茶话会活动总结范文1
2017年，我团在局党委的正确领导下，以党的精神为指导，认真落实我市文化工作的指导思想和总体要求，紧紧围绕目标管理任务，积极做好剧团各项工作：
一、深入学习实践，不断提高学习成果。
为深入学习贯彻系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性，我团按照市委、市政府的文件精神和局党委的统一部署，深入开展“学党章党规、学系统讲话，做合格党员”的“两学一做”学习教育，结合工作实际，精心设计活动载体，给每位党员购买学习书籍，每周组织党员和入学积极分子学习党章常规和系统讲话，要求每名党员做好学习笔记。
二、抓好业务生产，坚持出人、出戏、出效益。
为了让青年演员能尽快接替角色，剧团恢复排练多台传统大戏，如：《贤德记》、《金莲送茶》、《七姐下凡》、《屠夫状元》、《凤冠梦》等，在元旦、春节期间，组织全团演职员工开展“送戏下乡”演出，给农民朋友送去文化大餐。积极参与配合指令性演出任务，如：1月份，小戏《秧麦》、《道情》参加省、市春节团拜活动；南昌小戏《秧麦》参加江西省文艺创作与繁荣工程（地方小型剧目扶持项目）成果展演；2月份，南昌采茶戏《贤德记》参加新民乡尚礼村扶贫演出；4月份，南昌清音《今日犹闻瀚墨香》、南昌采茶小戏《秧麦》赴武汉参加“绿动长江”长江中游城市群省会城市第五届会商会文化交流展演； 5月份，大型现代采茶戏《三家坪》参加南昌市“都市小剧场公益文化服务推广计划”专场演出4场。6月份，南昌清音《今日犹闻瀚墨香》、采茶戏唱段《道情》参加“美丽南昌 幸福家园”专场活动演出各1场；南昌采茶小戏《送证书》参加“美丽昌抚 幸福家园”南昌抚州两地优秀剧目展演1场；8月份，小戏《婚姻考场》进高校（江西农大）传承南昌采茶戏，保护非物质文化遗产，扩大采茶戏影响，培养青年观众；9月份，排练一台“三风”专场演出；日常排练大型古装采茶戏《方卿戏姑》；10月份，复排精品工程剧目《辜家记》；组织剧团优秀青年演员参加年第二届江西省青年戏曲演员展演；11月份，南昌清音《今日犹闻翰墨香》赴晋江参加全国曲艺、木偶剧、皮影戏优秀剧（节）目展演；12月份，大型南昌采茶戏《辜家记》和四出小戏，赴长沙参加湘赣文化双向交流系列活动演出。
三、开展走访慰问老党员、老干部活动。
剧团党支部本着对老党员、老文艺工作者的崇敬和关心，分别走访慰问了年老体弱的同志和退休老党员，同时，对生病住院的同志进行了看望和慰问，为他们解决一些实际困难和给予物质上帮助。
四、抓好剧团安全维稳工作。
我团始终把安全稳定作为工作的重中之重来抓，成立专门机构，明确责任目标，加大宣传力度，建立健全各项管理制度，加强“三防”措施，消除安全隐患，精心组织消防安全检查工作，发现问题并及时解决处理，绝不留下隐患。对办公区域和职工宿舍区的消防设施进行了全面的排查和更换，杜绝了火灾事故的发生，确保了一方平安。
一年来我们虽然取得了一些成绩，但还有许多需要改进之处，新的一年我们将会更加努力，在党的精神指引下，坚持以新时代中国特色社会主义思想武装头脑，在局党委的正确领导下，以崭新的精神面貌，饱满的工作热情为南昌采茶戏事业而奋斗。
南昌市采茶剧团
2017年12月29日
明年剧团工作思路
1、认真贯彻在文艺座谈上的讲话精神。坚持以党的精神和系列讲话精神为指导，根据召开文艺界广泛开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动要求，结合工作实际，从教育活动开展、文化志愿（指导）服务、创作培训、送戏下乡等方面工作。
2、认真抓好剧团艺术生产，实施精品战略和加强南昌采茶戏经典传统剧目的挖掘和传承、创新工作。我团将排演一台新编大型现代南昌采茶戏《郝仁好事》，将其打造成地域性强，特色鲜明的舞台精品，讲好南昌故事，再造南昌又一新名片，打造南昌文化地标，对提升南昌在全国及世界影响。还将创作一台大型南昌采茶戏《汪山土库》（暂）和大型南昌采茶交响乐，项目正在进行调研、创作工作。
3、认真抓好队伍建设。改制后，剧团演职人员存在着青黄不接，因此，要加快对青年演员以及舞台技术人员培训力度，努力提高演职员工的表演水平和专业技能。
4、认真抓好基础设施建设。按轨道公司还建方案，和轨道公司商谈还建的剧院、排练厅、办公用房等交接工作。
茶话会活动总结范文2
在中国话剧发展史上，《茶馆》是一部不可多得的经典之作。《茶馆》讲述的故事地点高度集中――裕泰茶馆，时间跨度很大，以维新变法失败后、北洋军阀割据时期、政权覆灭前期三个时代为背景，描摹了社会上的三教九流，汇聚了各色人物，可以将裕泰茶馆看做三个时代的缩影。老舍先生最精妙的地方也正在于此。《茶馆》的成功是多方面的，既有深刻主题的挖掘，又有独特的人物布局方式，还有台词的成功。深入解析《茶馆》对于了解中国话剧发展史具有深远的意义。
一、“埋葬三个时代”的深刻主题
《茶馆》的创作时间是1956年，整部话剧通过老北京的裕泰茶馆的兴衰变迁以及一系列主要人物、次要人物的悲剧命运穿插、叙述来表现时代这一宏大的主题。正如老舍先生说过的那样，茶馆是三教九流的会面之处，可以容纳各色人物，一个大茶馆就是一个小社会。诚然，老舍先生所选取的裕泰茶馆看似只是老北京若干茶馆中的一个，“在几十年前，每城都起码有一处”，足见茶馆的普遍性。然而，裕泰茶馆又有其独特的存在价值，歇脚儿的、喝茶的、商议事情的、相面的、做买卖的人都混迹于此，所以作者说“这真是个重要的地方，简直可以看做文化交流的所在”。老舍先生抓住茶馆这一独特的文化特征加以创作，遂有了这样一部深刻的话剧。
要想正确解读一部话剧，自然要对整部剧的主题有一个较为深刻的认识。《茶馆》这样一部三幕话剧，每一幕都切换了时代背景，高度浓缩且集中。如第一幕：时间为“1898年初秋，康梁等的维新运动失败”；第二幕：“与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候”；第三幕：“抗日战争胜利后，特务和美国兵在北京横行的时候”。三幕剧在一开头便标明了该幕剧发生的具体时间，使读者对这一幕剧发生的历史背景有一个比较清晰的认识。三个不同的时代，变革运动、军阀混战、内战动乱，一样的萧索，一样的悲凉，不同的时代下蕴涵着相同的民生疾苦。国之将亡，民不聊生。
然而，老舍仅仅是要表达这样一个简单的主题吗？显然不是。《茶馆》之所以成为经典，主题不可能这么浅显。作者想要表达的不仅仅是战争动乱下民不聊生的众生相，还有他深刻的用意。作者选择上文所列举的三个时代有其创作动因，这三个时代不仅使人生活艰难，而且令人看不到希望。每个人都是谨小慎微地活着，不知道自己的生命会在何时终结，这比贫穷更令人惴惴不安。然而，面对裕泰茶馆中的茶客，作者在同情他们之余又觉得愤慨，因为是他们“埋葬”了时代，他们在成为时代殉葬品的同时，也亲手断送了未来。
何为“埋葬”呢？古人有云“哀莫大于心死”，在裕泰茶馆中出现的茶客似乎都是冷漠的。将他人的生命视如草芥，将金钱利益视为第一位，谁给“好处”就追随谁，全然失去了自己的判断力，彰显了人的奴性。在第一幕中，宋恩子、吴祥子二人捉拿常四爷时，茶客甲问道：“谭嗣同是谁？”茶客乙：“好像听说过！反正犯了大罪，要不，怎么会问斩呀！”茶客丁：“姓谭的，还有那个康有为，不是说叫骑兵不关钱粮，去自谋生计吗？心眼多毒！”……通过几位茶客看似不经意的对话，实则概括了那一时代广大民众的心声。普通老百姓对于中牺牲的诸位仁人志士只闻其名，甚至未闻其名，对于为变革社会抛头颅洒热血的斗士毫不领情，甚至加以污蔑，这才是作者想要揭露的社会病态。
第二幕中，常四爷跟宋恩子、吴祥子有这样的对话，常四爷：“您二位怎么样？”吴祥子：“瞎混呗！有皇上的时候，我们给皇上效力，有袁大总统的时候，我们给袁大总统效力，现而今，宋恩子，该怎么说啦？”宋恩子：“谁给饭吃，咱们给谁效力！”当所有民众都视金钱为第一位时，这个时代一定是冷酷的，毫无人情的。
第三幕中，常四爷：“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！……我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”秦仲义：“让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！”这是全剧将要完结时两个爱国者悲凉的结束语，也可以看做是这个时代的最终之路。没有正义，没有道义，没有真理，只有无尽的欺凌，坚持正义的人最后的结局凄凉至极，而那些奸猾之人却逍遥度日，这样的时代是没有前景可言的。
老舍在凸显主题时巧妙的地方在于通过主要人物之口表达自己的主观感情，或悲痛、或激愤，从主要人物漫不经心的回答中可以看出作者的意图，也可以从中读出“埋葬三个时代”的凄凉主题。
二、“人像展览式”结构布局
每一部成功的话剧都离不开剧中人物的鲜活塑造，《茶馆》也不例外。《茶馆》中有近70个人物出场，第一幕就出现了20多个，给人以应接不暇的紧凑感。这些人物性格鲜明，个性突出，既有心地善良的店掌柜、店小二，也有油嘴滑舌的相面先生，还有人贩子等，各种身份的人穿插在剧中，更好地反映了时代的特征。虽然《茶馆》塑造的人物众多，然而，针对这一点，老舍先生有其独特的艺术创作手法，对待不同的人物有不同的创作方式。
主要人物采取自壮到老的方式贯穿全剧。裕泰茶馆的掌柜王利发是全剧的主要人物，他在三幕剧中贯穿始终，为读者展示了三个时代背景下普通老百姓的心路历程。他熟谙世故，不得罪主顾，逢人便说客气话，凡事懂得退让，懂得经营买卖之道。然而，就是这种逆来顺受的性格导致他最终难逃茶馆被侵吞的厄运。常四爷和秦仲义也是贯穿三幕的主要人物，一个是痛恨洋人的爱国者，一个是坚信实业救国的企业家，第一幕中的常四爷和秦仲义生活得还算自在，遛鸟喝茶，投资办厂，第三幕中的常四爷靠卖菜为生，而秦仲义兴办的工厂也被充公，二人潦倒不堪，最终撒纸钱祭奠自己，可谓悲凉到了极致。
次要人物父子相承。小刘麻子继承父业，并吞并裕泰茶馆，成立“托拉斯”作为沈处长的情报站，小唐铁嘴则成为“天师”，小二德子成为雇佣打手，小宋恩子和小吴祥子成为宪兵队一员，镇压各种活动。次要人物大多是茶馆中的反面人物，奸诈、油滑、凶狠，不管是父辈还是后辈都没有改变自身的习性，欺凌弱小，恃强凌弱，见风使舵。
一般人物招之即来，挥之即去。如第一幕中出现的村妇、小妞，众茶客；第二幕中的崔九峰、报童；第三幕中的庞四奶奶等，他们在每幕剧中像是走过场一样，却缺一不可，对整部剧的发展意义重大，使得整部剧更加紧凑、完整。
《茶馆》采用“人像式展览”的布局结构，主次人物突出，更加有利于人物矛盾的突出，对于主要人物的性格刻画也起到了至关重要的作用。次要人物父子相承的构思，使得人物设置秩序井然，又区别于主要人物，主次有别。
三、活灵活现的语言
老舍先生最为人称道的地方要数他的语言功力，从《茶馆》中就可窥见一斑。《茶馆》取得如此大的艺术成就与老舍先生深厚的语言功底分不开。各种人物台词的巧妙安排，既恰如其分地体现了不同人的身份，又表达了作者对其的褒贬、爱恶，所谓“大俗即大雅”，《茶馆》真可谓是一部雅俗共赏的剧目，是老舍在语言艺术殿堂取得最高成就的例证。
作为一个地道的北京人，老舍在文章中多次使用儿化音，可谓京韵十足。如第一幕中，常四爷说刘麻子“一个人身上得有多少洋玩意儿呀”，表现了对崇洋的刘麻子的鄙夷；第二幕中，王掌柜抱怨茶馆生意不好做，“我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子”，“孙子”一词作为北京方言，既是自嘲，更是对于社会的咒骂；第三幕中，小刘麻子和王掌柜的对话：“你看，小丁宝，我不乱吹吧？绑出去，就在马路中间，磕喳一刀！是吧，老掌柜？”“听得真真的！”“磕喳”“真真的”都是北京方言，读来有一种亲切感，口语化色彩十分明显。
幽默诙谐是老舍先生行文的另一艺术特色，正是因为种种幽默包袱的运用，使得讽刺意味更加明显，作者的爱恨随之表露。如第二幕中唐铁嘴向王掌柜求租公寓，王利发说：“唐先生，你那点儿嗜好，在我这儿恐怕……”唐铁嘴：“我已经不吃大烟了！”王利发：“真的？你可真要发财了！”正在王掌柜替唐铁嘴高兴时，唐铁嘴的回答让他猝不及防，唐铁嘴说：“我改抽白面啦！”唐铁嘴的回答让人忍俊不禁，前一秒钟王掌柜还在思考唐铁嘴戒掉恶习，改邪归正，后一秒钟唐铁嘴给了众人一个180度的大转弯，让读者在笑过之后又会觉得心酸，这种具有深意的幽默给人带来的是更深刻的思考。
话外之音也是《茶馆》中的艺术特色。如第一幕中结尾处写到茶客甲与乙下象棋，那句“将！你完啦！”，这句台词具有深意，与“大清国要完啦”呼应，暗示这个时代即将终结的命运；第二幕与第三幕分别以刘麻子被冤枉为逃兵以及沈处长认同小刘麻子的话结尾，此处留白，为读者留下丰富的想象空间。“莫谈国事”纸条的重复出现，渲染了恐怖、悲凉的氛围，也暗示了连国事都不能谈论的时代人物的悲惨命运。
四、结 语
《茶馆》这部剧以失败后的清末、北洋军阀统治时期、抗战胜利后在大陆的统治期这三个历史时期为场景，以茶馆越变越凉的悲剧命运为线索，传达了“埋葬三个时代”的深刻立意。艺术上，全剧以人像展览式结构布局全局，主要人物采取自壮到老，次要人物父子相承，一般人物招之即来，挥之即去，语言准确生动、含蓄幽默、鲜活且极富个性化，堪称现代话剧中语言艺术的典范。
[参考文献]
[1] 董瑞雪.红色主题遮蔽下的忧思之作――《茶馆》主题新论[J].文学评论・文学界，2010（02）.
[2] 陈齐友.论老舍《茶馆》的人物形象塑造[J].孝感学院学报，2009（10）.
[3] 梁素芳.《茶馆》语言艺术初探[J].河南农业・教育版，2007（10）.
茶话会活动总结范文3
第一站：广州
地点：沿江中路239号澜沧古茶239同学会(黄埔军校同学会旧址)
主题：普洱茶企业发展的短扳和企业家的团队精神
上午9：30，嘉宾签到之后，茶会正式开始，首次举办，规模虽然不大，但是到场嘉宾却各具代表，不仅有来自香港、台湾、广东、北京、成都等地的茶商，也有来自云南本土的茶商；有来自流通环节的商家，也有来自生产环节的厂家，以及普洱茶各类经营模式的企业代表。
茶会由《普洱》杂志总编辑王洪波先生主持，讨论开始之前，王洪波先生从普洱茶产业发展现今存在的一些问题引出了讨论的话题――“普洱茶的教育障碍；普洱茶企业经销商模式探讨；怎样建立普洱茶市场风险防范机制；普洱茶企业是各自为政还是团结共赢；怎样体现普洱茶企业家的团队精神。”这几个话题也是普洱茶发展至今正在面临也亟待解决的问题。嘉宾们很快打开了话匣子，或从个人经历，或从自己企业的发展历程谈起，与大家交流和分享各自的经验和思考。
联谊茶会的气氛融洽而轻松，不时传来爽朗的笑声，一些嘉宾深感获益匪浅。比如七彩云南庆沣祥茶业公司的副总经理沈舫从06年建立茶厂开始谈起，讲述了几年间企业从基地建设、生产研发到销售模式的发展历程。“七彩云南”在品牌传播、市场细分和销售策略方面一度是业界成功的范例。沈副总特别与大家分享了他们在商超模式中走过的一些弯路，希望同行能从中吸取经验和教训。话音刚落，深圳永年太和茶业公司的董事长太俊林就深表获益，因为永年的主打茶品紧压袋泡茶也正在筹备入驻商超，七彩云南的经验恰好能为他们提供很多借鉴。
活动场地的赞助方澜沧古茶公司的总经理王钧也从个人经历谈起，怎样带领她的团队从IT业转入普洱茶行业，用几年时间让一个困境重重的传统茶企走向现代企业经营的良性道路，屡创销售佳绩，实现了传统企业的解困与突围，值得业界探讨和学习。丽江秋月堂的堂主解方则向大家展现了普洱茶在旅游胜地丽江的真实现状――“丽江是普洱茶乱相的一个缩影。”接着从茶馆经营的角度介绍了自己致力于打造具有丽江特色的普洱熟茶以及在丽江开展普洱茶教育的诸多经历。
原计划上午结束的茶会，由于嘉宾们都觉得意犹未尽一直延续到了下午四点半。通过上午的相互熟悉，下午的讨论显得更加热烈，大家畅所欲言，各抒己见，妙语连珠，掌声迭起。由于文章篇幅有限，现只能将部分嘉宾的“妙语”摘录如下，与大家共同分享――
黄刚(北京露雨茗苑茶庄庄主“黄普茶校”创始人)
普洱茶教育障碍的根源是理论上和认识上还不够统一。各地在围绕普洱茶的干仓湿仓、纯料拼配、台地古树这几个矛盾互相厮杀、打得难分难舍，最后也没有一个结果。不能够用辩证唯物主义的观点来看待这些问题，影响了很多新进入普洱茶的人。
就像在过去条件还没有成熟的情况下过早出现了品牌专营，对普洱茶的基本脉络没有理清楚之前，现在的市场过早细分。
我认为厂家可以多下点功夫在熟茶方面，在渥堆发酵技术研发上还可以加大投入，因为熟茶做出来就可以喝，可以成为是流通市场上最活跃的分子。
粱俊智(台湾《普洱壶艺》杂志编辑长)
普洱茶的兴起有一个共同的社会特点，就是国宫民强的时候。经过07年的“跳水”之后，现在正处在一个成熟市场时期，未来会不会再有“跳水”?我相信会有，而且之后很快会有个新兴市场，我经常关注CCTV，只要CCTv讲普洱茶不好，隔年普洱茶就会很好。这是个很有趣的事情。
台湾大学曾经对普洱茶进行过检验，普洱茶哪怕是放过严重湿仓的，经过80℃以上的热水洗茶过后，茶汤的含菌量是零。
冯瑜(广州耘华茶行东主普洱茶类杂志特约撰稿人)
普洱茶有两个需求：第一，存放、收藏的需求；第二，品饮的需求。“两个需求”的失衡是导致普洱茶07年崩盘的根源。
普洱茶的原料价格不能“纵比”，不能和以前的价格相比，只能“横比”和时下各类名优茶的原料价格相比。结合云南茶山的海拔和生态状况，以及品种的稀缺性和耐泡度，目前普洱茶的原料价格还是被严重低估的，今后还有上升的空间。
黄集斌(香港协和茶行东主)
普洱茶市场还有个混乱的现象就是厂家也要介入销售市场，让我们流通领域的人就很被动，我会比较怀念以前的时代，厂家只管生产，商家只管销售，各尽其职。
黄庆(普洱文化学者)
普洱茶文化的魅力就在于它是个原创文化。我们现在的茶人都是普洱茶文化的原创者。如果我们注重了普洱茶文化是一种原创文化的话，就不要太顾忌前人留给我们的东西，普洱茶文化的建设需要我们有更多的原创精神。普洱茶的后陈化特点，提供了历史上的茶人从来没有经历过的崭新局面，普洱茶还有第二次生命，在他们到达每一个藏家手上的时候开始。第二次生命是否精彩，和你的养护有关。这些文化附加在普洱茶上面，就是一个可玩的饮品，我们留给后代享受和创造的空间都还很大，这就是一个原创文化的精髓。在这个基础上建立属于普洱茶的营销模式、教育模式，才比较科学。
第二站：东莞
他点：长安镇的悦天酒店
主题：东莞的普洱茶收藏文化
11月28日，活动移师东莞，由东莞茶文化促进会协办。从广州出发经过几十分钟的车程后到达东莞，嘉宾们被安排参观了岭南园林代表，广东四大名园之的可园。继而又参观了位于长安镇的天得普洱茶博物馆，博物馆占地3000多平方米，陈列了各类品牌，上千款普洱茶和黑茶的样板，以及些古老的制茶机器。这是个私家博物馆，所有展品均为东莞茶文化促进会蔡金华会长的私人收藏，光他个人就收藏了4000吨茶。因为都是业内人士，嘉宾们在参观过程中惊叹之余也各有感触，黄刚就指着一款竹筒茶说“这个茶我也有，当年可是我的‘学费茶’啊!”引得大家一阵笑语，太俊林则是在一边围着几筐散茶独自琢磨。
下午两点，联谊茶会在柏悦酒店的会议厅正式开始，与会者除了有昨天广州活动的部分嘉宾外，还新增了一些东莞茶文化促进会的嘉宾，偌大的会议厅济济一堂。茶会由《普洱》杂志总编辑王洪波和东莞茶文化促进会名誉会长陈锡稳共同主持。同时也是东莞市统计局局长的陈锡稳先生很善于用数字说话，他首先向大家介绍了东莞的基本情况：“东莞在改革开放以后，依托毗邻港澳的优势，走向了一条外向型经济的道路。从2010年统计的数据来看，东莞的GDP到达了4346亿，东莞的省级财政收入达到785亿。东莞的茶文化在港澳台同胞的带动下，近20年来发展很快，现在是品饮成风，收藏成风，据不完全统计，个人拥有上千吨以上茶叶收藏量的人有100多人，每年普洱茶的收
藏量大概在2万吨左右，交易额接近50亿，由于东莞茶文化的氛围比较好、品饮的人多、收藏的人也比较多，民间茶叶收藏量巨大，大概在15万吨左右，大部分是普洱茶。有媒体预测，未来3年以后，东莞会成为中国普洱茶最大的存储地、集散地、陈化地。”这些惊人数字让我们不得不重视东莞之于普洱茶的意义，更应该努力思考东莞普洱茶的未来。陈会长也提出了此次讨论的话题――普洱茶的营销如何适应收藏文化：企业家如何为收藏家营造一个通道，有进有出，适当地释放、适度地交易，不让收藏市场冲击现在的新茶市场。
今天的讨论会相比昨天更加正式，嘉宾的发言时间有限，反而更加精辟。针对东莞存茶的未来，冯瑜提出了“二次品牌”的概念，得到了大家的一致认同，他认为普洱茶应该有一个“二次品牌”，存茶是普洱茶的一次再生产过程，可以把陈化到位的茶拆散，将不同年份、不同厂家的茶进行再拼配，经过更好的优化组合来适应市场和消费者的口味需求，然后进行包装或者创建新的品牌进行销售。冯瑜还认为，当存量到一定时间的时候就要释放到市场上来，释放能否健康有序进行，还牵涉到一些平台搭建、专业评估机构的建设，如何去评估一些陈化到位的茶价值，这个评估机构在未来的措建是非常重要的。
另外，云南茶马司茶业公司的董事长胡皓明也从资本市场的视角分析了东莞普洱茶未来良性发展的前提――建立普洱茶流通的退出机制。如果普洱茶变成一个理财的产品，变成一个金融产品，它的退出机制就变得很好，在这个退出机制上，可以像股票市场一样，买入和卖出都有这个机制，我们生产好的普洱就是绩优股，绩优股就会有人去追，再高的价也有人去跟，口感好的也就有人去买，有平台、有退出机制、有财团、有理财产品，我们这个产业的良性循环就形成了。中国的茶叶做了那么多年，其实只是一个农副产品的理念，还没有作为一个真正的商品的理念把普洱茶进行流通。
两位嘉宾都站在市场的大局提出了一些全新的理念和设想，对于东莞，乃至全国的普洱茶市场发展都具有很好的借鉴意义。东莞如此庞大的存茶市场的未来会怎样呢?王钧的总结是：“无限风光在险峰。”已然道出了她的危机意识，但是“前途是光明的，道路是曲折的，希望能从现在开始我们的探寻之旅。”这次探索之旅显然是成果丰硕的，下面再摘录部分嘉宾的部分精彩发言，篇幅有限，恕无法尽录。
陈文品(茶学博士华南农业大学园艺学院茶叶科学系副教授)
对于普洱茶发展我想提三个建议――合、分、和。
合力合作：在产业链的各个环节加强合作，多增加技术创新和交流。
分流创利：普洱茶是个百花齐放的行业，我认为普洱很难建立统一的标准，不同的消费者对普洱茶有不同的风味需求，厂家应该根据自身情况制作出能被目标消费群体认可的产品，而不要太过趋同。
和谐合作：茶文化是以和为贵的，六大茶类都有自己的特点和优势，我们应该互相包容、相互鼓励，而不是相互之间去拆台。茶叶产业应该提倡真善美的和谐发展。
沈舫(七彩云南茶业股份有限公司副总经理)
我们提出“三个生产车间”的概念，第一车间：茶园，原料；第二车间：生产、加工；第三车间：有科学的、有引导性的、根据茶品特性而提供的储存的技术保障措施，来达成个在一定时间范围内生茶、熟茶各类产品的陈化、生产、加工过程。
黄刚(北京露雨茗苑茶庄庄主“黄普茶校”创始人)
我们常常拿普洱茶与红酒相比，但是红酒有一个特点就是生产地和存储地都是在一个地方的，拉菲的酒就是在拉菲堡存储出来的，可普洱茶的仓储是五花八门，生产出来卖到全国各地，甚至世界各地，经过了十年二十年以后拿出来是谁也不认识谁，最后做茶的人自己都不认识。虽然是同一批茶，但是存储地环境各不相同，造成了口感的五花八门。可以说仓储是普洱茶另一个深加工的阶段，所以我认为应该把研究仓储当做研究生产工艺的一个方面来重视。我对未来普洱茶提出“三个一点”：能不能把仓储管理更科学一点，让陈化出来的普洱茶口感更具个性一点，让藏品更经典一点。
王钧(澜沧古茶有限公司总经理)
茶话会活动总结范文4
城市山民・谷
Jasmine和Ping这两个上海女孩无论是设计服装还是开了家小店，在这座城市都算小有名气。然而这绝非源于她们的高调，事实上，从她们设计的衣裳、店铺的环境、装饰的器物到时不时举办的小活动，无一不透露出其简洁、自然与朴素的气质，倒真有点大隐于市的味道。室外的几棵老树，几张木桌，不能遮风挡雨，只有郁郁葱葱的景色，谁说这不是一个普通的小院子呢？但这儿有雨后泥土青草散发出的独特气味，有阳光透过树叶映在地上斑驳的影子，有三五好友品茗燃香、谈笑风生，也有独自一人的静默沉思。如果你一一了解她们的服装、首饰、陶艺、家具、旅行用品，感受棉、麻、陶、木、藤等元素，参与她们的茶课、展览以及活动，便会发现每一件出现在这里的事物都是再合适不过，茶同样不可替代。它们低调地展现着原始感、传统感与民族感，传达着城市里的“山民”态度。
地址：上海市徐汇区复兴西路133号
电话：021-64335366
知了茶和艺术空间
你总记得这个城市的光怪陆离，是因为你还未曾到达那些不为人知的地方，静谧的小路，高大的梧桐，错过的入口，以及诱人的橱窗，上海租界的别墅大概总藏着些秘密等你去探索，譬如坐落在永嘉路上的知了茶馆。你可以在这个两层楼的空间中找到许多，典雅的室内座位适合倾听与分享，风格不同的包间可供商务人士洽谈事宜，露天座位实在适合去寻觅阳光与绿意，楼上则可以腾出地方进行一堂茶课、或是瑜伽、太极、古琴课，配之以茶，意境十足。而最大的亮点或许在于这里还会举行一些展览活动，譬如小女子・中国当代先锋女艺术家联展、景德镇当代艺术家联展等，别墅里摆放的除了各色茶具、传统文化书籍之外，还放着不少展览的宣传册子，墙上也挂着一些当代艺术家的画作。至于你路过之时从橱窗里看到的服装、饰品、小物件等，同样来自于此。这便是知了，一个有关茶的地方，一个不只和茶有关的空间。
地址：上海市徐汇区永嘉路689弄1号
电话：021-64458830
友人家
有茶、有点心、有猫、有棉麻系自然风的衣物，这些东西共同存在于友人家这个空间，相映成趣，勾勒一片静谧与安宁。然而，每家店都有它独特的味道，友人家也一样，传达它想要传达的观点，并且吸引会被它吸引的人们。
这里的姑娘和她的茶
“这个茶喝起来是不是甜甜的？”小颖是友人家的茶艺师，同时也是日常工作的负责人，她一边泡着红茶，一边说着关于友人家的观点与理念，讲述她自己的经历与想法，聊着聊着，你便会发现，一切关于茶的感觉与相应的生活状态都能清晰地从她身上感受到。她说起童年时茶留给她的味道和记忆，说起在一线城市感受到的不可避免的快速和压力，说起她如何离开外贸公司而来到友人家，说起她现在的生活状态：可以睡到自然醒，从事她所喜欢的工作，和一群妈妈、孩子以及友善的人们交流与分享世界，慢悠悠地喝茶、慢悠悠地过着日子，仿佛轻易便收集了生活的美好。因此，如果你来到友人家，想了解茶，想知道慢下来的生活是什么样，不妨和她谈谈。
具有人情味的社区文化
你可以在友人家主持一场小小的茶会，与同好一起品茗、鉴赏茶具，或是分享旅途中那些有意思的事儿；你若是对中医小有研究，也可在这里来一场迷你讲座，说说你的养生心得；妈妈们在这里分享育儿经，而孩子们则在友人家的小竹林里种下了萝卜苗；若是中秋时节，银色的月光撒在竹林之中，焚香、煮茶、听琴音，吃着月饼赏着月，意境自然再好不过。友人家的创始人将台湾日月潭无污染、纯有机、环保纯净的茶叶带到这里，同样也将他们的社区文化一并带来。以“茶”作为核心，以友人家作为平台，打破都市中人与人之间的疏离、隔膜与冰冷，通过共有的兴趣、文化与生活方式将不同人群聚集在一起，形成一种分享、温暖、友善、具有人情味的社区文化。而正是这样人与人联结而成的社区，使得人们的生活逐渐变得有质感、有美感、有幸福感起来。
地址：上海市浦东新区东明路2000号万科五d坊商街106室
电话：021-50610882
天地香舍
说来想写“茶”文化的念头早就有了，但如同许多年轻人一样，想起背后复杂的礼仪与程式，想起其中“博大精深”又不是一时一刻理得清的文化内涵，便生退却之心。然而，天地香舍告诉我们，茶香文化不应是做作、矫揉、俗气、无古趣的模样，不复古、不做旧、回溯千年不是为了穿越时光，都市生活也不见得是需要挣脱的桎梏。如何将“茶”之精髓融入当下成为一种自然的生活状态，或许这正是我们努力解答的命题。
让你静心的并非茶
周荣桥先生是天地香舍的创始人，同时也是香艺师，微博名说自己是手工业者兼职写字的。曾是广告人，后迷上香再了解茶，和他相谈，你会发现，他并不只是一个手艺人或是店主而已，对如今这个时代与环境之下的茶香文化他有着格外清晰的认识。对于茶，我们总是随口便说，“它可以让生活慢下来”，而天地香舍也希望我们能够拥有自然的茶香生活，但周荣桥先生也坦白指出“这大概是很难的。”就以他开设的茶香课程来说，其定位非常准确，作为入门级的科普，让学员们了解一些关于茶的文化内涵与意味，掌握一些茶的基本常识，再到学习鉴茶、品茶以及泡一杯好茶。显然这是非职业而尚致用的课程，而一轮学习结束，你是否就能因此过上一种慢生活，是否就能超脱世俗心沉人静？清幽朴素的环境固然会带你进入另一个氛围，不过穿上汉服模仿古人的一言一行却是形式主义，你若心静，即便处于喧闹之中也无人可扰你烦你，你若心浮气躁，那天地之间大概也无安心之处。引你入门，结果却因人而异，或许若干年后，当你见过一些人、遇过一些事，才终能体会到，茶香为你的生活所带来的点滴改变。
茶香 存在于现代与城市之中
“可能只有上海才会容得下这样的茶文化”。周荣桥先生说道，然后继续谈着关于传统与现代、关于上海和茶的关系。如今依然存在着不少传统的茶馆，大多以喝茶、打牌、胡天海地为主，而另一种则更注重于茶的礼仪以及这种礼仪所代表的特有文化意义、以茶为媒介或辅助形成的生活艺术、以及包含但不仅限于此的修身养性之道。我们汲取其中的精髓与本质内容，在都市之中以静谧的环境氛围、现代化的载体作为展现空间，而通过其中的人、事、物共同传递这种生活态度。上海以“快”著称，但也正是由于其兼容并包的城市气质，使得茶的“慢”文化得以悠然地存在于此，一群慢的人，一群想喘口气的人，以及一群仅仅想体验一把、了解几分的人，寻觅至此，领略一二。一个最为摩登的地方，却给予这种茶文化最大的空间，吸引着许多年轻人，并且隐隐地成为一种风尚，大概有人觉出了讽刺的意味，而有人觉得幸运罢。
茶话会活动总结范文5
为进一步发展*茶叶产业，大力弘扬*茶文化，提高*茶叶的知名度、美誉度，增强国际国内市场竞争力，打响“中国*•绿色茶都”品牌，市政府决定在公祭大禹陵活动期间，举办*年中国•*茶文化节，现提出如下活动总体方案。
一、指导思想
通过*年中国•*茶文化节的茶业成就展示、名茶炒制表演、茶艺文艺表演、吴觉农茶业论坛和茶乡旅游等一系列活动，采取“主副结合、市县联动”的方式，展示*悠久的产茶历史、雄厚的茶叶生产实力、深厚的茶文化底蕴，提高*“绿色茶都”知名度，打响“中国*•绿色茶都”品牌，展示*茶业强市风貌，彰显茶文化的魅力，提升*茶叶产业。
二、活动内容
（一）主场活动
由开幕仪式、*茶业成就展示、名茶炒制表演和茶艺文艺表演等4项内容组成。
1、开幕仪式
时间：*年4月1日上午
地点：*城市广场
承办单位：各县（市、区）人民政府
内容：市领导致欢迎辞，嘉宾代表致贺辞，市领导介绍*经济社会情况和茶业发展成就，省领导讲话并宣布开幕。
参加对象：市内外领导和嘉宾，港澳台茶业界人士和国际友人，茶叶企业代表等。
联系人：陈可裕，联系电话：5120810
2、*茶业成就展示
时间：*年4月1-2日
地点：*城市广场会展中心
承办单位：各县（市、区）人民政府
内容：通过图片、文字、实物、多媒体等形式，展示“十五”期间我市茶叶产业成就，显示*“绿色茶都”的风貌。
参加对象：参加开幕仪式的领导和嘉宾，茶叶企业代表等。
联系人：陈锦宇，联系电话：5157705
3、名茶炒制表演
时间：*年4月1日上午
地点：*城市广场
承办单位：各县（市、区）人民政府
内容：主要表演我市的龙井茶、针形茶和圆形茶等炒制过程和现场成形。炒制形式分手工和机制两种，以体现茶叶炒制的传统特色和发展方向。
参加对象：参加开幕仪式的领导和嘉宾，茶叶企业代表，名茶炒制选手等。
联系人：*，联系电话：*
4、茶艺文艺表演
时间：*年4月1日上午
地点：*城市广场
承办单位：各县（市、区）人民政府
内容：表演红茶、绿茶等多式茶艺茶道。*莲花落说唱，古筝演奏等。
参加对象：参加开幕仪式的领导和嘉宾，茶叶企业代表，*县、诸暨市、新昌县茶艺表演队等。
联系人*，联系电话：*
（二）副场活动
由吴觉农茶业论坛、机制炒茶赛、茶文化书法展、茶乡游和兰文化活动等组成。
1、吴觉农茶业论坛暨吴觉农纪念馆奠基仪式
时间：*年4月1日下午
地点：上虞市丰惠镇凤鸣风景处
承办单位：上虞市人民政府
内容：吴觉农纪念馆奠基仪式，介绍上虞市经济社会发展情况和茶业发展成就，介绍吴觉农对现代茶叶发展的贡献。
参加对象：邀请的领导和嘉宾。
联系人：联系电话：
2、诸暨市茶乡游
时间：*年4月2日
地点：诸暨市主要茶叶产区及茶叶企业
承办单位：诸暨市人民政府
内容：参观考察越都茶业有限公司、诸暨市出口茶厂、东和十里坪万亩有机茶基地、白米湾茶叶基地。
参加对象：邀请的领导和嘉宾，茶叶客商等。
联系人：，联系电话：
3、“叶峰杯”浙江省首届机制龙井茶炒制大赛
时间：*年4月2日
地点：嵊州市文化广场
承办单位：浙江省农业机械管理局，嵊州市人民政府
内容：机制龙井茶炒制比赛。
参加对象：邀请的领导和嘉宾，评审专家，参加赛选手等。
联系人：，联系电话：
4、大佛龙井茶文化书法展
时间：*年4月1日
地点：新昌县老年活动中心
承办单位：新昌县人民政府
内容：茶文化书法笔会，茶文化书法作品展。
参加对象：邀请的领导和嘉宾，书法家和书法爱好者等。
联系人：，联系电话：
5、*县兰花博览会
时间：*年3月31日?4月2日
地点：*花市（*县漓渚镇）
承办单位：*县人民政府
内容：兰文化活动，图片展览，花卉展销及经贸活动等。
参加对象：邀请的领导和嘉宾，国内外兰友，茶叶花卉客商等。
联系人：，联系电话：
三、宣传与资料准备
（一）前期宣传
在报纸、电视、电台和互联网上，宣传介绍“十五”期间*茶业发展成就，专题报道，领导专访等。
责任单位：市委宣传部、市农业局等
（二）节会宣传
1、场地宣传：由各县（市、区）组织茶区政府、品牌茶叶企业等自费制作气球、广告、气形拱门、彩旗等，在城市广场指定地点免费宣传。
责任单位：各县（市、区）人民政府，市农业局等
2、制作光盘：主要介绍*茶业发展成就和茶文化，时长10－15分钟。要求各县（市、区）提供相关素材，由组委会统一制作。
责任单位：各县（市、区）人民政府，市农业局
3、制作宣传册：简要介绍*经济社会发展成就，重点宣传*茶叶的昨天、今天和明天，图文并茂。要求各县（市、区）提供相关素材，由组委会统一制作。
责任单位：市政府办公室，各县（市、区）人民政府，市农业局
4、其他资料：各县（市、区）经济社会发展概况和茶叶产业发展成就，市级以上茶叶龙头企业的宣传广告资料等。由各县（市、区）制作提供，每种资料各500份，送组委会统一发放。
责任单位：各县（市、区）人民政府
（三）活动报道
对茶文化节的活动进行报道宣传。
茶话会活动总结范文6
奶茶店里谈业务？如此小清新的模式，天福天美仕（厦门）生物科技有限公司真的做到了。
7月20日，天美仕万人新品会在厦门召开，天福集团主席李瑞河、董事长李世伟、天美仕集团董事长林伯琪携公司高管亮相会场，同与会经销商共襄盛举。会上，公司将天美仕“健康、科技、人情味”的理念完美融合，推出了公益慈善和事业远景两大项目。
把爱传出去
以茶为媒，传递大爱。天美仕将茗茶事业与公益事业相结合，积极履行社会责任，关注贫困儿童和孤寡老人，利用像此次新品会等大型活动号召公司员工及经销商捐款捐物，带领所有天美仕人一起把爱传出去。
2014年，两名厦门高中生（李晴、刘思嘉）从捐赠笔记本开始，发起了一场名为“把爱传出去”的公益活动，她们的爱心感染了全班同学，甚至带动了全校三千多名师生一起献爱心。天福天美仕受其感召，全力赞助，扶持义卖、捐赠，并设立基金，社会各界人士也纷纷积极响应，大力支持，使得“把爱传出去”公益活动顺利进行，并把所筹集的物资和款项全部捐赠给广西贫困山区的儿童以及国仁工友之家慈善机构。
天美仕执行总裁张鸿麟曾在公开场合强调，“作为一家直销企业，天美仕虽然刚刚起步，但是我们深知企业在盈利之余更重要的是社会责任，我们应该也愿意去参与和支持这样的爱心公益活动，让更多人得到帮助。未来，天美仕也将一如既往地投身各种慈善公益活动中，将我们的爱心更多地传播出去，我们期许在未来的三五年，在企业不断发展的同时，能出更多的力来帮助那些需要我们帮助的人。同时，也希望通过天美仕的力量，带动更多的企业和产业加入慈善爱心活动中，让社会充满爱。”
优惠顾客方案
会上，张鸿麟详细讲解了公司新推出的事业远景“优惠顾客方案”。
方案一是“浸话论”CNC奶茶店走出厦门，开启全国连锁。Cha N Chat（简称CNC）中文名为“浸话论”，为天福集团于2014年创立的品牌。该品牌以老行业、新经营的方式将现代企业的管理模式融入到传统行业中，打造跨界整合新风尚。
据张鸿麟介绍，“Cha”不仅仅代表了传统的中国茶，也是中国（China）的缩写，还代表了4700年的中国茶文化;“Chat”即聊天，寓意人们在工作之余，以茶饮为媒介，聊天舒缓压力;“N”则是“和”之意。“茶是和谐的饮料，我们愿每个爱茶人都成为和平的使者，以茶结缘，以茶会友，以期实现茶文化创享生活之美的企业愿景。‘浸话论’代表了两个动作‘体验与交流’，也正呼应了CNC的主旨――以茶为媒，促进人与人之间的情感交流。”
据悉，CNC奶茶店于8月1日正式开放申请，而全国首家分公司直营店已于8月4日在济南开业。和其他奶茶店相比，CNC以原茶现场萃取为卖点，产品分热饮和冷饮两大类，以茶系列为主，又细分为原茶类、奶茶类、花果茶类、冰沙类和咖啡类。
“直营店的预估值为10万元，包括装修、生产设备、小型器具、首批原物料。”天美仕项目负责人介绍道，“方应有充足的备用资金，开店投资，自负盈亏，务必谨慎评估。当然，公司在原料设备供应、产品结构、装修风格、管理方式、结算模式、教育训练等方面会给予大力帮助。”
然而，奶茶店申请条件十分严格，对于人来说，达到预估值是远远不够的。有申请人表示，“要拥有使用权店铺，租赁合同至少2年;店铺面积为10～20平方米;拥有工商个体户执照;缴纳3万元保证金;缴纳15万元费;每周缴纳营业额3%的管理费（最低60元/周，最高1000元/周）。”
另一方案为“TMX天空城”，该方案致力于连接茶连锁产业、网络购物产业、健康产业、美容沙龙连锁产业、餐饮连锁产业和直销产业，公司计划2016年全面启动，届时天美仕将步入移动互联网商务轨道。
张鸿麟表示，“在激烈的市场竞争下，不创新迟早会被淘汰。天美仕推出优惠顾客方案，相信一定可以拥有强大的感召力，吸引更多的伙伴们参与到天美仕这个平台，让天美仕事业延伸到世界各个角落。”
小清新计划
8月8日，天美仕第十家专卖店在重庆开业，与普通店面不同的是，这家专卖店的内部还在筹备一家CNC奶茶店。
“天美仕规定每个城市只开设一家专卖店，目的在于帮助公司减轻物流配送方面的压力，给予广大消费会员更多便利。专卖店就相当于一个集货中心，当地的会员都会来这里提货，借助这家店拓展业务。公司会给专卖店5%的保障金，同时我们自己也会进行零售。”重庆专卖店兼奶茶店老板李勇忠说道，“我的CNC奶茶店就开在专卖店里面，当经销商来提货时，我们会协调好，他们以九折的价格买一杯奶茶，奶茶店则免费为他们提供一个工作和沟通交流的环境。这样一来，一方面奶茶店成了经销商们休闲工作的场所，另一方面也对CNC奶茶店起到了一定的宣传推广作用。”
李勇忠还表示，天福集团的台湾奶茶店产业已经发展得很成熟，因此在大陆推广就有了一定的经验和基础。但是通常情况下，想要加盟一个品牌的奶茶店，往往需要缴纳10万元左右的加盟费，而加盟天美仕CNC奶茶店的优势在于，如果你是天美仕正式会员，申请时就会免去加盟费，这也是李勇忠能够顺利筹备奶茶店的原因之一。而会上张鸿麟在谈及CNC项目时，也提到了这一点。
“奶茶店的管理系统全部由公司来设定，它就像麦当劳一样，拥有统一的标识、装修、广告、培训和管理。我们利用公司推出的创新‘优惠顾客’商业模式，来店里喝奶茶的顾客如果愿意留下联系方式，就可以成为我的优惠顾客。我们会把他们登记在册并建立档案，之后无论是来店里喝奶茶还是购买天美仕的产品，只要消费达到500元就会成为天美仕的基础会员，享受天美仕产品的八折优惠，包括奶茶。”
