时你就不要过来了。”
吕布回家以后，坐卧不安，总想着貂蝉的模样，多次想到相府探视，但没有董卓的命令，又不好擅自进去。后来又寻找借口，去了相府几次，却都未进到后堂，既看不到董卓，更见不上貂蝉。
凤仪亭下戏吕布
这一天，吕布趁董卓在殿上与献帝谈话的时候，提戟出门，上马直奔相府而去。后花园中，貂蝉一见吕布，就泪如雨下，扑入他怀中哭诉衷情，说苟活至今只是为了再见吕布一面，要为吕布之妻只能再等来世。说罢，从吕布怀中挣出，就要跳进池中。吕布忙将她抱住，极力安慰。
过了一会儿，吕布说道：“我今天从内廷偷空出来，时间长了，怕老贼起疑心，我先走了，以后再找机会看你。”说完，提起画戟想走。貂蝉哪里肯放开他，双手抱紧了他的腰，丝毫不松。
董卓和献帝说了一会话，朝下一看，不见吕布，忙问左右，吕布何在?左右回答说吕布手持画戟，出殿去了。董卓心中生疑，急忙上车回府。
董卓来到后花园时，正见吕布倚着画戟，怀拥貂蝉，心中无名火起，走到跟前，大喝一声：“气死我也!”伸手去夺画戟。
吕布见状大惊，放开貂蝉，夺路便走。董卓持戟刺吕布，吕布将画戟打落地下，等到董卓将戟捡起，吕布已走出几十步外，董卓看着迫不上，将戟对准吕布，狠狠掷了过去。吕布一闪身，逃出回去，董卓随后赶来，却与李儒撞到一起。
李儒忙劝董卓应以大局为重，不如把貂蝉送与吕布。董卓虽不愿意，但也觉得他说的有理，就答应了。可是回到后堂，当他把这件事说与貂蝉听的时候，见到貂蝉哭着说不愿意的模样，又不舍得了。
貂蝉说：“只怕你见了吕布和李儒，又不由自己了。看来我在此地不宜久住，久住必为二人所害。”
于是，董卓和貂蝉准备搬到离京几百里的一座名叫坞的大城居住。
红颜命薄遁空门
董卓和貂蝉离京之时，百官都来送行。貂蝉从车帘中看见吕布也在人群中，于是以袖掩面，作啼哭之状；又轻轻撩开窗纱，注视吕布，最后又抽泣着将纱帘放下。
貂蝉的这些表情动作，吕布都看得清清楚楚，怎奈人多眼杂，无法上前亲近。待到董卓一行，已经走远，他还在原地发呆。
王允见吕布一人在那儿黯然神伤，于是走上前去予以激将之法，以至于吕布终于决定不杀董卓誓不为人。
第二天，王允请来仆射士孙瑞、司隶校尉黄琬同吕布一起商议如何行动。最后商议的结果是，选一位能言善辩之人，前往坞，请董卓上殿议事。伏刀斧手于朝门之内，只等董卓进殿，立即下令杀死。
事情进行的很顺利，在宫门前，董卓被吕布斩于戟下。
董卓被诛之后，王允忙派人去坞将貂蝉接回自己府中，此时是汉献帝初平三年(192年)，离貂蝉进王允府中正好五年。
董卓下属李催等人怕得不到朝廷原谅，起兵造反，吕布急忙领兵迎战。由于恃勇轻敌，被李催等人杀败，退回长安城中。他来到青锁门外王允府前，招呼王允一起走。可是王允并不愿走，只将貂蝉交托给吕布，让他带着她离开。
貂蝉陪伴吕布亡命下邳，被曹操及刘各军围困，再加上手下部将叛乱，终于白门楼殒命。貂蝉自是悲恸。
曹操犒赏三军，特地将貂蝉赏给刘备，刘备固辞不受，曹操不为所动。
吕布与貂蝉的故事范文2
由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌妓这一说法流传最广。王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭不思。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日:“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”
另有“董卓婢女”一说。据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此吕布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。
还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。
此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。
总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。
王昭君
王昭君名王嫱，昭君是她的字。西汉元帝时她被选入宫，但一直未见过元帝的面。
西汉时，北方的匈奴十分强大，经常南下到汉的边疆上骚扰掳掠，西汉的对策是软硬兼施，一面经常派大军 征伐，另一方面又常用“ 和亲”的方法笼络。所谓和亲，就是皇帝将自己的女儿（实际上多半用皇族姑娘甚至宫女冒充）嫁给匈奴的最高统治者单于，结成亲戚关系以求暂时的和平共处。
汉元帝竟宁元年，匈奴首领呼韩邪单于到长安朝见汉元帝,汉朝廷隆重欢迎,关系很融洽。呼韩邪表示：愿 做汉家的女婿，复和亲之好，元帝很高兴地同意了。这时，住在深宫从未见过元帝面的宫女王昭君听见此消息 后,主动提出愿意充当和亲人选。传说批准后元帝当众召见王昭君，见她长得非常美貌，后宫里少有，于是有些留恋不舍之意。但由于已答应了呼汉邪单于,不便失言,只好让她远嫁匈奴了。
昭君出塞到匈奴,旅途上骑乘什么,打扮如何,历史没有明文记载。唐代人则猜想是骑马去的，身穿红斗篷,怀 里抱着琵琶。因此唐诗中也就多半这样描述了
杨玉环
杨玉环，祖籍弘农华阴，后徙居蒲州永乐，因父杨玄琰为蜀州司户，而出生于四川。杨玄琰早逝，杨玉环被其叔父河南府士曹杨玄?收养。她十分美丽，能歌善舞，也很聪明。开元二十二年，第十八子寿王 瑁纳玉环为妃，于是，她从河南来到长安皇宫。
李瑁为玄宗最宠爱的武惠妃所生。由于武惠妃特别受宠，又生了儿子，所以，她的地位超过了未生儿子的王皇后。地位优越的皇子与杨玉环这样的美女结为夫妻，理应是美满的婚姻。但是，好景不长，开元二十五年武惠妃死了。玄宗两位爱妃先后世，终日郁郁寡欢，高力士于是寻得美人杨玉环献给玄宗 天宝四载八月，杨玉环正式被封为杨贵妃。这时，玄宗已经六十一岁，杨贵妃才二十七岁，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。
杨贵妃一人受宠，杨家满门飞黄腾达，除了他已死的父亲被追封为太尉、齐国公外，三个姐姐地分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。杨贵妃与这些皇亲国戚，奢侈腐化，挥金如土，大大增加了国库的开支。仅其三个姐姐的脂粉费每年就需一千贯钱。至于诸杨的住宅，更是富丽堂皇，非一般官员可比。
杨贵妃虽然过着听歌观舞，纸醉金迷的生活，但却时刻提心吊胆，稍有疏失，便使玄宗不悦，就会造成严重后果。杨贵妃曾经两次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宫。第一次是在天宝五载，杨贵妃被送到其堂兄杨?家中。由于杨贵妃去后玄宗心情不佳，半日不思饮食，对左右的人横加捶挞，于是高力士奏请迎回杨贵妃。杨贵妃见玄宗，伏地请罪，玄宗才得之如初。第二次是天宝九载，杨贵妃又被逐出宫门，玄宗很快后悔，派人送去御膳，杨贵妃也表示有忤圣颜之罪，并剪发一缕，献给玄宗。杨贵妃遂又被迎回宫中。尽管有过这两次曲折，但总的看来，玄宗对杨贵妃还是十分宠爱。每年十月，玄宗都要到华清宫（在今陕西临潼）过冬，杨贵妃照例陪同前往。在华清宫修有端正楼，作为杨贵妃的梳洗之所；还有莲花汤，专供玄宗沐浴；另有芙蓉汤，是杨贵妃沐浴之所。韩国夫人、虢国大人、秦国夫人等也随同前往，并在骊山下修有住宅。
天宝十四载十一月，安碌山以讨伐杨国忠为名发动叛乱。次年六月，叛军攻破潼关，进逼长安。玄宗问策于宰相，因杨国忠曾遥领剑南节度使，主张去四川避难，玄宗遂决定逃亡成都。玄宗带杨贵妃姊妹、太子、高力士等少数贵族、亲信，仓促离京。午时到了咸阳，打前站的宦官王洛卿与咸阳令都已逃走。玄宗与杨贵妃饥饿难忍，无人献食，杨国忠买来蒸饼，暂解了燃眉之急。
西行至马嵬驿，护卫玄宗的禁军将士饥饿疲惫不堪，怨声载道。龙武大将军陈玄礼通过宦官李辅国与太子密谋，先诛杨国忠，然后宣布杨国忠是引起祸乱的罪魁祸首。在穷途末路之际，玄宗离不开军队的保护，不仅没有追究军士擅杀宰相之罪，反而亲劳军士。但军士仍然不满，陈玄礼说：「杨国忠被杀，杨贵妃也应正法。」玄宗替杨贵妃辩护道：「杨贵妃深居宫中，怎知杨国忠谋反！」高力士说：「杨贵妃虽然无罪，但杨国忠被杀，杨贵妃还在你身边，军士岂能安心！」玄宗自然清楚，军队是否稳定与自己的安危直接相关，于是不得不忍痛割爱，命高力士缢杀杨贵妃于佛堂前的梨树之下。一个年方三十八岁的美丽女子就这样在逃难途中告别了人世,但亦有一说被缢死的只是一名宫女,杨贵妃本人则逃到日本,到安史之乱平后,玄宗欲召贵妃回长安,但杨贵妃已沦落风尘,已再无颜面面圣了。
吕布与貂蝉的故事范文3
《绝代佳人》打破了一般舞剧的规矩。并没有讲述美女的具体故事，而是着重意念的表达――乱世红颜貂蝉的灵动与忠诚，年老昭君对故土的思念，娇艳的杨贵妃一次次闪现在年迈唐明皇的梦中，浣纱西施携爱人远去最终化成一缕青纱。全剧以歌唱结合舞蹈，将四大美女的爱与愁，串成了一首委婉悠扬的长诗。
用舞蹈诠释历史
中国古代四大美女的故事，已经被戏曲、影视剧表现过无数次。倘若把四位佳人同时置于一个舞台，将她们的爱恨情仇各自精简到半小时内，自然会有舍有留。按照《绝代佳人》总导演、中国歌剧舞剧院副院长于健的说法：全剧不是在讲故事，它更像诗歌，讲究写意、比拟。《绝代佳人》注重的也不是四位佳人的政治功过，更不想对历史妄加评判。全剧只是选取了美人们几个人生剖面，在是非成败转头成空后，让后人忍不住叹一句：“惟有她们的回眸一笑，跨越了千年。”
《绝代佳人》以貂蝉开篇。无数文学作品。讲过貂蝉的故事。其中，以罗贯中的《三国演义》最详尽。王允派貂蝉施“连环计”，促使吕布杀了董卓。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，罗贯中只以一句“妻女运回许都”作结，自此。貂蝉生死成了千古之谜。之后，曾有学者考证，曹操曾重演“连环计”于桃园兄弟，赐貂蝉于关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
《绝代佳人》虽不能把貂蝉的传说完整展现，但导演于健却抓住一点――“她是个忠诚的女人。她的忠诚与牺牲，成就了男人们的丰功伟业。”于是，演出中，观众看到貂婵月下拜月，吕布画戟挑月，貂婵踏着武士盾牌构成的台阶自月而降，手腕上悬一个金色马鞭，看似，她是来驾驭男人们的欲望和灵魂，看吕布、董卓为她搏命厮杀。实则，她深知自己的使命。甚至预想到今后的命运。所以，当吕布、董卓不在身旁，留下她月下独舞时，貂蜱的脸上才会显出心底的愁苦。
《绝代佳人》貂蝉篇，结束在吕布杀董卓，这或许是主创对貂蝉最终命运的一笔留白。然而：最后那场群舞，看似恢弘却带着悲壮。当音乐停止，大幕落下，观众会忍不住长叹，叹红颜的美丽与哀伤。
杨玉环的故事是《绝代佳人》第二幕，篇幅也最长。于健说，这次的杨贵妃，想要表现的，是她的慵懒无邪，她一生从未去争取什么，她欣然接受一切发生在她身上的事情，她天真任性，率性而为，只有这样真实的女人，才能使六宫粉黛没了颜色。
作为舞剧，很难把杨贵妃那些“无邪”举动一一搬上舞台：冬天有冰柱悬下，她折下来玩，唐明皇见了问她在玩什么，她说得了一双冰筷子：她会在明皇与人下棋将要输了的时候，把她的白猫弄到棋盘上乱了棋局，让明皇暗自感激：她在宫中制造了很多疯狂的游戏，每到寒食节，便竖起秋千，和宫女太监们玩得开心她甚至会和别人争宠吃醋，剪了缕头发给明皇留做纪念，就气呼呼地径自跑出宫。
但是舞剧却可以借助音乐、人的肢体、面部表情，把深宫宠妃的娇与美，一笔笔描绘出来。另外，作为“无邪”的反衬，《绝代佳人》贵妃篇的重点放在了安史之乱。唐玄宗和杨贵妃逃离首都长安，途至马嵬坡，护驾军队不肯向前，要求缢死杨贵妃。
这时，天摇地动，大厦倾倒，陛台断裂，全场黑色，只剩杨贵妃和唐明皇两个金黄色的点还在挣扎、沉浮，这时天幕上开始垂下无数白绫，杨玉环本是一根白绫吊死，这无数从天而降的白绫把整个舞台变成一片丧场。突然，最具象征性的画面出现了，所有人从中心向四周散开，只留一束强烈白光，台中心是木乃伊一样白绫缠身的杨贵妃。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”《长恨歌》响起时，舞台上出现这样一幕：垂暮之年的唐玄宗，站在大雪纷飞的长安城，脑海中不断回忆着杨贵妃当年美丽的身影。一个个精灵般的贵妃，在唐玄宗面前翩翩起舞，他们之间只有一层白烟，实际却隔着沧海桑田，任凭唐玄宗怎么呼喊，她也不看一眼，她只是快乐地跳着“霓裳羽衣”，一如从前。杨贵妃天真的美，此时。成了唐玄宗最痛苦的梦魇。
至于昭君篇，《绝代佳人》并没有描述昭君出塞的场景，而是着重于老年昭君对故土的思念。舞台上，久居塞外、华发如雪的王昭君，在忽然听到中原琵琶声后，忍不住思乡落泪。已经白发的她，用已经习惯了的他乡歌舞，抒发着积压了几十年的思乡之情。而此时，“二八”妙龄的小昭君则叠影在月中，和当年的小姐妹们。在舞台上快乐地跳着汉宫舞。在于健看来，王昭君的一生是肩负着历史责任的一生，而她对家乡、他乡有着双重的眷恋。正是这种矛盾的情感，才是最真实、最动人的地方。
诗意的中国味道
作为四美之首的西施，被放到最后一章，相对于前几幕故事的沉重，第四幕西施篇，则轻盈飘逸很多。历史上，对西施故事的记载，最出名的要算明代戏曲作家梁辰鱼所作的《浣纱记》：春秋末期，吴越大战。越国战败。越国大夫范蠡将自己深爱的美女西施献与吴王，使吴王从此不理朝政。掩护了越王卧薪尝胆力图复国的行动。
最终吴国被越国打败。姑苏城破，西施的恋人范蠡匆匆来到吴宫深处，将西施救出，从水道进入云雾霭霭的太湖。远离政治斗争的漩涡后，范蠡化名陶朱公，以其雄才大略，经商致富，与西施二人从此过着极尽人间奢华的生活，福寿双全而终。
然而，史籍中的西施故事却没这么美好。《吴越春秋・勾践伐吴外传》记载，范蠡向越王辞官后，乘一叶扁舟，独自飘然而去，西施并没有随他而去。而《墨子・亲士》篇中西施的结局更是悲惨：越王勾践复国后，沉迷于千娇百媚、功劳卓著的西施，勾践夫人暗暗发誓必将西施置于死地。后来她命力士将西施绑缚于大石之上，沉入江底。佳人就此香消玉殒。
在创作《绝代佳人》时，主创们最终还是给美人一个美好的结局――经过战乱的范蠡和西施得以重逢。依旧是那抹纯净的浣纱，依旧是那段纯净的浣纱舞。为了爱，范蠡弃官而去，携红颜知己西施，泛舟五湖，消失在江南的荷乡深处。“西施有种‘落花无言，人淡如菊。的空灵美，这样的女子其实并不真实，只是个梦而已。既然是以梦结尾，那不如让人们快快乐乐地酣梦一场。”于健解释说。
《绝代佳人》整个演出中，其实一直都在强调西施的空灵美。她的独舞起了很大作用。无论外面环境如何，无论面对清幽小溪还是吴越大战，西施都自顾自地跳着浣纱舞。旁若无人。
吕布与貂蝉的故事范文4
荒漠甘露“兔子泉”：新疆新和之铁吉克佛寺遗址以西3千米处，有几个常年不竭的泉眼，带给附近荒原几多生机：荒漠植被骆驼刺、肉苁蓉丛生，野兔、黄羊成群出没。依托石窟、壁画犹存的却勒塔格山，昔日的佛寺与古驿站为邻，这里的兴旺全靠这难得的地下水源。
骇浪静土“望兔滩”：在以奇、险著称的怒江大峡谷，“怒吼”的江水行至云南保山“芒宽坝”变得舒缓，西岸首次出现一个方圆百亩的河滩“怒江第一滩”。驻足观赏，巍峨的高黎贡山、碧罗雪山分列左右，与碧水、蓝天相映如画，由此获誉怒江沿岸“最广阔最有气势”的沙滩。
险隘古驿“兔耳关”：在云南昆明东北郊，弯山、烟包山南北对峙，古驿道穿过峡谷，地势险要，素为军事要冲，明、清设关隘以山形似兔耳得名，今沿溪畔有兔耳关村，建有兔耳关水库。
扑朔迷离“兔山”：《山海经》所称“丰山东北八百里，日兔之山”，或许是最为资深的“兔”地名，清代毕沅认为它在豫西北的河洛一带。另有“兔园”，即《史记・梁孝王世家》所谓西汉“梁孝王筑东苑，方三百余里”的“梁园”，素称在河南商丘，一说在河南开封。
两名归一“白兔丘”：山东淄博有包括春秋齐庄公墓的古墓葬群，齐国大夫高墓处于淄河西岸，由此派生出一小一大两个地名：高自号“白兔”，墓地以北20米的村落故名“白兔丘”；因其谥号“敬仲”，今以白兔丘为行政中心设为“敬仲镇”。
双峰峭立“兔耳山”：一在河北抚宁，属燕山山脉，最高海拔571米，“双峰耸峙，如兔耳然”(《读史方舆纪要》)，“兔耳笼云”曾被列为抚宁八景之一，这里作为古代军事要地亦见于史书；一在福建福州大樟溪南岸，属戴云山，主峰海拔千米，古灵山、宝塔山等山形似兔耳，有景点“老妪赶兔”。
小中见大推“兔岛”：在渤海的辽东半岛普兰店湾，属辽宁大连。由石英砂岩构成，外观似兔，海拔34.8米，退潮后可经东北侧砂岗步登大陆。有淡水、耕地与居民，产扇贝、鱼虾。尽管面积仅0.31平方千米，却是国内以“兔”冠名的最大海岛。
挹娄遗风“滚兔岭”：在黑龙江的三江平原、双鸭山市区与集贤县交界处，属完达山北麓低山丘陵。海拔137.2米处，有全国重点文物保护单位――滚兔岭古城遗址，年代约相当于中原汉魏时期，被称作“滚兔岭文化”，为满族祖先挹娄人及其文化的重要发祥地。
历史上貂蝉是否真有其人?
古代四大美女中的西施、王嫱、杨玉环都于史有载，身份和生平都有比较明确的记录。可据称有闭月之貌的貂蝉真有其人吗?
吕布与貂蝉的故事范文5
先说说貂蝉。她本来是司徒王允府上的一个侍女，天真无邪，美丽可人。可惜汉末的动乱改变了一切，包括貂蝉的命运。当时董卓占领了洛阳，挟持天子，后来又迁都长安，任意妄为。再加上骁勇非常的吕布杀死丁原投靠了他，他更是如虎添翼，东汉的朝臣们敢怒而不敢言。当男人们无计可施的时候，就想起了女人，把女人作为筹码推向了历史的前台。貂蝉成了王允的养女，充当离间吕布和董卓的工具，她成了拯救汉朝江山的一个关键赌注。
人们津津乐道于一个弱女子运用自己的智慧除掉了恶贼董卓，可谁会去体会留在她心中的悲痛。她先是跟着董卓住在d坞，吕布杀死董卓后，不得不跟着吕布东奔西走，流浪中原。吕布最后在徐州孤守，受到曹操和刘备的夹攻，他没有听从陈宫出城作战之言，结果与貂蝉饮酒作乐，殆误了时机，落得白门楼吊死的命运。关羽在吕布死后，得到貂蝉，一刀咔嚓，说是害怕她再祸害刘备。貂蝉完成了自己的使命，却成了父子两人的，也成了后人评判历史上红颜祸水的又一个佐证。貂蝉听从了男人的安排，充当了他们政治斗争的棋子，同时也满足了吕布赢得美人归的英雄梦。可是貂蝉无法主宰自己的命运，不由自主地把自己交给了变幻纷纭的三国历史。貂蝉成了政治的牺牲品，是男人交易的对象和泄欲的工具。可怜呀！四大美女之一的貂蝉。
其实仔细想一想中国历史上的四大美女，西施是范蠡为了越国的复仇而送给了吴王，王昭君远嫁匈奴，美其名曰“和亲”，杨贵妃在李隆基逃难中为了给千军万马一个交待，被迫自缢。四大美人都成了薄命的女人，她们不过在政治的交易中显得有点特别罢了。
说到女人在政治交易中的悲惨命运，还需要提到三国中另外的两个女人。首先是吕布的女儿。有着“马中赤兔，人中吕布”美誉的吕布在徐州被围时，就想起了女儿这张牌，于是捆着自己的女儿，单枪匹马想凭借自己的一身武艺突围出去，把自己的女儿送给袁术作儿媳，来换取袁术的军事支援，可惜失败了。在三国的许多次战争中，斩其敌方妻小及家属几百口屡见不鲜，吕布吊死后，他女儿的命运可想而知了。
如果说吕布是处于困境中，把自己的女儿作为交易来换取好处，那么孙权的妹妹孙尚香更是一个政治夹缝中的可怜人。在谈孙尚香前，先来认识一下刘备的前妻：甘夫人和糜夫人。两人跟随刘备东奔西走，流浪失所，后在徐州之战中又与刘备失散多年，蒙关羽的照顾，才得以与刘备相见。可是糜夫人在长坂坡为了阿斗而自投井中，甘夫人在刘备扎根荆州不久，就死去了，没有享一天的福。甘夫人一死，东吴的孙权和周瑜倒很高兴，因为他们想到了除掉刘备的一个好办法。这一次把孙尚香作为诱饵，骗刘备来东吴结婚，趁机杀了刘备。刘备听从了诸葛亮的与孙联姻、对抗曹操的建议，欣然前往。因为吴国太的干预，假戏真做，破坏了孙权出卖自己亲妹妹的阴谋。刘备这时早已忘记了甘糜二夫人，和孙夫人过了一段安宁幸福的日子。这里没有战争，只有儿女私情，可是赵云凭着诸葛亮的三个锦囊之计，使孙夫人跟着刘备离开江东，回到了荆州。接着刘备进军四川，孙夫人留在荆州守活寡。后来孙权为了攻打荆州，以母亲有病的幌子骗取孙夫人回到江东。荆州失守，关羽死掉，刘备为了报仇兴兵，最后也死了。孙夫人听到了这个消息，绝望中投江而死。后人多赞其贞洁，为刘备殉葬。孰不知，刘备活着的时候，虽然分离，但还有相聚的可能，如今刘备死了，自己还有什么希望呢？况且一开始，自己就是作为政治交易的对象，夹在刘备和孙权之间艰难地讨生活，真是生不如死。死对于孙夫人来说，也可以说是一种解脱吧！
皇亲国戚如孙权的妹妹孙尚香的命运尚且如此，平常人家的女儿更是苦不堪言了。战争成就了男人的英雄梦，留给女人的只是伤痛，更刻薄地说，是当个寡妇。战争无论是以多么华丽的旗号来招摇，但总是伴随着流血。每一个战死的将士背后都是一个破碎的家庭，都有一个寡妇在含泪悲泣。但这也许是女人们最好的结果了，君不见，三国演义中“杀其妻小”的例子不胜其数。
孙夫人是守活寡，而邹氏和甄氏是寡妇也不得安宁。曹操攻打宛城胜利后，问“城中有无”，曹安民就给他找来了邹氏，也就是张济之妻，宛城太守张绣的婶子。张绣很生气，打败了曹操。但后来张绣走投无路的时候，还是投靠了曹操，双方都很高兴，他们早已忘记了邹氏的存在。女人在战争中算什么呢？有这样的一个故事说道：在一次战斗中，将军率领士兵孤守城池，粮食很快吃完了，将军带头杀死自己的妻妾煮来吃。啊，女人在战争中就是被吃的命运。可怕的战争！
甄氏是袁绍的儿子袁熙的妻子。曹操攻下了冀州后，曹操的大儿子曹丕见她颇有几分姿色，就纳为自己所有。曹操还称赞说“真吾儿妇也”。曹丕当政以后，又宠幸了郭夫人，于是疏远了甄氏，最终赐死，她为曹丕留下了唯一的儿子曹睿。古人云：儿荣母贵，可甄氏得到的仅仅是曹睿登基后，谥她为文昭皇后。这又有什么用呢？人已经死了，再多的赞誉也是虚空。
徐庶的母亲是一个寡妇，孙权的母亲也是一个寡妇，幸亏她们的儿子还比较孝顺。徐庶受了曹操的欺骗，离开了刘备，徐母自缢而死。吴国太假戏真做，把自己的女儿孙尚香嫁给了刘备，同时害了她。如果孙尚香嫁给一个吴国的名臣虎将，可能会得到自己的幸福。
最让人震惊的是一个没有名字的女人，我们不知是美是丑，是贤是愚，她就是刘安的妻子。刘备被吕布打得无路可走，偶然闯进刘安家。刘安一听说是大仁大义的皇叔刘备，立即准备了一顿好菜，鲜美异常。后来得知那是刘安妻子身上的肉。由此可见女人不仅仅是政治交易的工具，残酷战争的受害者，而且竟成了招待仁义之人的一道菜。真是可怕的思想，混乱的年代！
三国演义中无缘无故死掉、没有姓名的女子不计其数。我真诚地希望女人远离战争，战争也应该远离女人。这可能是我的一厢情愿吧。我羡慕三国的英雄豪杰们，也希望自己佩刀上马，搭弦掇枪，成就自己的一番功业。但我不想回到三国年代，因为我宁愿成不了英雄，也不愿生活在把女人都变成寡妇的时代。
吕布与貂蝉的故事范文6
“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下，关羽心如磐石，断然铲除了这个后患。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
