气功练习范文1
产生的原因
客观的说，产生健身气功练习者女多男少的原因很多，笔者通过调查发现主要有以下六种。
1、健身气功的练习特征更适合女性
从男女阴阳特征来看，男性属阳，喜欢能体现出节奏明快、刚猛有力、胜负分明、空间开阔的阳性活动，如球类，拳击、跑步等能体现出现代奥运精神更高、更快、更强的练习项目。女性属阴，其偏爱的活动则正好和男性相反，比较喜欢那种节奏缓慢、动作柔和、不计输赢、内敛沉静的练习项目。而健身气功是起源于原始氏族社会的大舞，并且长期以来，由于儒释道养生家的积极参与，使它饱蘸了中华传统文化中阴阳平衡、中庸和谐之道。虽然从其功法特点来说，也提到“动静结合，刚柔相济和快慢相问”，但总的运动特征还是属于“柔和缓慢，连贯圆活、沉静内敛”的绵缓运动，这种绵柔的“舞”的特点正契合了女性阴柔身心特点的需求。比如说“导气令和”的绵缓要求和“引体令柔”的柔韧要求，就正适合女性的生理特征。而男性最初练起来就显得非常的笨拙和僵硬。据调查，大多数男性练习者普遍反映健身气功功法动作较复杂且难度较大，而几乎所有女性练习者则认为功法的难度和复杂程度恰到好处。
2、健身气功的运动强度和量更适合女性
从目前健身气功中心组织编创的9种功法来看，其练习强度属于小强度或极小强度运动，且各套功法的练习时间较长，最多的接近19分钟（如十二段锦），最少的也约有12分钟（如八段锦、易筋经等）。因此，这种运动强度很小、运动量适中、而时间又较长的练习，比较适合缺乏长期锻炼、心态又比较平和的中老年妇女体力和心理的要求，而对阳刚有余、心情较急躁的男性来说，就嫌强度太小、时间过长。
3、从对自己身体的关注度来看
中岛宏博士认为：“许多人不是死于疾病，而是死于无知。”这说明越多的掌握养生知识、理论与方法，就对自己的健康越有益。从生理角度来看，女性大都要经历生产的阵痛和例假的周期性疼痛，这无异于在时刻提醒她们要呵护自己的身体，这从她们参加体检的次数远远大于男性的结果不难看出，也使她们比之男性来说在人体的生理解剖知识方面要丰富的多，对自己的身体状况也更加敏感，对自己的身心健康也更加关注，从而强化了她们的自我保护意识和养生健身练习追求的意识。而健身气功从名称和目的来看，本身就是为健身养生服务的，它承载着诸多的养生健身文化内涵，包括方法、手段、理论与哲理等。使习练者更容易从中学习到养生保健知识，并帮助他们建立科学的生活方式，从而有利于他们的身心健康。因此，更容易吸引女性参加。
4、从男女扮演的社会角色来看
从社会的发展来看，男性承担的社会责任更重，在参与活动中他们或多或少需要有一定的面具来保护自己，对交往和练习的客观条件比如环境、场地、装备、伙伴等，要求也比较高，即使是在退休后都不能马上完全摆脱某些习惯和架子，融入到练功人群中；而女性则通常扮演的是家庭主角，承担的家庭负担较重。在与社会交往中，她们比较随性和自然，没有太多负担，不需要带着面具，也不讲究交往和练习的环境、场地、准备、对象，这样，不仅可以很快的融入到健身气功站点中去，而且由于其能够放下和舍得，因而更容易在健身气功练习中表现出“舞”和“戏”的成份，从而也更容易达到“精神内守”的练功境界，也更易获得那份“恬淡虚无”练习效果，从而增强了其继续学练健身气功的信心，提高了兴趣，参与练习的女性就自然会多起来。
5、从人类学的角度来看
从人类学的角度来看，在原始氏族社会，一般男性都是外出打猎、捕鱼，这是他们的主要食物来源，这样他们必须要找准目标，一击而中或一网打尽就可以了，而不能挑挑拣拣；为了家族的生存，他们要的是收获，至于过程怎样，还来不及享受，也就是说，男性注重的是一目了然的结果。而女性则不是这样的，女性主要在家里带孩子做家务，外出的采摘只是作为辅的食物，而这种食物又是多样性的，而且品质好坏各不相同；因此，她们在外出采摘时不仅仅是看结果，而是可以东走走、西逛逛，边走边采，在获得食物的过程中充分享受大自然的阳光和美景，进而产生注重享受过程的习惯。这也就是为什么女人爱逛商店，而男人到商店买了东西就走的原因之一。健身气功不像现代体育那样可通过竞争马上得到明确的输赢结果，也不像针灸、中药、西药和手术那样，追求的是立竿见影的治已病的效果；而是通过长期的习练，在享受练习的过程中，达到壮中补元的效果，使自己的体质获得潜移默化的改善，预防和缓解包括“文明病”在内的各种慢性疾病，从而达到“治未病”的目的。这正符合女性长期以来形成的过程重于结果的习惯，这样女性比男性更加青睐健身气功练习就不足为奇了。
6、从消费观和交友观来看
有研究表明：男性比女性更善于交际，并且其朋友关系更加稳固，而且业余爱好多于女性。这就使得男性在退休之初依然不会感觉寂寞，会有很多事要做。加之，女性向来比男性节俭，而参加健身气功站点活动的人们，其年消费额几乎为零，这一点也契合了女性节俭的特点，使得参加健身气功锻炼女性多于男性的情况。
解决的对策
众多研究表明，健身气功不仅在全面提高练习者的生理、心理和社会心理的健康水平，防治疾病方面具有积极作用；而且在帮助人们建立科学养生理念、形成科学生活方式、学习养生文化和提升中国智慧等方面具有一定的作用。阿里巴巴总裁马云曾说过：“我做生意能够获得成功，主要得益于我练习太极，我是从太极哲理中，体会中国传统文化精髓的。”因此，健身气功女多男少的练习现状对健身气功的发展不利，需要采取相应的措施加以改进。具体方法如下：
1、加强宣传教育
这主要应从男性的需要出发：
强调其预防疾病、强身健体的功能，而不应该纠缠在治疗疾病的目的上，更不能宣扬迷信，夸大健身气功的作用。
大力宣传中国传统养生文化中的精髓，即未病先防，并强调合理养生，建立科学生活方式是预防疾病的重要手段和方法，而通过健身气功练习不仅可以使我们达到强身健体的目的，还可以帮助我们建立科学的生活方式。
要加强对享受健身气功练习过程的研究和宣传，充分说明享受练功过程比追求结果重要，并且享受了过程就一定会获得好的练习效果。
注重对通过健身气功练习获得事业成功事例的挖掘整理和宣传，用事实来调动男性朋友练习的积极性和自觉性。
2、创编出适合男性练习的功法
根据需要创编适合男性需要的健身气功功法。
研究男性生理、心理和身体素质特征，创编出适合男性运动方式、练习形式、运动强度、运动量特点的健身气功功法。具体来说：方式要突出刚柔相济，形式要简单点、强度要大点、运动量也要适中、时间稍短点。
根据各行各业人们的具体需求，编创相应对症的健身气功功法，特别是适合那些男性就业者比率较大行业的健身气功功法。如：石油工人健身气功功法、出租司机健身气功功法、白领人员健身气功功法。
开发具有游戏和比赛性质的健身气功功法，使男性可以兴趣盎然的参与其中。
3、鼓励女性练习者带动男性练习
鼓励女性练习者动员自己的男性亲人或朋友来参加练习，可以采取一些相应的奖励政策。如少收或不收费，组织夫妇练习者郊游，颁发物质和精神奖励，开设免费夫妇培训班等。
气功练习范文2
预备势
——气定神闲，启动气机
并步站立，两臂自然下垂，两膝微曲，面带微笑。肩胛自动向两侧展开，带动两肩下沉，松沉之感瞬间传递至四肢乃至周身，心胸有被向四周开拉的感觉；同时伴随着舒缓深长的呼气，胸部空廓，心中荡然无物。全身放松瞬间完成，精气神倍增；此刻由于百会虚领，气定神闲，全身筋骨自然向上领起，而皮肉自然向下松垂；再加之意守丹田，似守非守，配合匀细柔长的顺腹式呼吸，静站1分钟左右；在清爽明朗的心中，在放松引发的内劲的带动下，气机开始启动。习练者的整个身心渐入虚静无为的“无极态”。
起 势
——清气上升，浊气下降
两掌上抬、下按，配合呼吸，导引体内浑浊之气下降，消于无形，清和之气上升，输注周身。在柔和舒缓的上抬、下按中，气机按一定规律，柔缓而平稳地运行，从中感受到呼吸的畅和与身心的圆柔，领悟到“内和气弱”的真谛。“和”指中和、平稳，“弱”指平时激荡于心胸的浊气逐渐减弱乃至冰消瓦解，令人安逸的清和之气贯输周身；此时脑中的思虑，心中的烦忧，随之消释，从而促进周身气血运行。
人若贪欲思虑忧惧过度，就会造成体内浊气充盈，经络淤塞不通而致身心失之中和，胸部气滞的感觉尤为明显。浊气与清气，一阴一阳，此消彼长。清气上升浊气下降，并非简单地理解为：清气原本一气，虚静的心境使浊气下降。并不是说浊气从脚下跑出去了，清气上升至胸部或头部；而是浊气消减，清气充盈。清气疏布于周身，可令人神清气爽。
当你练完功后，觉得头脑格外轻快。之所以有这种感觉，是由各脏腑机理所为，与练功过程中的意念应用有关。同样的道理，对腹部以下的腿来说，经络即便有些不通，其感觉的表现形式多为酥麻肿胀，而无法感觉到闷气。
挽 弓
——意守穴窍、畅通经脉
两臂屈肘，掌心相对，于胸前开合。以背为轴，即背部中定不动，利用逆腹式呼吸及肩胛开合之力，牵引两掌开合。开胸合胛时配合吸气，能够推动肩胛后合，牵引两掌渐渐分开，与肩同宽；含胸开胛时，配合缓缓呼气，全身放松，推动肩胛徐徐打开，两掌随之逐渐相合。在开合过程中，两掌劳宫穴始终相对。身体左转，意在左手拇指，在动作到位时，右肩关节下沉，右髋关节向右顶出，头略向后仰，沉肩、顶髋和头向后仰同时到位的瞬间，感觉到气机舒缓的震荡于整个左手臂，利于肺气的畅通。顶髋时，同侧的肾俞与志室周围有抻拉感。
引 背
——抻筋拔骨，松紧交替
两臂内旋向前下方插出，目视两掌食指指端，意在食指端，十指气机震荡并有下沉之感，食指尤为明显，利于畅通大肠经。同时拱背提踵。拱 背时，全身逐渐收紧，背部气机处于相对凝聚静态中，为放松积聚了一定的势能；落踵时，先从腰部开始放松，体内之气在松散之力推动下瞬间传导周身。出脚、摩肋时，手腕要稍用力；身体后坐，两掌心向外，稍用力屈腕，伸臂拱背，意在两手食指端与鼻翼两侧，商阳穴与迎香穴相合。两个不同部位的穴位融和，就是形气心协调一致、和合为一的具体表现，来源于清净无忧的心境；重心前移，两掌缓缓下落的过程中，放松全身，气机随之微荡于五脏六腑、四肢百骸。下按体侧快到位时，缓缓用力并收紧两臂及全身，意在微翘的食指；左脚收回，两臂自然垂落于身体两侧的过程中，柔缓地放松全身，体内之气便自然而然四散于周身。抻筋拔骨，紧松交替的肢体动作，能够加促全身气血的流通。
凫 浴
——形意相随、内外合一
左脚向左横跨半步，右脚随之并拢，同时，两掌由右向左摆至体侧后方，随着身体左转，意在右肩井穴与左环跳穴渐渐相合，可以推进腰左旋右转，并利于疏通肩井穴与环跳穴；以腰带动手臂由左向右摆动时，掌心相对，意在左肩井与右环跳逐渐相合。初学者意念要求很简单，不断地排除杂念，把注意力集中到功法练习上即可。当练功中能够做到“念起即觉”，开始引入体验两穴沟通和合的意境训练。进行两穴相合的训练过程，就是给心灵——即深层意识，传递了一种沟通相合的信息。随着腰缓慢转动，意在两穴渐渐相合，依然是大脑想像，有意为之，切不可把心思都用在体验上，这样反倒扰乱了练功中本该有的宁静的心灵，对身心不利。渐渐地自然会达到，在平和宁静的气功态下，不由自主，即不作主观努力，无需大脑故意去想，会在某一时刻突然心生一念，即从内心深处发出了意欲体会这种意境的指令，不经意间，进入两穴融合于一心的意境。
龙 登
——开阔心胸，畅通三焦
手捧莲花缓缓上举时，要求目视两掌，手中犹如捧着一朵鲜活纯净的出水荷花，心境祥和安然。两掌上举头顶上方时，充分伸展三焦，微微展、沉两肩，带动胸部松开，同时有意识地释放胸中的烦闷。随着练功的深入，能够于练功中做到，虽然在运动，而大脑却相对处于“静”态中，会于某一时刻，顿然放下功法动作、劲力、意境等一切牵绊，意识深处猛然挣脱了长久以来一直纠缠于心的烦恼，从中领悟形气神于相对静态中和合的内涵。两臂撑展，开阔心胸，畅通三焦，有利于祛除胸闷、气郁、气喘等身体不适。
鸟 伸
——脊柱蠕动，引体令柔
两臂内旋，以腰带动两臂由内向外摆动，脊柱由骶椎、腰椎、胸椎至大椎穴，进行小幅度节节蠕动；以腰带动两臂由内向外再摆动，幅度加大，脊柱由下到上节节向后弯曲；身体前俯，两掌按于体前，抬头，脊柱向后弯曲；下颌向内回收，由腰椎、胸椎、颈椎节节蠕动伸展，脊柱再由下到上节节向后弯曲成前俯，双掌随动作前摆下按。在脊柱缓慢蠕动及弯曲的收紧放松过程中，以腰带动两臂由内向外摆动，幅度依次加大。
脊柱是人体极其重要的结构，要想增强脊柱的柔韧性，发挥其正常的生理功能，须做适当的弯曲、伸展等运动，特别是柔缓地、小幅度地节节蠕动，加之收紧再柔缓放松，令体内之气震荡，既能够防止运动过程中对脊柱可能造成的伤害，还可以有效地防治腰椎、颈椎等脊柱方面的疾病。身体后仰前俯配合脊柱节节蠕动的引体动作，能够不断改善人体各部位的屈伸能力，发展人体的柔韧性、轻灵性，以达引体令柔、疏导全身经脉、畅通气血的目的。
引 腹
——舒缓圆活，气势连绵
左腰柔缓收缩、右腰伸展，带动左髋向左顶出，右腿微屈膝，膝关节有节律地轻微屈伸，同时，右肩关节外旋，左肩关节内旋，带动两臂外旋内转，意在小指。臂膀气机随着肢体动作的旋转屈伸及缓慢收紧与放松，轻微地摇动，十指气机充畅，小指尤为充盈鼓荡，利于畅通小肠经。形体动作在柔和的内劲助动下，舒缓圆活，气势连绵。健身气功内动的气势指：“势断劲连，劲断气连，气断意连。”势断劲连的“势”是指形体动作。这句话的意思是：动作虽然停顿了，但因气机活跃地运动所生发的内劲却未停下来；舒缓柔和的肢体运动中，内劲有可能消失了，即气机运动平缓了，但能够隐约觉得气机在平和地运行；气机感觉不到了，依然有空灵的心，带动全身气机按一定规律自然而然升降开合。充分展示出健身气功以形领意、形意相随、意气相合的练功特点。两臂内旋外展时，腹部是放松的，可柔缓按摩腹部内脏，有利于预防与调治消化不良、腹部胀气等身体不适。
鸱 视
——意随形走，内外相合
身体左转45°，左脚向左前方迈步，脚跟落地的瞬间，翘大趾，意在大敦，意随形走；上翘的大趾要随即放松，并缓缓落地，注意力依然集中到大趾。两臂上伸，勾右脚尖时翘大趾，意在大敦。翘大趾时，大敦、涌泉及委中三穴皆有紧困感觉，三穴顿然显现于心中，涌泉、大敦与委中自然而然产生一种合劲之感。正因为有了合劲，两腿也便有了韧劲。由于落地时，意在上翘的脚趾落地，大脚趾和小脚趾自动拿住了地，令脚下如生根一般，沉稳有力。翘脚可刺激涌泉、大敦及委中，起到补肾及疏肝的作用。抓地刺激脾胃经气之井穴（隐白、厉兑）以补脾健胃。意随形走，是指注意力集中到正在运动的肢体某一部位，练功中通过主动地、内向性地运用意识调动、激发、强化气机运行，以感知、领悟、运用劲力，起到调整肌体阴阳，疏通经络、和畅气血，培益真气的功效。劲力的勃发以此为基础，练功时必须用意方可导气长劲力，只有用意时间久了，功力达到了一定程度，劲力才能豁然贯通，使得外形与体内之气融合于虚静的心中，即内外相合，使人的生命力得以旺盛。
引 腰
——前俯后仰，强腰壮肾
双掌沿带脉摩运至身后，双掌抵住腰，四指用力前推，身体后仰；以腰带肩，以肩带肘，以肘带手上提，手下落时，用力顺序相同。整个动作皆围绕着腰部进行。中医学认为，腰为肾之府，历代养生家都重视腰部的保护和运动，如果腰部出现病变，肾脏功能就有可能受到影响。在止息杂念，心无烦恼，心境寂然空虚，神气相合的境界中，躯体进行着柔缓的前俯后仰、侧屈扭转的运动，使腰部的气血运行畅通，腰背肌得以锻炼，有利于对腰部运动不适的预防与调治，同时也增强了肾的功能，以达强腰壮肾的功效。
雁飞鹤舞
——身静、气和、神宁
雁飞：两臂侧平举，左掌徐徐斜上举，右臂缓缓下落，两腿屈膝半蹲，头由左向右转动。肢体动作徐缓自如，表现出动态的静来，大脑一无所思，处于休息状态，心灵明达通慧，气机柔缓而平稳地运动，利于平和气血、安宁心神。
鹤舞：腰微动，用肩胛带动两臂前后平举；双腿屈膝下蹲，由肩胛下沉微合带动两掌缓缓下按，然后肩胛上提打开带动两掌外推；肩胛内合带动双臂屈肘收掌，肩胛松开带动两掌缓缓向外按推。随着肩胛的松开及全身的放松，体内之气柔和地荡漾于双臂，令人心旷神怡。
由于练习本功法时，注重的是，于肢体动作匀柔慢的动态中，体悟身静、气和、神宁的静态意境，故所感受到的气机运行是柔和的、平稳的。所以说，每一功法所要达到的意境、要求以及目的，对练功中气机的运行起着至关重要的作用。故健身气功练习中，心意的导向非常重要。但这种意境，必须是在排除杂念，放下非要达到某种目的的执着心，给心灵以自由，身体松柔，气息平和的状态下，于不经意间自然生发。即先舍后得，不期而得。
仰 呼
——呼吸吐纳，导气令和
两掌上举至头顶，深深吸气；两臂从两侧落下成平举，上体微前倾，头后仰，挺胸，塌腰，徐徐呼气。随着细、匀、深、长的呼气，全身缓缓放松，气机在松散引发的内劲的推动下，输布周身，以达健身气功导气令和的目的。导气令和，主要指调顺呼吸之气以配合肢体运动，从而达到调节体内气血运行的目的。深呼吸是一种腹式呼吸，腹式呼吸以横膈的升降为主，能够更大范围地刺激按摩五脏六腑，锻炼胸、腹腔的各种器官，促进胸腹腔的血液循环，加强胃肠蠕动，改善消化功能。本式采用的是逆腹式呼吸，吸气时腹肌收缩，丹田之气由小腹提升到胸腔，同时外界清气由鼻吸入，内外之气在胸中交流、融合。缓缓吐气时，腹肌放松，得到营养的体内之气，释放于四肢百窍。举臂外展，挺胸呼气，放松全身，可祛除气喘、胸闷等身体不适。
折 阴
——强调呼吸，身心合一
左脚向前上步，右掌上举，配合吸气；重心后移，右臂外旋下落，配合呼气；两掌拢气，配合吸气；两掌下按，配合呼气。健身气功与其他体育运动的不同点就在于强调呼吸，注重身心合一。健身气功·马王堆导引术整套动作都要求呼吸自然顺畅，精神内敛，意念与肢体动作相配合，从而达到身心合一的境界。身心合一的含义，或者说形气心和合的内涵是，于宁静祥和的静态中，形体与体内之气皆统合于明慧渊静的心中。这种意境的生发，必须是大脑处于充分地休息状态，即表层意识停止工作，使得沉睡的深层意识渐渐苏醒，以达深层意识与表层意识融通（即心与意相通）的空灵境界。故形气心协调融合，起关键作用的是心——深层意识。
收 势
气功练习范文3
二是意气合一。意是指练功者的意念活动，这是大脑的功能；气是指人体的 真气，亦即所谓的丹田气。意气合一就是练功者用自己的意念活动去影响呼吸和 内气的活动，顺势利导。
三是动静相兼。动，是指形体的动与体内气息的动；静，是指形体的静与精 神的静。练气功是激发和调整人体的生理功能，使其更好地动起来，从而起到平 秘阴阳、疏通经络、调和气血，培养真气，去除病邪的作用。
四是上虚下实。上虚是指上体虚灵；下实是指下体充实，下元充沛。练气功 讲究虚胸实腹，气沉丹田，讲究气息归元，息息归根。气归根，上体才能虚灵， 气根固，下元才能充实。
五是火候适度。火候不够，就不易产生应有的效果；火候太过，就可能出 现一些毛病。火候适度要求在意念上做到若有若无，不有强行意领；在气息上力 求和缓自然，不能强行锻炼；在姿势上要以舒适得力为宜，不能过于死板或拿劲 儿；在每次练功时间的掌握上，要留有余力，不要勉强延长时间。
气功练习范文4
用心建站点，返老还童颜
白秀珍，今年76岁，是市委院社区站点的创始人之一，自2004年站点注册以来一直担任站长。她为了带动大家习练健身气功，积极参加市健身气功协会举办的功法培训班，回家后反复看光盘，熟练掌握了每套功法动作，为辅导站点习练人员做出不懈努力。在没有小音箱之前，她负责背音响设备，每天早上早早的来到广场，拉好电线，插好录放机，等习练人员到齐，再带领大家开始练功。为了积极构建和谐站点，加强站点管理，她根据市气功协会的要求，及时把上级精神传达到站点所有人员；她非常注意协调人与人的关系，拉近站点人员的友谊和感情，使习练者都能和睦相处，把站点打造成相互关心、相互团结的一个团队。积极带领站点人员参加市气功协会组织的各种功法展示比赛活动，都获取得了好成绩。原来她一头白发，身体小毛病不断。通过坚持习练健身气功，如今她老当益壮，练出了精神，练出了健康，身板硬朗，还长出了一些黑发，在整个冬天里都没有感冒过。见到她的人都惊叹道：“白老师真是返老还童了啊！”
功法天天练，生活乐无边
谢玉珍，今年70岁了，退休前是社区的居委会干部，退休后一度情绪低落，感到无所事事，身体也不是很好，有高血压病。2004年，看到白秀珍老师在动员院里的退休人员习练健身气功，她抱着试试看的想法报名参加习练。没成想这一练，就痴迷上了健身气功。一年365天，从不间断，每天早上到广场和大家一起晨练。呼吸着清晨新鲜的空气，沐浴着初升的阳光，伴随着音乐的节奏，根据功法要求，一招一式，认真习练。“八段锦”、“易筋经”、“导引养生功十二法”是她的最爱。随着时间的推移，她已经把健身气功融入了自己的日常生活中。如遇到刮风下雨，她就在家里客厅自己练。为了增强习练的效果，她买了DVD机看光碟，买了小播放器，复制了健身气功口令跟着练。在家做饭时，她一边看着锅，一边做着“背后七颠百病消”；一边做家务，一边做着“韦驮献杵第一式”、“金鸡报晓”等招式。就是到北京姑娘家小住，也带上小播放器，到外边习练健身气功。常年坚持习练，她感觉自己心态年轻了，做活有劲了，心情开朗。每次健身气功展示活动，她都积极参加从不拉下。她说：“健身气功成了我生活中的一道美餐，每天必练才心情舒畅，身板灵活。”目前，在练功之余她还参加了市委院老年合唱团，经常登台演出，一点也看不出是年过7旬的老人。
练功讲科学，动作特规范
张爱芍，今年62岁，退休前是名铁路职工，退休后开始习练健身气功。她有个与众不同的特点，那就是不跟着别人模仿。不练则已，一练就要练的规范，练的准确到位，收效事半功倍。练功讲科学，科学指导练功。不管练哪套功法，如果她没有学过，绝不模仿着做，一定要一招一式的学。她非常较真，把健身气功视频复制到手机上，随时观看，确保自己的动作规范到位。今年3月份学健身气功?大舞时，在参加市气功协会广场教学后，又买了光碟和书，回家又是看书又是看光碟，既学会功法动作，又弄懂了功法知识，提高了功法理论。她说，“练功使我身体健康，感觉自己像一个年轻人，干什么都有劲，省了许多医药费。”在每次参加市气功协会功法展示或比赛时，她都站在队伍前排引领。大家都夸她功法动作做得好，是站里当之无愧的标杆。
练功心情好，开朗荣光焕
气功练习范文5
梅山功法可分为桩功、硬功、软功、气功，是梅山武术的重要组成部分，是搏斗致胜的保证，也是衡量练武者水平高低的重要指标，在梅山武术中有“先练功，再学打”的说法，梅山地域对高明武者往往用“功夫好”来称赞，而对那些拳套表演得漂亮却不能在搏击中取胜的武者则用“花架子”来评价，因此，也就有了“练拳不练功，到老一场空”的拳谚。
桩功是梅山功法的基础，也是梅山武术中最为重视的训练方法，有“学四十天打，站三十夜桩”的说法。桩功训练也就是俗话说的“站桩”，有坐桩，箭桩，钉桩三种桩法，训练时以坐桩为主，共有三步练法，依次是练形、练气、练劲。
练形：所谓练形，指的是通过站桩的训练，练成正确的形体姿势，使全身上下，形成一个整体，为进一步学习梅山武术的其他功法与技术动作打下良好的基础。桩功的第一步训练属于静力性训练，以长时间地维持桩式不变来达到训练效果，从而增加练习者的腿部力量以及下盘的稳定性和平衡性。
练气：过去梅山地域的拳师们在开场教武时，对桩功的传授大都只教第一步的练形，后两步的练法只传授给正式的入室弟子，而不经师傅的指点，外人很难从站桩的训练中看出练形与练气的区别。在武术中所谓的“气”指的是人体内气，它是一种只能通过自身体悟而又看不见摸不着的东西，认为：“气卫于外，血营于内，气血相资，如环无端，内达于五脏六腑，十二经络，外达于四肢九窍，百节万毛”。按照武术和中医的说法“精、气、神”是人体的三宝，中国传统的医学养生和修道练武的理论中，都有“练精化气”之说，认为“气”是人体内部系统的重要组成部分，有元气、宗气、内气、真气等不同的名称，起到联通经络，调理脏腑的重要作用，梅山功法的练气术，就是通过人的神识意念，去调整人体的呼吸，再将呼吸过程中接收的后天空气转化为先天的内气，通过“意领气行”引导这股修练出来的内气通过体内经络系统贯通到四肢，从而达到养生健体，提高运动效率的作用。
梅山桩功的练气之法，是桩功的中坚功法，也是许多硬功、软功的基础功法，在练习时分为两步，第一步是养气，第二步是行气。
养气，就是培养内气，又分采气和聚气。以培元固本为主要目标，桩功中的养气训练，需要第一步练形有成，也就是能坚持站桩一柱香后才能开始实行。
行气，就是运行内气，将丹田养成的内气转化为武术中所需要的内力，使丹田内气能运行达四肢，以为搏击之用。
练劲：在武术上，劲与力是两种不同的概念，二者虽有相似之处，却有本质的区别，力是人一生下来就具备的本能，哪怕是再弱小的人都会有一丝自己的力量，这种人体本身具有的力量，我们称之为本力，现代体育运动则称之为绝对力量。这种本力可以通过劳作与运动得到增长，并能转变为不同类型的力量，如臂力、腕力、握力，腰腹力，腿力。速度性力量，持久性力量等等。这些不同的力量只是武术功法与技击训练所须具备的基本条件，离搏斗所需要的劲力尚有一定的距离，武术博击所需之劲力是在打斗中破敌之用，要发于本体而作用于敌身，并在敌人身体上产生不同程度的破坏作用。使敌或退或伤或残。因此，根据不同的打斗需求就产生出不同的劲路，如透劲、钻劲、化劲等，梅山桩功训练的前二步训练，可以练精化气，练气化力，使人气力大增，这种气力尚停留在自己体内，于打斗时仍难以之破敌，其主要原因是不能将这种气力通过武术技术而发放于体外，使敌受到破坏。所以，才有了桩功的第三步“练劲”，将功法溶进武术技术中，以神引气，以气催力，以力生劲。
练劲之法是动功，由练形的不动，练气的暗动，到练劲的明动，将功与劲紧密结合起来，由静生动，以动圆功。其练法共有八式，有：坐地三拳、横断五岳、闭门推月、迎风舞柳、双龙闹海、牵牛下水、双掌开碑、环抱日月。这八式动作为梅山桩功练劲的基石，称为“梅山大八式”，分练八种不同劲路，即直劲、横劲、震劲、脆劲、抖劲、化劲、透劲、合劲。练习时可分练也可合练，分练单式可细心体会各种劲路和气息的运行路线，八式合练时要认真体会劲路之间的转化，练到手起劲生，则梅山桩法功成。
梅山硬功相对于内功而言又称外门功夫，是取外壮之法，增加肌体的强度与硬度，从而抗击抗打，并使人体在格斗中用于进攻的部位得到最大限度地强化硬化，从而增大破坏效果。根据其锻炼部位和功效有铁桶子功、铁臂功、铁掌功、铁腿功、神力抓功等。
铁桶子功：是以功成后全身上下浑元一体如铁桶一般能抗击抗打而得名，是梅山武术功法中“内练一口气，外练筋骨皮”的典型代表，通过对人体肌肤骨骼的不断刺激，从而减轻肌体的痛感，增强肌肤的韧性和骨骼强度，以及内脏器官在大力打击下的震荡性适应能力。从而提高人体的抗击打能力。
铁臂功又称筒子功，所谓“筒子”是传统梅山拳中对小臂部位的称呼，以广东南拳为代表的南拳对这一部位称之为“桥”。这一部位是梅山拳中的重要攻防武器，能格、能挡、能挂、能扫。因此，以提高小臂部位的强度和硬度以及增强手臂力量为目的的铁臂功功法也就成为梅山硬功中的重要内容了。在铁臂功的训练中，增强手臂力量的训练有石锁练习和石担练种，而提高小臂的强度和硬度，可以在铁桶子功训练中以黄荆枝条和棍棒抽打小臂时打下基础，另以单人木桩练习和双人靠臂练习作为主要训练方法。
木桩训练所用的木桩有两种，一种是特制的木桩，一种是简易木桩。特制木桩又称木人桩，可以进行各种技击手法的模拟训练，而简易木桩则专门用于铁臂功与铁腿功的训练，如条件不允许也可以在树上缠一层草绳用来代替简易桩，在简易木桩上的手臂练习有，扫、斩、挂、横四种方法，用于提高小臂四个位面的抗打击力度和硬度，在进行简易木桩的手臂击打训练时，用力应由轻到重，切忌一上手就猛力击打，以免对肢体造成不必要的伤害，同时在练功完毕时可用洗手药水涂抹手臂。
双人靠臂训练是由俩人进行配合性训练，同样以扫、斩、挂、横四式为主要方法，在训练时用力也要由轻到重。
在小臂的硬度训练中，除了
打木桩和双人靠打训练外，另有一种辅助练习法谓之“搓棒”。乃是以长约50厘米，直径约为8－10厘米的黄荆枝束棒或圆木棒置于坚实平滑的桌台之上，以小臂按压于黄荆枝束棒或圆木棒上，用力前后搓动。
石锁是许多武术流派通用的传统训练器材，梅山武术中的石锁练习共有8式练法，分别为：霸王举鼎、二郎担山、开弓放箭、鸡公啄米、梅香抛球、乳燕穿林、张网捕雀、追星赶月。初练时石锁的重量不可过重，以每只十五斤左右为’宜，待动作熟练，力量增大后再更换更重的石锁，如能轻松自如地练习每只重50斤的石锁，则手臂力量非常可观。
石担：以长约2米，粗为一握的竹杆，在两端各穿上一块石制圆盘制成，初练时石担的重量以能双手举起二十次左右为宜，其练法有提举与舞花二大类。
铁掌功与铁拳功：拳掌是梅山拳法中的主要攻击武器，拳掌的打击力度和硬度直接影响到搏斗的胜负，梅山武术在格斗中讲求一击必杀，有拳谚云：“容情莫出手，出手不容情。”因此，拳掌的硬功训练几乎是每一个梅山传人的必修科目，有以练掌为主的，如清代的伍再明，其插掌能洞木，拍掌能碎碑，劈掌能断活牛角；有以练拳为主的，如刘春山、刘绍贤师徒，皆有一拳毙敌之说，其雄劲拳力使人叹为观止。在梅山功法中，铁掌的训练有劈击、拍击和插击三种。
劈击与拍击的训练主要是以掌刃、掌根和掌背，在特制的工具上进行劈、拍、摔打。插击则是用掌指在盛满绿豆(根据练习的进度逐步换成稻谷、河沙、铁沙)的箩筐或水桶中进行插击。
铁拳的训练主要是打千层纸，再辅以拳面支撑的俯卧撑与手倒立练习拳面硬度，另外，可以用大理石板或钢板制一块比拳面略大的练拳板，带在身边随时以拳面不停地敲击，对提高拳面硬度具有很好的效果。
大力抓功：在梅山拳法中，有一门以锁拿对方肢体关节为主要手段的技法称为擒拿解手，而神力抓功则是擒拿解手能够成功实施的基本保证。本门凡以擒拿解手著称者必精练大力抓功，使手指的抓扣力量远超常人，其练习方法以抓提水瓢为主，辅以卷棒，提石笋，解绳结，抛接铁沙袋、抓梁吊行等。
软功：古语云：“孤阴不长，独阳不生。”而梅山武术的技击理念也认为，在格斗中决定胜负的因素除了手法好坏，功力的高低这些外在的阳性条件，还有攻防距离、时机的把握，出手的方法、角度等潜在的阴性条件。因此，在梅山武术功法中，既有代表着阳刚的硬功，也有代表着阴柔的软功，二者阴阳互济，相辅相生。
梅山软功有眼功、耳功、柔身术、轻身术、药功、神打、符水等。其中药功、神打、符水是梅山门秘而不宣的守山绝技，主要是以药物或巫术符咒进行攻击与防御，已不属于武术运动体系。而眼功、耳功、柔身术、轻身术则是正常的武术功法，主要通过对人体感觉系统，身体关节、韧带，以及脚步的移动与弹跳进行训练，从而提高反应能力、移动能力、平衡能力和身体的柔韧性、敏捷性。
眼功：眼睛是人体最为重要的感觉器官，敏锐清明的视觉是武术技击的保证，本门《梅山拳谱》称：“眼为心之苗，练眼即练心，心慢则手慢，神散则拳乱。”因此，练眼之法也就是将人的视觉与反应结合而成，有凝视、泛视、活视三种练法。
耳功：人的视觉范围要小于听觉范围，在眼看不到的方位，耳却能听到，因此，也就有了“眼观六路，耳听八方”的说法。耳功的训练就是为了在增强普通听觉的基础上，增加可用于格斗的特有听觉，其训练方法有辨微察异和闻风避器两种。
气功练习范文6
一、以硬功为主，手功居多
少林硬功，是指练习抗击打或增强技击效果的功夫。正如《少林拳术秘诀》所说：“待至功成时，则周身之筋脉灵活，骨肉坚实，血气之行动，可以随呼吸以为贯注，如欲运气于指尖、手臂及腰腹之间，意之所动，气即赴之，倘与人手搏，则手脚到处，伤及肤理，不可救疗，气功之功用神矣哉。”说明了少林硬功具有独特的技击性。
少林七十二艺练功术虽练法多种，软硬轻功各有，但还是以多达57种的硬功为主。少林硬功占据这么大的比例，恰与少林拳派的风格特点相一致。少林拳派主要突出一个“硬”字，以刚劲勇猛而著称，演练形式上古朴紧凑，刚健勇猛，技击用法上则拳行直线，硬攻直上，发声助威，同时运用深呼吸法，结合内外三合，发劲于四肢、头、身等处，使全身坚如铁石，捷如游龙。
在少林硬功中，又以手功居多，达到26种。强调手功的练习，正如少林歌诀所言：
少林手法奇巧灵，起落守法曲直攻。
刻后手似燕抄水，起前手如鹞钻林。
猛攻严守两手护，落如分砖起如风。
发手好似虎扑羊，非曲非直活如龙。
手法在实战中的运用主要有推、抢、搂、撂、斩、砍、切、挑、压、缠、牵、托等多种，因此，手法在少林武术中占有相当重要的地位，它通过拳、掌、勾、指的技术和劲力表现出来，如铁砂掌、拔钉法、鹰爪力、一指禅等。手功的练习又多以手指为主，在少林武术中，一指称为金针指，二指称为金剪指，三指称为三阳指，四指称为金铲指，五指合拢即称为掌。《少林拳术秘诀》中非常强调用指功，对拳、掌、指进行了比较，强调“拳没掌能，掌没指精，指为掌之先锋”。因此通过各种指功的练习，使指关节力量增大，硬度加强，作用于点、插、按，主要攻击敌方的眼、鼻、咽喉等薄弱部位，起到克敌制胜的作用。同时，指功的练习还是少林点穴术的基本功法。
二、练功部位遍及全身
在少林实用练功法中，练功的部位遍及全身，特别是在硬功中，身体的头、足、腰、腿、臂等全身上下无不练习，再加上各种形式的软功与轻功，便具有强大的威力。因此拳谚云：“内炼一口气，外练筋骨皮”。运用内在的丹田之气，能够做到以意领气，意到气到，与外在的筋骨皮练成协调统一的整体。
少林拳术有“人身十拳”之说，即全身有十个部位能够克敌制胜。这十拳分别是头为一拳，肩为一拳，肘为一拳，掌为一拳，拳为一拳，指为一拳，臂为一拳，胯为一拳，膝为一拳，足为一拳。这些部位通过超常的练习，都能做到坚如磐石，硬如钢铁，捷如游龙。在实战搏击中，全身上下浑然一体，到处是拳，能够在各种情况下运用身体各个部分别击打对方，使其丧失战斗力拱手投降，同时又能经得起敌方击打，某些部位甚至毫无疼痛感，内里脏腑也不受损失，并能发挥技击水平，展现少林武技威风，从而战胜对手。
三、以内功练习为基础，强调内外兼修
硬功作为外部体能的展现，展示着筋骨皮等各部位的极限，而内功及其基本功法则起着重要的基础作用。《少林拳术秘诀》之《气功阐微》开头便说：柔术之派别习尚甚繁，而要以气功为始终为则。这里的气功是指少林武术中各种内外功法的气血控制和呼吸调控。以内功练习为基础表现在以下三个方面。
1.导血通脉，内外兼修
少林功法对于“气”的阐释有两种，一为炼气，二为养气。“气”是维持人体生命活动的一种基础物质，是人的肺腑生理活动的功能表现。养气是指运用佛学禅定的基本理念，对气血主张以平、净、清来作为日常的生活方式，通过各种形式的修炼，使人的身心、体态得以调和，因此有“无念神自清，清者心意定”之说。而炼气则是以“运使为效，吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致”，通过各种形式的运动，以意念为主使，以经脉为通道，使体内的气血在意识的引导下通达体内，游于膜络筋脉，最终通达全身各处，“气也动，血也行，气血运，全身通”。因此，少林拳谚说“练功气血互协调，气血旺盛艺自高”。其整个生理运行机制是使血脉流畅，同时配合身体训练，达到强筋壮骨，展现内外兼修的整体作用。
2.排除杂念，集中精神
大凡练习各种功法，均以“凝神固精，静心敛气”为前提，目的是使身心不受外界干扰，排除各种杂念，有意识进入放松、安详、自然状态。其生理机制是交感神经系统的活动性减弱，降低对外界的干扰，使人体的生理生化过程处于最佳状态，即所谓“泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君本泰然，处之若平素”状态。使身心逐渐进人“参贯禅机，超脱于生死恐怖之域”的境界，同时，它也能缓解大脑皮层对整体的应激性反应，为机体的各种调整与恢复提供有利条件。
3.医疗保健，强身健体
在少林各种功法中，除去软硬功法属于自卫和御敌实战外，还有一部分功法是参照我国古代养生和导引术用来改善人体机能、预防疾病及强身保健的，我们称之为少林保健养生功。
譬如七十二艺中的“四段功”动作与古代的“八段锦”相似，简单易行，方便实用，既可以单独作为保健功法，同时又适用于各种软硬功法练习前的基本练习。所以“功成后，不恃强壮体魄，抑且为习拳练功之基础也”。
此外还有面功、耳功、目功、鼻功、口功、齿功等等各种保健功法。
四、注意练功的规律性
少林寺僧所演练的七十二艺，都是根据寺内长期流传的各种功法汇集而成。少林功夫作为一种实用技术很强的技击术，从产生到发展经历了漫长的道路，每种功法都有自己的独到之处和训练原则，七十二艺功法虽在功种方面有不同之处，但它们都具有相同的规律与特点。
1.坚持持之以恒、百折不回的练功态度
要想练成任何一种功夫，都不是一蹴而就的，它是在长期、艰苦、单调、超常规的练习下，练功者需忍受生理与心理考验，功力慢慢上身，功夫逐渐显现。练功时间少则四五年，多则数十载。假如没有持之以恒的决心，便不能达到成功的彼岸。《妙兴大师练功习技谈》中说，练七十二艺功夫者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。
2.循序渐进，由浅入深
俗话说：“欲速则不达，功到自然成。”寺僧所练七十二艺，根据师父的训教，由易到难，由简到繁，先练简单功夫，如打木人、千层纸、踢木桩等功法，这些功法，在练习形式上较为简单，可根据自身情况自我调整，同时也可作为练习其他功法的基础，在有了一定的基础之后，再练习硬功及轻功，如铁头功、铁布衫、轻身术等。
在练功的力量上，也要遵循循序渐进的原则。力量的增加应由弱到强，使自身机体能够逐步适应，如“铁扫帚功”，它专指练习腿力，刚开始练习时腿力较弱，击打木桩犹如蝼蚁登泰山、蜻蜓撼石柱，见功较慢。随着练功时间的增加，力量也相应逐渐加大，四五年后，用前扫腿扫击大树，则枝头弱叶有所震动，至腿功练到炉火纯青时，树则摇摇欲倒。假如开始便猛力击打，过于急躁，急于求成，则有时会出现韧带拉伤、关节劳损，从而影响功法练习的进展，不仅不会进步反而造成退步。
在练习的次数上，应本着有由少到多的准则。各种功法练习的数量是成功的基础，它反映了由量变到质变的辩证过程。七十二艺各种功法，动作结构并不复杂，简单易行，都是通过大量的、反复的练习，机械地重复某一动作，日积月累，渐见成效的。如“铁头功”，它属于阳刚之劲兼内壮之气，练习初期，以绵锦衬头，头向墙壁顶撞，每日若干次，切不可猛力顶撞，待练久以后，顶撞的次数也要随之增加，行之日久，逐渐不觉，待头与砖一样坚硬则功成矣。
大多功法都要依靠某些器械辅助完成，在器械的选择上，也要遵循一定的规律。练习之初，所选器械应以硬度适中、不损伤肌体为宜。如初练“排打功”时，所用物品应是坚木做成，全身各处皆宜排到，一年以后换成窑砖，再过半年则以铜铁块排打，功成后全身各部肌肉坚实异常，拳打脚踢不会受伤。再如“掌功”，先练掌砍软物，再砍木板，砍石砖，及至砍石块，到能把石块砍碎，方为功成。
3.练功的时间及地点要遵循人体的生理活动特点
