世纪宝鼎范文1
“世界在你眼前，机会在你手中”，如火如荼的上海世博会，让中国百姓不出国门就能逛遍世界；同时催生的世博经济热、投资热，更为人们带来财富增值的难得机遇。
标新立异 书写中国式祝福
据介绍，“中国2010年上海世博会平安如意纪念金、银条”由中国印钞造币总公司权威发行，中钞国鼎投资有限公司总经销。同步上市的还有中国2010年上海世博会纪念金、银福字摆件，中国2010年上海世博会如意纪念银条两款产品。该系列产品突破传统金银产品样式，首创性运用精湛而独特的造币工艺，以蕴含中国传统祥瑞文化当中的核心元素“平安”、“如意”、“福”字的创意产品造型，生动别致地记录了太平盛世，精彩世博。
其中，平安如意纪念金、银条产品和如意纪念银条产品，跳脱了传统金银条产品的条状样式，分别采用吉祥宝瓶、祥云如意的造型，将传统美好寓意与现代科技工艺完美结合，使纪念金银条更具有文化内涵，产品画面分别独立展现了2010年上海世博会吉祥物海宝、中国馆、上海外滩夜景及2010年上海世博会主题，寄予太平盛世皆“如意”，精彩世博享“太平”的美好祝愿。
世博会纪念金、银福字摆件产品，则巧妙地运用汉字结构，用999纯金白银勾勒出“福”字，与背面书写的“有福”相互呼应，造型流畅，传达吉祥寓意。产品正面以快乐海宝为主图，踏出通向未来之路，在上海标志性建筑物东方明珠和金茂大厦的衬托之下，展现勃勃生机，充分诠释了此次世博会主题“城市让生活更美好”。
吉祥福瑞 收获中外游客青睐
在中钞国鼎运营的世博园区店可以看到，融汇祥瑞、喜庆的中国元素的3款异型金银产品，得到了中国消费者的喜爱和欢迎，也让众多的外国游客爱不释手。从黄金这种世界性的财富形式中认识中国、读懂中国，并收获原汁原味的中国式祝福，成为产品吸引外国游客最大的卖点。
世纪宝鼎范文2
毛公鼎并非科学考古出土，据《陕西金石志》记载“是鼎咸丰八年（1858年）出土，由烂铜铺在乡间收买，运省备熔化，为苏亿年瞥见，以市钱六十千购得之，运京出售，稀世之宝，乃得流传”，也就是说苏亿年是在废品站偶然发现毛公鼎的。而贺世明却说，毛公鼎是清道光年间（1821-1850年）由陕西岐山董家村村民董春生在村西地里挖出来的，想以三百两白银卖给古董商，后由于村民董治官的阻拦，买卖没有做成，古董商后来贿赂知县，设法买走了宝鼎。咸丰二年（1852年）毛公鼎辗转落人西安古董商苏亿年之手。凡此种种传言，不知何是何非，但可以明确一点，最早明确见于记载的毛公鼎拥有者是古董商苏亿年。
苏亿年作为一名古董商人，得此重宝，必寻买家，而真正收藏毛公鼎的第一人是陈介祺，其详细经过见于陈继揆《毛公鼎旧事》（上），“苏氏兄弟得此宝鼎‘奇货可居’，索要高价，簋斋由于刚收‘聃簋’，无力购买及家父之丧等原因，一直搁置买鼎之事，直至咸丰元年（1851年），守孝毕回京，与苏兆年再议毛公鼎之事，咸丰二年，由其辇鼎入京，始入簋斋之室”。陈介祺在1852年收购毛公鼎的证据充分，现存的陈介祺手书《毛公鼎释文》有“咸丰二年壬子五月十一日宝簋居士陈介祺审释并记”的记载。孙稚雏亦云：“咸丰二年乃公元1852年，是年五月十一日，陈氏曾手题毛公鼎释文一纸（《文物》1964年4期《簋斋佚事》），后记中有‘审释并记’之语，是得鼎当在此年。”据陈氏后人云，陈介祺得此鼎后秘不示人，仅请陈唆为其拓十余纸，除自己考释外，并分寄吴式芬、徐同柏、许瀚三人，请其考释，也就是说终陈氏一生，无人见过毛公鼎的庐山真面目，原因何在？不少人认为是因为当时清朝法律不允许私藏秦汉以上的文物，故陈氏谨慎暗藏。但笔者偶见《西清古鉴》序言中载有乾隆皇帝的诏书，其有言日：“我朝家法，不事玩好，民间鉴赏，既弗之禁，而殿廷陈列与夫内府储藏者，未尝不富。”由此可知当时清律并未禁止民间私藏文物。以笔者之见，当时官场上尔虞我诈，陈介祺的父亲身居显位，陈介祺本身亦进士出身，在翰林院做编修，“簋斋赋性端严，持身公谨，博雅好古”，“收藏的陶器、古印、铜器等颇多，被誉为清末第一大收藏家”，所谓“树大招风”，故其得此重宝，慎之又慎，是常理之中的事情。
光绪十年（1884年），筻斋病故，陈氏所藏古器分为三份，毛公鼎分给了次子陈厚滋，后期家道衰落，陈厚滋次子于1910年以万两纹银将鼎卖给了有钱有势的端方。毛公鼎转售给端方之后，便开始了它“颠沛流离”的历程。据李棪《金文选读》记载，端方“殁后，存物多散，端夫人曾致函廉泉，讬售此鼎，索价三万金，迄未成议。端夫人寻谢世，家人将此鼎抵押于天津道胜银行”。至1926年，华俄道胜银行歇业清理，又将毛公鼎转押给北京大陆银行。
在国家多事之秋，国宝毛公鼎命运多舛，不能不引起爱国之士的担忧，叶恭绰便是其中之一。石业华《稀世国宝毛公鼎》记载：“1930年北京大陆银行清理该行抵押收藏的毛公鼎，急于处理，收回押款，缘由是自1911年毛公鼎抵押给华俄银行20年来，本息已逾10万元。被押国宝毛公鼎理应由故宫博物院收购珍藏，可惜该院没有这笔经费，叶恭绰恐被外国人买去，赌气决定自己买下。经与大陆银行协商让利后，确定价值10万元，叶恭绰获得毛公鼎后，寓居上海，藏鼎于沪寓”。在外敌入侵之时，叶恭绰及其侄子叶公超几经磨难，为保护毛公鼎差点丢掉性命，真可谓是“匹夫无罪，怀璧其罪”。抗战末期，叶氏家道衰落，无奈将鼎售于陈永仁，并约定抗战胜利后捐献国家。
世纪宝鼎范文3
我们在教学中应创设让学生参与的情景，从中获得知识。如在教学《田忌赛马》一课，教学要求是让学生体会孙膑的足智多谋，学习认真观察分析的态度和科学的思想方法。课文中讲道：“由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强，三场下来，田忌都输了。可是第二次比赛田忌却以二比一赢了齐威王。”田忌为什么获胜？要让学生悟出其中的奥妙所在，的确是一个难点。为了帮助学生体会孙膑的足智多谋，我设计了这样一个情境：“第二次赛马是在孙膑的帮助下才以二比一的成绩获胜的，我请同学们也给田忌当一次参谋，用另一种方法以三比零的成绩战胜齐威王，如何？”顿时，有些同学没有注意到问题的复杂与奥妙，争先恐后的举起手来。接着，我要求他们将比赛的排法画给我看，学生们纷纷画了起来，过了一会，他们个个面带愧色地说：“都不行，只有孙膑这一种排法。”这时，我见同学们发现了其中的奥妙，便将唯一的排法画在黑板上，并对两次赛马的情形进行了对比分析，学生豁然开朗。通过学生自己动手真正受到了科学思想方法的启蒙，教学难点也被突破了。
二、创设探究情境
古诗常常是与“绘画”相统一的，“诗中有画”方算上乘。如何积极引导学生感受丰富的色彩、多样的形象以及幽远的意蕴呢？这就需要我们教师创设合情合理的探究情境：如在教学《游园不值》这首古诗时，教师在引领学生诵读古诗，初步感知古诗大意后，是这样组织学生探究诗意、体会诗情的：叶绍翁作为南宋江湖派诗人的一员，写下了许多描写田园风光及生活的诗作。《游园不值》便是其中的一首。诗中“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”给人留下了无限的遐想，请大家仔细读读古诗，猜一猜，春天来了，诗人朋友的园中会是一番怎样的景象？然后把它画下来。这时同学们非常的积极、踊跃，通过一番猜想便画了起来。随着画意的铺展，学生对“诗情”的真实体验也就在不自觉的状态中完成了。这为学生的积极探究、愉快学习，创设了一个宽松、和谐的活动场，也使学生有了一次享受古诗的体验。
三、创设学习情境
学生是学习和发展的主体，在教学过程中，教师不能只将自己设计好的课堂顺序生搬硬套给学生，而应该根据学生的学习（回答）情况及时调整自己的教学思路，或让学生共同讨论、或引导板书，让学生大胆表达自己的看法，获得成功的体验。语文教学中感悟和积累语言的最好办法是熟读精思。因此，教师必须创设一种学习情境。
为学生提供读书空间，让学生尽情地读，在读中悟。在领悟、发现知识的基础上强化思维训练。如在教学《世纪宝鼎》这篇课文，要求学生了解世纪宝鼎的外形特点和它蕴含的意义。我们从农村教育的实际情况出发，创设了这样的情境：
师：同学们，老师这儿有一幅世纪宝鼎的图片，现在，请你代表中国向联合国赠送这一宝鼎，你会怎样介绍？对于这一问题，学生只有在充分朗读了课文并了解了课文内容时才能表达清楚。
于是教师又进一步为学生制定了这样的教学目标：
1.用自己喜欢的方式读课文，说一说你读懂了什么？
2.课文主要讲了什么？
随着问题的不断解决，教师便在黑板上写下这样的板书：
世纪宝鼎外形高、重、美造型古朴工艺精湛意义团结、统一、权威和平、发展、昌盛
高、重、美
世纪宝鼎范文4
新郑黄帝故里导游词范文一 各位游客：
大家好!欢迎你们来到美丽的新郑、欢迎你们来到皇帝的故里!我是你们的导游小张，希望我们能在一起度过一个愉快的上午!
黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，占地面积80亩，为了弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始组公德，近年来，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。请大家放眼望去，扩建后的黄帝故里规模多么宏大，气魄多么雄伟!
黄帝故里景区共分六个区域：广场区、故里前区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。
现在我们所在的位置是祠前广场。大家看，那棵枣树已经有千年的历史，但依然牢牢地立在那里;那棵古老的槐树枝叶茂盛，遮天蔽日;那棵银杏树历经百年，风采依旧。轩辕桥下姬水河河水清澈，缓缓流动。绿树环绕，小河淙淙，多么富有诗情画意!
大家再往前走，这里是故里祠，祠中有前门、正殿、配殿，正殿中央塑有轩辕黄帝像，两配殿有黄帝元妃嫘祖和次妃姆母像。点上一柱香，拜一拜始祖，会保佑你平平安安，心想事成!
请大家跟我来到鼎坛区。这里建有黄帝宝鼎坛，它高6.99米，直径4.7米，重24吨。另外还有其它八鼎，分别为：爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎。大家伸出手来，一个一个摸上一遍。有的能保佑你和和美美，有的能保佑你寿比南山，有的能保佑你财源滚滚，有的能保佑你一生平安
怎么样?在这里，我们不能不佩服黄帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不为自己是一名炎黄子孙而自豪!
新郑黄帝故里导游词范文二 亲爱的游客朋友们:
大家好!
欢迎大家来到中国优秀旅游城市新郑观光游览,首先呢,请允许我代表新郑热情好客的父老乡亲和我的同事们，对大家的到来表示最真诚的欢迎,很荣幸有这个机会和大家一起来品味.游览古都新郑 我姓马,老马识途的马，今天各位来到我旅游，请放心好了，有我一马当先，什么事情都会马到成功。。。。。。我是来自新郑**旅行社的导游员,大家可以喊我小马，相信有小马的陪同,大家一定会玩的开心,游的快乐.当然了,小马也会竭尽全力为大家服务.那么坐在我身边的呢，就是咱们旅行社选派的驾驶经验丰富的司机：*师傅，今后几天就由他和我来陪同大家，如果您有什么要求都可以向我们提我们会尽力满足大家的合理要求的，好了，现在请大家坐好扶稳如果有那些朋友晕车请您往前面来，前面的朋友会把最舒适的座位给您的，在这小马提醒大家一定要注意安全没有什么事请尽量不要在车厢内走动。
现在我想简单给大家介绍一下我们今天的行程安排，(行程安排略)然后我们有30分钟的自由活动时间,12:00时候我们在大门口集合前往有缘餐厅用午餐,请大家一定要记住咱们的车牌号豫XXX和我的手机号XXX,如果有参什么事情一定要及时和我联系.
新郑市隶属于河南省省会郑州市，有着极其优越的区位优势。至于我们的市情，我想用以下五个字概括就再贴切不过了，那就是中、通、古、丰、美。
中呢，是指我们新郑的地理位置，处于中州之中，北临郑州市区，南接魏都许昌，东依七朝古都开封，西面九朝古都洛阳。
通呢，是指我们新郑市的交通优势非常明显，境内有107国道、京珠高速公路和京广铁路纵贯其中，还有我们中原最大的国际机场新郑国际机场。
古是说我们新郑市是一个历史悠久的古城，它不仅被命名为河南省历史文化名城，还被中华古都协会认定为中华第一古都。这里不仅有新石器时代中晚期的裴里岗文化和5000多年前的炎黄文化，还有2700年前的郑韩文化。
丰，是指我们新郑市有着丰富的农业资源及矿产资源。大家来看窗外，那大片大片的绿林就是我们的新郑枣林了，新郑特产鸡心小枣，不知道大家有没有品尝过，有机会我请大家吃哈。我们新郑种枣历史悠久，在裴里岗就出土了堪称最早的炭化枣核。在古枣园里有棵古枣树王树龄竟达600多岁。
美呢，则是说我们新郑市有着丰富的旅游资源，除了黄帝故里，还有始祖山，郑王陵博物院，欧阳修墓，郑风苑等著名景点。我们新郑也有着优美的自然环境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是这多种多样的地理环境孕育了我们这个城市的人杰地灵。
好了，大家来看前面，这座全国重点文物保护单位就是著名的古城墙也即我们市区北门的主要标志郑韩故城了。春秋战国时期郑国和韩国在此建都长达500多年，所以称为郑韩故城。故城平面极不规则，周长20公里。目前尚存大部分城墙，最高处达10米。河南省博物院镇馆之宝的青铜器莲鹤方壶即出土于此。
我们现在已进入了市区，距我们的目的地黄帝故里还有5分钟的车程。黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，占地面积100余亩，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，被评为国家AAAA级景区，目前正在积极申请AAAAA景区。早在2000年就被公布为河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。黄帝故里祠始建于汉代，后遭战火毁坏，明清时修葺。近年来，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。扩建后的黄帝故里景区共分五个区域：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。
新郑黄帝故里导游词范文三 好了各位游客，现在我们来到的是中华姓氏广场。该广场是07年(丁亥年黄帝故里拜祖大典前)建的，它长宽各130米，是一个正方形广场。广场四周种植着被称为活化石的水杉，这960棵水杉，象征着中国有960万平方公里的土地，日夜承载着中华民族的每一个子民。
叶落兮归根，故里兮牵魂。我们60万新郑人民热忱欢迎海内外炎黄子孙前来寻根拜祖。由于时间的关系，今天的讲解到此结束，感谢各位对我工作的配合，有什么服务不到位的地方请多指教。祝愿大家在以后的日子里身体健康，万事如意，希望大家有机会再来河南，再来黄帝故里。谢谢大家!
万姓同根，根在人祖。中华民族的历史如同一棵开枝散叶的大树，虽纷繁冗杂，但脉络清晰。每个姓氏都是这棵生命之树的春华秋实。每个炎黄子孙都不该忘记这棵生命之树，都应该记住自己是这棵大树上的哪根枝条，哪片树叶。这就是修建中华姓氏广场的根由。
矗立在我们面前便是中华姓氏鼎坛，这个气势恢弘、硕大无比的鼎叫黄帝宝鼎。鼎坛高3.9米，宝鼎通高6.99米，重24吨，直径4.7米，全部由青铜铸造而成，比进入世界吉尼斯纪录的广东肇庆青铜鼎还高出0.39米，重8吨，为天下第一鼎。
我们穿过马路这座便是仿汉阙，是最古老的门。用石雕刻而成的阙，是用来记官爵、功绩和装饰。阙的主要功能是挂旌(劲)旗、贴告示用的。
(故里祠门口)
好了，游客们，我们穿过牌坊过了轩辕桥，站在姬(几)水河，请看前面便是故里祠，
在我国大多庙宇和祠殿前一般都安放狮子，寓庄严、威武、平安吉祥之意。但这里却把熊作为镇祠之兽。熊，是一种很威武、强悍的动物，黄帝父亲少典氏领导的部落为了表示对它的崇拜，就把有熊作为自己部落的图腾。后人为纪念黄帝的根基有熊氏部落，特在黄帝故里祠前塑了这对石熊。
(故里祠前厅)黄帝故里祠是我们这个景区最古老的建筑，也是整个景区的核心部分，里面供奉着我们炎黄子孙的伟大始祖轩辕黄帝和他的两个夫人嫘祖和嫫母。好了请进去参观一下吧，我们看到的大殿和东西配殿始建于汉代，轩辕黄帝作为中华人文初祖、中华开国的第一大帝，世代为人们所敬仰，历代贤人和平民百姓都来此寻根问祖，烧香还愿。至今在西配殿山墙上还留有为修复大殿留下的功德碑。
(大殿)请看大殿里敬奉的就是轩辕黄帝的金身塑像。上面的匾额，是全国人大副委员长程思远的题词人文初祖。殿内四周的壁画，生动地展现了黄帝一生的丰功伟绩。
这一幅是黄帝诞生。五千多年前，在嵩山东麓新郑一带，居住着一个以熊为图腾的有熊氏部落，其首领为少典。
这一幅是创造舟车。黄帝修德治兵，创造舟车。请看这个是民用车，中间的是指南车。这里是打造的各种兵器和民间用具。这个是驯兽的场面，中国最早的家禽饲养就是从黄帝开始的。最上面是我国最早的船只。当时人们用石头把大圆木中间凿空放在水里，用来载人载物。
这一幅是黄炎结盟。当时居住在陈丘(今河南淮阳)一带的神农氏炎帝部落势力强大，各部族都听从他的号令。到了黄帝时代，炎帝领导的神农氏部落逐渐衰落，而黄帝修德治兵，创造舟车，以道义促使部落之间相安友好，以武力征伐强暴，制止侵略。许多部落慕其威望，前来通好，仰仗归从。当时炎帝侵凌周围部落，黄帝率有熊部落的军队在阪泉(今河南扶沟县，一说河北涿鹿)与炎帝经过三次激烈的交战，打败炎帝，使之归顺于已。从此后，炎黄部落和睦相处，结为联盟，奠定了中华民族的基础。
这一幅就是大家熟悉的征战蚩尤。当炎黄结盟之时，东方的九黎族部落兴起，其部落首领蚩尤更是凶暴残忍。其他部落闻听蚩尤到来，都吓的惊魂落魄，溃散四逃。黄帝九次与蚩尤交战而不能胜，就联合以熊、罴、貔、貅、豹、虎为图腾的六个部落，会合炎帝部落在涿鹿郊野与蚩尤展开决战。
这一幅是建都有熊。黄帝战胜蚩尤之后，又挥师北上，驱赶走向南方扩张的荤粥族，天下有不顺者，进行征伐，然后班师回有熊新郑，诏告天下，并在西泰山(今新郑龙湖镇)大会诸侯，定鼎建都(河南新郑)，举行开国大典，各部族首领共尊黄帝为天子。
这一幅是高擎(请)龙旗。黄帝统一万国部落以前，以熊为图腾，统一天下以后，采用有代表性的部族图腾特征，荟萃成新的图腾龙，作为有熊帝国的族徽和旗帜。龙是各部族大融合、大团结的产物，因此五千年来，炎黄子孙把龙作为中华民族的象征。
这一幅是肇(照)造文明。黄帝和他的臣下有许多发明创造。如发明创造房屋、衣裳、车船、阵法、兵器、音乐、文字、算术、历法、图画、医药、祭祀、婚丧、铸铜等等。世界古代文明四大标准中的文字、城堡、铜器、祭祀等，黄帝时代都已发明创造，使中国与埃及〕古巴比伦、古印度比肩成为世界四大文明古国。
黄帝在位百年，死于荆山(今河南灵宝)，葬于桥山。据史书记载，黄帝族后裔在各地先后建立了70多个国家，繁衍了600多个姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多个国家，繁衍了247个姓氏。黄炎二支发展到853个姓氏，在与其他民族融合中总计发展到8000多个姓氏。因而，后世子孙共尊黄帝和炎帝为祖先，称自己为炎黄子孙。
(轩辕丘)这个高大的土丘，就是象征性的轩辕黄帝的诞生地轩辕丘，丘下有当今世界独一无二的建筑轩辕黄帝纪念馆，总建筑面积4000平方米，其造型为仰韶时期即黄帝时期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大人字形，好像是从地底长出来一样，寓意为黄帝出生之地。
世纪宝鼎范文5
一、追求真实课堂，以学定教
新课标理念——“教师应尊重学生的个体差异，尊重学生个性化的学习方式；学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权利。”这一理念意味着教师的教学要体现以学生为主体，并且追求真实的课堂。
我们曾经对“教学目标明确”、“提问题要恰当”、“渗透学法指导”等孜孜以求；曾经对一节环环相扣、天衣无缝、一帆风顺的课给予热烈的掌声；曾经对一节课教师讲完结束语正好响起下课的铃声而赞不绝口。的确，这样的语文课让听者感到很精彩、很“完美”。但深究下去，我们不难发现，这种“精彩”“完美”的课是以学生为主体的遗失，它使课堂失去了生命。在这样的课堂上，学生常常不懂装懂、懂装不懂；常常答非所问，辞不达意；常常不说自己想说的话，尽说老师想要的话，提出的不是“真问题”，而是“假问题”。在这样的课堂上教师关注的不是学生学到了什么，学得怎样，而是自己要怎样完成教学“预设”。是的，我们要追求完美，但我们更要追求教学的本真——学生的健康发展和需求。教师要“忘我”地为学生服务，把“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”为教学宗旨。所以，根据新课标的精神，课堂教学应力求做到“以学定教，顺学而教”。例如，我曾听过《倔强的小红军》一文教学，其中有这样片段：老师自己没有设计问题，而是把发现探究问题的主动权交给学生。她根据学生在对课外有关资料及课文的阅读中获得体会，诱导学生提出不懂的问题，再辅导学生归纳，提炼出了更有价值的问题（小红军为什么要“骗”陈赓？陈赓全明白了什么？）然后让学生进一步去品读课文，合作探究，实现个性化的阅读。整堂课教师把握住课文重点，引导学生实实在在地学习。其效果学生情绪高涨，教师轻松自如，听课者人人称道。课例告诉了我们：现行的语文教学都应该“以学定教”充分理解、尊重、宽容学生，从根本上为学服务。
二、强调语文本位，夯实双基
新课标理念——“语文素养以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。”由此可见，要提高学生的语文素养，必须提高学生的语文能力为先。因此，语文教学要坚守语文本位，加强“双基”（基本知识和基本能力）训练。这样才能更好地引导学生正确理解和运用祖国的语言文字。可是，有些语文教师为了追求新颖、活跃，有特点，有创新的课常只重视形式多样，给人热热闹闹、花姿招展的感觉，把字词教学的落实，文章结构的把握，表达方法的揣摩等抛之脑后。双基训练即使有也是“蜻蜓点水”匆匆而过。这样自然造成语文本位的失落。为了能真正落实新课标，全面提高学生的语文素养，语文教师一定要坚守语文本位，扎实地进行“双基”训练。
语文教学强调“双基”。训练，并不是“另起炉灶”，而是要求与阅读教学和谐共生，相互交融，让阅读过程成为训练的有益载体，让训练加深学生对文本的理解和感悟。例如：一句教师教学《世纪宝鼎》。他在学生认真读文，了解世纪宝鼎的外形结构、象征意义、历史价值后，设计了这样的教学环节：
师：同学们，你们已了解了世纪宝鼎。假如让你代表中国向联合国赠送这一世纪宝鼎，你会怎样介绍？
（全班学生认真读课文，积极准备。）
师：下面请同学自告奋勇介绍世纪宝鼎。）
（几名学生相继上台表演介绍世纪宝鼎。）
这一教学环节安排十分巧妙。它不仅使训练融于阅读之中，而且增强了训练的趣味性。更值得称道的是，老师的这一设计，既充分利用课文中的语言材料对学生进行作文训练，赠送物品的口语交际训练，又加深了学生对文本的理解和感悟，真正意义上实现了理解、表达、交际的训练一体化。
三、提倡人文教育，随文渗透
世纪宝鼎范文6
为提升城市品质、满足游客多元化消费需求，承德市充分发挥得天独厚的文化旅游资源优势，把博大精深的历史文化、皇家文化与旅游有机融合在一起，树立全方位旅游发展意识，不断推进重点文化产业项目建设，全力打造文化旅游城市新地标。
双滦区“21世纪避暑山庄”：文化与休闲融合的旅游基地
着眼于建设承德市国际旅游城市核心区的发展定位，按照“体现历史价值、文化价值、经济价值；尊重自然、保护生态、传承历史、延续文脉”的理念，承德市双滦区依托毗邻世界文化遗产避暑山庄的优势，在广仁岭以西，牦牛河以东，偏桥子乡、陈栅子乡滦河南北两岸，环元宝山、双塔山区域规划建设了集文体休闲、生态涵养、文化创意、行政商务、生态度假、城市综合休闲、滨河生活游憩等7大功能为一体的“21世纪避暑山庄”大型综合性文化旅游产业集聚区。
避暑山庄是历史文化遗产，以保护为主发展观光游；“21世纪避暑山庄”作为现代化园区，依托高端休闲娱乐项目，着力打造集文化与休闲于一体的旅游基地。两个山庄遥相呼应、错位发展、互为补充。
“21世纪避暑山庄”产业园区占地92平方公里，共有36个文化旅游项目，总投资186.8亿元，涵盖中国·承德《鼎盛王朝》文化产业园、承德避暑文化产业园、承德奥林匹亚体育文化休闲产业园、元宝山国际滑雪场、休博城、行宫大酒店、双塔山AAAA级景区等20多个子项目。
《鼎盛王朝》文化产业园是“21世纪避暑山庄”的核心项目，位于双滦区双塔山风景区，总投资37.14亿元，占地面积3000亩，由承德鼎盛文化产业投资有限公司建设。产业园包括大型实景演出《鼎盛王朝·康熙大典》、鼎盛书画院、鼎盛乐园主场馆、鼎盛大剧场、鼎盛影视、鼎盛马文化主题乐园、鼎盛冰雪世界、鼎盛健身中心、鼎盛文化交流中心等。承德鼎盛文化产业投资有限公司已被评为第五批部级文化产业示范基地。
双桥区金龙皇家广场：皇家风范的旅游休闲区
金龙皇家广场是一个与皇家文化互补融合的地标性建筑，由承德金龙集团旗下的金源房地产有限公司投资开发，总投资20亿元，是集酒店、零售、餐饮、娱乐、休闲、办公、旅游、商住等功能于一体的大规模、综合性、现代化的商业建筑群，是承德构建国际旅游城市的重要组成部分。广场位于承德市中央核心区，与避暑山庄仅一路之隔，热河和武烈河在项目区周边环绕。项目总建筑面积约25万平方米，由皇家大酒店、皇家国际广场、皇家、皇家国际公寓、皇家新天地、金融中心及近1500个停车位组成。建成后将成为京北地区超大规模的国际复合型商业旗舰，更是城市发展潮流风向标和文化旅游新地标。
皇家广场在建筑设计时充分利用毗邻皇家园林这一大背景，提炼并恰当使用皇家元素，在建筑的整体风格上与山庄协调。在墙壁、排水管道等细节设置上利用“龙”的皇家象征形象，营造奢华典雅的整体格调。在楼顶设置空中四合院，作为高档会所。站在古典四合院落，可将承德远山近林的美妙景色尽收眼底，其舒适奢华的风貌与品牌价值、商业价值与文化价值实现完美融合。
避暑山庄碧峰门民俗文化园区：打造承德的历史文化产业园区
避暑山庄碧峰门民俗文化园区是位于承德市双桥区碧峰门路的一个新兴地标式建筑。园区以传承民俗文化、满足市场需求为出发点，以民间民俗风情、非物质文化遗产保护与挖掘为亮点，构筑能够全面展示承德多民族民俗精粹文化的平台，发展具有现代旅游特点的民俗文化旅游服务业，实现传统性、文化性、民俗性、体验性与旅游休闲性的有机结合。
避暑山庄碧峰门民俗文化园区共占地13公顷，分为六大功能区。其中，历史文化体验区仿照北京的“南锣鼓巷”而来，利用胡同文化打造买卖一条街，由城隍庙、热河道署、热河文庙以及老民居、日式和前苏式的建筑组成；非遗展演展销、民俗文化休闲活动区是承德市非遗项目展示中心，将在这里进行非物质文化遗产的活态传承和技术推广，进而带动承德由非遗文化“资源大市”向非遗“产业大市”的转变，同时也能为当地居民及游客提供一个休闲好去处；皇家星夜娱乐区集演艺广场、主题酒吧、茶艺表演、电影院、电子游艺娱乐于一体，汇聚娱乐风尚；皇家御苑餐饮服务区以引进承德皇家特色餐饮为主打，同时汇聚国内外高品质餐饮企业，打造高档餐饮服务区；民俗百艺展销区聚集承德特色旅游纪念品市场、高档艺术品、古玩字画展销三大市场；民间小吃区荟萃承德民间各地特色小吃，集中展现舌尖上的承德。
承德展演基地：时尚现代的综合性娱乐集聚区
