创城先进个人事迹材料范文1
一是组织局机关“创卫”相关工作人员，于每周五上午对局家属区及出租门面房进行例行检查，发现问题，及时加强督办整改。针对“创卫”暗访阶段工作要求，定时、不定时对以上区域进行暗访，重点排查墙面卫生死角、污水沟、垃圾场等重点部位，并对暗访结果进行详细记录，以形成检查台账。截至目前，已会同有关人员，集中对家属区等区域进行了彻底整治，粉刷墙面4000多平方米，维修排水沟28米，整治清理垃圾点4处，清运卫生死角8处，安装除四害毒饵站10个，配备保洁员2人，成效显著。
二是每月二次组织局机关干警、职工参与局机关及周边的卫生大扫除活动，集中清理了机关办公室卫生死角其局周边墙壁野广告500余张。郭光益同志在大扫除活动中亲自上阵，率先垂范，通过“大比赛、大评比”等一系列生动活泼的形式，既创新了工作方法，又团结了队伍，收到了良好的效果。
三是在局机关及局属单位中积极开展“禁烟少酒”行动。在局机关开展“无烟”行动，郭光益同志积极协助“创卫”领导小组成员，找各科室主要负责人谈心，与其签订了无烟承诺书，承诺办公场所无人吸烟，无烟头、烟灰。在局机关醒目位置张贴了禁烟标志，同时狠抓了落实，干警职工的禁烟意识大为提高，收到了良好的效果；
从自身做起，积极开展“少酒”行动，在非工作时间禁止饮酒，并积极宣传饮酒的负面影响，提倡适量饮酒，做到不劝酒、不敬酒、不酗酒。“禁烟少酒”行动开展之后，局机关的吸烟率大为下降、喝酒次数大为减少，机关作风得到明显转变，郭光益同志为其付出的辛勤劳动亦功不可没。
四是在任局“创卫”领导小组办公室主任一职期间，多次发动宣传攻势，在干警、职工中大力宣传“创卫”。亲自策划、亲自制作健康教育宣传展板，坚持每两月出刊一期，张贴防治艾滋病、流感等宣传图片，宣传禁烟、结核病防治、献血注意事项等健康教育知识；
给干警、职工发放干警健康枕边书、健康知识100问等书籍和宣传资料，并进行耐心讲解；
利用每年年初对全体干警集训之际，积极邀请市人民医院相关医疗、卫生专家对全体干警、职工讲授健康知识课。亲自命题试卷，对干警、职工进行健康教育知识测试，成效显著，在干警、职工中引起强烈反响；
为继续拓宽
创城先进个人事迹材料范文2
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，把典型推荐、培养和宣传作为创先争优活动的重要载体和有效抓手，健全制度，把握标准，选准典型，激发活力，充分发挥先进典型的示范、激励、带动和辐射作用，为建设和谐城管、创新城管提供强大的精神动力和思想保证。
二、总体目标
通过建立城管先进典型培养、选树、宣传推广工作长效机制，在全系统选树一批具有时代精神、勇于奉献、吃苦耐劳、为民服务的先进典型，形成争先创优、奋发向上的良好氛围，激发广大干群积极向上、干事创业的热情和潜力，进一步提升城管队伍整体素质，推动城管事业全面发展。
三、选树范围和名额
1、选树范围：执法典型以市城管行政执法支队、环卫典型以各区城管局、管理典型（含区局机关）以市城管局机关党委为单位，按条线组织推荐上报。
2、选树名额：各条线结合每年度城管系统先进评选活动，于每年底（与市局先进工作者评选同步）向市城管局先进典型选树和宣传工作领导小组办公室推荐先进典型个人1—2名、先进典型集体1—2个。
3、选树要求：各条线结合市局年度开展的先进集体、先进工作者评选活动，将工作中事迹真实、突出、感人，符合选树和培养条件的单位和个人，推荐到市城管局先进典型选树和宣传工作领导小组办公室，经审核后，纳入市城管局先进典型选树资料库，并确定为市城管局先进典型培养对象。
四、选树条件
1、体现时代性。主要看是否贯彻落实科学发展观，是否符合社会主义核心价值体系和时代精神，工作中讲政治、顾大局、守纪律，对城市管理工作是否做出突出贡献。
2、注重群体性。按照由下而上的原则，在认真调研的基础上，充分听取和收集群众意见，注重从一线和基层中发现典型、树立典型，从平凡小事中挖掘不平凡的人和事，树立新时期城管队伍的新形象。
3、突出示范性。必须遵循客观真实原则和示范带动作用，发现挖掘出来自群众和基层的有血有肉、生动鲜活的感人事迹，通过平凡小事真实展现崇高精神和高尚境界，引领行业奋发向上。
五、保障措施
1、加强领导，落实责任。成立市城管局先进典型选树和宣传工作领导小组，主要负责全系统先进典型宣传的指导、协调和督导工作。组长由局主要领导担任，副组长由局分管领导担任，成员由局办公室、人事教育处、监察室、机关党委、工会、支队等部门负责人担任，领导小组下设办公室（设在局人事教育处）。各区城管局、直属单位要建立典型选树和宣传工作机构，制定切实可行的工作方案，落实关键举措，切实抓好先进典型的发现、培养、选树、推荐和宣传等重点环节。市局建立典型选树和宣传联络员制度，各单位要确定一名典型联络员，及时上报选树和宣传工作信息。
2、畅通渠道，深入挖掘。各单位要对系统内的先进群体典型和个人典型情况进行一次细致的调查摸底，特别要注重在工作一线、重大活动和重点工作中挖掘典型，全面掌握系统内先进典型资源情况，为挖掘有培养潜力的群体和个人做好前期准备。要建立典型选树和宣传定期调研制度，在广泛宣传开展先进典型选树和宣传工作的基础上，按照实事求是的原则，通过定期走访调研、基层推荐上报、活动评选选树、媒体宣传等多种渠道，发现和挖掘群众基础扎实、事迹真实感人、时代特点鲜明、社会反响较好的先进典型，努力培养一批爱岗敬业、廉洁自律、勇于创新、文明执法、乐于奉献的城管系统先进集体和模范人物。同时要对发现的先进典型进行认真调查，深入挖掘事迹，总结提炼精神，形成事迹材料。
3、精心选树，重点培养。各单位要紧紧围绕全局工作中心，制定切实可行的典型选树培养计划，注重在日常工作中收集典型的点滴事迹，既要选树一批与勇于奉献、严格管理、不徇私情的执法典型、服务典型，又要发现一批爱岗敬业、倾情奉献、任劳任怨的环卫典型。要建立典型宣传储备库，做到发现一批、培养一批、储备一批。对确定为单位先进典型培养对象的，要采取谈心交流、学习培训、劳动竞赛、互动交流等多种形式和方法，切实加强对先进典型分类指导和培养引导，搭建培养典型、促进典型成长的良好平台。要关心爱护典型，对表现突出的要及时予以表彰奖励，帮助解决工作和生活中的实际困难，以此激发全体城管干群争先创优的积极性。
创城先进个人事迹材料范文3
廖俊波先进事迹党课讲稿材料 近段时间以来通过多种形式专题学习，我对廖俊波同志的敬意油然而生，同样在基层一线工作，更加深刻感受到了他的思想境界和高尚品德。作为乡镇党委书记，学习廖俊波同志，就是要与本职工作相结合，在落实《建设美丽莆田行动纲要》中当好先锋、作好表率。
要敬业、专业。作为乡镇干部，我们要学习廖俊波同志勤勉敬业、忘我工作的精神，干一行、爱一行、专一行，熟悉政策业务，练就过硬本领，多深入招商选资、项目建设、信访WW、文明创建等工作一线，尽心对待每一项工作，用心做好每一件事情，更好地履行职责、服务群众。
要担责、尽责学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：敬业专业 真抓实干学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：敬业专业 真抓实干。回顾廖俊波同志的工作履历，无论他走到哪里，哪里就会大变样。这正是他敢于担当、勇于负责，当事不推责、遇事不避难。当前，乡镇经济社会发展任务繁重，作为乡镇干部，我们要像廖俊波那样，始终牢记职责和使命，撸起袖子加油干，甩开膀子抓落实，在推进项目攻坚、精准扶贫、生态环保、共建美丽乡村等中心工作上，敢于负责、勇于担当。比如木兰大道一期华亭段8公里的征迁任务，区镇村干部攻坚克难，一个多月完成二标段征地500多亩、房屋拆迁2.6万平方米、坟墓迁移126个，顺利推进重点项目建设
要亲民、为民。在对待干群关系上，廖俊波常说：一定要换位思考，想想如果我们站在他们的位置上该怎么办学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：敬业专业 真抓实干讲话致辞。华亭镇作为城厢区经济发展的主战场，承担着木兰大道、木兰溪防洪工程、园区产业供地、幸福家园拆旧建新等征迁任务。我们要学习廖俊波同志牢记宗旨、亲民为民的情怀，坚持征迁为了建设，建设为了发展，发展为了民生的理念，做细做实群众工作。还有一项工作就是精准扶贫，我们镇共有贫困户x户x人，通过结对挂钩、企业帮扶、搭建爱心平台、小额信贷、培训就业、产业发展、健康扶贫等措施，去年实现了x户x人脱贫，今年还要实现x户x人脱贫任务，需要我们进一步加大工作力度，把这些涉及民生的事情办好。
廖俊波先进事迹党课讲稿材料 廖俊波同志是践行两学一做的好党员，是伟大时代涌现的好干部。我们将在全镇上下迅速掀起学习廖俊波同志先进典型事迹的高潮，不断凝聚起干事创业的精气神，为加快建设一地三岛和世界妈祖文化核心区作出新的贡献。
在对党忠诚上向他看齐，不忘初心、继续前进。廖俊波同志始终牢记自己的党员身份，从未忘记党旗下的庄严承诺，有着对党忠诚、个人干净、敢于担当的自觉追求学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：扑下身子 着力发展学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：扑下身子 着力发展。我们虚心向他学习，坚定理想信念，树牢四个意识，坚决同以同志为核心的党中央保持高度一致，不折不扣把党的方针政策落实到基层和群众中去。
在心系群众上向他看齐，不忘宗旨、一心为民。我们要以他为榜样，坚持走群众路线，扑下身子，了解群众的所思、所盼、所需、所急，为群众做好事，办实事，解难事，特别是扶贫方面，要确保今年精准扶贫34户102人按时甚至提前脱贫，让群众有实实在在的获得感。
在忘我工作上向他看齐，不忘务实、着力发展
廖俊波同志兢兢业业，不知疲倦，有着能到现场就不在会场的工作作风，创造了令人称道的俊波速度。我们要发扬新时期湄洲精神，率领全镇干部职工撸起袖子、甩开膀子、迈出步子，持续保持20天时间就交付湖石淉生态水系工程近1000亩用地的湄洲征迁速度，全力以赴推进世界妈祖文化论坛会址等一批省市重点项目的征迁工作等，全力以赴创建部级5A景区、全国文明城市和共建美丽乡村学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：扑下身子 着力发展讲话致辞。
在无私奉献上向他看齐，不忘清廉、树好形象。廖俊波同志一身正气，两袖清风，有着廉洁奉公、干净做事的高尚情操。我们要严格遵守党章党规党纪，做到壁立千仞、无欲则刚，并且牢牢把全面从严治党的主体责任扛在肩上，抓在手上，落实在行动上，继续深化省委五抓五看要求，管好班子，带好队伍，引导干部践行立德、行善、大爱的妈祖精神，营造良好的政治生态。
廖俊波先进事迹党课讲稿材料 廖俊波同志是时代的楷模，是两学一做学习教育涌现出的先进典型，是我们机关党员干部学习的榜样。4月24日，市直机关党工委下发了学习廖俊波同志先进事迹的通知。目前，机关学先进、赶先进的氛围逐步形成。
学习活动走前头。我们将以三会一课为平台，在市直机关各级党组织中组织开展一次围绕向廖俊波同志学什么、怎么学专题内容党课教育，引导广大党员干部把思想转化为行动对标，把建设美丽莆田作为具体行动。
转变作风走前头。政和速度新区速度，都是廖俊波同志对马上就办、真抓实干精神的深刻诠释学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：创先争优 勇走前头学习廖俊波同志先进事迹座谈会发言稿：创先争优 勇走前头。我们将针对去年民主生活会各级党组织和党员干部所暴露出的问题，对照廖俊波同志先进事迹认真加以整改。开展创牌亮旗行动，大力弘扬马上就办、真抓实干精神。通过在市行政服务中心集中开展党员示范岗党员示范科室服务型示范党组织等评选活动，提高办事效率。
廖俊波同志一身正气、两袖清风，带领全县营造了风清气正的政和环境。我们要学习廖俊波同志廉洁奉公，干净做事的高尚情操，按照五抓五看的要求，持续深化党风廉政主体责任，真正让纪律立起来、严起来、挺起来。
争先创优走前头。我们要求市直机关各级党组织把学习重要指示、学习廖俊波同志先进事迹纳入两学一做学习教育的重要内容
创城先进个人事迹材料范文4
一、大遗址保护与旅游开发的关系
20 世纪末，世界兴起了“申遗”热潮。究其原因不外两个方面，一是文化遗产在世界文化事业中的地位日益提高，国际一体化潮流驱动下各个国家文化逐渐融合，而文化遗产却能呈现出国家的个性与特色。二是经济利益的驱动。不论是发达国家还是发展中国家，全球文化旅游的兴盛使文化遗产的经济价值空前凸现。
（一）目标的差异性
保护的目标是为了保护、保存、展示和遗传后代，旅游开发的目标是提高经济效益，两者之间存在明显的差异性。文物保护的目的是尽可能使文物的原始状态保存下来，留传下去，以便让更多的人了解人类的历史和文化。建筑文物的保存就是保护建筑文化的承载体建筑材料和其原有的位置，保护材料使其不致散失变质，保护其原有位置不致走形倒毁。
近年来，我国旅游业迅速发展，不到20年的时间已经在世界排名第七，越来越多的文物遗址遗迹成为重要的旅游资源，各地方也把旅游业作为新的经济增长点，加大了旅游开发的力度，增加了资金投入。其主要目的是在经济效益方面得到回报。
（二）开发认知的背离
在开发的认知上，也存在着明显的背离。开发所涉猎的领域很广，人们往往过多地从物质开发角度理解，于是就出现了大兴土木，改造地形环境、大面积绿化改造、修配套服务设施、造保护棚、整修公路等，似乎只有这样才是开发。这种开发的结果是改变了整体环境风貌，迎合了部分领导的创“业绩”思想。物质开发是一种急功近利的行为，在创造一个新环境的同时，一个原生的、美好的自然环境被破坏殆尽。
我们应注意到，大量的大遗址并不适合开发。每个大遗址都有其自身的特点，而很多大遗址只适合封闭性保护，基于这一点西方国家已有先例。比如，世界许多国家的国家公园，将生态科学价值很高的区域划在生态保育区范围内，不对游客开放，科学工作者经过批准可以前往研究，其目的就是要不断发现它们的各种价值加以合理利用。
大遗址是一种具有公共物品性质的公共资源，不同于一般的物品或商品：它们是独一无二的历史与文化载体，是地球与人类历史发展的见证，它具有时代性、不可再生性和不可替代性，还往往具有符号和象征的作用，与人类的文化感情、群体认同具有密切的联系。
而现代社会商品经济的发展使人们习惯于将一切都当作资源看待，以为一切资源都开发地越早越好、开发地越多越好。商品社会的经济规律不适用于具有公共物品性质的公共资源――大遗址。大遗址的不可再生性决定了不能将其看作是普通消费品，不能任意地当作旅游资源予以开发。
在这一点上，大遗址由于其在遗址中所占据的重要地位，更代表了一个民族，乃至一个国家在一段时间内文化与艺术上的最高水平，是一个民族的根，也是一个民族精神的源泉。在历史长河中，这些宫殿庙宇见证着朝代的兴衰演替，经历着时代的变迁，在它身上的每一个痕迹都是一个民族不能忘却的回忆，在某种意义上，已经成为全人类共同的财富。其丰富的精神文化内涵，决定了它不能被作为一个普通的商品来看待。
二、大遗址保护的国外研究状况
（一）国外大遗址保护的历史
大遗址保护的概念，最早产生于16世纪的欧洲。1515年拉斐尔以古罗马文物为题写的调查报告中，最早提出了保护文物古迹的思想，他呼吁拯救“全基督教教徒的祖国遗产”“让过去的荣光照耀现世”。
欧洲国家几乎都在19世纪建立了自己的文物和遗迹保护法，并逐步完善成为一整套保护体系。在政府大力保护遗址遗迹的同时，普通国民文物保护意识也得到很大提高。如德国的乡土保全运动，该运动的宗旨是：一切有形无形文物都是曾经在其生活过的人们所留下的，而且是他们自我表现的结果，再将孕育其成长发展的自然环境综合起来，可成为生活于现世人们的规范。
（二）城市遗产的综合利用范例：费拉拉案例
费拉拉是意大利北部艾米尼亚-罗马涅大区费拉拉省的省会，是著名的历史城市，从14世纪开始驻守城市的埃斯泰公爵（Este）家族留下了无数的宫署和迷人的街道，至今保留着完整的城墙、数个世纪层层交叠的历史中心和周围波河三角洲的开阔绿地。它的历史中心（1995年）和区域文化景观（1999年）都是联合国教科文组织确定的世界文化遗产地，也是联合国教科文组织的意大利秘书处所在地。
意大利很多城市，因为城市扩张、道路扩宽，慢慢拆除了城墙，只留下城门或者堡垒作为历史遗迹加以保存。费拉拉的城墙计划与此不同，进行了一个有益的尝试。 经过各专业的勘测，城墙现状得到非常详尽的研究：砖墙面的砌法分类，填上可以种植的植物类型，城墙与环城绿地的高差关系，城墙对城市外扩带来的交通障碍，城墙和相邻城市遗产的整体性等。这一系列的研究成果为后来的城墙计划提供了大量的线索。
最终的规划实施方案保留了总长约9公里的大部分城墙，环绕全城。东、南、西三面城门，拆除了部分城墙，作为通往城市扩展区的机动交通通道；北面保持原有城门及两侧城墙的完整，在西北侧以涵洞方式，连接市内道路和绕城公路（见图1）。
三、国内大遗址保护工作所面临的问题与挑战
（一）我国大遗址保护与国外存在的差距
国内大遗址保护工作起步较晚，1982年我国创立了历史文化名城保护制度，大遗址保护工作才开始起步。1987年周口店“北京人”遗址被登录为世界文化遗产，这是中国遗址第一次列入《世界遗产名录》，它标志着中国遗址保护工作已经得到了世界的肯定。但纵观国内大遗址研究情况，目前仍停留在专题式、局部性研究阶段，缺乏全面系统的研究；同时大遗址研究领域普遍存在定性研究较多、缺少定量研究的现象，专门针对大遗址总体规划的研究尚属空白。
大遗址遗迹的保护观念仍停留在静态博物馆式的保护方式，例如：河姆渡博物馆、秦兵马俑博物馆、印山大墓、老山汉墓、半坡遗址等，缺乏动态保护的理论与方法，缺乏将大遗址纳入当地的生态保护之中综合进行研究。大遗址作为地方的文化精粹，不能与地方文化割裂而孤立的存在，因此大遗址保护应该整合历史、现实、自然、人文等因素，用全局的观念去开发与保护，而不是孤立的将其作为一个历史的片段进行保护与研究。
而欧洲的文物保护始于18世纪，人们开始从历史价值角度认识古遗址遗迹。到19世纪，文物遗址的保护从单体走向了群体，欧洲各国文物保护学派形成，文物保护与修复逐步成为一门科学，经过数百年不断的发掘、研究，这种大遗址遗迹修复保护的方法与形式已逐渐成长为一种文化，构成欧洲文明不可或缺的成份，逐步融入于现代文明之中。
（二）我国大遗址保护与国外存在的天然差异
1.主要建筑材料不同
欧洲古代建筑多采用石结构，石质材料的特点决定了其不易毁坏、保存时间长的特点。如罗马广场遗址和古庞贝城遗址。我国古代建筑梁架结构及装修主要采用木材，早期建筑基址以夯土基础为主，石质构件主要用于柱础、台明等处；烧砖技术发达成熟后，青砖也只用于墁地和围护结构。木结构建筑的演进是贯穿我国古建筑发展史的主脉，但由于木构件极易遭受火灾、易于腐朽，再加之易于改为他用，因此我国古代建筑的木构件能保存下来的极少。这就决定了我国的大遗址遗迹上部建筑结构不存，能够保留下来的主要是夯土、石础和砖等基础构件。早期遗址尤其是先秦和秦汉建筑遗址，主要为夯土基址；其特点是在的自然环境下不易保存。
2.观赏性存在差异
欧洲大遗址遗迹保留了更多的建筑材料和结构特性，因而具有较强的观赏性和识别性。
我国近些年来，由于考古工作力度的加强，一大批重要的建筑遗址被陆续发现，如周代的宗庙遗址（200BC）、秦代宫殿遗址、汉代礼制建筑遗址（1世纪）、唐代宫廷建筑大明宫遗址（7-8世纪）等。这些遗址在不同历史时期代表我国古代建筑发展水平，对完善、接续我国传统建筑体系的脉络起到了不可替代的作用。但由于这些古建筑遗址遗迹多埋于地下，发掘后缺乏合理的保护措施，有的保护条件尚不成熟，即使其自身观赏性也并不高。
3.认知时间的差异
埃及、希腊及古罗马的大遗址遗迹是西方悠久历史文化的象征。这些古代建筑遗址遗迹自身所具有的、所代表的历史、科学和艺术方面的价值自不必赘述，即便其作为历史文物被人们所认知的历史也已非常悠久。我国的大遗址遗迹有相当一部分深埋于地下（如：汉长安城遗址、唐大明宫含元殿遗址等），有的即使于地表（如：赵王城遗址），也只有残缺的夯土墙及几座夯土点将台，在外观上与欧洲的罗马大角斗场、雅典卫城的帕提农神庙、埃及的阿布辛伯神庙等建筑遗址遗迹相比更难于认知。遗址的差异性决定了保护方法的差异，因此，盲目照抄照搬西方成熟的大遗址保护方法显然是不可行的，必须在借鉴的基础上予以创新，寻求适合我国大遗址特色的保护方法。
四、大遗址遗迹保护与展示方法研究
创城先进个人事迹材料范文5
叶圣陶先生说的好：“空口念着没有用，应该去寻它的源头――充实的生活。”生活中处处皆学问，我们应该用自己的生活去点燃写作欲望；在生活中、传统中寻找写作素材。《语文课程标准》指出：“自然风光，文物古迹，民俗风情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活等也可成为语文课程的资源。”而我们的写作中往往忽略了自然风光，文物古迹，风俗民情等乡土文化。乡土情结在中国人的情感世界中很浓重，常常安土重迁，讲究落叶归根；乡情在中国人心目中有很重的份量，足以与亲情，爱情并为三大情感支柱。乡土文化可以陶冶我们的情感，并为写作素材提供一个新源泉。
桐城乡土气息浓郁，风景如画，古迹棋布，传说众多，民风淳朴，美食扬名，谚语连连，歌谣首首，方言生动，更是为乡土素材在写作运用中提供了非常有利的前提条件。将桐城民间文化融入到写作中，定能独辟蹊径写出生动传神，富于生活气息和时代气息的优秀习作。
一、体验风俗人情，抒发乡土情结
作文材料哪里找？只有深入生活，体验生活，观察、感受、积累生活，才能写出激起人们共鸣的文章。想要将桐城的民俗风情融入到写作中，体验是前提。在岁时节日，要多走走逛逛，亲历节日，感受氛围与情境，体会桐城“穷不丢书，富不丢猪”的传统和恭谦礼让的民风，把自己融入其中，用文字积累下自己的观察与体验。
语文各结构之间是相辅相承的，作文训练可以以阅读为切入点。将风俗人情在写作中的运用与教材中含有民俗风情的篇目结合起来。如学习沈从文的《边城》时可以探究桐城端午节时的风俗人情。“桐城好，蒲节斗龙船，枞江水面桡如爪，孔镇波心浪似涎，性命小儿悬”生动地再现了旧时桐城端午节时的热闹场景。将桐城的民俗风情与教材中描写湘西一带的民俗民风作比较，通过比较学生将桐城端午节独特的风情提炼出来，再探究材料的应用范围和应用价值，这样既使学生感受了传统文化的魅力，陶冶了情操，又丰富了写作素材。
鲁迅的作品是中国现当代乡土文学典型代表，善于在乡土风俗的描绘中刻画人情世态，从微观角度对风土民俗进行真实细腻描述，显示出浓郁的时代气息和独特的地方文化。《从百草园到三味书屋》中的“我”对着匾行礼拜先生和孔子，还有美女蛇的故事；《社戏》中回忆童年时代，在家乡看“祭神社戏”情景以及偷吃罗汉豆的描写。这些情节在桐城乡土素材中都能找到他们的影子，如以抒情见长的黄梅戏，唱腔悠扬婉转，优美动听，富有浓厚的生活气息。鲁迅的文章是将风俗人情融入到写作中的范本，我们可以通过分析作品进行仿写和相关的写作训练，将有桐城地域特色的材料引入习作中，以此来增加写作素材，提高作文水平。
二、巧用民间故事，提升习作水平
德国教育家第斯多惠曾说：“教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。”富有神秘色彩，充满无限想象，寄寓某种情思的民间故事、神话、传说最能激励唤醒学生的思维，促使学生进行联想和想象，提高学生的创作热情。
桐城有着丰富的民间故事资源，高中生可以在大致了解神话、传说、故事的基础上，进行作文的改写训练。例如“送公桥”的传说讲述的是私塾先生汪老师的儿媳每逢雨天背送自己的公公去学堂上课的故事。故事有很强的教育意义，是对中华民族“孝”的美德的真切阐释。我们在写作过程中可以通过多种形式对这则材料进行解读，如进行扩写、继写等。扩写，是通过联想对原型进行补充，生发、扩展适当增添情节，使描写更详尽、生动。我们可以对媳妇第一次背公公时心理活动进行扩写重点突出人物面对世俗压力时激烈的心理斗争，从而突出人物的形象。继写，是通过想象继续原型的情节生发出新的符合事物发展规律，符合原文中人物性格特点的情节。在这个故事中我们可以生发出儿媳的事迹对周围人和后人的影响，人们都来孝顺自己的老人，从而丰富、发展了故事的主题，也是材料带上了时代色彩。通过这些训练既提升了学生的思维能力，又能促使学生深入故事，挖掘深层含义，提高自己对真、善、美的感悟能力。
例如：琚超群同学在《做一个幸福的人》一文中写道“所以我说，你做了一个幸福的人――吴汝伦！‘其治以教育为先’，你的满腔抱负，你的葱茏岁月，全都奉献给了教育！人家做官都愿飞黄腾达，你却辞去知州之职，捧起书来登堂讲课。做了十余载保定莲池书院院长，造就人才甚众；人家都在喝茶逗鸟看戏，你却埋头刻苦研究，远赴日本考察教育，以取长补短；人家从官敛财，你却‘不东久宦’，专心筹资办学，在家乡创建了桐城学子的美丽梦想――桐城中学……你愚吗？你固执吗？你值得吗？你不语，流逝的岁月亦不语，只有那无尽的琅琅书声，唱响着你的青春无悔！是你，开创了桐城教育百年的奔腾！是你用实际行动向桐城人民描绘了‘后十百年，人才奋兴，胚胎于此；合东西国，学问精粹，陶冶而成’的灿烂图景！”借用了有关吴汝伦的典故丰富了作文题材，使文章更有吸引力。
三、化用谚语、歌谣、方言，增强语言感染力
鲁迅作品中常灵活地运用绍兴方言，《大明灯》结尾的民歌“白蓬船，红划楫，摇到对岸歇歇，点心吃一点，戏文唱一出”这是绍兴广为流传的一首民歌。其中“戏文”就是浙东方言，反映了绍兴水乡特有风物，很有诗情画意。因此在写作中如能恰如其分地运用谚语、歌谣、方言等，会使语言富有生机和感染力。
桐城歌具有鲜明的地域色彩，是桐城民风的直接反应和生动表述，形式上大量使用比喻、象征等手法。如《素帕》“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心思有谁知”，这是一首很有代表性的桐城歌，清新朴实，自然无华，文字洁净，曲调优美，韵律和谐，与《诗经・邶风・静女》有异曲同工之妙，借一方素帕表达了姑娘对情人的无限情思，给人以美的享受。再如张廷玉的《山中暮归闻樵歌》“林端鸦阵横，烟外樵歌起，瘦驴缓缓行，斜阳在溪水”直接源于民间歌谣保持生活原貌，略加修饰、润色，将古典诗歌与民间艺术有机结合起来，语言雅俗共赏，对我们的写作很有借鉴价值。戴璇璇同学在《繁星灿烂――桐城》中写道：桐歌唱出人间情，桐联对出各派家，桐语解出风俗貌，桐节扬出淳朴风。
桐城，一个集龙眠之雄伟，嬉子之秀气的“文都”，她犹如天空中的繁星，渔舟唱晚，碧水看山，映影相见。
桐城民谣，亦雅亦俗。雅者展文人风采，俗者泛质朴之风。“自把长竿后，生涯逐水涯。尺鳞堪易洒，一叶便是家。晒网炊烟起，停舟日影斜。不争鱼得失，只爱傍桃花。”写出淼淼嬉子湖，遍撒着星星点点的渔火，渔人悠然歌唱的美景。张英家书“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”成就了人人传颂的六尺巷。情―― 人类生活的纽带。桐城民谣也歌颂了人间种种真情，“不写情词不写诗，一方素帕寄心知，知心接到颠倒看，横也丝来竖也丝”中那方洁白无瑕的手帕是多么深切的一片真心啊！“老天若有留郎意，一夜西风水倒流”更是将那迷人的爱情描写得淋漓尽致、感人泪下。
桐城楹联更是博大精深。一联“稻草扎秧父抱子，竹篮装笋母怀儿”非同一般，竹篮与笋，犹母与子，凸显方苞才智。比起方苞农田埂上的佳作“莽乾坤能得几人闲，且安排铁板铜琶，唱大江东去；好岁月不用一钱买，莫辜负青山红树，送爽气西来”多了点雄浑、大气。又如那“争之不足，让则有余”，退一步海阔天空，学会忍让，学会退却，学会放弃。人生还有许多重要的事情需要我们去努力，去争取。静下心来，才能真正体验“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不改，任庭前花落花开”的如诗如画的美景。
小作者在写作中认真搜集桐城的谚语、歌谣、方言，并吸取其中有生活气息的语言，来指导我们的写作，写出了极富感染力的文章。因此在生活中做个有心人，平时注重积累有地域特色的文学式样，会丰富我们的写作素材，提升我们的写作能力。
四、游历风景古迹，丰富写作题材
苏轼说司马迁“其文疏荡，颇有奇气”，这是因为“太史公行天下，因览四海名山大川，与燕、赵、豪俊交流”。我们只有走出校园，去感受那山、那水、那村庄，才能有“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣；只有踏上古迹，才能发出悠悠感慨。
桐城地处大别山脉，此地山奇水秀、物产丰富。秀美的龙眠山、浩渺的嬉子湖、古色古香的投子寺、悠长的孔城老街，无不诉说着她悠久的历史、美丽的传奇。俞凤同学在《桐城，我可爱的家乡》一文中写道：“桐城历史悠久，古为‘七省通衢’，今也是‘承东启西，连南接北’的皖中重要城市，文都桐城犹如一颗璀璨的明珠镶在皖中大地上。桐城，我可爱的家乡，我爱你美如画的山水。李白的‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’写出了庐山瀑布雄奇壮观的画面。其实桐城也有一处久负盛名的瀑布――披雪瀑，她风光秀丽、景色秀丽。驻足石崖远眺，山恋叠翠，郁郁葱忽，置身瀑布前溪旁，雾气缭绕，清新凉爽。选择春秋佳日，结伴游披雪瀑，那里的春光秋色一定会让你流连忘返。在明代，有一位叫林胤泸的文人曾作《披雪瀑春游》诗一首：‘宛峰千峰石，清溪一径通。所泉来石上，看竹到山中。瀑布晴飞雪，桃花带晚风。前村归路远，明月影朦胧。’看到这首诗，你是不是对披雪瀑的景色很心动呢？其实，桐城还有很多的美景，如奇秀的小龙山，充满诗情画意、叫人流连忘返的半山阁，风光秀丽的嬉子湖……”这位同学深入桐城的风景古迹，赞秀丽美景，发幽古深思，将眼前景与心中情巧妙结合，写出了优美的文章。
创城先进个人事迹材料范文6
艰苦的环境折射出了人性的光芒。
劳模精神，反映出一个民族的人生价值和思维道德取向。它简洁而深刻地展示着一个时代的人文精神的演进与发展，它凝重而浪漫地体现着一个民族的时代思想与情愫。回首新中国走过的几十年风风雨雨，劳模所体现出来的人文精神，代表着一个时代的价值观、道德观和精神风貌，展示了中华民族顽强拼搏、自强不息的崇高品格，体现了我们伟大的民族与时俱进、开拓创新的精神风貌。
迪庆，是云南省唯一的藏族自治州，全国十个藏族自治州之一。在这里，和睦生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13个民族；在这里，有皑皑的雪山、雪山环抱着广阔的草原、草原被清澈的江河分割；在这里，有世界上最美的花朵——莨菪花，有神秘的喇嘛寺院——松赞林寺、东竹林寺；有祥和美丽的日光城、月光城，人与人之间，人与自然之间和谐而宁静；在这里，有保持了数万年的生态：人们将山尊为神山，将水视为圣水，将湖敬为仙湖，将树说成神树，不轻易触动一草一木，人们仿佛生活在童话世界之中。这就是1933年美籍英国作家詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《消失的地平线》中首次描绘的一个远在东方群山峻岭之中的祥和永恒、宁静淡泊之地——美丽的“香格里拉”…… sjclw.net 事迹材料网 1999年9月，移动由电信剥离之初，迪庆全州仅有3个基站，10年后的今天有303个基站；由最初的仅在县城有网络信号到现在已实现了“村村通”的网络覆盖目标；由最初没有一寸的光缆传输到目前拥有近2800公里、覆盖全州所有乡镇的光缆传输网络；由最初交换设备属于大理交换局管理到目前拥有30万门的移动交换设备。可以说在网络建设与网络维护工作的背后，包含着李德辉和他的团队恪尽职守的坚持，还有移动人无私奉献的精神。
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2006年4月的一个周末，李德辉在丽江参加完专题会议后，已是下午6点多钟，但他还是驱车连夜往回赶，并事先通知州分公司的工程技术人员到金江镇与他汇合，然后第二天一起勘测基站站址。第二天一大早，他带领着2名员工，从金江镇出发，勘测完上轴村、安乐村基站站点后，他们沿路北上，又在上江乡境内勘测了核桃坪村基站站点，此时已是晚上6点多钟，他又驱车连夜赶往五境乡，找乡政府领导汇报基站建设事项，一直研究商谈到深夜11点多钟才休息。第三天天刚蒙蒙亮，又驱车赶回州分公司上班。
在香格里拉县最北端的东旺乡有5个行政村58个自然村，过去只有唯一的一个基站，通信盲区较大，网络信号覆盖不到的村寨较多。为了提高东旺乡境内的网络覆盖率，2007年6月，李德辉利用周末时间带领网络部的工程技术人员前往东旺乡勘站。从香格里拉到东旺乡要走199公里的乡间土路，还要翻越两座雪山，周五晚下班后出发，他们到达东旺乡时已是次日凌晨1点多钟。东旺乡地处东旺河谷横断层地带，险峰林立，深谷密布，北部雪山主峰海拔5000米以上，高寒缺氧，除当地藏民外，很少有外地游客在此旅居，根本没有对外投宿的地方。于是李德辉他们就找乡政府领导了解当地群众对通信的需求，和乡政府领导一直谈到深夜3点多钟他们才回到车上休息。根据乡政府的建议，星期六、星期天，他带领员工跑遍了东旺乡的5个行政村，为勘测建站确定目标点。 事迹材料网
