新年诗歌范文1
庆新年诗歌朗诵稿版权所有，全国公务员共同的天地!
亲爱的朋友，××年是充满希望有一年。随着新年的脚步将近，我用我诚挚的心和真情的诗篇，为你们祝福————
迎春花开放
在火红的太阳底下
你听，那是百鸟的啁鸣
它们惊喜地叩响了
春天的第一道门扉
白云衔来温暖的思念
久违的问候
又为我们带来了新年的祝福
那些沉甸甸的欢笑
像父亲母亲的双手写满劳动和收获
一杯烈酒
盛满酽酽的乡愁
在迎风的早晨把我醉倒
漂泊的游子
不由得加紧了回家的脚步
我所热爱的少女
已经久未谋面
仿如故园里微微颤栗的蛛网
默默地长成了蚕茧
趁春风还早，我要快快赶路
好问心爱的姑娘一声
爱情她可会在这个春天，开出花来
清透的风，正从远处吹来
那里有少女的香味
带着野百合的私语
在一瞬间绽放
青涩地，爱人的手臂
温柔地缠绕，（本文源于文秘城:）把你拥抱
拨动春天的琴弦
季节的距离如此强烈无法抵挡
如同大地孕育着希望
我看见乡亲们，在新年的日子里
谈论着往事的收成
细数三百六十五个日子和节气
说到春天
大家的眼里又开出了火焰
那个时候，玉米成串地挂在屋檐下
黄澄澄的喜气
飘满家园，让人看了心里
感觉兴奋而踏实
于是莫名地想起版权所有，全国公务员共同的天地!
多年前下着雪的某一天
亲人们合在家门照的一张全家福
碰落了第一滴露水
氤氲开来，它是七彩的
北方的冰雪消融
南方的树木吐绿
嘀嘀的汽车声里
一路开来，那是春天的婚礼
生命中注定抵达的幸福
你要在哪里醒来
倾听圣洁的歌唱
眼前美好的一切
顺手就能摸到的东西
像诗歌和水一样一见钟情
然后在春天里甜蜜地怀孕
可我还是会想起村庄
坐在一片田野上的村庄
向着河流的方向飞翔
莫非是那不停吹来的微风
引得我张望
初长成的小妹
她正站在家园的路口迎接
新年诗歌范文2
新年，
新的起始点；
新年，
新的播种希望；
新年，
是那么崭新，
那么热闹。
在喧闹声中，
我听见了新年；
在各色年货中，
我看见了新年；
在香气扑鼻的饭菜中，
我闻到了，
尝到了新年；
在每个坚守岗位的人中，
我感到了新年的希望！
新年诗歌范文3
新年到了，
我听见小鸟飞来飞去在唱歌：
新年快乐!新年快乐!
我问小树，新年是什么?
小树说：
新年是长出嫩嫩的树叶。
我问春风，新年是什么?
春风说：
新年是把种子遍地撒播。
我问钢琴，新年是什么?
钢琴说：
新年是叮叮咚咚的音乐。
我问老师，新年是什么
老师说：
新年是更美好的生活。
小鸟小鸟，
我知道了，
新年是无限的期待与欢乐!
飞进新年的大门
领：大地，又迎来一个新春，
小树，又增加一个年轮，
地球，绕太阳转了一圈，
齐：新的的一年，向我们敞开大门。
领：请问小树，
根是不是扎得更深?
当春风吹拂大地的时候，
能不能给枝叶更多的养分?
甲：小树说，我的根须，
已经在大地扎深;
我将向树干、树枝和树叶，
输送更多、更好的养分。
领：请问大地，
怎样迎接新春?
报春花会不会开得更鲜?
小蜜蜂会不会更加辛勤?
乙：大地说，我将献出，
缤纷的花朵，丰收的歌声。
想信吧，报春花会更鲜艳，
小蜜蜂会把香甜的蜜献给人们。
领：哦，还要问你们，
可爱的红领巾，
当你跨进新年的门坎儿，
想怎样大步前进?
丙：过去的一年，
曾经那样激动人心;
老师在我的成绩册里，
写上新的“优”和满分。
在新的一年里，
我要创造性地学习本领。
像战士攻下一个个碉堡，
我要向文化山胜利进军。
丁：过去的一年，
文明之风吹遍城镇、乡村;
“红领巾卫生街”的美丽容貌，
正是我们劳动的结晶。
在新的一年里，
我们要做精神文明的学生。
让祖国高兴地称赞她的孩子;
人人都有一颗美丽的心。
戊：过去的一年，
少先队活动丰富又新颖，
《中国园地》上的小红花呀，
又红又艳，多么喜人。
在新的一年里，
决不愧对我们胸前的红领巾;
要为它增添新的光彩，
不是用语言，而是用行动。
甲：过去的一年，
我们和操场的感情越来越深。
打球、赛跑，个子长高了一寸，
拔河、投掷，力气增加了几分。
在新的一年里，
我们要通过体育锻炼标准;
像小雄鹰在辽阔蓝天飞翔，
我们要锻炼出钢骨铁筋。
乙：过去的一年，
我们向共青团靠拢，
困为离十岁——入团的年龄，
已经越来越近。
在新的一年里，
我们更珍惜胸前的红领巾。
当我们因为年满而摘下红领巾，
又有金色的团徽在胸前闪耀光明。
领：啊!回答得好呀，
祖国听见了你们的声音。
祖国说：把眼光放得更远些吧，
二十一世纪中国的新主人!
甲：对!在金色阳光照耀下，
我们要向二进军。
乙：四个现代化要我们实现，
让社会主义大厦高耸入云。
丙：我们今天努力创造，
正是为了明天献身;
丁：我们今天学好本领，
明天才能建立功勋。
领：用劳动的心血，
齐：灌溉一个又一个黄昏;
领：用胜得的预言，
齐：召唤一个又一个早晨。
领：爸爸妈妈微笑着说;
甲乙：好孩子!
领：老师高兴的点头说：
丙丁：好学生!
领：老爷爷放心地说：
齐：好接班人!
领：啊!当大地迎来又一个新春，
当小树又增加一个年轮，
齐：红领巾像矫健的小雄鹰，
新年诗歌范文4
共和国一周岁时我来到了人间。
从孕育到出生到成长，
喜有两位母亲相伴……..
确切的说共和国即是我的母亲，
也是我的同龄伙伴……..
不要笑我狂言，
祖国母亲也不是神仙。
她也有天真脆弱的童年，
也一样经历了步履蹒跚……..
大跃进年代钢铁厂、干馏厂匆匆兴建。
晚上铁水映红了半边天，
没过几年又匆匆下马，
苏联专家甩手走人
扔下了一片断壁残垣。
在人民公社的食堂里我吃过大锅饭。
连续三年的自然灾害，
祖国母亲已是身薄力单。
她的乳汁已难承受六万万儿女的允吸，
只好用树叶野菜聊以维艰…….
十年文革不小心又一次跌倒，
多像一个顽皮的少年…….
挥舞起稚气的棍棒，肆无忌惮——
一次次的失足跌落呦，
国民经济已大丧真元…….
在一个春天里讲起了崭新的故事，
故事中描绘出了更加媚丽的春天。
科学是第一生产力，
发展才是硬道理，
改革开放，承包联产…….
人心得到了空前的解放，
养几只猪鸡、栽几棵果树，
再也没有资本主义之嫌。
求知索识再也不分什么红专白专…….
共和国母亲终于从辗转稚气中挺起——
步入了成熟伟岸的而立之年…….
三禽六畜徜徉庭院，
欢声笑语洒满了责任田。
化学除草剂解除了荒害，
塑料膜保护了裸露的农田。
科学种植主动权归己，
只要不违法、种什么值钱自己说了算。
电网的架通改变了传统的生活方式，
石碾石磨成了参观农家院的古玩。
村口挑水排长队的景象已不为孩子所知，
厨房的自来水任由开关。
泥泞的道路铺上了沙石——
继而‘村村通’又换了水泥板。
人力车换成了牛和马——
继而是铁牛、汽车跃入眼帘。
电视机取代了广播匣子和半导体，
雪白的大米代替了永久的棒子面。
二百斤的粮食亩产上升至千斤，
‘三角债’已变成了收入千元万元。
初中生再也不是生产队财会的唯一人选，
本科大学生哪村不见？
小轿车再也不是苏联专家的稀罕物，
不用说城市、通乡路上也屡见不鲜…….
科学种植改变了传统的理念，
打工族推翻了‘农民之子恒为农’的格言。
人的能力和智慧任凭发挥，
户口粮证不再是束缚行动的锁链……
千年的皇粮国税一策得勉，
种地直补十亿人承欢。
家的变化桩?难尽，
国的发展笔笔可观。
港澳两个离散百年的儿女回归怀抱，
台海三通重续了龙子龙孙的血缘。
奥运会办成举世一流，
神舟飞船一次次问鼎九天。
世界经济对撞接轨，
嫦娥姊妹握手言欢。
滴滴点点，桩?件件，
哪一项不是祖国昌盛的体现？
哪一项不是母亲丰腴的代言？
但人就是人、知足中常会有一点遗憾。
遗憾的是那位生我养我的母亲，
在沧桑岁月中早已地下长眠。
没有看到祖国母亲今天的魁伟和康健……
相信祖国也有遗憾，
因为她毕竟不是神仙。
风调雨顺还不能随心所想，
山崩地震还不能准确预言。
但在天灾的考验和处理上，
已感受了国家的伟大坚韧和民族的大爱无边。
相信随着社会的发展
想不到的奇迹说不上就会出现……..
啊，祖国！
好想赞美您却无力辉煌的章篇，
有的只是一个老农民最憨诚的语言。
为你加油——我的同龄伙伴。
跌倒爬起来就是好汉！
为您骄傲——我的祖国。
五星红旗在我心中比什么都鲜艳！
为您祝寿——我的母亲。
新年诗歌范文5
当北国已是千里冰封、万里雪飘，南方却还是茫茫椰林、一派葱绿的时节，我们，从长城内外、大江南北走来，相聚在这间小小的三味书屋里，一起聆听岁月那沉重的脚步声，等待新年的钟声在遥远的地平线上响起。
让我们记住这一天：我们这样多相识却不曾见过面的朋友，从四面八方走来，相聚网络，在三味书屋这一间温馨的小屋里，一起度过了一个美好的夜晚，我们一起在生命的记录表上，共同划下了又一次新的刻度。
相识是缘、相交是缘，相知更是缘。我们有缘共乘《三味书屋》这一叶扁舟，在茫茫网海里寻找欢乐，寻找真情，度过了一个又一个美好的时光，让我们体会到生命的愉悦，体会到春天的温暖，夏天的火热，秋天的丰硕和冬天的美丽，并以期盼的心情，迎接又一个春天的到来。
新年诗歌范文6
2016年9月28日，“当下诗歌创作现状与未来展望”研讨会暨第三届洛阳龙门诗会研讨会在洛阳师范学院举行。来自北京大学、中国人民大学、浙江工商大学、洛阳师范学院等高校的诗歌研究专家，《当代国际诗坛》《新诗评论》《西部》等诗歌刊物的主编与编审，与的著名诗人参加了研讨会。与会诗人与学者围绕着百年新诗传统、当代诗歌评价标准与标价机制、全球化语境下的中文写作、当下诗歌发展趋势等问题展开了极具学术价值与现实意义的探讨。
本次研讨会由洛阳师范学院文学院院长刘继保教授主持。刘院长谈到，诗歌作为一种艺术，在中国有着悠久的历史，当代诗歌在获得较好发展的同时也面临着一系列的困境，诗歌如何适应时展，推陈出新成为急需探讨的话题，希望这次会议会在这方面着重进行交流。
百年新诗传统回首与再认识
当下诗歌的繁荣或困境，必须放在中国百年新诗发展历程的长时段中去解读。对当下诗歌创作现状的认识，要有一种历史纵深感，即建立在我们对百年中国新诗传统的再认识上。
唐晓渡认为，以前把新诗传统放在中国诗歌传统中进行认知，把新诗视为与唐诗、宋词一样只是中国诗歌自身演化的一个阶段的观点是值得商榷的。新诗与传统诗歌确实有血脉关联，但它自身也形成了一个独特的系统。中国现代新诗的发展是一种充满异质性的、在很多方面自成一体的诗歌系统。新诗的传统是在革命的背景下形成的一种激进的传统。不论是陈独秀在《文学革命论》中用“推倒”这样的激烈表述，还是胡适从意象派引申出来的相对温和的“八不主义”，都建立对传统文学失血、衰败、自我封闭的判断上。鲁迅当年所言的“汲今复古，别立新宗”，代表了他对新旧文学关系与文学发展方向的认识。所谓“汲今”，即向当下汲取，所谓复古，亦不同于中国历史上以向后回溯为目标的唐宋古文运动与明清古文运动，而是体现出一种开放意识，广泛借鉴古今中外的文学资源。在借鉴之后更为重要的，是成就自身的文学特质。诗歌要成为它自身的一种世界观，诗歌要成为一种独特的声音、价值系统，成为诗人独特的面对世界进行表达的方式，即“别立新宗”。基于近四十年诗歌发展的经验，可以用“成熟”一词来描述当代诗歌。新诗作为一种在理念上、形式上与传统诗歌迥异的诗歌系统，已经发展成熟并建立了自身的概念体系与审美特质。艾青诗歌所体现出的“散文美”就是古典诗歌不曾具备的。从冯至、闻一多、卞之琳到艾青等人，中国新诗逐渐摆脱了早期诗歌写作的粗疏状态，在观念层面、文本层面确立了新诗的合法性，新诗也由此与新文化运动、民族国家的建立、社会转型、个人生存与自我探索密切相连。
诗人杨炼认为，我们一百年的新诗历史可以用“一首人生和思想的小长诗”来概括。说它是长诗，因为我们的人生经历、历史变迁所具有的复杂性千年未有；说它是小的，因为还有更大的世界化语境带给我们的新的困境、刺激与灵感。当代中文诗是艰难成熟的，我们的诗是从时的宣传性的非诗或反真正诗歌的语言环境开始的，朦胧诗的意义是在非诗和诗之间找到并清晰画出了界限。很多朦胧诗把“主义”和“法则”之类空洞的词汇扔出诗歌，而回归到黑夜光明土地水死亡等之前古典诗歌早就用过的词汇，来表达当代人复杂的内心感受。这种对诗与非诗界限的划分造成了“奇怪”的朦胧诗与之后诗歌的代际交替，也促成了诗坛回返到诗歌与诗歌、诗人与诗人本身的竞争。一个真正有生命的、活的当代诗的传统由此而来。
王家新认为，回首百年新诗历程首先需要追问几个问题：新诗的合法性是如何建立起来的？如何进入文学史论述？如何经由经典化成为教育资源？用“成熟”来评价百年新诗的发展是不太适合的，因为“成熟”是相对意义上的，永远不是一种固定的状态。新诗发展到今天，它的合法性早已建立起来，早就进入了语文课本，更重要的是，它要保持一种来自自身的生长力。
臧棣指出，虽然时有困惑和焦虑，百年新诗的历程也非常艰难，但对中国诗歌百年历程取得的成就要有自信。从世界诗歌发展背景来看，百年中国新诗的历程非常独特，既有从传统到现代的转换，又有中西文化的碰撞。这在世界文学的发展中是一个非常宝贵的经验。中国新诗发展的这种独特性可能会让置身其中的人产生焦虑，也会衍生出很多问题，但从另一方面看，可展示的风景与面向也越丰富。从诗歌内部发展的线索、诗歌主体性建构的角度去考量，近百年的诗歌发展已经在实践层面上基本实现了现代诗歌的书写转型，取得的成就相当伟大。
当代诗歌创作现状扫描与审视
杨炼认为，当代诗歌发展不可避免地面对全球化语境。20世纪80年代诗歌对的质疑与审判、对文化的打捞与重审，成就了当代诗的深度。90年代以来，全球化语境下的漂泊不是离开，而是整合，重新整合中文与世界各种不同文化系统之间的关系，最终形成一个贯穿中外的全新的中文诗传统。“体用之争”由来已久，在今天可以理解为独立思考为体，古今中外为用，每个诗人都要筛选古今中外所有的思想资源，重建自己的思想，建立每个诗人自己的个体诗学。诗歌创作要不局限于诗人自发性的写作状态，而要进入诗人对自己的哲学思考、文学意识、形式追求的自觉性的发展。对于农民工诗歌来说，它如果有生活经验、语言原创，那么它对中国社会乃至世界诗歌都是有意义的。现在世界诗歌写作都存在着不小的危机，追求技巧娴熟而缺乏生活体验，缺乏诗歌内在的灵魂，农民工诗歌恰恰是对此的一种矫正，重建了人生与诗歌的血肉关联。
唐晓渡认为，近四十年来，新诗在文本上的成就远远超过了“五四”至时期。像新文学提倡初期那种新旧文学之间势同水火、不破不立的二元对立式的格局已经不复存在。在当下诗坛，多元的、混合共生的局面基本形成，诗歌写作进入丰收、繁荣的收获季节。当下诗歌有一个引人注目的现象，那就是长诗写作的盛行，这是集体欲望的集中表达。诗歌正在它以前所未及、所不能及的地方e攒力量。另外一个比较热的话题就是所谓底层写作的问题。底层美学是一个被说滥的概念。当下的底层写作更多是指一种精神意义上的、生存状态上的而非单纯社会身份。工人诗人从一种建国后的特定称谓转向当下的从生存困境当中对自身的关注。某些农民工诗歌、工人诗歌写得相当好，就是因为他的思想意识没有被绑架，并转化为在生存困境中的表达。
沈苇认为当代诗歌发展有三个特点：一是中国诗歌现在已经进入多点起源的“甜瓜时代”，由垂直结构变为扁平结构，混合共生的格局已经产生；二是诗歌进入了数量化生产的时代，好诗与坏诗同样铺天盖地，要进行辨别精选；三是诗歌已经进入了一种跨文化写作时代，天涯咫尺的境遇要求诗人把握好自我与他者的关系，彼此生成。
艺辛指出，百年诗歌的展望分前面六十年和后面四十年。前六十年基本可以称为“谣体”时期，朦胧诗突破了“谣体”，影响了后四十年的诗歌创作。近二十年是诗歌发展黄金时期，诗歌的突破发展还需要第一代诗人们的带领，前一次突破的先锋必然是后一次突破的动力。
颜艾琳指出了两岸当代诗歌发展的差异。在台湾，诗人跨界和诗的分歧都不是近段时间才发生的，新诗改编已经走向了多媒体、多元化，以爵士乐、轻摇滚、微电影、舞台剧等形式流传与接受。台湾比较注重个人风格形象，而不是集体，也没有诗歌的代际划分。在诗歌写作形式上，不大写长诗，因为长诗太多堆砌、形容，也容易暴露出写作者的缺点。
当代诗歌发展前瞻与预判
杨炼认为，当下诗歌发展的三个关键词是：当代、经典、书写。诗歌要具有当代性、经典性、书写性。当代性并非指写在当下，而是必须通过思想和美学深度来显现。经典性不是靠时间段的划分、代际交替确立的，经典性永远与当下性、与我们的现实人生相关联。经典性也是衡量诗歌写作价值的一种评价标准。书写性是要把话语的松散、随意、稀薄去除，炼字、炼句、炼意，通过书写让古典诗歌优秀传统在当代中文诗中创造性地重建起来。没有形式就没有思想，薄弱的形式充其量只有肤浅的思想。书写性应该呈现在每一首诗之内。中文诗歌的发展如果不能最终落实到书写性上，就没有未来。中文诗的全称，应该是全球意义的中文诗。
臧棣认为，虽然从单纯的诗歌史线索去考察百年新诗成就会相当自信，但立足于当代文化与现实语境，对当下诗歌发展也不无疑惑与质疑的声音。当代新诗在当下的确走入了某种困境，有人认为当下诗歌是诗人群体的自娱自乐，与当下现实并无关联。这实际上是我们的诗歌文化出了问题，最根本的是新诗阐释机制与阐释体制出现了问题，即新诗的知识分子化。近百年来，新诗先后经历了诗歌历史化、诗歌政治化、诗歌道德化等诸多阶段，其根本原因是新诗的阐释者都是知识分子。这造成了当代新诗知识分子化的演变，也造成了新诗评价的圈子化。中国新诗大致可以归到大众文化的范畴，其思想根源是启蒙主义的价值观念，但知识分子化的评价机制使其离大众有一定的距离。我们有好的诗歌成就，有非常宝贵的诗歌经验，但却处于荒凉的评价机制，下一步就要建立起科学有效的评价机制，它要有一定的开放性，既能满足大众的需求与困惑，又能协调诗人共同体的关系。
王家新认为，在需要“与他者共在”的时代，当代诗歌创作需要一个参照系，需要一些陌生化、异质性的东西。翻译诗歌就是一个很好的参照。在“五四”时期，胡适的译诗《关不住了》就为中国新诗开了一个新的纪元。在胡适看来，真正意义上的白话诗是从翻译开始的。20世纪80年代朦胧诗人在诗歌观念与写作技艺上也深受翻译诗的影响。90年代以后中国国内的文化语境有所改变，民族主义、文化身份的焦虑、中国性等观念兴起。纵然如此，我们仍然需要一个他者。在任何一个时代，语言的探索在诗歌创作中都是最敏感的，处于最尖端的位置。实际上，中国现代最优秀的诗人都同时又是诗歌翻译家，戴望舒、冯至、卞之琳、穆旦、梁宗岱等都是如此。与其他的翻译家不同，他们的翻译都是源自中国诗歌内在的需要。当代诗歌应立足当下，放眼未来。诗歌的未来有赖于当下的创造，是永恒的当下。
王自亮认为，诗歌就是一种生态，诗人既要适应又要超越这种生态。当代诗歌写作可以从四个方面努力：一是融合。把个人经验、自然形态、社会演进和形而上学的东西融合起来。二是关系。把握好自我和他人的关系，达到自我最短途径是通过他人。三是多样性，在题材、样式上力求创新。四是回归。回归写作的先锋性与实验性，越是写作时间久了越需要回归先锋。
