借物喻人范文1
一、表示内容不同
1、托物言志：通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
2、借物喻人：借某一事物的特点，来描写人的一种品格。
二、文章特点不同
1、托物言志：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。
借物喻人范文2
一个普通的圆柱体，披上了红色的外衣，头上长着一根“天线”，这就是蜡烛。
蜡烛是一种非常普通的物品，相信大家都见过蜡烛吧！它非常便宜，满世界到处都是。看到这，你一定会感到奇怪吧，蜡烛这么普通，我为什么要大费周章的介绍它呢？的确，蜡烛很普通，但是它那种默默为他人付出的精神却深深吸引了我。它点亮了自己，照亮了他人，不求一丝回报。想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。每天，老师早早地回到学校，教我们做人的道理，传授我们丰富的知识。大家都说老师是园丁，是茫茫人海中的指明灯。可我却要说老师是一支蜡烛。“一日为师，终生为父。”老师用辛勤和汗水培育我们这些祖国的花朵，使我们成为祖国的贡献者，对自己从来没有一点儿私心，不求一点儿回报。如果生活中没有了老师，就如停电时没有蜡烛，人生会陷入一片黑暗。这时，我想起了上学期背的一句古诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这句话用在老师身上再适合不过了。老师直到白发苍苍，也还在坚持上课，就如蜡烛一样，为照亮别人牺牲自己。
蜡烛，它是那么平凡，又是那么伟大。以后，我也要像蜡烛一样，为社会默默付出，无私奉献！
借物喻人范文3
1、有一种这样的树，它“何当凌云霄，直上数千尺。”它没有像枫树一样鲜红的叶片，没有像桃树，苹果树一样能结出漂亮果实的本领，也没有像白桦树一样艳丽的外表，但我觉得，松树是树中最美的。
2、松树在任何土地上都能顽强地生长，它拥有像针一样的叶子，里面流着白色的汁水。一簇簇的松针远处看去，令人不敢接近，但走进些，心中就会不由得生出一种敬佩。不管是在严寒还是酷暑，它们都只有一种姿势——那就是立正、站好一动不动，犹如站岗的士兵，那飒爽英姿，那坚韧不拔的精神，都值得每一个人去学习。
3、有一次，我问妈妈：“为什么松树在冬天还能生长呢？”妈妈的回答，让我铭记在心：“再冷的冬天也冻不坏它，再大的风也吹不倒它，松树凭借着他的顽强、朴素、坚强、努力就能熬过冬天，生存下去！”我当时就似懂非懂，不过听了这一番话以后，我就更喜爱松树了，“妈妈，松树真厉害！我也要像它一样将来好好学习、天天向上。”“对的，每个人都应该像松树一样，做一个朴实、坚强、品德高尚的人，这样长大了才能为社会做贡献。”
4、自从那天以后，我的心中就时刻抱有对松树的敬仰，因为我要做一个像松树一样的人，在茫茫雪山上，笔直地挺立着！
（来源：文章屋网 ）
借物喻人范文4
【关键词】借喻；借代；区别
一、引言
借代与借喻都是传统的辞格，都有着悠久的历史。两者的建立，无论是立格的标准、分类的层次，还是辞格的性质、存在的方式，以及表达的功能等方面都有某些相似之处，难以辨别。这一问题引起了更多学者的关注。针对这两个颇具争议的辞格，本文将结合修辞学和语义学等方面的理论对借代和借喻进行比较，从而得出它们的区别所在，以达到正确认识、区分两者的目的。
二、修辞方面
（一）定义
借喻是比喻辞格中的一种类型，它借用喻体直接代替本体，本体和比喻词都不出现。借代是借用与本体事物相关的另一事物来代替本体事物的一种辞格，又称为“换个名称”或“换一个名字”。陈望道在《修辞学发凡》中第一次明确地将“借代”定义为“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。如此借代的，名叫“借代辞。”一切的借代辞，得随所借事物和所说事物的关系，大约分为两类。一为旁借；二是对代。
首先，旁借是伴随事物和主干事物的关系。在原则上是，用伴随事物代替主干事物，用主干事物代替伴随事物，都没有什么不可以。不过事实上是多用伴随事物代替主干事物；用主干事物代替伴随事物的，虽不是完全没有，却是不大有的，名为旁借，便是为此。旁借的方式约有四种：1、事物和事物的特征或标记相代；2、事物和事物的所在或所属相代；3、事物和事物的作家或产地相代；4、事物和事物的材料或工具相代。
其次，是对代这类借来代替本名，尽是同文中所说事物相对待的事物的名称，也可以分作四组：1、部分和全体相代；2、特定和普通相代；3、具体和抽象相代；4、原因和结果相代。
从陈望道的《修辞学发凡》对借喻和借代的定义以及对两者的分类来看，可以清楚地了解借喻和借代是两种不同的辞格，但其实两者既存在不同点，同时也有相似点。借喻与借代一样，都有代替作用。郑远汉教授针对人们对借喻与借代的争论，曾说：“之所以会有这样的争论，是因为借喻和借代有一些共同点，它们都是本体事物不出现，借另一些事物代替本体事物”；“借喻和借代都有替代作用……”。张静教授认为：“借喻……有喻有代，而在语言中的主要作用是‘代’。”可见，“代替”是借代和借喻的共同特征。正是由于这两个辞格存在着相似的地方，所以我们在运用这两者时常常会用错。正因为如此过去不少学者研究得出了几条判断借喻和借代的依据，以下总结了三条判断依据。
（二）判断依据
（1）二者构成的基础不同。借代构成的基础是事物的相关性，其间的关系是具体的、实在的，借体靠相关性来借代本体；借喻构成的基础是事物之间相似性，凭借的是本体和喻体之间有相似点。例如：钟山风雨起苍黄（《七律・占领南京》）中，“钟山”代替南京，是因为钟山（即紫金山）位于南京附近，和南京有相关性，所以是借代。而“风雨”代替“革命形势”，是因为它和“革命形势”有相似点，所以是借喻。
（2）作用和效果不同。两者都以形象化为目的，但前者重在以相似联想来描绘形象。例如：满天里张着灰色的幔，看不见太阳。（《在烈日和暴雨下》）“灰色的幔”比喻天空乌云密布，使人如临其境，如见其景，其沉闷之气令人窒息。借代则靠相关联想来揭示事物的特征。例如：一群红领巾向公园走去。“红领巾”使人联想到是少先队员的标志，“红领巾”代“少先队员”，使得整句将情感与形象融为一体。
（3）变换方式不同。因为构成的心理基础不同，客观基础也不同，变换的方式也就不同，借喻可以变换为明喻，而借代却不能。例如：最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽我们的血肉，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。（《国际歌》）这里可以改写为“压迫剥削无产阶级的资产阶级统治者像最可恨的那些毒蛇猛兽，吃尽我们的血肉，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。”这样变换是成立的，所以是借喻。反之，例如：先生给现洋钱，袁世凯，不行吗？（《多收了三五斗》）“袁世凯”是银元上的标志，用以代替银元，这是以标志代本体。如果尝试改为“先生给像袁世凯一样的银元，不行吗？”显然这样是不妥的，所以这里就不是借喻，而是借代。
从修辞方面来看，区分借喻和借代大致可以依据以上三个标准，借喻和借代除了从构成基础不同，作用和效果不同，变换方式不同这三个判断依据去区分以外，还可以从语义特征和语义指向这两个方面来辨别。
三、语义方面
辞格特征是认知在语言上的反映，据此可以辨识相似易混的辞格，很多辞格是将两个事物的特征联系起来认识的，这种特征也必然在语言上表现出来，所以把握辞格特征可以从语言特征入手。借喻和借代从认知特征上看，借喻的特征体现在喻体上，借代的特征体现在本体上；从语义指向上看，借喻中谓词的语义指向喻体，借代中谓词的语义指向本体。在借代中，本体与借体具有相关性；在借喻中，本体与喻体有相似性。如果说比喻的“相似性”反映了人们认知的统一性，那么借代的“相关性”则是建筑在人们认知的接近性基础上的。然而，特征的相似有时也是一种相关，这就是借喻和借代的纠葛所在。
上文虽已总结了过去人们为了区分借喻和借代而找出的三个依据，但是碰到用特征来表现本体时要确定是借喻，还是借代就有些困难了。因此，为了能够更准确的区分两者的不同我们可以从语义特征和语义指向两方面着手。
（一）从语义特征上提取事物特征。这两类辞格在语言上的特征主要体现在主体和谓语的关系上。在借喻句中，特征体现在已经出现的喻体上，而在借代句中，特征体现在没有出现的本体上，这些特征可以从句子中所用的动词或形容词看出来。例：（1）最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。例（1）可以从动词“吃尽”提取“毒蛇猛兽”[+凶猛]、[+残忍]的语义特征，借此揭露剥削者凶残。所以例（1）是比喻中的借喻。例：（2）最可恨那些毒蛇猛兽，榨干了我们的血汗。例（2）从动词“榨干”无法提取“毒蛇猛兽”的语义特征需要联系本体“剥削阶级”才能提取[+凶狠]、[+残酷]的语义特征，“榨干血汗”是人的动作，是说缺乏人性（像“毒蛇猛兽”）的剥削者残酷地剥削我们。因而是借“毒蛇猛兽”来代替剥削者，所以例（2）是借代。
（二）从语义指向上把握事物特征。在借喻句中，动词或形容词的语义是指向出现了的喻体的。而在借代句中，动词或形容词的语义是指向没有出现的本体的。如例（1）中的“吃尽”是指向“毒蛇猛兽”的，即“毒蛇猛兽”是可以在语义上和“吃尽了我们的血肉”相搭配的，所以是比喻；而例（2）中的“榨干”是指向句中没出现的本体“剥削者”的，即“剥削者”是可以在语义上和“榨干了我们的血汗”相搭配的，而“毒蛇猛兽”却不能和“榨干了我们的血汗”在语义上相搭配，所以是借代，即“毒蛇猛兽”已经代替“剥削者”一词造句了。
认知是辞格形成的基础，每一种辞格在认知上都有自己的特点，辞格特征作为认知特征的外化，在语言的表现特点上又是形形的，所以，要辨识辞格就必须从认知特征、辞格特征上综合把握，这样才不至于让某方面的特点掩盖了其真正的区别。
四、结语
总之，借代和借喻既有不同的地方又有相似的地方，可以说是各有特色的两种修辞方式。在借代与借喻这样两个基本修辞格之间是不能没有一条严格的界线的，因此在判断这两个辞格时不仅要从传统的判断依据着手还要从语言学角度从辞格认知这一方面去进行分析判断，从而达到对这两个辞格的正确认识和运用。
注释：
[1]郑远汉.辞格辨异[M].武汉：湖北人民出版社，1982：51.
[2]张静，郑远汉.修辞学教程[M].香港：香港文化教育出版社，1989：15.
【参考文献】
借物喻人范文5
关键词：形象色彩；比喻；借代
所谓词语的形象色彩，是指词除了它所代表的对象及其属性这种理性意义之外，还含有该对象的某种形象感。所谓该对象的某种形象感，是指词所代表的对象的种种形象在人们主观意识中的一种感性反映，它是依附于词的理性意义上的一种感性的印象。词语的形象感以视觉形象最为常见，也有听觉、嗅觉、味觉、触觉、动觉等，这些都是词语所指的对象在人们意识中的一种感性的具体的反映。例如：“金丝猴”一词，使我们好像看到了这种猴肩背覆盖着的美丽的金色毛发；还有“丹顶鹤”“珍珠鸟”“梅花鹿”“赤斑羚”等词都能给人们具体可感的形象，这种具体可感、生动鲜明的形象给人们如临其境、如见其物的真切感受。现代汉语词语形象色彩的构造手段有很多种，比如采用复合式、附加式、重叠式等构词方式来构造形象词，我们认为除了采用构词方式来构造形象色彩，运用比喻和借代等修辞方法也是构造词的形象色彩的重要手段。
一、比喻修辞在词的形象色彩构造中的功能
比喻就是打比方，是一种用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的修辞方法。运用比喻可以化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体。
以喻体作修饰成分，本体类属中心语，这样可以构造出一些形象色彩浓厚的词语。如：豆腐渣工程、窗口行业、星火计划、龙头企业等。这些词语一般都具有形象生动、通俗易懂的特点，其表达简洁明快，这些词语同时有一个共同的特点，那就是具有鲜明的形象色彩。
比喻通常有明喻、暗喻和借喻三种，其中明喻和借喻在构造词的形象色彩方面有重要作用。我们在运用比喻修辞时，有意识地强化、突出了客观事物的形象特征，或者把两种有相似点的事物压缩在一个词语中，这样被比喻的事物在某方面的形象特征自然得以强化，给人以鲜明的形象感，这样产生的词语自然具有很强的形象色彩。如“鸡冠花”是由“鸡冠”和“花”两个词语糅合在一起构成的形象词语，原本这两个独立的词语没有很强的形象色彩，但是组合到一个词语中，用“鸡冠”的形状来比喻“花”的形状，从而使这种花的形状特点鲜明突出地显现出来，从而使“鸡冠花”这一词语带有了鲜明的形象色彩。
我们可以从明喻和借喻两个方面来探讨比喻这种修辞方法在构造词的形象色彩中的功能。
1.明喻
明喻的构成方式是本体、喻体都出现，无论喻体处于什么位置，都是用来修饰本体的。有的是喻体在前，本体在后。例如“鲸吞”这一形象词，其词义可以理解为“像鲸鱼一样地吞食”。类似的还有：蚕食、蜂拥、龟缩、狐疑、蛇行、鼠窜、鼎立、蝙蝠衫、面包车、斑马线、猫头鹰、眼镜蛇、蝴蝶结、蘑菇云、马蹄莲、卧蚕眉、单凤眼、玉带桥、美人鱼等等。这类词语的意思大致都可以理解为：像某种事物（喻体）那样发出某个动作或者像某种事物（喻体）的另一个事物。
有的是喻体在后，本体在前。例如“夜幕”，即“像幕布一样的黑夜”。类似的还有：泪花、林海、云海、松涛、麦浪、文山、雨帘、瀑布、雨丝、车流、关系网、流星雨等等。
2.借喻
借喻是不说本体，而借用喻体直接代替本体，因而在词语的形式中只出现喻体，不出现本体，喻体构成了词语的全部。有的拿一种具体事物的来比另一种具体事物。例如“龙眼”，不是指“龙的眼睛”，而是作为喻体指称“桂圆”，即“像龙眼睛一样的桂圆”。类似的还有：鸡眼（一种病症）、佛手（一种水果）、猴头（一种菌类）、雀斑（一种皮肤病）、白头翁（一种鸟）、仙人掌（一种植物）等等。
有的拿具体的事物来比喻抽象的事物。例如“铁拳”，并不是“铁的拳头”，而是指“像铁拳一样的强大的打击力量”。类似的还有：铁人、铁蹄、铁公鸡、铁饭碗、蝇头、露馅儿等等。
还有一种情况是比喻性的转义，一般具有比喻性转义的词语，用在转义上时，由于本义对转义的比喻，通常成为形象的烘托，因而会带上形象色彩。例如：“咽喉”本义是“咽头和喉头”，比喻义是“形势险要的交通孔道”。当我们在说“守住咽喉要道”时，转义“形势险要的交通孔道”便具有了本义“咽头和喉头”这种具体形象的特点。类似的还有：沐浴、顶峰、包袱、辫子、棱角、浪花、后台、圈子、后门、桥梁、堡垒、暗礁、疙瘩、陷阱、出台等等形象词。
总之，无论是明喻还是借喻，都是使具体的事物形象化，或者使抽象的东西具体化，所以用比喻这种修辞方法构造的词语一般都具有形象色彩，它们在形象色彩词中的形象化程度最高，也最鲜明。
二、借代修辞在词的形象色彩构造中的功能
借物喻人范文6
【关键词】修辞；双音节词；造词法
1 引言
造词法，就是创造新词的方法，是一项非常复杂且极具创造性的活动。在我国漫长的文字发展史中，我们的先人创造了许多创造新词的方法。如词法学造词、句法学造词、修辞学造词、语音学造词和综合法造词等。其中修辞法造词就是运用修辞手法来创造新词，它为汉语词汇的丰富与发展做出了不可磨灭的贡献，是一种适应汉语特点的能产的造词法。运用修辞学造词法造出的新词，大多为双音节词，十分具体、生动、形象，有很强的表现力。众所周知，古汉语的修辞手法有很多，如比喻、夸张、排比、双关等等，那么古汉语双音节词用到的修辞学造词法主要有哪些类别呢？
2 修辞学造词法的类别
2.1比喻造词法
比喻，就是将一种事物比作另一种事物的修辞方法。这也是自古以来使用频率最高、范围最广、内容最丰富的一种修辞方法。使用比喻的修辞格，可以将复杂的东西以简单化，把抽象的东西具体化，更为重要的是，它可以造出大量生动的双音节词语来。一个比喻的修辞格需要满足的条件是必须具备本体、喻体和喻词。比喻分为明喻、暗喻和借喻，使用明喻和借喻创造双音节新词的方式比较普遍。
2.1.1明喻构造的双音节词。明喻就是直接将某事物比作另一事物。这类双音节词的前一部分是喻体，后一部分是本体。这类造词法在描述人身体特征、神情状态时用的较多，这类词通常本体和喻体都是有名次充当的。如“剑眉”，比喻眉毛很直，像剑一样。常用来形容男子长相英俊，气质不凡。这里，“剑”是喻体，“眉”是本体。类似的还有“蛾眉”，指眉毛像蚕蛾那样细长而弯曲，常用来形容女子美丽弯曲的眉毛。语出《诗经.卫风.硕人》“螓首蛾眉，巧笑倩兮”。此外这样的词语还有“杏眼”、“柳腰”、“虎背熊腰”等。
除了形容人身体特征之外，这类造词法也有反映生活的。如“龟龄”，古人认为龟是长寿的灵物，如曹操《观沧海》“神龟虽寿，犹有竟时”。因此，造“龟龄”一词，用以形容人的长寿。北宋张孝天《鹧鸪天 为老母寿》有词“通犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青”。
古汉语中的双音节词还有很多是由动词作为本体的。如“瓦解”，指瓦片破碎了，常用来形容某个组织或集团破裂了，分解了。北宋文天祥有诗云：“人心已去，国事瓦解”。在这个词中，“瓦”是喻体，指“像瓦一样地”，“解”则是动词性本体。类似的还有“狐疑”，狐狸生性多疑，所以常用来形容人喜欢猜疑。颜师古说：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而成狐疑”。改词中，“狐”是喻体，“疑”是动词性本体。这样的词语还有“蚕食”，比喻慢慢吃掉、消灭。李斯《谏逐客书》“蚕食诸侯，使秦成帝业”。又如“鲸吞”、“壁立”、“雷动”、“粉碎”、“蜂拥”等。
上面介绍的双音节词都是前一个音节是喻体，后一个音节是本体的。古汉语中还有很多词恰与之相反的，即前一个音节是本体，后一个音节是喻体的。如“云海”，把云的状态比作“大海”，这里，“云”是本体放在前面，“海”则是喻体放在了后边。又如“麦浪”，相容麦子像波浪一般起伏不定。宋欧阳修有诗云：“鸭鸣日出林光动，野阔风摇麦浪寒”（《游太清宫出城马上口占》）。类似的还有“泪珠”、“蚕蚁”、“眉月”等。
2.1.2借喻构造的双音节词。借喻构造的双音节词本体和喻词都不出现，整个双音节词可以看做是喻体的整体形式。如“鱼肉”，本意是指两种食物，但在古汉语中却是一个双音节词，表示“任由欺凌”的意思。《史记 项羽本纪》“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”后“鱼肉”常用作动词，表示“祸害”的意思。如“鱼肉百姓，以盈其欲”（《后汉书 仲长统传》）。类似的词还有“骨肉”，本指人体的基本组织，构成双音节词后指至亲的人。此外还有“手足”指兄弟，“领袖”指“代表人物”等。
2.2借代造词法
借代是借用与本来事物或现象相关的部分来指代事物的一种修辞方法。使用这种修辞方法创造的新词就叫借代造词法。它主要有以下一些用法：
2.2.1借人或生物的某些生理特征来指代相应的人或物。这种造词法应用较多，比较常见。如“黄发”，是指人上了年纪之后，头发逐渐变少发黄，是老年人的一个身体特征，后就用“黄发”代指老年人。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫并怡然自乐”的句子，这里“黄发”指老年人，“垂髫”指儿童。又如“赤兔”，本是一种宝马身上的颜色，借代过来表示宝马。类似的还有“汗血”，指一种名贵的马身上出的汗像血一样红，后来就用马的这种特征借指该马。
2.2.2借人或事物外在的某个特征来指代相应的人或物。如“布衣”本是指一种粗布衣服，由于过去平民百姓都十分贫穷，穿不起绫罗绸缎的衣服，只能穿粗布麻衣，因而用他们身上穿的衣服的特征来代指他们。后世便以“布衣”作为普通贫苦百姓的代称。《荀子 大略》中有“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫”。又如“青衣”古代则主要是宫女、婢女穿的衣服，因而用“青衣”来代指宫女、婢女。古代，达官显贵之家的大门常常是朱红色的，因此，常用“朱门”代指富贵之家。如杜甫有诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”又如古代的读书人一般到十八岁的时候戴帽子，因此，是否戴帽子也被看做是否成年的特征，古人的帽子称之以“冠”，所以，就常用“冠”来借代人。如“弱冠之年”等。
2.2.3借某些特殊的处所来代指相应的人或物。古人对于住所的位置是十分讲究的，住在哪个位置一般就代表了其地位的尊卑，所以，古人借代居住的位置来代表人。如“东宫”，本义就是东边的宫殿，但在古代，东边的宫殿是位置除了中宫外最好的宫殿，所以并非一般人都可以居住的，只有地位仅次于皇帝的人才够资格，而在古代有此地位的人只有“太子”，所以，“东宫”就特指“太子”。如孔颖达对诗经“东宫之妹”的注解，“太子居东宫，因以东宫表太子”。又如“萱堂”本义指母亲的居室，后来便代指母亲。如宋代叶梦得有诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀”。后人也常用“令堂”、“高堂”来表示对母亲的尊称。
2.3用典造词法
用典造词法就是在文中引用一些故事或传说殊的字词或代表性的人或物来代表这个典故。如“垂青”这个词，本是来源于阮籍青眼看待嵇康的故事，于是后人就用这个词来表示受到优待或重视。如元谷子敬《城南柳》有：“柳眼垂青顾，认得俺东君是主”。这样的词语还有“中肯”，本来源于《庄子 庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”一句，表示庖丁解牛的技巧非常熟练。其中“肯、綮”都是指要害处，后人便用“中肯”这个词表示抓住了事物的关键。如《明史 张居正传》：“间出一语辄中肯，人以是严惮之”。此外，还有“化蝶”、“闻鸡”、“染指”、“墨守”等词语，都是来源于典故造词法。
3 结语
当然，除了上述三种修辞造词法外，还有委婉、隐语、割裂、夸张、谐音等众多的造词方法，古人使用这些修辞造词法创造了大量生动、形象的双音节词，从而极大地丰富了我们汉语的词汇，增加了汉语的表现力。
参考文献：
[1]沈孟颖.《修辞方式的渗入与新词语的创造》[J]，《山东大学学报》，2008（3）.
[2]沈锡尧.《借代造词法研究》[J]，汉语学习，2012（2）.
