芦花荡教案范文1
日前，一部表现警嫂生活，讲述保护候鸟故事的影片《恋恋芦花》在南昌首映。这是目前国内第一部直接关注警嫂生活和情感世界的电影，由江西省民营公司投资拍摄。影片以鄱阳湖为外景拍摄完成，以警嫂为表现对象，着力刻画两代英烈遗孀对真爱的眷恋和对新爱的渴望，在爱的主题下，把情融入景，把鄱阳湖、警嫂和春往秋来的候鸟和谐地统一起来，凸现了人与自然和谐的环保主题。
警嫂是故事的主角
警察这个职业和危险时刻相连，一个警察的牺牲意味着一个家庭的完整被破坏，平衡被打破。而每年全国要牺牲近500名警察，很多警嫂因此成为寡居的烈士遗孀，她们因此成为特殊的群体。“我在写这个剧本的时候，实际采访的警察烈士遗孀有几百人，她们当中仅有两个人再婚过，但后来都离了。这种情况对我来说，是一个迷，我一直试图寻找一个答案。在反复的探寻中，我觉得她们的选择、她们的生活就是最好答案。”编剧熊相仔如此解释最初的创作冲动。
《恋恋芦花》从一位保护候鸟的警察大兴在抓捕偷猎者时不幸牺牲为开端，由此引发两代警嫂，两位英烈遗孀兴妈和芦花的情感震颤和心灵的回荡。在美丽的鄱阳湖畔，兴妈、芦花和芦花的儿子开始了寡居的生活。为了弥补自己在行动中犯下的过失，警察小马开始主动地试图补偿芦花一家，而与此同时，一直对芦花蠢蠢欲动的学校教导处王主任也在打着芦花的主意，并想尽一切办法来接近芦花，挑拨芦花和小马的关系。面对寡居生活的是非，面对不同追求者的努力，芦花面临着选择，兴妈也看在眼里，但影片没有为她的感情做出判断，而是把警嫂芦花放在鄱阳湖这个人与自然和谐共居的大环境下，通过年底烧荒，用熊熊的大火把飘飘的芦花荡点燃，也释放了警嫂芦花的激情：她把自己所有的爱，对生活之爱，对爱人之爱全部交给了鄱阳湖，就像野火永远也烧不尽的芦花一样，它的根在泥土的心里，坚韧地生……
出演警嫂芦花的是很有“荧屏缘”的徐路，她曾在《情深深雨蒙蒙》中成功扮演了可云一角而迅速走红，后又接拍了《梧桐雨》《金粉世家》等多部电视剧。在电视荧屏上很有观众缘。对于她所塑造的芦花，从接到剧本的第一天起，她就已经被深深打动了。“我觉得《恋恋芦花》的剧本写的很好，是通过生活的片断来讲述一位普通警嫂的故事，角色的感情很复杂，芦花内心是激情澎湃的，但因为上有老下有小，就必需压抑这种感情，对新生活的渴望不断地冲击她，但有失去亲人的伤怀，甚至有婆婆给她的压力，因此，这个人物挺难把握的。”
红花之外是绿叶，主角之外是配角。在芦花的身边有两个男人，一个是警察小马，一个是王主任，他们成为了芦花身边的绿叶。在《我的父亲母亲》里有着出色表演的郑昊饰演警察小马，这也是他饰演诸多警察角色里面的一个，但与过去以案件为中心的警察不同的是，这个角色选择了警察8小时工作之外的生活，是一个生活中的警察形象，故事里面因此多了柔情。其中，最有意思的陪衬是王主任，这是个心理有点阴暗的小人，很自私，为能得到芦花费尽心思。扮演者是在《延安颂》里饰演宋任穷的宋乃刚，他把自己多年的演艺经验充分调动起来，淋漓尽致地展现了一个小人物的小我之心。以至于首映式上他拜托观众把骂声送给他饰演的角色，把掌声送给他的演技。事实上，他做到了，观众十分认可他的表演，很多人看了之后觉得这片绿叶不仅不可恶，甚至有点可爱。
拍出诗意的芦花
电影《恋恋芦花》由江西天龙影业发展有限公司投资拍摄，由著名的画家导演张鑫执导，摄影师则是八一电影制片厂的资深摄影师张超英。因为外景选择在美丽的鄱阳湖，影片在讲述动人故事的基础上，导演和摄影提出了诗意化的概念，要拍摄出诗意化的芦花，尽显鄱阳湖之美，与鄱阳湖的生态和谐。
张鑫说：“我的主要职业是画家，所以我对山水更加激情，遇到了《恋恋芦花》这个关于水的电影很幸运。当我看了鄱阳湖后，我觉得它是一个值得表现的环境，作为部级的候鸟保护区，每年都有上万只的候鸟飞来，在鄱阳湖的湿地上，在芦花飘飘的芦苇丛中逗留，人与自然的关系在这种环境下，将会很自然地发生。因此，我将选择散文化的、诗意的风格来表现这样一个故事，使用更为简练、概括的镜头，应该像一首诗，一幅水墨山水画，而不是非常严谨的工笔画。”
为给芦花的恋恋风情带来更多的诗意，摄影需要克服很多的困难。影片拍摄期间是禽流感很严重的时候，而很多唯美的画面都是与候鸟相关的，这就为影片的拍摄带来了很大的不便，为了能拍捕鸟的戏，所有与拍戏有关的鸟都要先检疫之后才能碰。因为鄱阳湖受到了血吸虫的污染，很多本来设计在水中拍摄的戏就需要重新设计，好在是冬季，血吸虫不活跃。为了影片能保持一种和谐的格调，摄影师张超英他们克服了种种困难，最终完成了导演提出的要求。
对于一部农村题材中等投入的电影来说，400万的投入，为创作者提供了一定的诗意创作空间。
为警嫂的情怀
电影《恋恋芦花》是江西天龙影业有限公司的第一部影片，影片的出品人、天龙影业的董事长邹好兵曾是个建筑商人。在问及为何投拍这样一部影片的时候，他说，“作为一名建筑商人，吸引我投拍这部影片的力量，就是自己家乡的美。鄱阳湖的美是让人心醉的，每年芦花飘飘的时候，有上万只候鸟在这里栖息，在这样环境下成长的江西人，有一种纯朴的美，就像女主角警嫂芦花那样，美丽、善良。为了拍摄这部戏，我们专门成立了一家影视公司。”
正是基于一种“为警嫂”的情怀，电影《恋恋芦花》开始了满怀梦想的磨难之旅。为了能够真实地反映鄱阳湖畔守护候鸟警嫂的生活，剧组在鄱阳湖畔的乡村租下房屋，由于当地百姓的住房不是很宽裕，便出现了女主演徐路和男主演郑昊“同居”的情况，当然，那是一个两居室。相比居住环境，徐路印象深刻的是在现场，在初冬的鄱阳湖畔，潮湿阴冷的风给人的感觉很不舒服。但那些真实生活在湖畔的警察和警嫂们每一年都要经历这段日子，因此，对她个人而言，也是一次精神的洗礼。
芦花荡教案范文2
在中国第一历史档案馆和香港中文大学文物馆合编的《清宫内务府造办处档案总汇4(雍正七年至雍正九年)》（图3）这部书中的507页雍正“八年正月二十五日，柏唐阿邓八格持来包袱葫芦瓶样一张，说郎中海望传，著照此样做珐琅瓶一件备用，记此；十月二十八日，做得包袱葫芦式珐琅瓶一件，内务府总管海望呈进，讫”（图4）；又有“包袱葫芦式瓶样一张，说郎中海望传着照样做珐琅瓶一件备用记此”。（图5）该器历时九月方成，其制作精细程度可想而知，而造办处档案中再没有别处提及包袱葫芦瓶。从此器上出现的“藕荷”等雍正六年以后才出现的珐琅色上判断，其烧造的时间应在雍正六年以后，也与内务府的记录相吻合。从雍正珐琅彩瓷多小件来看，似此30厘米以上高度的瓶子极为罕见，所以极为珍贵，其价值无法估量。
从档案的记载中我们可以看到此件器物为备用之物。备用为应急时之用，是什么事情能使皇帝着急呢，一般来讲应为国家大事，能解国之急、帝之忧的东西必是国之重器。作为帝王尤其是象雍正这样有作为的皇帝，在普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的封建制度下，可以选的东西太多了，那他为什么选择了瓷器？而又恰恰选择了整器身绘满的包袱葫芦瓶呢，没选择别的样式的瓷器呢？其动机和潜含的寓意又是什么呢？
葫芦形的隐喻
葫芦在中华民族的传统文化中有着相当深刻的寓意。中国的不少民族都有起源于葫芦的神话，有的还把葫芦当作祖先的来源看待。从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的内涵。使葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往。葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它而不仅仅是一种自然瓜果，还是一种人文瓜果！
的象征
此件器物满身包围着怒放的各色。以其品性的素洁高雅、色彩的绚丽缤纷、风骨的坚贞顽强、意趣的丰富多彩，精神的孤高傲世而倍受文人亲睐，向来是幽人高士隐逸情怀的象征，而被誉为幽人高士之花。从陶渊明《归去来兮辞》到钟会作的《赋》；从孟浩然的《过故人庄》到皎然的《寻陆鸿渐不遇》无不表现诗人寄情世外而高标独步，不以尘事为念，不以俗务为累，潇洒不羁，疏放不俗的襟怀风度。同时，它又是坚贞高洁之花。它百花先谢而后凋，历尽风霜而坚贞不屈。其颈健挺拔，不屈不挠之风骨，凸显英姿及扭转乾坤的英雄伟力。
龙纹的内蕴
本件器物主题纹饰开光内的龙纹。龙是中国最大的神物，古人认为它是最高的祥瑞。《说文》：龙“能幽能明，能细能巨，能短能长”，能“兴云雨，利万物”，“注雨以济苍生”，是表示神武和力量的象征，后在封建帝王们被作为“帝德”和“天威”的标志，不准民间乱用。尽管龙是虚无的神物，但从远古到近代，仍处“四灵”动物的首位：青龙、白虎、朱雀、玄武，不仅是图腾的标识，同时也反映出人们求吉的文化心理。吉是每个人、每个家庭、每个民族、每个国家期盼的愿望，冀求着穷时生富、困中转顺、危难之际有平安、诸事瞬间降福祉。龙的出现，为求吉心理的满足，提供了一个形象化的兼有艺术审美功能的对象。传说中的龙有通天、征瑞、灵异等神性，这些神性使龙成为古人心目中的吉祥之神、嘉瑞之征，是老百姓有求必应的保护神。所以每到新年，总要舞龙灯；每遇干旱，总要拜龙爷；每遭凶祸，总要求龙神……老百姓是这样，封建皇帝更是如此。历代封建帝王对龙的膜拜和追崇，应该说不仅是出于一己的私利，更多的是求吉心理，更广的是“合和”文化。
包袱的寄寓
我们再分析一下器物中部所系的包袱：系在两个葫芦之间的极具动感的其上相互间隔彩绘的作为传春报喜又冰肌玉骨、凌寒留香的梅花和表达对长寿向往的寿桃的包袱，既有“包福”以佑天下之意，又有似盘长结，寓意回环贯彻一切通明之物，福源绵绵不绝之理。可谓匠心独运。
三管瓶的意涵
我们再分析一下为什么选用三管瓶呢？“三”在中国文化中具有相当的重要意义。对中国的文化理念起着巨大的影响。老子的《道德经》中阐述了道生一、一生二、二生三、三生万物之理论。也就是一个无极生两仪，两仪生天地人三才，由三才而产生万物。万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。三管葫芦瓶的设计，完全符合了三生万物，万物阴阳和谐而构成新的和谐的道家理论。也充分体现了雍正帝的开创一代伟业，构建一个满汉和谐社会的宏图大略。
雍正的心思
为什么选用三管瓶呢？历史上的雍正,公正的来说是很伟大的皇帝。雍正（中国清朝皇帝在位1722―1735年）清朝入关之后第三任皇帝。经过众多兄弟激烈的竞争后取得了皇位，以统治手段严苛而闻名。他在政治、经济上实行了几项很有影响的改革：“摊丁入亩”，将人头税并入土地税之中，结束了中国几千年征收人头税的历史，有利于穷人，也对人口迅猛增长起了作用；在西南等地实行“改土归流”，废除世袭土司，改由朝廷排遣流动官员，加强了对少数民族地区的控制；在中央设立由皇帝直接控制的军机处，作为处理军政大事的核心机构，以此加强皇帝本人的权威；加大惩治贪官的力度。
他接手康熙的皇位时国库空虚，贪官污吏横行，那个时候太平盛世已经衰落了。雍正整顿吏治、清查亏空、设立会考府、实行耗羡归公、实行养廉银制度和取缔陋规等多项工作。说“雍正一朝，无官不清”是对雍正治理国家的公正评价。严防官员的，还有废除贱籍、老农顶戴、八旗改制、平定青海等功绩，促使了国家有衰弱转为昌盛，稳定了国家政局，促进了民族融合。雍正是中国历史上最勤政的皇帝,如果没有雍正的作为就不会有乾隆的盛世。雍正十三年（1735年）八月，胤G因迷信道士，服用丹丸过度死于圆明园。
芦花荡教案范文3
凯里国际芦笙节，由于蕴含着丰富的民族历史文化沉淀，日益为国内外学者所关注；多姿多彩的节庆活动，倾倒了众多中外游客。网上总是会有不少的帖子，询问凯里国际芦笙节的信息；各著名网站和旅行者的博客，关于凯里国际芦笙节的文章数不胜数。凯里国际芦笙节，已经成为一张亮丽的国际名片。
在凯里市舟溪镇有一个叫“甘囊香芦笙堂”的地方，这是贵州省最大的芦笙堂之一，有民国时期立的甘囊香芦笙堂碑记，碑文记述了芦笙堂的缘起、芦笙会的意义和基本禁忌等。该碑是贵州省重点文物保护单位。
每年的农历正月十五至二十，是传统的甘囊香芦笙盛会，届时有来自凯里、丹寨、雷山、麻江、黄平等县市的数万苗族群众前来欢度佳节。2010年春，凯里市委、市政府决定，将凯里国际芦笙节和民族民间传统节日紧密结合，把节日定名为“中国・凯里甘囊香国际芦笙节”，使国际芦笙节上了一个新的台阶。
时任市委书记的杨正明作客新浪网，为网友们解释了甘囊香这个名称的由来：香，苗语里边就是鬼、神、仙人，它就只有这一个词。甘囊香就是神仙聚会的地方，令人神往的地方。这个地方的苗族群众每年元宵节过后，就在这里举行甘囊香芦笙会。方圆几个县、几百里的苗族群众，大概要有十万人，都到这个地方来参加芦笙会。中国凯里国际芦笙节办到第九届的时候，我们觉得缺了群众基础，缺了原生态的民族的文化，所以从2010年开始，政府办和老百姓办结合起来，所以才有了“中国・凯里甘囊香国际芦笙节”这个名称。他还撰文，称甘囊香国际芦笙节是“蚩尤后裔上古遗风 歌舞盛宴神秘之地”。
2010年的甘囊香国际芦笙节，自正月十八开始至正月二十结束。节日期间，举行了迎接“圣笙”仪式；金芦笙民族吹管乐国际大赛；苗歌大赛；斗牛、斗鸡、斗鸟比赛；种植“圣林”；创意集市；民族民间传统工艺品展销；民族风情体验游；狂欢之夜和焰火晚会等。
著名剧作家、词作家阎肃老先生参观了2010年甘囊香芦笙堂的跳芦笙活动，出席了民族吹管乐国际大赛，他盛赞甘囊香国际芦笙节办得好，说自己沉浸在节日里，感觉变年轻了。2011年，中国音乐家协会党组书记、著名作曲家徐沛东参加甘囊香国际芦笙节，他对民族民间的音乐舞蹈表现得如醉如痴。
芦笙是我国西南各少数民族所喜爱的乐器。云南江川县出土的青铜芦笙模型，见证了芦笙历史的久远。关于芦笙，各民族都有非常优美的传说，一说是人们为了祈求风调雨顺，到天上去寻求芦笙，然而天帝不答应，天女就自断手臂和指头，手臂化作芦笙的笙斗，指头化作笙管，自此人间便有了芦笙，所以，芦笙的声音是母亲的声音。另一说是古老的时候有六兄弟，艰难地生活在深山老林里，六弟兄各持一根会发音的竹管，哪个遇到危险，就吹响竹管，其他五人听到响声，就即刻赶来援助，后来这六根竹管就合成了芦笙，所以，芦笙是团结友爱的象征。还有的传说是英俊的青年消灭了祸害人间的野鸡精，赢得了最美丽的姑娘的爱情，芦笙是爱情的见证……芦笙，不仅仅是民间娱乐的乐器，还是频频出现在重大祭祀活动中的圣器，和铜鼓、木鼓一样庄严神圣。
凯里国际芦笙节，是各种芦笙大展演的场合。我们看到有来自凯里市舟溪镇传统的“对笙”，来自舟溪镇新光村的高达7.6米的特大芦笙，来自丹寨县的芦笙莽筒，尤其是直径近30厘米、长两米多的“地筒”，其浑厚的低音震撼人心。还有来自雷山县的“母子笙”、来自贵阳花溪高坡的弯曲笙管的特型芦笙、来自毕节地区的可表演特技的芦笙、来自从江县的声音特别洪亮的侗族芦笙。水族芦笙、瑶族芦笙等也各具特色。令人觉得神奇无比的是，当这些不同地域，不同民族的芦笙在游行队伍中都在吹奏的时候，居然听不到不和谐的声音，即使是大混奏，也有不可思议的和声效果。这使我们感受到，在凯里国际芦笙节上的数千只芦笙，实际上是一个“芦笙大家庭”，大家庭里的各位成员都在歌唱，那就必定是和谐的，因为这里有民族心灵的沟通与共鸣！
于是，凯里国际芦笙节，给人们带来的不仅是快乐，还给民族音乐研究者出了课题，给民族民间工艺研究者以新的线索，给人类学学者以新的启示。
黔东南州是国内苗族最集中的地方，由于迁徙进入时间先后差异，所属支系的不同，大约形成了200多个苗族服饰文化圈，单就苗族服饰，就是美不胜收的了。侗族服饰，又分南部侗族服饰和北部侗族服饰。还有瑶族、水族、彝族、布依族等民族的服饰等。各种服饰集中在凯里国际芦笙节上，真可谓彩云纷飞、绚丽多姿。
装饰民族服饰的有刺绣、织锦、蜡染和鸟的羽毛。刺绣的手法，可以分出四五十种技法，如平绣、绉绣、打籽绣、辫绣、叠绣、贴片绣、锡绣、马尾绣等等，图案有龙、风、花朵、飞鸟、庙宇、奔马、人物等，图案大胆变形、随意抽象，产生十分美妙的装饰效果。织锦有通经通纬、挑经露纬织法织的细丝素锦，有通经断纬法织的彩锦，有五彩缤纷的锦带，有素雅美丽的织锦束腰。蜡染则蓝白相间，鸟纹象征阳，鱼纹象征阴，阴阳和谐，还有石榴纹、万字纹，旋涡纹等，布局和谐、对比鲜明。如此装饰的衣服，雍容华贵，美轮美奂。
银饰是民族服装不可或缺的重要内容。银饰大致可分为头饰、胸颈饰、手饰和衣饰。头饰包括银角、银扇、银冠、银围帕、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环；胸颈饰包括银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰；手饰衣饰包括银手镯、银戒指，银衣片、银围腰链、银扣等。凯里湾水、凯棠一带的苗族少女银饰，通身可达五六公斤重。
凯里国际芦笙节上，有专门的民族服饰表演。其实，浩浩荡荡的游行队伍里，各代表队各式各样的民族服饰，本身就是一次大展演，令人目不暇接，大饱眼福。
当服装从御寒发展到记载历史文化、民族心理的时候，就承载了本民族的审美理想和审美情趣，成了具有丰富文化内涵的艺术品。
凯里国际芦笙节，为服装研究者、美术研究者、美学研究者提供了广阔的研究空间。
在凯里国际芦笙节上，我们每一届都能听到优美的侗族大歌，那万人演唱的壮观场面，至今仍然让人激动不已。这种来自侗族民间的多声部合唱，以其悠扬婉转、清新动人的特点，多次在全国合唱类比赛中获奖，已被联合国科教文组织列入人类非物质文化遗产名录。
在凯里国际芦笙节上，还能听到苗族飞歌。“苗族飞歌”是黔东南州苗歌中的艺术的珍品，音调高亢嘹亮、豪迈奔放，唱起来声振山谷，山鸣谷应，几里外都能听到。
在凯里国际芦笙节上，有丹寨的苗族锦鸡舞，参加舞蹈的姑娘发髻高耸，头上插戴锦鸡银饰，上身穿开襟短绣衣，下身外着绣花超短百褶裙，打扮得象美丽的锦鸡一样，随着芦笙曲调的节拍翩翩起舞，头上的银饰锦鸡跃跃欲飞，腿边花带飘逸闪动，百褶裙脚边的洁白羽毛翻飞，若锦鸡亮翅，使每个参观者都想参与其中。
在凯里国际芦笙节上，还能看到台江反排木鼓舞。木鼓舞源自苗族民间隆重的祭祀仪式，参加者随着木鼓鼓点，双臂大幅度摆动，双换高高抬起，动作粗犷豪放，潇洒刚劲，热情奔放。木鼓舞是苗族舞蹈的精华，是苗族祭祀文化的活化石。
在凯里国际芦笙节上，我们还看到过丹寨苗族古瓢舞。有人猜测，古瓢琴是小提琴的鼻祖。
当然，能够观赏到最多的还是芦笙舞。有苗族的、侗族的、水族的、瑶族的、布依族的……洋洋洒洒，精彩纷呈。
原生态文化，现已成为各界关注的重点，在凯里国际芦笙节上展现的原生态文化实为文化艺术的宝库。
苗族是传统的农耕民族，对牛的感情是不言而喻的，把耕牛饲养好，是苗家人的心愿。到底谁家的牛养得最好？那就拉出来比一比吧，有人说这是斗牛的发端。也有人说，苗族崇尚力量，喜欢孔武有力，民间传说中有很多牛抵死老虎和牛降服老虎精的故事，斗牛是力量的展现。对力量的张扬，彰显了苗族敬牛、爱牛的文化心理。斗牛活动深受苗族群众的喜爱，斗牛的民俗，是苗族民间集体的文化传承。
历届凯里国际芦笙节，都把斗牛作为节日的重要活动之一，凯里还修建了专门的斗牛场。一位民俗专家参观凯里国际芦笙节的斗牛活动后说：“世界最精彩的斗牛在中国，中国的斗牛在西部，西部最神奇的在黔东南苗族斗牛文化！”
历届凯里国际芦笙节还设有斗鸟比赛。斗鸟，就是画眉打架。画眉是著名的歌唱家，鸣叫的声音宛转悠扬，清脆动听。画眉打起架来，也是勇往直前、奋不顾身的，内行说，画眉角斗，还是有很多技巧的，斗鸟实际上是技巧的决赛。斗鸟，成了画眉饲养爱好者所喜爱的活动。在凯里国际芦笙节的斗鸟比赛场，不乏港澳台同胞的身影，他们一旦发现善鸣善斗的画眉，就争相斥巨资购买之。因此，凯里国际芦笙节的斗鸟活动，不仅为国内画眉爱好者所喜爱，也为港澳台人士所向往。
凯里国际芦笙节，吸引了来自美国、法国、韩国、泰国、新加坡、马来西亚等国外游客，也吸引了国内各地的旅游爱好者，推动了黔东南州的旅游业发展，也带动并加快了开发巴拉河乡村旅游的步伐。
历届凯里国际芦笙节，组织方总是要向国内的其他民族自治区域发出邀请，请来的，不仅仅是官方的观光团，还有众多的客商。节日期间，我们会看到有来自新疆、内蒙古、海南、云南的客商，参加节日商品展销会，销售他们带来的土特产。与此同时，芦笙节组织方还组织民族工艺品展销会，本土的民族工艺品，也迎来了销售旺季，最受欢迎的是芦笙模型纪念品、蜡染、绣片、银饰等等。凯里国际芦笙节，是购物者的天堂。
芦花荡教案范文4
《宝葫芦的秘密》这部长篇童话是张天翼的代表作，也是深深影响了数代中国孩子的优秀儿童文学作品。下面由小编来给大家分享宝葫芦的秘密观后心得，欢迎大家参阅。
宝葫芦的秘密观后心得15月7日晚，我们全班在学校操场上集体观看了露天电影《宝葫芦的秘密》，电影真的很精彩，很吸引人。它主要讲了一个名叫王葆的小孩在河里钓鱼，他没有钓到鱼，反而钓到了一个无所不能的宝葫芦，因此而发生了许多有趣的事。 宝葫芦帮他做作业，帮他剪指甲，还让玩具店里的赛车、恐龙、飞机全都到他的家里来。王葆要去图书馆借书，宝葫芦就把王葆要借的书变到他的书包里来。
就这样，有了宝葫芦，王葆得到了很多好处。 但也有很多坏处，比如说，王葆考试时一题都没有做出来，宝葫芦就把他班上学习成绩最好的人的答案苏鸣凤的答案复制到了他的试卷上，王葆高兴极了，可他根本不知道宝葫芦在复制答案的同时，也把苏鸣凤的名字复制上去了，最终被老师发现了以后，王葆没有得到任何好处，而是得到了惩罚。 还有，宝葫芦还害得王葆在跟同学下棋时吃棋子，在电影里被霸王龙追得无处可逃，在游泳馆里的同学面前出丑。后来，王葆觉得自己的事情应该自己做，不应该靠别人，依赖别人最终是不行的。
因此，他就把经常让自己出丑的宝葫芦扔进了河里。 天上没有馅饼掉，世上也没有免费的午餐。王葆的故事就是很好的例子。 一分耕耘，一分收获，只有靠自己的努力才能取得好的成绩。 一分付出，一分回报。就拿我打乒乓球来说吧，以前我打乒乓球不怎么努力，花的时间也少，因此每次比赛的成绩并不理想。有一次爸爸对我说:“要努力才会有收获”。听了爸爸的话后，我琢磨了好几天。后来我真的努力了!经过两个学期的刻苦训练，我取得了优异的成绩:江山少年组单打第一名，团体第一名;衢州市单打第一名，团体第一名，双打第五名;浙江省少年C组单打第一名等好成绩。 我终于领悟到“一分耕耘，一分收获”的真正涵义了。耕耘一分，收获一分，汗水是不会白流的，那些想不劳而获的人简直是异想天开。
我想宝葫芦的秘密就在这里吧!
宝葫芦的秘密观后心得2故事讲述小学生王葆，当他在学习上碰到困难的时候，或在课余生活中遇到不顺利的时候，就幻想有一个神奇的宝贝来帮他轻松地实现目标。一天，王葆在钓鱼时偶遇传说中能实现任何愿望的宝葫芦，他想要什么宝葫芦都能信手拈来。宝葫芦帮王葆钓到鱼、做成高级的模型、完成回家作业，真是要什么有什么，想什么就成什么。有了这个宝葫芦后，他在学校的表现是突飞猛进，让同学们大为惊诧。宝葫芦更帮助他在泳池中大显神威，轻易获得了参加校队的机会。
可是，王葆逐渐发现宝葫芦原来不分青红皂白，只懂盲目服从，因此屡令王葆哭笑不得，最后更令王葆在数学考试中铸成大错!到最后他终于明白了：“一分耕耘，一分收获”的道理，并用自己的能力赢得了市的游泳比赛。
这部电影里，其中有两句话令我印象深刻，那就是王葆老师常说的“天下没有掉馅饼的事，只能靠自己努力。”是啊，这句话是真对，天下没有掉馅饼的事，凡事只有靠自己的努力啊。就像以前的我总不爱复习，抱着晓幸的心理，认为不会考到了，结果还是考到了，这时没办法，只能偷照同学的，把同学的答案抄到自己的试卷上。一次又一次，我的举动被火眼金睛的老师发现了，并及时教育了我，让我认识错误，并改正。有就是王葆爸爸说的“不要把自己的小心眼和小聪明用到干坏事去，如果把这些精力都用到学习上去，那么学习一定会好的。”也对啊，为什么不把精力放到学习上去呢?把精力放到干坏事上去，不但没有表扬，还会受到批评，而相反你认真学习，你一定会得到表扬，何乐而不为呢?
电影虽有趣，引人发笑，却不失深刻寓意，告诉了我们：做事必须老老实实，投机取巧的心态是成功的绊脚石。只有努力不懈，自强不息，才能成功。俗话说的好：“一分耕耘，一分收获。”这是一条铁规则。很多人都拥有自己的梦想，但很多人却都没有实现，是因为他们没有进行让梦想变成现实的努力，老是坐在那里等天上掉下来的馅饼。总之，千言万语汇成一句话：“世界上没有不劳而获得东西，天上掉下的馅饼往往隐藏着对人不利的东西。
宝葫芦的秘密观后心得3“自我的事情自我做”是我上幼儿园时就会了的一句话。那天午时，我和弟弟一齐在电脑的网上看了《宝葫芦的秘密》这部电影。
影片中，主人公王葆在一次偶然的意外中“钓”到了宝葫芦。于是，宝葫芦“帮忙”王葆完成了许多事情，可是每次都违背了王葆的心愿。为此，宝葫芦自我也是心存愧疚，可是，他是真心期望主人能够高兴的。
宝葫芦帮王葆“偷”答案，害的王葆被刘教师批评;宝葫芦帮王葆钓鱼，结果让同学们不相信这些鱼是王葆自我钓的;王葆和同学比赛下象棋，宝葫芦帮忙王葆“吃棋”;王葆很喜欢模型玩具，宝葫芦将所有的玩具都送到了王葆的家里;宝葫芦帮忙王葆制作了一个模型，让同学觉得这是王葆买的……等等。宝葫芦给王葆帮倒忙的事情数不胜数。最终，王葆经过自我的不懈努力，在游泳锦标赛中为学校荣获了冠军。
这个故事让我明白：世界上是没有天上掉馅饼的事情，也没有不劳而获的事情。所有的成功都是要靠自我不懈的努力所争取的。比如那些伟人，他们成功的背后，是要付出必须的代价的。正是因为他们付出的汗水和艰辛要比我们多，所以他们才会如此的伟大，被人们称赞的。
以后，我要好好学习，奋发向上，争取取得一个优异的好成绩!
宝葫芦的秘密观后心得4有一个小男孩叫王葆，他的成绩不好，每次老师评五角星的时候，他总是只有一颗星，给他们小组丢脸了。因此，他非常想要一个宝葫芦。一次，王葆去河边吊鱼，真的吊上了个宝葫芦!王葆说要很多鱼，宝葫芦就变出了很多鱼，但全是金鱼，河里可是没有金鱼的呀!这就是引起了同学们的疑问——宝葫芦帮了倒忙。第二次，王葆想要很多玩具，宝葫芦把玩具店里的玩具全部变到了王葆的房间里，弄得非常吵闹又引起了他爸爸妈妈的疑问——宝葫芦又帮了倒忙。第三次，王葆在数学考试有几道题他不会做想让宝葫芦给他答案，宝葫芦就把其他同学的答案揭下来贴在了王葆的试卷上，其他同学的卷子就变成空白的了，可是那也不像王葆的字迹呀!这又引起了老师的疑问——宝葫芦仍然在帮倒忙。王葆觉得自己太贪心了，所以就把宝葫芦扔回了河里，从此后王葆自己天天锻炼，成绩变得越来越好，还在游泳比赛中获得了第一名。
看完这部电影后，我知道了我们不能不劳而获，要用自己的努力来取得好的成果，不能用别人的汗水浇灌自己的果实。
宝葫芦的秘密观后心得5暑假，我看了一部令我难以忘怀的电影《宝葫芦的秘密》。电影里有个叫王葆的小男孩，很爱做梦。一天回家，他做着作业便伏在桌上沉沉地睡去，梦见了……。
王葆推着单车去钓鱼。当他走入一片竹林时，很神奇的，有小鸟为他指路，青蛙把他引到湖边。放下钓竿、水桶，想起数学没有预习，上课又会回答不出问题，同学们又会笑他，不由得对着湖面大喊起来：“我要比他们优秀，最好不要费劲”。话音刚落，王葆居然钓到了一个万能的宝葫芦，从此，王葆便成了宝葫芦的主人。宝葫芦帮了王葆很多忙，特别是很多“倒忙”。
令我印象深刻的是“象棋对弈”。王葆边下棋边说：“我要吃掉你的马。”“我要吃掉你的炮。”……躲在树上助阵的宝葫芦听见了，赶紧念起“咒语”，使一颗颗棋子直飞进王葆的嘴里，还纳闷的问：“主人，这东西好吃吗?”王葆边吐着棋子边难受的说：“这棋子不能吃。”这短短的几分钟，我一直都在哈哈大笑。
王葆在玩具店看到许多玩具，十分喜欢。宝葫芦便满足了主人的愿望，将玩具店里的所有玩具都浩浩荡荡地送到王葆家里，王葆不但没有高兴，反而生气地将宝葫芦骂了一顿。王葆的爸爸回家了，送给了王葆一辆山地车，王葆兴奋得手舞足蹈。宝葫芦看在眼里，失落极了。
数学考试了，王葆不想费劲，却想考全班第一，只有找宝葫芦帮忙。宝葫芦使用魔法，将考得最好的苏鸣凤的答案全部转移到王葆的试卷上，可是连同苏鸣凤的名字也一同转移了过去，让王葆在老师和同学面前更加出丑了。在这一次“倒忙”之后，王葆狠心地离开了宝葫芦，决心要依靠自己的努力。告别了宝葫芦，依靠自己的勤奋练习，王葆终于在游泳比赛中获得了冠军。
芦花荡教案范文5
琼江是涪江的支流，由潼南太安上行30公里，来到崇龛，一条大坝横亘眼前，把江水拦腰截住，形成两河交汇的宽阔江面，两条无名河延伸而去，一条向西北上行安岳以远，一条向东北上行遂宁之外，崇龛的3万亩花海就嵌在两河交汇的三岸之中，花枝礼拂、碧水涟涟。
烟波岭是观赏崇龛菜花的制高点。我们沿着水泥步道，就走进了道教文化的深邃哲理，潼南崇龛是道教至尊陈抟老祖的故里，陈抟的仙迹故事就承载于烟波岭的雕塑、石刻、碑文里面。拾级而上，549级石阶，让人阅读“道生一、一生二、二生三、三生万物”的辩证哲学，1919株虬枝桃叶，寓意道法；红花白花和绿色植物夹成的巨型太极图案，栩栩如生。
肃立山顶，极目四外，东面是花、西面是花、南面是花、北面是花，“七彩花海云外赏，三春大地日中来”，眼力所至，一片鲜黄，像一张巨大的金毯，铺成三万亩花浪，把烟波岭鹤立鸡群地托举出来。在红白相间的桃李树下，陈抟老祖与宋王赵匡胤旁若无人地研弈着千年棋局，凝神静气，浪漫悠闲。
在两河三岸中，花事最集中、花色最精美的当数琼江岸边的葫芦坝。气势磅礴的花海中，众星拱月般托出“七彩花海、天地日月”两幅巨型图案。“七彩花海”是黄菜花生长在农作物的绿色里，那盛开的鲜黄，从一窝巨大的白菜中飘逸而出，形成潇洒自如的弧形花带；“天地日月”四个大字是黄色菜花＋绿色菜花＋紫色菜花组成的圆形图案，这是在播种之初，利用油菜和其它农作物的不同花色，按设计方案搭配种植出来的植物图形。
下了烟波岭，横过青山侧影的琼江水，上了葫芦坝，便零距离地置身花海了。沿着洁净的田间小道，步入花海深处，徜徉在阡陌之中，张扬的枝蔓淹没了双脚和身子，柔和的微风轻轻吹来，满地的鲜亮便卷起排排细浪。蜜蜂是音乐家，“嗡嗡嗡”地唱着劳动的歌谣。掬一朵小小的菜花，情不自禁凑在鼻前，浅浅淡淡的香味萦绕鼻腔，如醉如痴。
走出葫芦坝，乘一叶小舟，一行人就飘荡在黄花绿水的琼江之中了，男男女女的倩影与倒映水中的烟波岭融为一体，俨然浓墨重彩的山水画；从远景到中景到近景，铺天盖地的黄花从身边擦过，留下闪烁流淌的风景。这时，我们才明白，为什么在全国“最美油菜花海”评选中，崇龛菜花获票30万张，与上海门源、云南罗平齐名，跻身全国最具影响力的菜花旅游景区？
原来崇龛有山有水、青山绿水，平添了万里花海的层次分割与立体解构，水陆空全方位多角度地欣赏油菜花，给人一种惬意浪漫和深刻无比的心灵震颤。
此时，一队鸭群从花海之中窜出，扑入水中，一阵扑腾、一阵翻滚，排成“一字”在眼前游弋，令人忆起儿时的课本：“一群大雁往南飞，一会儿排成个人字、一会儿排成个一字”，鸭们就是水中的大雁，它们比空中的大雁更加优哉游哉、欢乐无比。如此，舟在江上游、人在画中行，让人遐思纷纷、感叹声声，不禁忆起“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”的优美诗句，我甚至想作一首诗：“是谁呼啦出满眼金黄，是谁铺展出博大辉煌，让我叠叠梦语如花事绽放，让我层层相思泛起春潮……”
芦花荡教案范文6
一日，有三人前来问禅。一个是你，一个是我，一个是他。
你是一个老板，事业成功，腰缠万贯，手下员工众多，每天衣食无忧，众星捧月。但你不快乐，你总觉得心头有条无形的鞭子，抽打着你，你不得不马不停蹄，焦躁不安，寝食不定。你觉得头顶有座大山压着，让人窒息，憋闷，喘不过气来。你觉得四肢不再是你的，不受你的意志控制，本能、机械地匆匆向前。
我是一个年轻人，灿烂的年华，才二十多岁。我老感觉无所适从，生活或者工作的状态，如同走进一个茂密的芦苇荡，看天是蓝的，看芦苇是美好的，可是就是找不到路，处处压抑，处处憋闷，处处令我局促不安。我梦想着，什么时候才能够走出来，畅快地呼吸一口新鲜的空气，哪怕痛痛快快地哭一声也好。
他是一个普普通通的凡人，在菜市场卖菜，妻子贤惠，孩子还不错。可是，他总有一种危机感，怕妻子离开，怕孩子的眼神，怕和别人比较。对，他没有大房子，没有宽裕的金钱，也没有可以炫耀的一切资本。只能起早贪黑，把那些小票日复一日、年复一年地积攒成大票子存起来，他要给妻子孩子创造一个美好的生活。可是，这样的日子何时才是头啊！
智明法师听他们说完，不禁笑了。
对他们说出两个字：“慢点！”
三人不解。
法师指指案头上的一杯清茶。里面泡了茶叶，起初，丢下的茶叶完好地飘在水面，接着，就慢慢地沉下去，然后开始把茶里的香味散发出去，一点点浸染了整个茶杯。法师对你说：“你要学学这杯茶！”你看着法师说：“茶，我自己泡过，什么样的茶我都喝过！要学什么呢？”法师问：“你是喝，还是品？茶里有禅，自己参悟吧，参悟透了，你就快乐了！”
法师把你我他领到门外，指着一棵小树问我：“你猜这棵小树，多少年了？”我一愣，猜到：“应该有十年了吧！”我想大师问的，一定不会少吧。法师笑笑说：“已经上百年了，你去试试你能不能拔出它来。”我费了好大劲，终究没有拔出。法师说：“你就学学它吧！”我也问这样的问题：“学它什么？”法师说：“树里有学问，你也参悟吧！”
接着法师指着墙角的一棵孤零零的小草，对他说：“小草大吗？”他摇摇头，法师说：“小草死了吗？”他还是摇摇头，法师说：“那它急吗，急着开花结果吗？”他笑了：“急也没有用啊！”法师笑了，点点头：“草里也有禅，你悟吧！”
说完，法师径自而去，留下你我他三人。
三个人下山去了。
过了一年，三个人先后来到山上。
法师问你：“快乐吗？”你很高兴地说：“快乐啊，这一年简直把以前丢失的快乐全找回来了。法师的道理我已明了。你不是教我喝茶，是让我像茶一样的去生活。你告诫我让我慢点，慢点生活，如茶一般融入生活，沉静下来。是的，我这样做了，我赚不完天下的钱，我活不了第二个轮回。于是，我的心静了，脚步也慢了，时间也多了，我可以读书，可以吹口哨，还可以陪父母妻子了。”
法师问我：“你走出芦苇荡了吗？”我乐了：“谢谢法师。走出来了，多亏您的教诲。正如那棵小树，我参出了其中的道理，便是慢慢成长而已。这样才结实才致密，终究要长成参天大树。”
法师问他：“你还心急吗？”他笑了：“就像法师的小草，你看，它已经开花了，急也没用，既然如此，何不慢慢享受？劳累了一天，有贤惠的妻子端来饭菜，有可爱的儿子绕膝而坐，何等惬意啊！”
法师哈哈大笑：“慢点足矣！”
又过了半年，有小和尚捎话，让你我他去见法师最后一面，法师即将圆寂。三人匆匆而来，可是，灵隐寺的每个门都紧紧闭着。迫不及待地叫开这道门，又叫开那道门，等见到法师，法师已经圆寂，满脸安详，笑意温暖。
三人感慨，自己走慢了，没见法师最后一面。
