我愿化身石桥范文1
看着慢慢走过桥的人，他们之前的恋恋不舍变成现在的茫然无知，无数的故事随着那碗汤消失不见，没有荡气回肠的爱，没有海枯石烂的情，只是我身上多了一道道痕迹，那是我承载了他们的爱和情。
曾经一只喜鹊问我，那么美丽动人的爱情，你能安静的躺在这里眼睁睁的看着她们在你面前消逝？
本来一切都是一场空，情是空，爱是空，何必去惹情愫空余恨呢。
你真是石头。喜鹊气极而去，后来听说她为了证明爱情的永恒年年为牛郎织女这对苦命鸳鸯搭桥让他们相聚让爱与情聚首。
我本就是石头，因为生来就在奈何桥旁，上天赋予我一个特殊的名字：三生石。上面写着前世，今生，来世。
来世你是否还会记起我？三生石，请记住我的爱，请在来世将爱还给我，我不能忘了她，我约定了她的三生三世，没有我她找不到回家的路。
我不像孟婆逼过往魂魄喝下迷汤教他们遗忘前生，我也不像喜鹊把牛郎和织女捆绑在一起不管他们愿不愿意。我只是安排有缘的人相遇，缘起缘灭，都有三生石的身影。无须指天发誓，有缘来生终会相逢，无须长跪不起，等待的人，有一天就会偶然出现在你身边。请记住生命里每一次相逢，记住每一个擦肩而过的背影，记住每一双眸子里忧郁的叹息。说不定，有一个就是你上辈子定下的缘分。你是落霞，他为孤鹜；你是白云，他为清风。
也许看过三生石的人，从此都会珍惜生命里的际遇与相逢，珍惜每一个心动的瞬间。因为任何一次错过，都要再等待五百年，五百年是一次轮回，五百年才会有一次机遇，五百年才能遇到对的她。五百年来，多少命中注定却最终擦肩而过，多少如漆似胶以今生的陌路同行结局。缘深缘浅，缘聚缘散，都如天际的一抹白云，变幻多端，一切随缘，有缘才能突破三生三世的束缚，有缘才能成就今生今世的你我唯美爱恋。我作为三生石悟透了，一切因果，一切轮回，一切姻缘，一切新生，一切幻灭，一切今生来世，都源于缘。
孟婆赐给天下人忘却，我赐给天下人缘份。
我愿化身石桥范文2
——首记
你要问我到底有多爱你，那我就会如此回答:
我愿化身石桥，受五百年风吹，日晒，雨淋，只为你从桥上走过。。。
佛说，放下吧，何必执著。我说，为了我爱的人，我宁愿不做佛，宁负如来不负卿。。。
我珍惜前世对你五百次的回眸换来的今生的擦肩， 更珍惜前世亿万次凝视修得的今生驻足。
佛生气了，说，好吧，成全你，轮回去吧。
在奈何桥桥边，我看到了怒放的彼岸花，没有叶。 彼岸花，花开一千年，叶落一千年，花叶永不见。
桥头，是施汤的孟婆。喝下孟婆汤，前世的爱恨，就会埋在过去的风尘之中，不再想起。 我极不情愿地，一饮而尽。
但在今生，我的脑海里，却依然铭刻着你无法磨灭的影子。
在茫茫人海里，初次相遇的那一瞬，我就认出，你就是我追求了几生几世的那个人。
你的笑意，在刹那间解开了我记忆的寒冰， 我于是想起，我曾化身石桥，在风吹日晒雨淋中等你五百年；也想起，我曾求佛，在你必经之路，化作一棵开花的树，等待你的经过， 那一等，同样是五百年。
我也想起，我是抛却了成佛的悟性，在红尘中追着你轮回，守护你，生生世世。
不知道你会在哪一生哪一世的哪年哪月哪日，懂我珍惜你的真心。
但是，无论如何，我会等你，不管几生几世。
就连佛，也改变不了我的坚持。
佛看到如此固执的我，说，好吧，你已成佛。
我愿化身石桥范文3
在教学中，我利用对“狮子”的欣赏品读，让学生走进深厚的语言背景中，通过“说狮子――品狮子――作雄狮”几个环节，感受到“美哉――精美绝伦的狮子”、“悲哉――被帝国列强践踏的狮子”、“勇哉――奋起反抗的东方雄狮”，从而，使学生从不同角度、不同时代多重解读狮子的含义，感受“狮子”这独特中国物象背后蕴含的民族文化，深入体会文本所蕴含的思想感情。
1. “美哉――狮子”
提起卢沟桥，脍炙人口的是桥上的狮子，因此，我在教学中，利用狮子来感受桥的设计精美绝伦，体会劳动人民的智慧，从而培养学生的审美能力。同时，“狮子”蕴含着深厚的中国文化，是孩子了解中国的一扇窗口：中国人民喜欢狮子、崇尚狮子，因为狮子是权力、勇士的象征，数百个石狮子屹立在北京城郊的永定河上，寄托着中国人民对他保家卫国的美好愿望。为了使学生感受石狮子的雕刻精美，我是这样指导的――
我先展示卢沟桥狮子的图片，让孩子们欣赏。形象直观的图片，使他们深刻地体会到了狮子们的姿态各异、不计其数，我利用语言环境引导他们积累歇后语“卢沟桥的狮子，数不清”，理解 “姿态各异、千姿百态、形态万千、栩栩如生”等词，帮助学生积累语言素材。
接着，我让学生在整体感知狮子的基础上，重点欣赏品味文中描写狮子的优美语句――
师：孩子们，作者主要为我们介绍了那些姿态的狮子？你最喜欢那一种？
生1：我最喜欢母子相抱的狮子，因为，他们是多么幸福和谐呀！
生2：我最喜欢相互嬉戏的小狮子，你看，他们多么顽皮可爱呀！
生3：我最喜欢检阅桥上车马的石狮子，我觉得他真威武，像个将军一样！
……
师：怪不得马可.波罗对卢沟桥赞不绝口，这美的奇观是谁给我们带来的？
学生：这美的奇观是中国人民给的，它是我们中华民族智慧的结晶！
师：让我们满怀自豪地来夸一夸卢沟桥吧！
我趁机向他们介绍有关狮子的民族文化，带他们敲开神秘的民族文化大门。
师：孩子们，你知道中国人为什么喜欢狮子、崇尚狮子，并把石狮子雕刻在城郊的永定河上吗？
生：因为狮子是权力、是力量的象征，人们希望他能保家卫国、捍卫中国的平安。
在孩子们憧憬向往的眼神中，我指导他们有感情地把描写狮子的句子读一读，读出自己对狮子的喜爱之情。
2. “悲哉――狮子”
然而，卢沟桥狮子美的身后却是不尽的民族遗憾：狮子终究没能捍卫一方平安，日本帝国主义的铁蹄首先践踏在它的身上。因此，在体会了狮子的精美绝伦后，我引入资料图片，帮助孩子们感受卢沟桥遭受的蹂躏与血泪历史，激发他们对侵略者的仇恨和强烈的民族责任感。
为了让学生了解卢沟桥上的历史悲剧，激发学生的民族责任感，我是这样过渡的――
师：这些承载着中国人民希望的石狮子们，是否真的成为中国人民的勇士呢？
一石激起千层浪，学生很快想起卢沟桥上所发生的“七七事变”，在同学们的资料搜里，在录像视频的帮助下，学生了解了“七七事变”以来中国人民所遭受的惨痛历史……
此时，我把语文学习的课堂打开，让学生走进广阔的历史天地，去感受硝烟弥漫、去感受血泪、去表达他们对历史和侵略者的控诉……
3. “雄哉――狮子”
卢沟桥上的狮子倾注着人们美好的心愿，却不能挽救中华民族的命运，那么，谁才是真正的东方雄狮？谁才能挽救中国的命运？我将卢沟桥上的石狮子置于广阔的历史背景下，使学生更好地体会不屈不挠、用于抗争的爱国精神，激励他们热爱祖国、保卫祖国、继承雄狮精神――
师：孩子们，经历了战火硝烟，这些狮子们已经面目全非，他们在铁蹄下……让我们轻轻走近它们，你会听到它们在说些什么？
生：狮子们在控诉，这些强盗，是多么的！
生：我们很抱歉，没有完成中国人民交给我们的任务，真正的狮子，应该是勇敢坚强的中国人民！
此时，我播放了“中国人民英勇抗日的视频资料”。借此机会，我鼓励学生：“是啊！真正的东方雄狮是我们，中华民族的伟大复兴寄托在我们身上，努力学习吧！只有国富民强，才不会重演昨天的故事！”
我愿化身石桥范文4
在330多年前的藏南门隅地区，那朵莲花伴着一个五世达赖转世灵童的门巴族男孩阿旺诺布一道降生。“彩虹空横，天雨神花，异香扑鼻，大地震撼三次，突然雷声隆隆，降下风露花雨，枝占花蕾，树生叶芽，七轮朝阳同时升起。”从此，那朵莲花与阿旺诺布即仓央嘉措一道修行，经了风雨，历了红尘。
“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我的心上。”滚滚红尘中，仓央嘉措心中的那朵莲花，有着最清澈的明媚，最深情的潋滟，它是圣山南迦巴瓦峰上的一缕月光，是雅鲁藏布江上的一朵浪花，是八廓街酒吧当垆女酒盅里的一抹酒痕，是布达拉宫后门路上的一道雪印。年轻的活佛仓央嘉措沐浴着圣山的阳光，浸润着雅鲁藏布江奔腾的江水成长，他流连凡尘，不愿做布达拉宫里传经布道、恪守清规戒律的活佛。“我和情人幽会，在南谷的密林深处。没有一人知情，除了巧嘴的鹦鹉。巧嘴的鹦鹉啊，可别在外面泄露。”在拉萨街头、八廓街酒吧、情人相会的密林，在心爱的姑娘眼里，他是一个游戏酒肆、游走花间的风流少年。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”面对凡尘欢乐和佛法修炼的两难抉择，情窦初开的仓央嘉措，有着深深的迷茫、困惑和无奈，他甚至在巡游日喀则时向师傅五世班禅送回僧衣，以示退戒。其实，年轻的活佛仓央嘉措有名无实，他只是第巴桑结嘉措的利用工具，在与拉藏汗之间抢夺统治权的斗争中，注定成为牺牲品。拉藏汗在杀死第巴桑结嘉措以后，以放荡不羁、行为不检之名废黜了仓央嘉措的六世达赖喇嘛的身份，押解其远赴京城，仓央嘉措终在青海湖畔隐遁而去。
浮生如梦，但见莲开。那朵莲花依然在仓央嘉措的心中闪耀着佛光，为经历了尘世沧桑与人情冷暖的仓央嘉措点燃一盏心灯。他毅然抛却红尘眷念，坦然回归苦修生活。“中央的须弥山王，请你屹立如常。太阳和月亮的运转，绝不想弄错方向。”仓央嘉措心中的那朵莲花，历风雨而不折，染污泥而自清，越发娇艳而圣洁，它追随仓央嘉措一路修行，历经磨难，渡尽劫波。最终仓央嘉措行至阿拉善地区，传经布道，成为受人景仰的活佛。那朵莲花，功德圆满，修成正果，成为凡尘人间一朵最美的莲花。
300年岁月轮回，如今，那朵莲花，那个闪耀在六世达赖喇嘛、历史上最负盛名的诗人仓央嘉措心中的生命之灯何处找寻？
如果，你曾经伫立在海拔4300米以上的喜马拉雅山冈之上，看一束阳光，透过厚重的云层照耀在雪山之巅，一朵禀天地之灵气、吸雪域圣地日月之精华的雪莲凌寒独放；
如果，你曾经静立拉萨街头，看一抹朝阳洒落在大昭寺前那个身着藏袍匍匐在地的阿妈手中扬起的念珠之上，那古老寺庙的墙面上的斑驳光影犹如一串串优美而神秘的经文，屋檐上的古老铃铛随风飘荡，演绎着天籁般的佛音；
如果，你曾经默坐在江南的青草池塘边，一场淅淅沥沥的春雨后，看一滴滴水珠轻柔地从小荷尖滑过，遥想那夏日荷塘“莲叶何田田”、“映日荷花别样红”的胜景；
甚至，如果你在一条幽静的小径漫步，不经意间发现那刚刚萌发出的嫩叶，正和着三月的春风在你的身旁摇曳；那些草丛间正开出五彩斑斓的野花，还有各种彩色的蝴蝶在花朵上翩翩起舞；
如果，你曾经斜倚窗前，猛抬头，一群飞过高楼之顶的鸽子，隐没在一片夕阳下的云霞里……
是的，那一抹阳光、一串念珠、一滴水珠、一片嫩叶不正是那生生不息的生命轮回吗？那朵莲花、那种生命轮回不仅仅自由自在地生存于自然之中，它更生存于我们之间。当我们俯身面对一朵花、一株草、一只蝴蝶、一串风铃时，忽然顿悟，也许我们就是那朵轮回凡尘的莲花，也许我们就是那个转世人间的仓央嘉措，我们原本就是那棵巨大的生命之树上的一片小小的叶子。
“洁白的野鹤啊，请借我一双高飞的翅膀。我不到远处耽搁，只去理塘一转就回。”循着仓央嘉措的预言，七世达赖喇嘛在理塘诞生。一百年，一千年终将会过去……但是，生命之歌却会继续吟唱下去，只要我们心中有情，有爱，心中的那朵莲花，定然盛开依旧，光彩依然。
那一朵来自西域的石榴花
校园里种着两棵石榴树，一株粗放，一株柔婉，仿佛一对深情凝望的夫妻。五月，橙红的花蕊缀满枝头，摇摇曳曳的微笑在春风里，或腼腆羞涩，或热烈奔放，可爱极了。
“何年安石国，万里贡榴花。”那是张骞千里迢迢从西域带回的石榴么？“酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。”那红灿灿的石榴花，弃乡背井，颠沛流离，辗转来到中原，从两千多年前、从历史深处一路“红”来，从此这多情的江南便染遍了石榴红。“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟！”在大诗人杜牧的眼里，千朵万朵红胜火的石榴花却比不上美人云鬟上的一朵，这是怎样的一种风情啊，发簪榴花儿的美人，娉娉袅袅地走来，那娇好的容颜，玲珑的情态，曼妙的身姿，迷着诗人的眼，醉了诗人的心。那红艳似火的花朵儿不会烧坏美人的翠簪和秀发吧，以美人衬榴花再恰当不过了。而且，这样的美景佳丽，怎不让人流连忘返，难怪他“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”了。
那鲜艳的石榴花是榴花姑娘的血染的吗？仿佛间，那位身着红色裙衣的多情姑娘轻歌漫步而来，与心爱的书生在榴花林中漫步，她们相依相偎，倾述着爱慕。突然，可恶的老僧来了，认定姑娘是妖怪，迷惑书生，仗剑追刺姑娘。姑娘逃往榴园，不见了踪影。气急败坏的老僧在榴花丛中一通乱砍，朵朵榴花落地，滴滴鲜血入土……据说，那红衣姑娘，就是榴花的化身。一段美好姻缘被活活拆散。
那是集“三千宠爱在一身”的贵妃娘娘钟爱的石榴花吗？据说，杨贵妃十分喜欢石榴花，于是唐明皇便命人在华清宫西绣岭、王母祠等地广栽石榴树，供贵妃观赏。月圆之夜，宴罢归来的贵妃娘娘醉了，她徜徉在石榴花丛之中，人面榴花相映红，巧兮盼兮，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。然而，大臣们对唐明皇沉迷女色，荒废朝政极其不满，对杨贵妃更是侧目而视。一日，唐明皇邀群臣宴会，请贵妃弹曲助兴。杨贵妃故意在奏到最精彩动听之时将一根琴弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇问其原因，杨贵妃乘机说，因听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不平，因此把弦弄断了。身着石榴裙的贵妃娘娘啊，为了你能翩翩起舞，为了你免受委屈，风流的天子唐明皇，立即要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。于是，众臣见到身着石榴裙的贵妃娘娘，纷纷下跪施礼。这“拜倒在石榴裙下”的典故流传至今。那一朵西域而来的石榴花啊，你何时捣成了汁，染成了布，织成了裙？从此，“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”那一朵西域而来的石榴花啊，点燃着多少柔情，多少缱绻，多少爱恨情仇。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这一曲《长恨歌》至今回味无穷。
凝望着校园里的石榴花，我想，那紧邻的磨笄山上，当年也会有石榴树吧，那日日磨笄、矢志不嫁的的姑娘是否也生活在石榴树下呢？传说，南北朝著名的艺术家戴，擅长丹青，精通丝竹，《游弦》、《广陵》、《止息》三曲为传世之佳作。然而，他一生隐居南郊，不愿作官，矢志将创作的曲子整理成乐谱，代代相传，然而直至去世，志愿未竞。戴只生一女，女儿立志完成父亲遗愿，便舍宅为寺，并住到山中，日日磨笄，矢志不嫁。一年一度榴花开，不知戴的女儿是否还在山中磨笄，是否已完成父亲的遗愿。
再过几个月，校园里这两株石榴树的枝头该挂满红红的果实了。我想，那唐明皇又在给最爱的贵妃娘娘剥石榴醒酒了吧。那多情的诗人应该从“扬州梦”的幻境中苏醒了吧。那榴花姑娘或许能破榴而出，重获新生，与心爱的书生再续美好姻缘了。
梦也何曾到谢桥
谢桥，跟俺老家只一里地之隔，两村之间农田交错，河道相连，血脉相依。谢桥因桥得名，一条小溪穿村而过，一青石板桥横跨溪水两岸。据清光绪县志记载，光绪25年（1899年）陈文寿等乡绅捐款造桥，方便乡民出行，后人为感谢他们，取名谢桥。俺的小学、初中均在谢桥读的，在那里度过了快乐的学习时光。
上学，乐在路上。一条土路串起俺家和学校，路的一边是广袤的田野，一边是碧波荡漾的小河。春天，俺们在田间撒野，徜徉在金黄的油菜、翻腾的麦浪里，追逐那翩翩飞舞的蝶儿、蜂儿，一会从菜花上飞来一对紫蝴蝶，一会又从菜花上飞走一对白蝴蝶。蜜蜂嗡嗡地，披着满身绒毛，落在这一朵花上，落到那一朵花上，太阳暖洋洋的，天空蓝悠悠的，既高且远。累了，便在田垄边随意地一躺，不用枕头，不用被子，就把军书包遮在脸上。夏天，俺们在河里欢腾，比赛踩水、扎猛子，直到远远地校园里传来午休的铃声，才一阵风似的卷进教室。秋天，俺们偷偷地采摘河里的菱角，两角的、四角的，不一而足。冬天，河里结了一层厚厚的冰，俺们在河边比赛溜冰和打漂漂，总有背运的伙伴一脚踏进冰窟窿里，湿了棉裤、棉袜和棉鞋，免不了挨爸妈一顿胖揍。
我愿化身石桥范文5
“我们社区可把老人当宝贝！”正翩然起舞的李新荣老人告诉笔者，“我们在这里过着可是吃得好、住得好、玩得好、精神好、心情好的‘五好’幸福生活！”
近年来，石桥社区积极探索、扎实开展居家养老服务工作。取得了良好成绩，并获得江苏省居家养老先进单位、江苏省“敬老文明号”等多项殊荣。
老有所养——公共服务“360度”
“我们的衣食住行都不差钱！”社区里的王福胜老两口给笔者算了一笔账，“每年市政府发放城镇居民养老金840元。开发区发放尊老金600元，社区发放爱老金720元，中秋、重阳、春节等过节费合计500元……去年我们两口子纯福利性收入达到14.920元，而且，等到我们70岁以后年收入会更高！”
在翻阅社区民生台账时，笔者发现这里的惠老福利非常多：60岁以上老年人可免费办理城镇医保，社区不定期发放毛毯、凉席、米、面、油等基本生活物品，冬夏两季老年人的洗澡钱也是社区掏腰包。社区彭富俭书记说：“只有让老年人在经济上独立，他们的幸福感才能更加真实。”
“那是我们的‘快乐大本营’！”说起社区的居家养老活动中心，孟庆红老人感慨万分，“我每天都到这里唱歌、打牌，中午不仅能在这里吃饭。还能到居家卧房小睡一觉。没想到快70岁了，我还能活得这么有滋味。”
据了解，石桥居家养老服务中心兴建于2009年，总投资200多万元，总面积520平方米，并配套建立了影音室、健身室、书画室、卫生保健室、心理咨询室等12个功能性活动场所。
与此同时，石桥社区还开通了“一键通”服务热线，24小时不间断地为老年人提供生活照料、康复保健、精神关爱、法律援助等服务。并为孤寡、空巢老人量身订制了包括助餐、助洁、助急、助浴、助行、助医等“六助”服务套餐。
老有所乐——精神富足“心气顺”
为给予老年人更多的精神关怀，石桥社区以居家养老活动中心为平台，指导老年人组建了管弦乐队、腰鼓队、合唱团等8支老年文化活动队伍。平日里，队员们精心编排各类节目，适逢节日便登台献艺，很多老年人还成为了社区中小有名气的“草根”明星。
社区还聘请本地的艺术家、律师、消防教导员等定期来社区为老年人提供“零距离”教学和咨询服务，让老人们在学与玩中，促进心智健康，密切相互关系。
老有所为——邻里互助“一家亲”
一大早，社区志愿服务队72岁的刘云荣阿姨和其他3名队员就来看望瘫痪在床的董长英老人，她们一进屋就纷纷行动起来，打扫卫生、清洗衣服……不到3个小时，董老的家里变得整洁明亮、焕然一新“我们给您买了个西瓜，还煮好了绿豆汤，天热别中暑了。”临走，刘阿姨还不忘叮嘱一句。
据了解，这支志愿者服务队非常活跃。它由80余位老同志组成，其中年龄最小的54岁，最大的81岁。5年来，他们致力于充当社区的文明督导员、卫生管理员、矛盾调解员、孤老服务员以及治安巡逻员，每个时段、每个院落、每个活动现场都能看到他们的身影。
我愿化身石桥范文6
许村的建筑是典型的徽居风格，有些是古代名家工匠精心打造的经典之作，且相当一部分保存完好。据东南大学调查统计，这里有明清建筑221座，至今保留完整的有156座，其中15处古建筑被列为国保级。2008年，国家住房建设部及国家文物局批准许村镇为中国历史文化名镇。
许村自古以来富商、名人辈出。史书记载：“徽州六邑，而称富庶，歙为最。歙之名乡，虑数十，许村为最。”南宋时期，许村出现了富甲郡县的商人许克复、许著和许宏甫。许克复捐资助便，钦赐“大宅世家”。 明清两代，作为徽商一分子的许村商人，也曾有过三百年的辉煌历史。
许村山川灵秀，甲第联翩，代代传承良好家风，弘扬传统美德。由宋及清，许村见载于志乘的就有25位进士，20位举人（其中武举人5位）。程元凤、方回、许国等历史名人早年都曾在许村求学。民国时期，诞生了许家泽一家“一门五博士”的名门望族。新中国成立以后，许国志、蒋丽金夫妇，许根俊，许靖华等获得中科院院士称号，赢得“一村四院士”美誉。历史悠久的许村，文风盛行，名门右族，一往篇篇美丽的佳话、一桩桩美好的家风传承于后世。
拆房让井美名留
明初汀州太守许伯N的六弟许周22岁时娶胡氏为妻，不久即病逝。临终前，许周对怀有身孕的妻子说：“我的命不好先去，要让你守寡了。但愿我们的孩子吉人自有天相，如果生下的是女孩，就叫吉人，如果是男孩，就叫天相吧。但无论男女，你一定要教他堂堂正正做人，尽最大能力抚养成才，哪怕倾家荡产。”胡氏含泪点头答应。后来生的是个男孩，取名“天相”。
从此，胡氏凛凛冰霜，含辛茹苦地培养天相，数十年如一日。在胡氏的言传身教下，天相明世理，善学习，最终考中了进士，任观察使。
胡氏20岁结婚，72岁撒手人寰，守节一生，52年未走出门庭一步。朝廷闻知胡氏的事迹，要立牌坊旌表她，被胡氏婉拒。去世前，她留下了一个“拆房让井”的遗愿：将家中后院围幸墙拆去，把自家的那口水井献给村民公用。明代打井是要U税的，她将私井转为公用，村人托了她的福，故名之为“福泉井”。她住的地方也被改为祠堂，取名“墙里门”，以纪念她52年不出大门守节的坚贞。
高阳廊桥的美丽传说
位于许村西溪上的高阳廊桥，最初由元处士许友山始建为双孔石木桥，明弘治许胜生改建为石拱桥，喜靖丁巳（1557）重修，并建桥廊。清康熙二十二年（1683）年再次重修。桥长21米，宽5.3米，廊内七间，两侧置坐凳，中间南侧有砖砌台佛座，面对北侧圆窗，窗左有一“宝库”（焚纸炉）窟。2006年列为国家重点文物保护单位。
据传，高阳桥在历史上曾多次遭洪水冲毁。于是人们就在桥中设神龛，按坐北朝南方位摆放观音菩萨来供奉，求神仙保平安。但据说北面的小溪里出了“蛟”，经常在涨洪水时发威，贻害百姓。有一年，小溪涨洪水的前两天，有人看见一个奇怪的老妇人在桥上焦急地来回踱步，口中念念有词：“保得了他身，保不住自身；保得了自身，保不了他身。都怨我，坐北朝南，背对着那个畜生，看不住它啊！”两天后，山洪暴发，高阳桥走廊全被冲毁，观音菩萨也被冲走了，但两岸的民房却安然无恙。人们感到很奇怪，联想起前两天桥上的那位老妇人的举动，才恍然大悟，原来，这老妇人是观音菩萨化身，她焦躁地在桥上徘徊，是在考虑保自己还是保百姓，最终她选择了后者。后来，观音菩萨托梦给一个村民，告知自己被洪水冲到了凤凰湾的沙滩上，并要求重修时，让她坐南朝北，面对小溪。村民们赶到凤凰湾，果真在沙滩里找到了她的塑像。重修高阳桥时就按她的指点把神龛换了个位置，让她坐南朝北。村人为了感激观音菩萨，在神龛上题“永镇安流”匾，并作“南海岸来一瓶甘露，高阳桥渡千载行人”楹联一副。说来也怪，从此以后，许村便再也没有出现被洪水冲毁廊桥和民房的事了。
薇省坊
明嘉靖癸未年（1523）年许村人许g中进士，官至湖广参政。古代称掌省级政令这机构为“薇省”，故为之立“薇省坊”。坊四柱三间五楼式，宽8.8米，高11米，占地19.85平方米，直柱等主要构件为花岗岩，梁柱花板采用砂岩，雕刻精美。2006年列为国家重点文物保护单位。
三朝典翰坊
建于明崇祯十四年（1641年），为三间三楼四柱冲天柱式牌坊。石质花岗岩构筑，宽9米，高11.5米，占地23.22平方米。梁柱光洁，现状完好。南面字板上书“三朝典翰”，北面书“奕世承恩”。该坊是为明朝泰昌、天启、崇祯间的中书舍人汪德章和汪伯爵父子而立。 “典”有主持、主管之意，“翰”指翰林院，“三朝典翰”意为汪氏父子在泰昌、天启、崇祯三朝都主管翰林院。“奕世”有累世，代代的意思，“奕世承恩”就是代代承受皇家的恩泽。因为他们父儿都获得中书舍人的封赠，故称“奕世”。2006年列为国家重点文物保护单位。