秋景诗范文1
秋雨：高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜：睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声：未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶：夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色：雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月：月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思：故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁：莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴：西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀：出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦：清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆：砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟：人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋景诗范文2
早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
译文：
蒙蒙细雨洒落在长安的大街上，这轻柔细润如酥油一般的小雨，悄悄地提醒着人们：春天来了。当你放眼向郊外远望的时候，到处是一片片新绿，当你兴冲冲地赶到近前，想要好好观赏一番时，那绿色却反而消失不见了――草儿虽然开始返青了，但毕竟还太小、太嫩呢。这正是一年里春光最好的时节，远胜过那烟柳满城的皇都晚春！
解析：
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点，诗句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写初春小草沾雨后的景色。以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”“山色有无中”相媲美。三、四两句对初春景色大加赞美，点出了全诗的主题。写春景的诗，在唐诗中多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。这首小诗，诗人只用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
【诗作二】
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来，每逢秋天，骚人墨客都悲叹秋天的寂静、空旷，我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里，一只仙鹤直冲云霄，也激发我的诗情飞向了万里晴空。
解析：
这首诗是刘禹锡因王叔文案被贬朗州后所作。
自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪。然而，刘禹锡的《秋词》却一反传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天开阔明丽的景象，反映出了诗人乐观的情绪和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对于秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个“悲”字写尽历代诗家词人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔作了铺垫。
第二句，诗人直率坦言，喻“秋日胜春朝”，一个“春”字富有朝气，充满生机与活力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，反映出诗人不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁，是一种乐观向上的心态。
第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”振翅冲破云霄，翱翔天空来托物言志，借鹤而写自己离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜之情。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观进行描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象，令人精神爽朗，耳目为之一新。这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！
尾句，那凌云的鹤，载着诗人的诗情，一同飞上了云霄，展示了诗人“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。诗人以“鹤”自喻，视“鹤”为不屈的化身，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人寻味。一个“排”字，使诗人所蕴涵的深意尽在不言中了。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和活力，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
秋景诗范文3
“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”秋天，橙黄橘绿，天高气爽，太美了。
然而，秋天的诗更美。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明把秋色竟写得这般恬淡静谧，好不宜人。
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。”元稹把菊丛盈院，篱边清幽，斜日轻抚的秋光写得多么甜蜜啊!
“寒山转苍翠，秋水日潺谖。”(王维《辋川闲居》)“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”(白居易《暮江吟》)“两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”(杜牧《齐安郡中偶题二首》)好一派秋光，好一个秋山秋水。秋景如诗，秋诗似画。秋中的诗，还是诗中的秋?抑或都是……
“自古逢秋悲寂寥。”旧时代文人墨客大都郁郁不得志，或不被重用，或被贬，或放逐，自然少不了悲愁之作。
“何处秋风至，萧萧送雁群”，这是刘禹锡的惊秋之作。“心绪逢摇落，秋声不可闻”，这更是唐人的惊秋之叹。“日暮秋风起，萧萧枫树林。”戴叔伦在瑟瑟秋中来到屈原三闾庙，能无怨乎?“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这是杜甫秋思之心声。
“砧柞敲残深巷月，井梧摇落故园秋”；“秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”；“碧窗斜月蔼深晖，愁听寒泪湿衣。”(张仲素《秋闺思二首》)思妇魂牵梦萦，心系边人，为做寒衣，泪听寒通宵不眠，催人泪下。
“南浦凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”白居易的这首《秋浦别》把离别场面写得揪心裂肺。
秋诗中边塞秋咏，更是别有滋味，另有神韵：
“寒星几点雁横塞”――多么雄浑；
“长风万里送秋雁”――何等悲壮；
“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。”――好不苍凉。
这些边塞秋咏，苍凉而又雄壮，读来顿觉神韵飞扬。
秋色怡人，秋景诗更是醉人：
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”(王维《辋川闲居》)――多么惬意，多么悠然!
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。”(白居易《村夜》)――多么美好的秋夜!使人如临其境。这就是诗的魅力。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧的这首《山行》，把个“不似春光，胜似春光”的秋景写得多么迷人!
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”――诗中营造出的青山吐月意境，多么壮美，何等浪漫!
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”――多么富于诗意啊!秋中的诗，诗中的秋?
春景诗以艳丽取悦，秋色诗则以风骨见长。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”(刘禹锡《秋词二首》)树在深秋，有红有黄，由红转黄，如诗如画；人上高楼，清澈入骨。
秋景诗范文4
一、约翰.济慈的美学观点
济慈认为，一个人的美学观点主要来自于他的生活经历。他认为诗歌反应的不仅仅只是生活中美的一面，更应有丑的一面，那才是生活，才是人们切身感受到的种种，所以他主张“美即是真，真即是美”。他带给无数读者新的视角，引导每一个人要善于发现美、拥有一颗美丽善良的心，这就是快乐人生的秘诀。济慈笔触清新，作品选材特点独特，在他的诗歌里无论是绝美的爱情还是催人奋进的激情，都像被赋予了灵魂的呐喊，从心灵上引起共鸣，更从生活中找到影子。他的笔下有令人感动的场面更有百转千回的诉说。济慈善于描写景物和自然现象，经过他描写的自然景物和事物外面，能给人充分的遐想空间，并融入其中，对丑的鞭挞和对美的追求构成了他抒情诗的基调。
二、济慈的美学观点在《秋颂》中的体现
《秋颂》完成于1819年9月19日，这一天，济慈漫步于乡野田间，空气清新怡人，使他感到心旷神怡，远处收割后的田野在诗人的眼中显得愈发温暖无比，于是，济慈诗兴大发，且走且吟，并在回到住处后将灵感整理成诗。这首诗代表了济慈的诗歌创作水平。它通过一系列的景色给读者展示了一幅金秋的蓝图。
（一）《秋颂》译文的理解
雾气洋溢、果实圆熟的秋，/你和成熟的太阳成为友伴；...... 因为夏季早填满它们的粘巢。[1]
第一节通过视觉描写秋色。诗歌一开始，诗人以饱满的热情，描述秋的景象，把读者的目光从湛蓝的晴空，带到挂着藤蔓的屋檐，从房前的老树到成熟的田野。诗人着力描写了秋天成熟的果实，伴随着欢唱的蜜蜂和迟开的花朵：一幅绚丽多姿的秋天的美景。
谁不经常看见你伴着谷仓？/在田野里也可以把你找到，......你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆。[1]
第二节写秋人。人在仓库地板小坐，在割一半的田垄里酣睡。通过人的形象来描绘收获和温暖。这些形象以人为中心，构成一幅温暖的丰收图。
啊.春日的歌哪里去了？但不要想这些吧，你也有你的音乐......丛飞的燕子在天空呢喃不歇。[1]
第三节写秋声。在这一节我们看到的是一幅落日融金的壮观场面；秋天转化成了许多具体的生物：飞虫、羊群、蟋蟀。然而，在这灿烂的秋光里我们却清晰地听到了悲哀的歌，自然界的生灵们哀叹着秋天的短暂和寒冷的临近，成群的燕子正忙着向温暖的南方迁徙，以躲避寒冷的冬天。
（二）《秋颂》之意象美
济慈对意象的理解是满怀深情、精雕细琢。在本诗中诗人运用了具体的视觉意象、味觉意象、嗅觉意象、触觉意象和听觉意象。通过一系列的意象，使读者如身历其景，感受到丰富具体的意象美。
1.视觉意象（Visual images）：本诗中运用许多描写具体事物的视觉意象，如第一节，第四行第七行中的“round the thatch-eaves”、“to bend with apples”、“to swell the gourd”、“plump the hazel shells”。藤蔓环绕农舍屋檐、苹果压弯树枝、葫芦鼓起、榛子丰满，一幅秋天万物成熟饱满的景象[2]展现在我们眼前。在第二节，第三行第四行“Thee sitting careless on a granary floor！Thy hair soft-lifted by the winnowing wind；”诗人的描写仿佛让我们看到一个女性坐在谷仓地上，发丝随着扬谷的风儿飘荡的景象，产生美的视觉享受。
2.嗅觉意象（Olfactory images）：如第二节的第六行“Drowsed with the fume of poppies”我们仿佛嗅到了田间罂粟花的浓烈的香味，产生美的嗅觉意象。
3.味觉意象（Gustatory images）：如第一节“mellow”、“sweet kernel”和“ripeness to the core”我们仿佛品尝到了秋天成熟的苹果甘甜可口和榛子的甘美果仁，给人以味觉美感，使读者在看到的同时，仿佛也品尝到了秋天的累累果实。这些味觉意象激发了读者对丰硕秋天的渴望和依恋。
4. 触觉意象（Tactile image）：这首诗中有许多触觉词汇和短语。如“load and bless”“bend”“fill”“swell”“plump” “soft-lifted”“winnowing wind”“sound asleep”“borne aloft”等等。当读者读此诗时，秋天不再是抽象的，它成为看得见、摸得着的具体的秋天[3]，加深了读者对秋天美景的直观印象。
（三）《秋颂》之结构美
《秋颂》诗歌的表达完全没有语法的束缚，全篇都用短语和动词不定式来表达秋天的景色，不是完整的句子，但也清楚的表达了诗人的意思，表达自然。
本诗共分三节，诗人一改以前创作颂诗时所惯用的10行诗段，而改用了叠音重奏的11行诗段，来抒发诗人对秋季深深的依恋之情[2]。整首颂诗运用抑扬格五音步。在每一节由两部分构成，每一节的前四行是第一部分，后面的七行是第二部分。每一节的第一部分是ABAB的韵式，第二部分的韵式是变化的，第一节的后七行的韵式是CDEDCCE，第二节和第三节的后七行的韵式是CDECDDE。在韵式结构中体现了一种变化的美。本诗共分三节，三节就是三个不同的秋天的画面。第一节写”秋色”，诗人如数家珍般地刻画出一个个秋日丰收景象的侧面，并以流畅的节奏和优美的乐感把这些细节串在一起，构成一幅色彩艳丽的秋天的丰收景象。第二节写”秋人”，我们则看到一幅幅静态的秋景：秋天在仓库地上小坐，在收割一半的田垄里酣睡，留着那一把未割完的麦子和缠绕的野花。这一些形象以人为中心共同构成了一幅温暖的丰收图。第三节写”秋声”，诗人描述了秋日傍晚的景象：落日照红了收割完毕的田野时各种虫鸟声音的交替，蠓蚋的歌声，山间绵羊的叫声，树丛里的蟋蟀的叫，园里知更鸟和燕子的鸣叫。这三节是相对独立的各自完整的三个画面，节与节之间看似没有相互的关联和过渡，但实际上，诗人以时间为顺序把三节诗巧妙地组合在一起，如第一节中的“mists”（雾），暗示秋天的早晨，第二节中的“sound asleep”（酣睡），暗示秋天的中午，第三节中的“soft-dying day”（渐渐消失的日照），暗示秋天的傍晚。诗人颇具匠心的以时间的早、中和晚为顺序安排三个诗节，使结构相对独立的三个画面以时间为顺序和谐地组合在一起，使整首诗具有和谐的结构美。同时，诗人希望以这种和谐的结构形式加深读者对秋景的直观印象，激发人们对秋天丰硕景象的渴望和依恋。
（四）《秋颂》反映的现实生活美
1. 济慈通过修辞手法“隐喻”（Metaphor）：如第一节中“close bosom-friend”和“conspiring with him ”，把秋季和太阳描绘成好朋友，使读者眼前立刻呈现出秋之实体物象，语感强烈，印象突出。通过秋天的表象，揭示了人类社会的真相。即：上帝，自然和人类的和谐统一（nature， God， and human being are “one”）。
2. 这首诗揭示了自然更替与人们现实生活
首先从视觉感观来看：如第一节中的“mists”（雾），暗示秋天的早晨，第二节中的“sound asleep”（酣睡），暗示秋天的中午，第三节中的“soft-dying day”（渐渐消失的日照），暗示秋天的傍晚。这些都准确的表达了一天的时间变化以及暗示人类人生的变化。
其次，《秋颂》描述了人类的真实生活，这些都与那时的历史文化背景和作者本人的生活经历紧密相关。在第二小节中描写农夫的在秋的收获季节辛苦劳作，这都反映了人类的生活疲惫的一面，表达出人类的力量是有限制的，人终究是会死亡的。如“the person with a hook”、“the last oozing”等词暗示的是死亡的意象。在这一小节诗人将生活和死亡联系在一起。在第三小节中用了拟声词“wailful”（痛苦声），“bleat”（咩咩叫），“whistle”（鸣叫声），“twitter”（呢喃声）都利用拟声方式描摹了蟋蟀、羊群、知更鸟和燕子的声响。这些拟声词的使用，使声音惟妙惟肖，使读者仿佛如临其境、耳闻其声[4]。渲染了秋天的气氛，有声有色，给人听觉上的刺激，唤起读者对真实事物的联想。在绘声绘色描述秋声的同时，字里行间也暗示了肥壮的羊群将会在年末被宰杀，所有的动物都惧怕寒冬的到来，他们都将离开此地前往温暖的南方。所有这一些描述都暗示了这次盛大的动物聚会将很快结束。同时也暗指了诗人自己也即将接近生命的终结，也将死亡。这首诗的三个小节表达了人类所经历的真实生活：幸福，快乐，成功，痛苦，不舒适和压力。所有这一切都是人类都要经历的现实生活。
秋景诗范文5
学生在初中虽然积累了一定数量的诗词，但对如何鉴赏诗歌还是一知半解，并没有形成一定的鉴赏诗词的能力，而高中语文必修的第一单元便是诗歌单元，教会学生如何鉴赏诗歌就变得尤为重要，因此笔者在教学中注意渗透诗歌鉴赏方法，以期快速提高学生鉴赏诗词的能力。如在教读的著名诗篇《沁园春・长沙》时，笔者给了学生如下的鉴赏诗歌的方法：
抓意象，悟情感；
知人世，析背景；
明手法，品语言。
一、抓意象，悟情感
意象是诗歌理论中非常重要的一个概念。所谓“意象”就是附注了作者主观情感的物象，是主体与客体的统一，抓住诗歌中的意象，尽可能展开联想和想象，就能理解诗歌的主旨，体会诗人表达的情感。如《沁园春・长沙》中所描绘的意象“万山”、“层林”、“漫江”、“鹰击长空”、“鱼翔浅底”、“百舸争流”、“万类霜天”，展现了一幅生机勃勃的湘江秋景图，这首词写的是寒秋景物，但毫无过去一般的写秋的诗词里的那种肃杀、感伤，而是大气、壮美，表现了作者对革命前途充满乐观主义精神，以及对自由解放的向往和追求。这就是抓意象，悟情感。
二、知人世，析背景
自古以来，文人墨客大多伤春悲秋，秋天在诗人笔下大多涂上了凄凉、萧森的色调，传达给读者以无限的悲伤。比如杜甫写秋的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”等，无不透露着秋的萧飒与悲凉，马致远的《天净沙・秋思》以枯藤、老树、昏鸦为我们营造了秋天傍晚的凄凉景色，表现了浓郁的羁旅之愁。那么诗人为何有如此多的愁苦呢？这就要结合诗人的身世和写诗的背景来分析，杜甫亲身经历安史之乱，目睹国家由盛而衰，人民流离失所，而自己“入朝见妒”，以致于“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想难以实现，只落得只身“飘泊西南天地间”“每依北斗望京华”， 有家难回，报国无门，贫病交加，看到落木纷纷，如何能不伤怀？而马致远是一个飘零异地的天涯游子，见深秋之景，自是抒发凄苦之情了。
为何笔下的秋景会如此大气磅礴，如此绚丽多姿？还是要结合背景以及作者本人的生平来解析，也就是所谓的知人世，析背景。不仅是伟大的革命家，同时也是一位很有自己艺术风格的诗人，他的词情调慷慨激昂，风格豪迈爽朗，他的人更是有襟、大气魄，所以他笔下的秋景才会如此壮美，充满了积极乐观、昂扬向上的基调。正是符合了“以我观物，则物皆有我之色彩”的有我之境。因此，诗词鉴赏中，知人论世是不可忽视的极重要的一环。
三、明手法，品语言
中国古典诗歌讲究含蓄凝练，不平铺直叙，以其达到言有尽而意无穷的效果。因此，写作诗歌往往借助各种手法，并且讲究炼字炼意。各种手法中，最常用的便是借景抒情了。正所谓“一切景语皆情语”，情景交融方为诗歌的大境界，《沁园春・长沙》这首词就达到了情与景的完美结合。这首词上片写景，下片抒情，在教读的过程中，笔者先对如何鉴赏诗歌景物描写进行了归纳：
写景的顺序：从上到下、由远及近、由仰视到俯视或者从下到上、由近及远、有俯视到仰视，也就是写景要有一定的顺序。
写景的手法：动静结合、以动写静、反衬等。
写景的角度：视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等。
这首词远看“万山红遍，层林尽染”，近见“漫江碧透，百舸争流”，仰观“鹰击长空”，俯视“鱼翔浅底”，写景层次井然，大气磅礴，囊括万象。
“万山红遍，层林尽染”为静景，“漫江碧透、百舸争流”、“鹰击长空”、“鱼翔浅底”为动景，动静结合，相得益彰。万山红、漫江碧，色彩绚丽，充满生机，以乐景衬乐情，表达了作者积极乐观的精神态度。
另外其语言也运用得极为传神，比如说“层林尽染”的“染”字，用的是拟人的手法，写出层林仿佛人工染过一样，“鹰击长空”长空的“击”字能显示出雄鹰展翅奋飞、搏击长空的强劲有力之势，“鱼翔浅底”的“翔”字则写出了鱼儿在水中自由游弋的那种状态，这首词的语言精当、形象，富有表现力，传神的动词运用更能看出作者的匠心独运，品味优美传神的语言可以提高学生的审美情趣，培养学生的审美意识，这是阅读诗歌必不可少的一个环节。
秋景诗范文6
育苑春泥
走过了秋天，也就走过了一条金叶满地的长长的林间小径，于是，便走进了一首婉转低回耐人寻味的诗篇里。
————— 题记
秋韵如诗。有人言道，诗家美景在秋天。秋天是收获的季节，更是诗兴勃发的季节。秋风轻拂，秋阳斜照，林间落叶缤纷，枝头上分明摇曳着诗的韵脚。大地为稿纸，秋风来填词，遍地的秋叶就是那抒情感怀的诗行。才吟“碧云天，黄叶地”、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，又叹“秋空雁度秋天远，疏树蝉鸣白露寒”。
秋天里，天空澄明洁净，天高云淡，远眺层林尽染，近观丹枫如霞，置身此中，融入秋色，内心里自然会流淌起咏秋的浓浓诗韵。不知欧阳修在《秋声赋》里因何如此贬低秋天，在其眼中，似乎秋天只有“其色惨淡，烟霏雨敛”、“其意萧条，山川寂寥”之凄凉景象，还有那宋代作词的高手柳永，更是以一句“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，为秋天贴上了伤感、寂寥的标签。
我以为，还是峻青在《秋色赋》里还原了秋的本来面目，他言道：“秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象；秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩“。人们赞叹秋天也罢，贬损秋天也罢，怀秋和悲秋都不过是人们此时与彼时心境的一种流露，与秋景实无关系。岂不闻”境由心造“之言哉！心情好了，观秋景美如画，但见“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，此之谓也。
秋韵如诗，犹如水一般的月光倾洒在大地之上，让人们在这个季节里读出了感动，读出了美丽，读出了厚重。抬眼望去，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，真是“天凉好个秋”啊！
秋韵如歌。犹如一首浑厚、高亢的歌曲回荡在天地之间，从夏末唱到冬初。“万物静观皆自得，四时佳兴与人时”。韩愈说：“以虫鸣秋”，田园交响曲不就是秋虫的“专利”么？田间，径旁，秋虫率先弹奏起迷人的秋之曲。在草丛里，在屋角里，潜藏着的蛐蛐儿、蝈蝈儿憋足了劲儿地鸣叫，忽高忽低，忽长忽短……于是，秋夜在虫鸣声中被拉长了，秋夜才显得格外静谧，还透出几分神秘。
风乍起，吹拂秋色如许。秋风也来助兴，金灿灿、红彤彤的叶片在枝头翩翩起舞，沙沙作响，又奏起了深秋的“秋叶独奏曲”。不久，在霜露醉染枫叶的时节，秋风旋起地上的落叶，吟唱着低沉雄浑的晚秋颂歌。
