随手纪念范文1
关键词：嫩江流域；旅游纪念品；少数民族文化
一、民族文化缺失对嫩江流域特色旅游纪念品的影响分析
随着经济社会不断的繁荣与旅游业的不断进步，促使当今旅游业在不断发展的同时也驱使着人对领略不同地区的民俗风情的身心需求与日俱增，因此作为旅游业的附属品--旅游纪念品也伴随着旅游业的发展逐步体现出它的重要性，并且在地方民俗文化传播及推动与加速旅游地区经济的快速发展起到了至关重要的作用。旅游纪念品的含义是产品本身有地方民俗特殊性并且拥有代表该地区独特记忆、有纪念意义的商品。这也是旅游纪念品区别于其他一般的商品的不同之处，旅游纪念品不仅承载着旅游者对这一时期的记忆，而且它的存在可以映射出旅游地本身的民俗风情以及当地的文化特色。旅游纪念品是极具独特性的商品，在某种程度上来说它是代表旅游地的民俗文化甚至是历史背景，它被看作是旅游地的缩影。就目前在国内旅游纪念品的销售市场中举例，云南省在拥有地域、民俗特殊性的开发上做的相对完善，从行业规划到政府指导甚至是服务质量都在国内堪称一流，也是因此才有“七彩云南”这个品牌，而且对于这个品牌而言还有相当高的信誉度，让游客可以放心的购买这里的旅游纪念品并往往给予很高的评价并且直接推动了云南旅游业的蓬勃发展。这是一方面，但在另一方面从整体的角度看中国的旅游纪念品市场的现状还是有混乱的一面。在中国旅游纪念品的“生产基地”大多是私营性质的，而且大半是个体的小工厂以及个人来进行制作以及进行销售。在这种情况制作生产出的形形的旅游纪念品，贴上制作好的地域标签发往国内多处的风景区或旅游景点进行贩卖。也就是因为这种情况的发生以至于索然不同旅游地以及旅游景区虽然持有自己的民俗、文化特色，但旅游纪念品却从样式及其品种近乎雷同的情况发生。而且由于有这样的“生产基地”而导致旅游纪念品的无法得到质量的保证。无论是在旅游纪念品的制作生产，或者地方的经营方法以及管理都缺少行业规范。具有地方特色及民俗文化的旅游纪念品具有推动地方经济的作用，作为商品进行售卖的旅游纪念品，它的存在会影响到地方旅游经济的收入，由此可见它的重要性。虽然其行业在某些中国的旅游城市得到了重视，随之伴随着一定规模的发展，但是相对的，在其他的一些国内城市，旅游业相对来说发展较为缓慢，并没有得到较为系统的发展，其具有地域文化特色的旅游产品类型也没有得到开发，所以这样的缺欠就体现在了旅游纪念品这一地域、民俗文化色彩浓重的特殊属性的商品上。从而造成了在“生产基地”制作生产的旅游纪念品取而代之，到目前为止仍有不在少数的城市有着近乎全国属性的旅游纪念品，而且其造型设计与功能作用在本质上基本趋于雷同。在相当一部分的旅游景点见到相同或相似的纪念品，像这样的现象并不利于旅游产业的良好发展，随之而来也会影响地方对旅游经济的发展。从游客的角度来看，“旅游”的含义通常是作为地域性概念体现的，旅游纪念品的研发和制作，理所当然应该从地域特色的角度出发。然而目前的情况来分析，旅游纪念品市场真正缺少的正是这种具有地域特征的开发与设计。在通过调研了解后，可以看出在国内的诸多旅游城市、风景区、旅游景点，仍旧存在着许多由私人或个体经营的“生产基地”所制造的雷同或相似的旅游纪念品，这些旅游商品毫无新意可言。就像在沿海城市的旅游景点，在很多地方随地摆放着瓷器，儿童玩具甚至西安的兵马俑也位列其中。然而在内陆的旅游景区内，贝壳项链、手链、珍珠制品、玉石珠宝、钟表首饰随处可见。这样便使游客在购买旅游纪念品的时候无法产生浓厚的兴趣，因为无论在什么地方都可以买到相同或者类似的商品。而像这样的情况的发生，致使游客对旅游纪念品提不起兴趣，这样恶性循环，游客对旅游纪念品逐渐失去购欲望，迫使旅游纪念品市场经济发展缓慢。在创作与开发拥有地域特点、民俗特点的旅游纪念品中，嫩江流域拥有鲜明且独特的地域文化以及民俗特色，少数民族文化更是其中重中之重的一部分，他们在对嫩江流域特色旅游纪念品的开发设计中具有着不可或缺的重要作用，将嫩江流域独有的少数民族文化融入进嫩江流域特色旅游纪念品的开发中，使其更加有底蕴、更具地方特色、更能吸引游客，从而传播少数民族文化并推动地方经济这样就促使本文的研究对解决这些问题具有重要作用和意义。
二、少数民族文化对嫩江流域特色旅游纪念品设计研发中的影响分析
1、少数民族文化在政策上对嫩江流域流域旅游纪念品设计开发中的影响
在我国，针对少数民族地区及文化所开发的旅游业仍属于新兴阶段，而且随着对少数民族文化的重视针对这一部分的法规与政策日趋完善，也正是这一状况使我国的少数民族地区旅游业的发展得到大力的支持。在这些法规与政策的支持下，使各地区可以更深入的了解少数民族的地区生态、民族文化、人文资源以及独特的手工艺技法。这一系列的政策支持使开发少数民族特色旅游纪念品得到更全面的完善及支持。在设计与研发少数民族特色旅游纪念品中可以融合进更多关于少数民族文化内涵及底蕴的旅游商品，少数民族的独特手工艺技法也可以更全民的融合进少数民族特色旅游纪念品中，使设计与研发少数民族旅游纪念品的道路更顺畅，使生产出的旅游商品更加独特，更加具有地方特色及韵味，变成独一无二的旅游商品，而且对于本地区的文化发展可以起到推进作用，在旅游纪念品中融入民族文化，使得民族文化更快速的进入大众视野，从而振兴民族工业。而在针对少数民族旅游产业中我国对其经济政策方面也有优惠政策支持，使其在发展中得到资金的注入，更快更完善的发展起来。针对少数民族旅游业的资金注入在旅游业快速蓬勃发展的今天尤为重要，就嫩江流域一大民族特色“克东满绣”来说，齐齐哈尔市铁锋区就为其创办了锦绣手工艺品厂，从而可见在这一系列的政策支持与扶持下，研发与设计少数民族特色的旅游纪念品就可以从更多方面入手，更深入的了解到少数民族独有的民族文化也可以宣传地方文化，此为在研发与设计少数民族特色旅游纪念品的政策优势。
2、少数民族文化在内涵上对嫩江流域流域旅游
纪念品设计开发中的影响现如今在我国少数民族大多有自己的民族文化，有很多少数民族有自己独特的民族习惯及发展历史，在民族发展中很多地区都留有当时在民族所在地发生的故事传说等，有着独特的民族风俗习性。就嫩江流域而言少数民族就占有相当一部分的人口比例，也有很的民族文化在这里发源，如萨满文化、站人文化等等。这些文化在今天并不能使很多人耳熟能详，但如果在旅游业方面加以推广，将其理念注入到具有民族特色的旅游纪念品中却能使得其更充实与饱满。而民族手工艺方面，很多少数民族都有着独特的民族手工艺，在嫩江流域的很多地方都有着浓重的少数民族风情及手工艺制品以及非物质文化遗产，例如蓝印花布，现如今存在世界上年数久远的蓝印花布也仅存在一些满族的年长者手中近乎绝技。还有典型的满族住宅“三铺炕”，大布染蓝靛等手工艺技。在嫩江流域的两个独有的民族鄂伦春的桦树皮手工艺技及赫哲族人的鱼皮画等都是在现在很难看到及发展的民族独有的手工艺技法。而恰恰是这些独有的手工艺技法如果融入到少数民族旅游纪念品设计与研发中，可以使得旅游纪念品在设计方面独树一帜，具有浓重的地方色彩也可以在售卖的同时宣传这些手工艺技法。嫩江流域有着许许多多的少数民族存在，在设计与研发嫩江流域特色旅游纪念品中将其与文化资源相融合使设计本身更加饱满并富有文化内涵，不但在推广嫩江流域的同时推动少数民族文化，也可以带动地方及民族的经济发展，很多地域文化的渐渐消失是一种损失，将其带到旅游业并设计到旅游纪念品中去对两者的发展都有很大助力，在现在社会快速发展的今天，民族文化和少数民族的特殊技艺都很难传承，推动旅游业的发展也是快速传播的途径，设计与研发具有地方特色的旅游纪念品是必不可少的方法之一。两者相辅相成，使其变成设计与研发少数民族特色旅游纪念品中的不可或缺的优势之一。
3、少数民族文化在资源上对嫩江流域流域旅游纪念品设计开发中的影响
旅游业蓬勃发展的现代社会很多旅游资源被开发，而嫩江流域很多少数民族至今仍有着天然的手工业材料，嫩江流域地处较为偏僻，很多资源没有被开发与污染生产多重绿色优质农作物，嫩江养育的这方水土有着得天独厚的自然资源被誉为绿色食品之乡，而在嫩江流域更是有很多的少数民族地区有着最基础的自然环境保持着少数民族的原始生态，使得人与自然和谐共处。在没有过度开发与污染的嫩江流域中有很多独特的材质都是绿色、天然、低碳、可降解、可再生的自然资源。这些自然资源在研发与设计具有少数民族特色的旅游纪念品中也有着至关重要的作用。有这些材料上的资源使得在研发具有少数民族特色的旅游纪念品中也可以充分体现地区特点，并且具有少数民族特色传播少数民族手工艺技法。例如嫩江流域独有的鄂伦春民族的人们有特有的用桦树皮来制作生活中的很多用品，桦皮船、桦皮桶、桦皮盒等，在这些独特的制品上还有不同的样式的雕刻图案和颜色；赫哲族人民也有着独特的鱼皮手工艺技法，独特的鱼皮为材质在设计具有民族特色的旅游纪念品时是别具一格的材料，鱼皮用来作画，做衣服鞋子在赫哲族人眼里都很平常，但作为嫩江流域特有的少数民族他们的手工艺技法运用到旅游业作为推广，不仅使旅游纪念品独具风格，更在此同时宣传少数民族文化，推广少数民族的手工艺技法。经过调研研究发现鱼皮画在市场上被很多人所喜爱，但价格不一，上到几万十几万下到几元十几元都可以买到，从而可见鱼皮并不是很难获得的材质，同样桦树皮也如此，这些绿色天然、可再生降解并低碳的材质对于研究与设计具有民族特色的旅游纪念品有着至关重要的作用，在保证了材料绿色环保的同时又具有独特的民族风格，这也是在设计与研发嫩江流域特色旅游纪念品时所具有的自然资源优势。综上所述，其三点影响在研发与设计嫩江流域特色旅游纪念品中都可以得以体现，政策上的支持使研发与设计嫩江流域特色旅游纪念品更加顺畅，而具有历史底蕴和少数民族文化等丰富的文化资源则作为研发与设计嫩江流域特色旅游纪念品的文化助力使其更加富有内涵，最为关键的材质及手工艺技法也可以为研发与设计嫩江流域特色旅游纪念品提供优质绿色、可再生的自然物质资源。
三、结论
本文通过整理归纳嫩江流域传统文化和嫩江流域传统文化元素，调研分析内嫩江流域旅游纪念品销售市场现状，分析游客对嫩江流域民族旅游纪念品的消费需求诉求点和消费心理，结合产品设计的具体方法和现代设计理论，探索将嫩江流域少数民族文化元素应用于嫩江流域民族特色旅游纪念品设计中的具有实践指导性的方法。少数民族文化的独特优势在现今大力弘扬发展文化创意产业的时代背景下逐渐凸显出来，少数民族文化具有的独特民族特色凝聚着历史积淀的文化魅力，成为我国民族文化中闪耀的艺术瑰宝。如若我国众多的少数民族文化都能够得到充分的开发与运用，那必会在文化创意产业的发展中创造出惊人的艺术价值。民族文化创意产业是推动少数民族文化创意产业化的高效平台，在不断的探新摸索过程中己经形成了较好的发展模式，能够科学合理的发展一个地方的民族特色文化经济，带动当地的整体经济环境的大发展大繁荣。
作者:邢瑜骐 张建平 单位:齐齐哈尔大学艺术与设计学院
参考文献
[1]孙晓燕.文化性与旅游纪念品设计[J].大众文艺,2009,(6).
[2]宇.《从文化结构反思中华文化特征》.广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2007(6):17-19.
[3]邢义杰.黑龙江省旅游纪念品包装设计研究[J].科教文汇(下旬刊),2011,(5).
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纪念12.9演讲稿为了忘却的纪念
“今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄从我手中话滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中话滑落。”这是已故巴解组织领导人阿拉法特的一句名言。和平，是人类永恒的追求，任何阻碍和平发展的人或组织都将被正义的力量所消灭。正如阿拉法特所说，当受到外界压迫的时候，他将会拿起手中的枪去捍卫这即将滑落的橄榄枝。
可以说，阿拉法特是伟大的，其伟大之处就在于他为了和平而奋斗终生。同样，我国的那些为了祖国的和平而抛头颅洒热血的烈士们也是伟大的！
69年前，也就是1935年12月9日，爱国学子为祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已的私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生......
从那以后的六十九年中，我华夏大地经历了日本铁蹄的蹂躏，内战的洗礼，也经历了中华人民共和国成立的兴奋，十年动乱的催残以及改革开放的喜悦......
此时，我站在这里是为了纪念12.9，今天，我们大家坐在这里也是为了纪念12.9。这使我不由得想起，鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的《为了忘却的纪念》，而我们现在所做的就是为了那“忘却的纪念”。我们的纪念日很有限，从“五四”到“五卅”，从“12.9”到“12.16”。可是我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们；只有在纪念日上，一些有良知的人才来体味今天的生活来之不易；也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢？
纪念碑是用来帮助我们记忆历史，缅怀先烈的地方，可讽刺的是我们不仅是历史，恐怕连纪念碑都快要忘干净了吧？
遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲而更是可耻的。
到有纪念碑的地方去走走吧，你定会看见，纪念碑孤零零的伫立在那里，它的处境十分尴尬，原来安静的小镇变成了繁华的都市，一座座拔地而起的高楼替代了一间间低矮的平房，而纪念碑的面前却依然是那么的冷清。有谁会在纪念碑的前沉思过那些付出了汗，血乃至生命的战士们，有谁会在纪念碑前沉思过那些在黑暗中寻找光明的革命志士，又有谁会在纪念碑前真诚的告慰他们的在天英灵呢？
逝这如斯夫，六十九年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗？我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗？我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗？
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前言
一切真实地纪录社会和 自然 事物的电影片或电视片都是纪录片。纪录片的 英语 为documenl，即 文献 、凭证之意都有不可伪造的意思。国际纪录片大师伊文思不只一次地说过，纪录片把现在的事物纪录下来，就成为将来的 历史 。纪录片的主要特点就是它的非虚伪性，不论是纪录人，还是自然景观。可以说纪录片的灵魂是其表达的纪实性。
伴随时代的发展，技术的进步．纪录片已不再是1895年法国卢米埃尔拍摄的《工厂的大门》、火车进站》等实验性的电影纪录片而是更具有现代性的特征。所谓的现代性从最基本的意义上说．应该是使现代成为现代的那些因素。现代性与传统社会相对立，具有革新、新奇和不断变动的特点。
纪实性是纪录片的本质而现代性则是其时代特征。时代的不同，纪录片所呈现的形式也不同．但其目的是相同的即都是在纪实的基础上，更好地表达其思想。
一、纪录片技术的现代性
电影是 工业 革命发展的产物．每一次科学技术的变革．都极大地促进了电影事业的发展。如从早期的无声电影发展到有声电影、彩色电影，以及目前的数码电影。纪录片作为一种电影 艺术 的表现形式也随着科学技术变革的浪潮而改变。
在科学技术高度发达的今天，人们已将越来越多的无法实现的内容交给电脑来完成．创造了时空上的奇迹。美国digitaldomain数字影业公司总裁范德雷克宣称：数字技术进入电影产业，是21世纪最伟大的革命．也是继无声变有声，黑白变彩色之后．电影业发生的第三次革命性变化，它将为人们带来全新的电影理念。由于电脑数字技术的辅佐．电影的表现手段更加丰富．艺术感召力更强。
以2005年
另外，由于时代的 发展 ，技术的进步，个人数码产品的普及．使得纪录片的拍摄者并非都是专业的影像工作者一些业余的爱好者也将进入到这一领域．会更加丰富纪录片的内容。
三、纪录片
审美的 现代 性马克思主义美学认为．美是人的本质力量在客观世界的感性显现。纪实是有主体投入的一种实录．纪录片创作的发展始终伴随着纪实理念成长的步伐．二者互相影响、相互依存。纪实主义的源头是巴赞的电影美学理论克拉考尔的电影的本性——物质现实的复原”理论和马契列特的纪实电影理论。作为一种美学观念．纪实主义追求的是一种未经人为雕琢． 自然 形成的美，它强调生活的原生态记录．用摄自生活的场景素材表现生活本身。在自然形态的生活中，那些日常现象之中往往蕴藏着深厚的美。纪实主义很重要的一点就是通过忠实地记录生活，再现平常生活中的生活美”。纪录片影像 艺术 的创作可以较好地实现纪实主义，其本质就是强调影像所具有的“照相本性和物质现实复原性。
回顾影视领域的百年演变任何一种影视创作新范式的出现都是以独特的审美经验作为最终的动因。纪录片创作的初始阶段．我们欣喜地发现，一些富有创造精神的创作者是没有受到过专业影视制作培训的，在这些先驱者的心中积累了许多新鲜、独特的审美体验。他们没有主流纪录片制作者的功利思想和精英纪录片艺术家们的名利思想，因此能够轻易地突破意识形态和大众审美 规律 的束缚，在西方纪实观念的冲击下．创造出一种突破旧有纪录片模式的新范本。如果抛开纪录片的记录基础功能不谈，仅仅讨论纪录片的创作．那么作为一种影像表现手段和艺术创作的纪录片审美．便至少包含两个主要特征：独创性和体验性。审美体验是审美创造的开端，同时也贯穿着审美创造的全过程。没有审美体验，就谈不到艺术创作．充其量只能是一种“制作”。审美体验是审美主体与审美客体融合的过程，具有高度的独创性和个性化特征。
纪录片的创作．其手法有三大特点：一是长镜头．二是主持人加同期声．三是细节描写。长镜头在展示客观时空，强调事物本来面目，即它的真实性方面，有着绝对的优势：它的包容性很大，给人以思考的天地适应了纪实创作中见仁见智的审美心理。主持人加同期声的特点．在于能缩短观众与表现对象之间的距离，同时也能更加真实地记录生活。完美的纪实片，应该把声音作为一种结构手段加以充分运用。而细节描写能起到真实地再现生活原貌的作用具较强的真实感。
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一、纪录片的诞生
20世纪50年代，随着电视事业的起步，我国的电视纪录片诞生;在十年动荡时期，我国的电视纪录片几乎止步;80，90年代又获得了重新的发展，而且90年展迅猛，可以堪称是纪录片时代，像《纪录片编辑室》《生活空间》《记录》等都是那个时期的作品。随着电视纪录片的发展，基本上所有的电视台都摄制了纪录片编辑室，但是，随着电视频道、电视节目的增多，纪录片的收视率越来越低，很多电视台不得不减少纪录片的制作和播放。
二、纪录片发展新特点
随着时代的发展，到今天，随着人们的鉴赏水平的提高，优秀的纪录片再次得到人们的关注，很多受到了观众的热烈喜爱，如最近播出的《故宫》《中华文明五千年》《再说长江》等等。纪录片的发展呈现出新的特点:
(1)创作力量多样化。近些年来，随着纪录片创作数量的增加，越来越多的人加入了创作的队伍，而且，随着科技的发展，个人创作的作品越来越多，很多民营的文化传播公司、文化机构参与纪录片的拍摄制作，尤其是互联网的发展，几大视频网站的建立为个人和机构提供了纪录片视频平台，激发了广大民间机构的创作热情。
(2)多元创新创作理念。早期的电视纪录片，似乎必须要符合直接的原生态拍摄模式才是真正的纪录片，后来，随着发展，纪录片开始多样化，形式上也不拘泥于概念上的理解，主流类纪录片、精英类纪录片、商业类纪录片、边缘类纪录片等变得丰富多彩。像《抗战》《百年光影》等反映主导意识形态的纪录片类型，也有创作者意识很强的精英纪录片，这些纪录片深受观众的喜爱，保持着很高的收视率。创作理念的多元化，也表现在各种渗透着记录风格的不同类型的作品出现，原生态纪实纪录片、科技纪录片、调查类纪录片、历史类纪录片、文献类纪录片等，拓展了纪录片的题材和领域。
(3)多样化的艺术探索。近年来，一些如电影、戏剧等其他艺术样式的表现手法，叙事策略被引入并运用到纪录片的创作中。纪录片也渐渐跳出固有的藩篱，努力开拓着自己的表现空间。首先，真实再现手法在许多作品中被大量运用。真实再现的使用，使历史中镜头无法展示的画面断裂处被影像缝合起来，一些无法拍摄到的历史变得鲜活，纪录片的可视性变得更强。其次，科技手段的运用开拓了展示空间。由于很多历史景象早已不复存在，可引用的史料也极其有限，为了达到良好的视觉效果，电脑动画，特技等手段也越来越多地运用到纪录片的创作之中。
(4)纪录片的娱乐化。纪录片的娱乐化以一种简单、轻松的叙述方式、充满视觉冲击力的画面和悬念迭起的故事情节牢牢吸引住了一批忠实的观众。纪录片娱乐化的实现途径主要有两个方面:一方面是内容上;另一方面是形式上。内容上主要是对故事化和戏剧性的追求。故事化强调的是过程的因果关系，用悬念来推进故事的发展。一个吸引人的故事成为一个纪录片是否成功的至关重要的因素;纪录片娱乐化在形式上的体现主要是对画面可视性的追求以及在制作手段上的一些创新。
三、纪录片发展中的问题
近几年，中国电视纪录片的生产、创作和研究，在数量和质量上均有相当大的提高，获得的国际、国内奖励日益增多，电视纪录片的技术与艺术水平也有了相当的进步，相关的评奖活动、学术研讨也非常活跃。与此同时，在电视传媒竞争愈演愈烈的今天，纪录片尽管可以获得较好的美誉度和较为广泛的社会效益，但是长期叫好不叫座、曲高和寡的现象，使主流电视媒体越来越不想增加投入，由此导致电视纪录片在主流媒体中的位置趋向边缘化。纪录片的发展过程中，存在着一些问题:
(1)国际市场的被动地位。纪录片是最具有国际化的节目样式，但是一直以来，中国纪录片创作却没有找到国际化的表述语言。随着海外纪录片市场对中国纪录片的需求量越来越大，寻找被国际接纳的表述方式越来越迫切。首先，中国纪录片要走向世界的首要困难就是正视文化差异。面对这种差异，正确的态度应该是不迎合，但不固守，想方设法多介绍文化背景知识，让西方观众从我们的文化出发而不是从他们的文化出发看问题。其次，中国纪录片在题材选择策略上也存在着一定缺陷。反映边缘、弱势群体、少数民族等题材的作品过多，表现中国农村和城市人民生活的影片则付诸网如。如今，随着中国在世界地位的提高，西方人对中国发展的现状可能更感兴趣，向世界展示一个更为真实的、全面的中国也该摆到新的重心位置。
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移动互联网时代，APP产品已成为普及率、使用率极高的一类移动应用。提出以APP用户体验设计为方向，提升传统毕业纪念册的用户新体验并将其与传统形式的纪念册进行对比与探讨。
关键词：
用户体验 纸质纪念册 电子纪念册 对比
1.毕业纪念册的发展
随着科学技术的日益完善，智能设备关联着我们生活的各个部分，并改善着我们的生活方式，这也加快了相关产业的发展脚步。长期以来，学生都是依靠纸质的毕业纪念册的形式记录与同窗好友的美好回忆。虽然现在的毕业纪念册种类多样，学生也可以自己DIY制作毕业纪念册，但是这种以纸为媒介的纪念册不易保存，不方便携带，且照片时间长了也会褪色，经不起时间的考验等缺点日益突出。纪念册也应该跟随时代等潮流，与时俱进，如以APP的形式建立同学之间的纪念册。
电子毕业纪念册已经成为―种新的趋势。利用网络、多媒体等技术手段将纸上的留言信息以图像、文字、语音的形式融为一体。电子纪念册使用简单，学生们相互之间还能展开互动，随时随地都可以开始美好的回忆。
纸质毕业纪念册在网络时代的发展中将会逐渐被电子纪念册取代。我们应该以发展的眼光看待这个现象，将现在的纸质或是多媒体影像毕业纪念册提升到一个新的高度。现在已经有学生将纸质的毕业纪念册制成影像声音文字为一体的多媒体纪念册，由静态走向动态。在网上学生可以观看视频回忆往日的美好时光。但是就现在的情况而言，视频形式的纪念册已满足不了学生的需求。电子纪念册可以让用户拥有私人纪念册的同时，还能随时随地接收并查看纪念留言，不需要面对面以纸张的方式传递，也不需要通过电脑查看纪念视频影像。
2.用户体验分析
用户体验是用户于产品互动的过程中建立起来的主观感受，包括用户的情感、信仰、喜好、生理和心理等各方面。好的交互设计，最在乎的就是实用性，市场营销和品牌推广人员必须以用户的视觉融入这一“互动的世界”。用户体验可以从不同的角度来理解产品，为设计者提供一种经历，作为经历的体验考虑到使用的特定环境，能让设计者设计的产品不仅在物质上能满足用户，还能让用户得到精神层次的满足，让用户可以通过产品能认同、抒发自己的情感，从而达到情感体验的升华，形成一种高度的情感认可效应，让用户成为应用忠实用户。此次应用设计要兼顾可用性，不受时间空间的限制都可以使用，满足用户的精神需求，处理好用户之间互动的关系，以良好的用户体验吸引用户，本应用设计以对用户在不同的时间与空间的环境中完成个人语音留言、纪念相册、视频分享等目的展开。
从用户角度出发，物质上的目标即实用性目标是必须要满足懂，如：可以不受时间、空间的限制查看个人纪念册，可在联网的状态下，完成给他人的留言，让用户在想看纪念册的时候轻松地感受这满怀意义的纪念册。用户可以通过社交平台如微博、微信、QQ等账号登录与应用关联，从而让他人可以通过社交账号找到熟人并进行留言纪念。从营销的角度，账号关联这一功能，让大家互相产生关联，透过对移动端的操作，每个人都可以与自己的好友相互链接，让用户在这之中留下彼此的留念，成为暖暖的回忆。
3.电子毕业纪念册的体验分析
互联网的迅速发展，也带动了我们生活周边产品的不断创新进步。学生在每个求学阶段都会接触到的毕业纪念册也由单一的传统纸质版逐渐发展到纸质版与电子版二者共同存在。电子毕业纪念册同类产品的用户体验通过调查探究法及对比研究法得出结论。
调查研究法：调查法是有目的的、有计划的、有系统地搜集有关研究对象现实状况和历史状况的材料的方法。本次调查根据电子毕业纪念册的特点搜索与其相关的APP及网站。
比较研究法：比较研究法是通过对项目或实践活动中所采用的关键技术，根据这些关键技术的特点，进行比较分析，得出结论的一种方法。
3.1以网站“忆尔”为例
“忆尔”是一个个人进行纪念册DIY制作的在线平台。它提供模板，用户将所要制作成册的信息按照个人喜好选择模板，网站依用户提交的所有信息资料制作成册子。相比较传统纸质毕业纪念册，“忆尔”带给用户不同于以往的体验，用户可以自由地根据个人喜好对内容进行编排，其最终成品是纸质纪念册，网站为用户提供提交信息及选择模板的平台。与传统纸质毕业纪念册相比，“忆尔”在用户对于纪念册的风格样式的选择有了更大的空间。（图1）
3.2以APP“校友录”为例
“校友录”这款APP的功能相较于纪念册单一的留言纪念功能，其所具备的功能广泛全面。如下图可见，除了校友的寻找联系之外，还有校友BBS，内容分为招聘、寻人、创业、聚会、活动、婚恋、职场、海外、闲谈等几个大类，功能繁多。有助于校友之间寻找之便，社会社交的功能为主要内容。其用户群较小，使用人数少，查找校友不方便。“校友录”具有校友查找的功能，并不具备留言功能，是一款以社交为主要内容的APP。（图2）
3.3以APP“青春同学录”为例
“青春同学录”是一款建立在具备传统毕业纪念册所有功能的基础上，以移动设备为载体，设计的一款电子毕业纪念册。除了可以收集每个好友的基本信息，“青春同学录”利用移动设备的特点，实现了毕业纪念册视频录制和声音留言两大新功能。另外，“青春同学录”依然保留了传统纸质毕业纪念册对于同学亲笔签名的保留纪念这一功能。但是其操作不连贯，界面转换没有逻辑性。如图可见，这款APP主页面功能分类设计格局零散，图标图形风格迥异，没有做到和谐统一。APP对于功能页面格局没有合理设计安排，给用户在使用时造成了一定困扰。（图3）
3.4关于三款同类产品的对比表格
4.纸质毕业纪念册与电子毕业纪念册的对比总结
“时光之书”这款关于毕业纪念册的APP，在最初的设计构想中便是以纸质毕业纪念册为原型，在其基础上，利用移动设备的特点，设计开发纸质毕业纪念册无法实现的以下几类功能：视频录制传送，语音留言，也可供用户将纪念册上所有内容打印成册。
4.1电子版毕业纪念册具有以下几个特有的功能：
1影像的录制及传送。用户可在APP上拍摄一段视频或选择已有的视频对同学进行传送。相对于原有纸质毕业纪念册只限于图片和文字的表现模式的局限性有了很大的突破。在毕业时，最想对同学们说的话，当时稚嫩生动的脸庞将永远被记录并永久保存。
2声音的录制及传送。用户可在APP上录制一段语音或选择已有的音频对同学进行传送。声音的留存比起图像和文字更具另一番意义，打开毕业纪念册APP，听到学生时期好友的声音流动时，内心将无限感概。
3电子版毕业纪念册在移动设备上可随时随地地阅览，便捷轻快。毕业册内全部内容储存于数据库，丢失可找回。
4.2纸质版毕业纪念册：
纸质毕业纪念册在阅读时，带有翻阅手感：
传统的纸质毕业纪念册内容主要且只由文字和照片组合。纸质毕业纪念册是以纸为载体，不利于环保，每张纸都取材于树木，浪费地球的森林资源。制作费事费力，携带不方便，且占用空间多，与电子毕业纪念册相比价格贵，且太单调，只有静态的一种阅读体验。同时从存放的角度看，纸质的时间长了以后只会褪色，照片也会变旧，不容易存放。
4.3两者对比
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关键词：校园；纪念品；设计；现状；意义；策略
中图分类号：J022文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-114-1校园是培养人才的沃土，也是进行文化传播的集结地。随着社会经济的发展，学校越来越多，学校之间的竞争也越来越大，就要提高学校的影响力，以此来吸引生源，扩大校园规模，实现校园升级。校园纪念品正是校园文化的凝结，可以作为进行校园宣传的载体，提高学校的影响力、树立校园形象、打造校园品牌。因此，在新的发展形势下，面对教育事业的激烈竞争，如何优化校园纪念品的设计，打造校园品牌已经成为当务之急。
一、 校园纪念品的设计现状
随着社会经济的发展和学校升级的需要，我国的校园纪念品设计已经有了一定的发展，但是总体上还处在起步阶段，在设计上还不够成熟，存在着一些问题：第一，在进行校园纪念品设计时缺少创意，彼此模仿、抄袭现象严重，缺乏特色。一个学校有了好的创意之后，在其他的学校就会出现“山寨”品。往往会在学校间互赠纪念品时出现“撞礼”的尴尬[1]。第二，文艺性有余，实用性不足。在校园纪念品的设计时，我们往往偏向于设计一些文艺的纪念品，但是实用性不大，造成了资源的浪费。第三，在校园纪念品的设计过程中，除一些比较高档的纪念品外，大都粗制滥造，质量都比较低劣，这严重损害了学校的形象。故此，如何更好的优化校园纪念品设计，打造独特、高质、文艺、实用的校园纪念品已经成为校园纪念品设计中急需解决的重要问题。
二、 优化校园纪念品设计的策略
（一） 杜绝抄袭，打造特色纪念品
目前的校园纪念品设计中存在缺乏创意，抄袭、山寨现象严重的情况，往往会在学校间互赠纪念品时产生 “撞礼”的尴尬。由此，我们在进行校园纪念品设计时，可以借鉴但杜绝抄袭。校园纪念品要加入我们自己的创意，体现本校的特色。
打造特色纪念品，可以从纪念的材质、形态上入手。比如，在设计校园纪念品时，可以选用金属、陶瓷、绢布、木材、纸质等等材质；在设计手法上可以选用雕刻、绘画、书法、印染等等；在设计品形态上可以设计邮票、明信片、纪念册、手袋、文化衫等等。当然校园纪念品要体现我们本校的历史文化、校园景观等等，可在设计图案时，加入校园美景、典型建筑、校徽等等标志、符号。
（二） 丰富设计内容，文艺性与实用性并重
在校园纪念品的设计中还存在文艺性有余，实用性不足的问题。设计校园纪念品时我们倾向于体现文艺性，以此来显示校园气息。但在实用性方面考虑不足，造成了资源的浪费[2]。
针对上述情况，我们首先转变错误的认识，纪念品的文艺性和实用性并不是独立的，我们在设计实用性的校园纪念品时，同样可以加入文艺性的元素。如此一来，校园纪念品使用率就会提高，也就代表着获得校园纪念品的学生、家长、校友在使用纪念品的过程中，为我们的校园进行了宣传工作。比如，我们可以设计文化T恤，在T恤上印染上我们学校的美丽风景或者抽象出来的符号标记，这样时尚又实用的校园纪念品，自然会受到接受者的欢迎，在使用的过程会受到更多人的注意，无形中扩大了我们校园的影响力。
（三） 注重细节，打造高质量纪念品
在校园纪念品的设计中，除一些比较高档的纪念品外，大都粗制滥造，质量都较低劣，这样的纪念品会让接受者对我们学校的印象大打折扣。故此，我们必须注重校园纪念品设计的每一个环节，从创意到材质选择到制作加工，每一个环节都要精心设计，以此保障校园纪念品的高质量[3]。
打造高品质校园纪念品，在创意阶段我们就要精心。我们可以将创意工作面向全体校园学生，让学生参与到校园纪念品的设计中来，集合大家的智慧。我们可以采用比赛的形式，对校园纪念品的创意进行层层筛选，对于创意新颖独特的学生或者小团体给予证书或者物质上的奖励，充分调动学生参与校园纪念品的设计工作的积极性。
打造高品质的校园纪念品，我们在选用材质选择时不仅要考虑到独特性、变化性，还要切实选用优质的材料，最好是绿色、环保、高质的材料。这样既能保证校园纪念品的高质量，同时符合了绿色环保的大形势，提高了校园纪念品的格调。
三、 结束语
学校是培养人才的基地，也是进行文化传播的集结地。随着我国社会经济的快速发展，学校之间的竞争也越来越激烈。校园纪念品的设计对于树立校园良好形象、打造校园特色品牌、扩大校园招生规模、实现校园升级有重要的意义。因此，在未来的发展过程中，我们应当重视校园纪念品的设计，杜绝抄袭，打造本校的特色纪念品；丰富校园纪念品的设计内容，提高纪念品的实用性；注重细节，打造高质量的校园纪念品，以此优化校园纪念品的设计，打造独特的校园文化。
参考文献：
[1]张德群，黄萍，石莹. 高校创意纪念品设计项目研究[J]. 科教文汇（中旬刊），2013，（03）.