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过年福利范文1
2月1日，证监会正式公开了发行股票的审核工作流程，披露的在审企业名单，广州富力地产股份有限公司（02777.HK，以下简称“富力地产”）赫然在列，且仍在落实反馈意见阶段中，筹备近5年的富力A股上市仍旧未有实质性进展。
5年前，回归A股，是富力此后激进扩张的动力。彼时为了备战上市，富力几乎是不遗余力地增加土地储备，囊括诸多地王项目。然而，时近5年，寄以厚望的A股上市融资却迟迟未能通行，债务更是难以平抑，亦因此打乱了富力的扩张融资规划，而富力的“最高负债率”之名亦是备受非议。
三度延迟回A计划
2月1日，证监会一纸《发行监管部首次公开发行股票申报企业基本信息情况表》，再度将筹备A股上市已近5年的富力地产推向风口浪尖。
根据上述情况表，富力排队申请在上海证券交易所上市，保荐机构为中信证券。其中，富力为回归A股，其上市申请程序处于“落实反馈意见中”，仍无实质性进展。
广发证券房地产业务分析师沈爱卿在接受时代周报记者采访时表示：“现在还看不到房地产调控放松的时间表。A股上市毕竟对富力缓解资金压力有很大的帮助，但是目前市场是不可能放开的。”
其实，从IPO申请程序来看，在分发分送材料、见面会、问核、反馈会、落实反馈意见、预先披露、初审会、发审会、落实发审委意见、封卷、会后事项审核等十个主要环节中，富力的上市程序正在走前期程序。
上述流程的持续时间为3-6个月，然而耗时近5年，富力仍未突破。
富力相关人士在接受时代周报记者采访时颇为无奈地表示：“我们一直在排队，并没有重新提交。证监会的名单公布跟富力没有关系，并没有任何代表意义。广东省证监局之前也表示停止了房地产企业的IPO上市。”但是，对于是否仍执行2007年的议案则不予回应。
根据富力地产董事会于2007年4月19日决议，富力拟配售及发行不超过4.5亿A股，建议A股发行所筹集的资金（扣除A股发行相关成本后），将会用作本集团物业发展及相关政府部门批准的其他用途。倘相关政府部门规定只可发行每股面值人民币1.00元的A股，则董事会会要求股东授权根据有关法律与法规及相关政府部门规定决定是否进行股份合并，基准为每4股每股面值人民币0.25元的已发行及未发行普通股合并为一股面值为人民币1.00元的普通股。
2005年7月14日，富力地产在H股上市。在H股上市不到两年，富力就已迫不及待地叩击A股的上市之门。
在2007年度中期业绩会上，富力地产联席董事长李思廉对此早有盘算：“随着申请发行A股上市已进入最后阶段，集团预期将可于今年年底前发行A股，并为集团注入可观的资金。届时，集团之资本结构将会有重大转变，而负债比率亦将会大大减低。”
A股上市的期望，恰似拴在马前的胡萝卜，诱发富力奋力跑马圈地：2006年，富力一举夺得21宗土地；2007年，富力高歌猛进囊括20宗土地，其中不乏地王。
为此，富力净负债权益比率持续高攀：仅仅两年之间，其净负债率由2005年上市之初的20.5%，攀至2006年的71.5%，再跃进到2007年的139.5%。
“公司有两个方法可以降低负债率，首先是成功在A股上市，其次是短期内不买地。”李思廉2007年度中期业绩会上的一言亦无法掩饰A股上市平抑债务的意图。
不过，事与愿违。富力三度延迟回归A股计划。2007年6月18日，富力在临时股东大会上批准了A股发行有效期延迟12个月的议案，随后的2009年5月，再次批准了A股发行有效期延迟12个月的议案；2010年5月28日富力公告称：股东大会批准“回归A股计划有效期再延长一年”。
即便如此，李思廉言下“减负”的第二种方法亦并未奏效。
尽管2008年富力放缓了扩张的步伐，但是随后，富力再次在全国大举扩张，尤其是对大体量项目的偏好。
2009年，富力新收购土地储备合共达270万平方米，其中包括巨无霸项目亚运城；2010年，富力购入8幅土地，多是大型且昂贵的土地合作项目：以70.5亿元购入天津地块，以38.8亿元收购上海地块；2011年又介入杨箕村旧改项目。
时至2012年，富力高达31亿元的未付土地款仍可窥资金压力。
加之，在建和交楼建筑面积已是逐年攀升：2011年富力地产全国计划新开工项目总建筑面积高达600万平方米。
销售疲软放大高负债风险
“30%”，这是专司项目开发和工程管理的富力地产联席董事长张力为富力全国化战略所给出的年增长速度。然而，当销售增长速度远远落后于存量增长时，这再次放大了富力高负债的风险。
根据2011年年报，富力计划出售在13个城市约40个项目，以实现400亿元的协议销售目标，并交付290万平方米的物业。而根据2011年中期报告，富力已将2011年全年预期落成的可售面积调整至265.1万平方米。
与之相应，2011年9月26日，富力地产公告称：已将全年销售目标从400亿元下调20%至320亿元。为此，富力成为首个下调全年销售目标的一线房企之一。
遗憾的是，根据2011年业绩数据，2011年富力录得总销售收入共约300.4亿元。其中，上半年合约销售为134亿元。富力则是将销售滞后归结于获取预售许可证及推出项目时间的影响。
显而易见，下半年以来富力推出项目其实并不在少数，然而销售并没有如期提升。
时代周报记者查阅广州国土房管局阳光家缘信息则发现：富力上半年广州地区住宅销售主力富力金港城已经难现往日的辉煌。富力金港城预售许可证分别为20110063、20110221、20110222、20110379、20110959，分别推出房源673、138、742、521、244套，共计2318套，目前则分别售出579、108、655、291、45套，均价为6900元/平方米。不难看出，随着调控的越来越严厉，富力金港城的销售越来越疲软。
截至2012年2月21日，记者按出售面积和均价粗略计得该项目合约销售约为10亿元。对于富力而言，其销售显然是贡献寥寥的。
更加糟糕的事情是：时代周报记者查阅阳光家缘数据发现，首批预售许可证为20110564的富力唐宁花园，推出239套，均价达到了1.92万元/平方米，截至2月20日，已售96套，去化率不过40.16%，而第二批预售许可证为20111187的富力唐宁花园共推出196套，目前尚未售出一套。
在北京，富力也面临着大量的存货压力。
根据北京住建委旗下的网站北京市房地产交易管理网的数据显示，2011年下半年以来，北京富力项目集中上市。
记者查阅发现，富力金禧家园（7、10号楼）于2011年12月11日发证，准许销售面积为31931.84平方米；富力盛悦家园2011年10月22日，准许销售面积为100848.77平方米；富力又一家园2011年8月25日，准许销售面积为17742.81平方米；富力盛悦花园2011年8月19日，准许销售面积49308.12平方米；富力星光花园2011年8月17日，准许销售面积为2584.28平方米；富力金禧家园（富力金禧花园二期2、5、6号楼）2011年7月15日，目前并无数据，销售面积预计为30000平方米左右。
粗略统计，北京富力可售面积约为23万平方米，若以其产品中高端定位均价1.5万-2.0万元/平方米计算，这些商品房的价值为34.5亿-46亿元。
然而，即使去年年底集中推盘，也难以让富力地产实现320亿元的销售目标。
富力降价压力增大
资深房地产研究人士邓浩志对时代周报记者表示：“最近正在传闻万科和富力联合降价。现在降价对于万科是有可能，但是对于富力是有需要的。富力去年销售目标完成得并不好，今年开春销售量也大幅下滑，资金肯定非常紧张，现在是有必要回笼资金。”
“富力项目集中于一二线城市，都是限购城市，而且中高端产品的降价效果并不明显。但是降价是必须要做的事情。”沈爱卿如是表示。
一名不愿具名的业内人士对时代周报记者透露，富力曾为此计划洽谈出售位于广州的一栋办公楼，计划融资30亿-40亿元。但他同时表示，目前富力旗下该商业地产项目尚未成熟，套现还为时过早。
花旗银行于2月10日报告，矛头更是直指富力，称其结构性问题亟待时间解决，旗下投资物业组合增长空间有限，未来销售前景依然艰难，因此维持其“沽售”评级。
过年福利范文2
关键词：服饰文化；设计；理念
中图分类号：J523.5 文献标识码：A 文章编号：1671-1297(2008)12-156-01
一、思想文化的影响与当代设计之对照
(一)儒家思想对服装美学的影响
中国受几千年儒家文化思想的影响，而礼学在儒家学说中具有崇高的地位。基于礼的功能，儒家学说被认为是中国古代社会长期的服饰设计观指导思想。在重视服饰美之前，首先考虑服饰礼仪的规范化，重视服饰本身的社会功能。按照儒家理论，深衣的袖圆似规，顿衣似矩，背后垂直似绳，下摆平衡似权，符合规矩绳权衡五种原理，采用右衽式，这是儒家理论中以右为上，尊右卑左思想的体现，这种形式自产生后，一直波及后世至现代。当代社交活动的正式服；够受西方文化的影响，但是纵观过去，中国催统服饰礼仪比之西方更加规范严谨。
(二)道家学派的“天人合”的思想影响着当代服装设计
“天人合一”的思想是中国古代文化的精髓，是道家采纳的哲学观。这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。这种设计观在我国最早的一部工艺学著作《考工记》中就已记载，《考工记》说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”对服装而言，则指服装的着装季节，着装环境及衣料的质地和裁剪手法，只有这四种和谐统一，才有精美设计。这也正是当代服装设计功能学的主要思想。
(三)神韵之美思想影响当代服装造型上的精神气质
在当代女装的宽衣造型款式上表现出了一种中国风格的神气与韵味，流露着民族的潜在精神和文化的内在灵魂。它体现了中国女性贤善宽容，自然质朴，淡泊明志的人格境界和道德修养，还有贤淑婉约，含蓄内敛，柔中寓刚，宁静致远的风韵气质和个性色彩。韵是中国的哲学思想在女装造型上体现出的精神气质。气韵之美隐含着中国女性的服饰观、价值观和人生观。
这种特性使中国传统思想成为现代服装设计中一种特定的设计语言和精神，它与时代的潮流相吻合，是一种至上的理论指导思想。能将中国传统文化思想融入到现代人们着装观念中，将带给服装设计行业更大的设计空间，以及更加广阔的市场需求。
二、结构格律美学影响现代服装的结构分割
(一)现代服装设计中对于传统服装款式的继承
华夏先民创造衣着服饰，至少已有五千年的历史，《易・系辞》称“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。这时的服装款型以贯口式、披巾式、上下分体式制为主的款型一直延续至今，并且反复运用，交替发展变化，形成了千变万化不同款式的服装造型。由中国服装的三种基本款型经过几千年、几百年的演变，在现代服装设计中其服装款式的总形变化已概为四种：H形、A形、Y形、x形，但无论哪种形状都必须适应人体体形，必须符合美学原理。
(二)当代服装设计中的结构比例分割与中国传统美学的对照
在我国传统的美学原理中，经常用格律作为构图，布局，结构的主要手段――格律一般有两种，一种是米字格，另一种是九宫格。米字格是格律体构图的基础。米字格布局的核心法则就是横、竖中轴线垂直交叉，例如，北京城的古建筑布局，九宫格是中国传统构图的另一法则。它是运用等距离经纬线交织分割，确立构图部位的法则，它各有经纬三条线，交织分割成九格，故称为“九宫格”。中国的国旗就是按九宫格的法则定出位置和大小的。现代服装的款式构成中格律的运用，是将米字格和九宫格，按人体的主要结构点组织格律，在人体的外轮廓形上，用竖中轴线和横中轴线交叉构成田字格形，通过两乳尖作一横线，在髓骨位上作一横线等一系列的分割，可见格律成了当代服装款式构成分割、定位的基本依据。
纵观现代服装的结构造型的变化：用继承与发展的眼光来看服装造型设计。运用中国传统的格律以及造型对当服装进行创意设计无疑能给设计师带来更多的符合人性化的设计灵感。
三、装饰图案的美学影响图案寓意与当代服装之装饰
(一)传统服饰图案的寓意功能
传统服装的图案纹样丰富多彩，抽象、具象、夸张、写实等风格俱全。图案纹样不仅精美，而且具有丰富的内涵。通常喜好运用图案表示吉祥的祝愿。如龙凤呈祥、龙飞凤舞等纹样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感。另外，皇帝龙袍上的十二纹章图案各有寓意：“日、月、星”取其照临；“山”取其稳重；“华虫”取其文丽；“火”取其光明；“藻”取其洁净；“粉米”取其滋养；“宗彝”取其忠孝；“黼”取其决断；“黻”取其明辨。
(二)传统服饰图案的装饰功能
一般而言，现代服装侧重款式造型以突出人体造型美，而图案装饰则处于从属地位。装饰图案主要运用点缀手法美化服装。这种情况在少数民族传统服装上极为普遍，苗族、侗族、彝族、景颇族妇女均身穿采用绣衣。民族服装在装饰部位的选择装饰手法的创新，装饰母体的运用、装饰风格的创造上卓有建树；近几年中国花鸟画式的写实花卉图案以及中国的亭台楼阁、秋千仕女、扇子、屏风、风筝、龙、凤、狮子等题材，广泛的运用于各类国际、国内品牌服装设计中。
过年福利范文3
服饰，是社会文化的一个符号，是人类文明和审美思想的指向标，反映着不同历史时期社会风貌、人们思想和传统理念。服饰作为一个民族演进和发展的重要载体之一，既是劳动人民智慧的体现，也是人类物质文明和精神文明的一面镜子，承载着一个历史时期的文化心态、宗教观念、礼制审美和生活习俗等等。中国素有“衣冠故国”的美誉，早有《易、系辞》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，可见中国服饰文化发展源远流长，并且蕴含着丰富的传统文化理念。
一、龙凤纹样的服饰图案、体现着皇权的威严
龙凤图案是中华民族服饰最富有特色的纹样之一，它不仅积淀了深厚的华夏文明，也体现了中华传统文化的核心理念。在中国古代，龙凤图案一直是皇权的专用纹样，成为权力的向征。
龙凤纹样在服饰中的运用超始于殷商时期，造形抽象怪诞；至春秋战国，龙凤纹样变得富有生气，并开始与皇族文化相融合；发展至唐代可谓繁荣期，龙凤纹样华丽精致，杜甫《秋兴八首?其五》“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。”描写的就是皇帝服饰中的龙纹图样，生动形象。此后历代君王都以龙纹作为帝王服饰的纹样，且形式多变、造形丰富。凤凰作为帝后服饰中的图案，也是身分和地位的象征，与皇帝的龙纹相呼应，不仅体现在服饰的刺绣上，也体现在女性的头饰和发饰上。唐宋以后，男性官服上也出现凤凰图纹，成为权力高低的象征。
龙凤纹样在服装中能经久不衰的运用有其特定的社会文化背景，同时，也蓄藏着浓厚的中国味，深受人们和外国友人的喜爱，表达着人们对美好生活的向往，对幸福未来的憧憬，对吉祥的渴望和世代相传的祝福，“龙凤呈祥、龙飞凤舞、云龙凤虎”等等都寓意着美好的事物，这是千百年来根深蒂固于人们思想中的印记和传统理念。直到现代，龙凤图纹仍然是中国服饰中的重要纹样，在服饰文化的对外交流中占着举足轻重的地位。
二、服饰色彩的差别、彰显封建等级和时代审美趣味
服饰色彩差异最为明显的应属古代官服，官服的色彩象征着官员品级的大小高低。官服以颜色分级别始于唐代：三品以上官服为紫袍，五品以上官朋为绯袍，六、七品官服为绿袍，八、九品官服为青袍。白居易《瑟琶行》：“江州司马青衫湿”表达的是仕途不济的悲伤心情，官位级别低下。
虽然历代的官服在形式和色彩上可能会所不同，但是其内涵寓意都是如出一辙，即体现着儒家的等级思想和忠君效力的的理念，这是传统文化理念在服装色彩中淋漓尽致的体现和运用。
服饰中的色差不仅是封建等级的坐标指向，也是社会审美趣味的反映。例如唐代文明开化、繁荣多元，其服饰色彩也是丰富多彩，形式多变新颖，有明显的外来文化和民族多元化的特性；而宋代崇尚文治，其服饰色彩与唐代相比，款式缺乏创新，色调趋于单一，有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。可见，不同社会历史时期的服饰色彩也有考究，反映了不同时期的社会风貌和人文气息。
三、服饰布料考究细致、反映社会地位和宗法制度
以古代丧服制度为例，丧服是指在血缘关系网中一人死了，有关系的人应遵守规定用特定的服饰以志哀悼。[1] 服制分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，各等级服布料有所不同，如斩衰服以粗麻布制作，不缝下边，是最亲近人应穿着的丧服，如子女为父母服丧、妻为夫丧；大功以粗熟布制作，是关系稍远一些的人穿着的丧服，如妻为夫之祖父母服丧等。它体现的是古代宗法原则，“亲者其服重，疏者其服轻”的传统思想得到应证，是儒家的礼仪制度与宗法制度的结合。
同时，布料还是不同身分和地位的象征。古代平民百姓、奴仆穿的都是褐、布衣。褐是粗糙的麻、毛编织品，布则比褐细致一些，成为平民百姓的衣着布料。《诗经·七月》：“无衣无褐，何以卒岁”描述的就是社会最底层的劳动者的生活，是贫贱者的常服。而达官贵人的服饰布料多是绫罗绸缎、丝帛锦绢。《红楼梦》第三回写林黛玉眼中的王熙凤，对其服饰有重点描写：“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下关翡翠撒花洋绉裙。”把富贵显达的身分表现得恰如其分。
四、玉佩作为服装配饰、体现文人雅仕的高端品行
服装的配饰是服装的重要组成部分，含有画龙点睛之笔的作用。与现代人们的装饰物不同，古代人常以佩玉为装饰，这与古人的理念思想和玉本身的品性密不可分。
中国历代文人士大夫都秉持“正以修身、平治天下”的理念，在古代，玉一直与封建等级制度密切联系，是达官贵人的饰物，《礼记·玉藻》：“天子佩白玉而玄组绶，公候佩山玄而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶。”；其次，玉还镀着一层神秘的宗教色彩，古人把玉器作为辟邪之器，是讨吉祥之意，这与古代生产力低下、人们的认知肤浅有极大联系；再次，玉又是古代伦理道德的重要标志，玉的洁白纯净与仁、礼、乐、知、忠、信等品德联系在一起，因此也深受文人墨客们的追崇，喜爱随身佩戴。不管是自身修养，君子之交，都与玉本身蕴含的良好品德相关联。
过年福利范文4
doi：10.3969/j.issn.1672-9676.2014.02.011
更年期是每个女性必须经历的一段人生时期，是重要人生转折点，这一时期的妇女在生理和心理方面都会产生重大变化，而社区作为更年期妇女的生活场所，对其护理程度会将影响生活质量乃至整个社区的和谐。随着我国人口老龄化趋势的增加，更年期妇女占我国人口的比例也会随之上升，目前我国更年期妇女已达2.3亿，每年约有500万左右的妇女进入更年期。所以对更年期妇女社区护理的研究则显得相当重要。现综述如下。
1概述
1.1社区护理社区是由若干社会群体或社会组织聚集在某一个地域里，形成在生活上相互关联的集体。随着社区人们生活水平的提高，卫生服务需求相应增加，社区卫生服务机构的出现满足了人们的需求。社区护理不同于医院护理，它是以社区为基础，以人群为对象，以服务为中心，对个人家庭及社区提供连续的、动态的、综合的服务。
1.2更年期症状更年期主要出现在妇女45~55岁这一阶段，主要是由于卵巢功能衰退而表现出不同程度的内分泌、躯体和心理方面的一系列变化，约有85%的更年期妇女会出现烦躁、易怒、易激动、紧张、多疑惑、孤僻、胆怯、善太息、表情淡漠、头晕出汗、五心烦热、抑郁、耳鸣、腰膝酸软等症状。
1.3社区护理的重要性更年期妇女一旦表现出更年期症状就会严重影响其生活和工作，而社区护理正是以促进和维护健康为中心的卫生服务，那么面对广大社区更年期妇女人群，社区卫生服务机构更应该积极发挥作用，为社区更年期妇
作者单位：130117长春市吉林省长春中医药大学研究生学院
丁宁龙：女，在读硕士研究生
女制定切实可行的疾病预防、就医咨询、保健康复护理措施，以提高更年期妇女的生活质量，促进社区和谐发展。
2社区护理在更年期妇女中的应用研究现状
2.1更年期妇女的社区护理多以西医为主对于更年期妇女的护理研究，西医护理从多角度、多形式进行大量研究，甚至中医护理对于更年期妇女的研究也不乏少数，但是一旦范围固定在更年期妇女的社区护理方面，这类的研究就屈指可数了，而且对于更年期的中医社区护理更是凤毛麟角。热西丹等［1］在运用中医理论对社区更年期妇女的健康干预研究中，主要是通过中医药物治疗和健康干预措施，对治疗和缓解更年期综合征起到了一定作用。其他方面关于更年期妇女的中医社区护理研究相关报道则不多见。这种现状的出现说明中医护理在社区护理的发展中还有待重视和完善。中医护理技术来源于民间，融合与医疗之中，具有“简、便、灵、验”等特点。其不需要特殊的仪器和设备，对人体损伤小，并注重人与人之间的交流，很受人民欢迎［2］。因此社区可以加大中医在更年期妇女护理上的力度。
2.2对更年期妇女进行社区护理干预研究主要包括对更年期妇女生活方式和生活质量的社区护理干预，如陈照坤等［3］在对更年期妇女护理干预效果分析研究中，对研究对象分别进行社区护理干预和非护理干预对照研究，护理干预包括生理干预和心理干预，最终通过护理干预达到帮助更年期妇女认识和理解更年期生理变化，做好心理准备，纠正不良生活方式，减少各种疾病的发生率。而且护理干预的结果显示，护理干预组的心理功能、更年期指数、社会适应能力逐渐恢复正常水平。另外，乔利琼［4］在对更年期妇女社区护理干预的效果和体会研究中，对研究组和对照组分别进行更年期指数、抑郁自评量表、焦虑自评量表及症状自评量表评分，仅研究组给予社区护理干预，包括认知行为干预、生理干预和心理干预。结果显示，社区护理干预可以有效降低更年期妇女的更年期指数，改善其心理功能。另外，还有通过社区护理干预对更年期妇女进行健康管理的研究，如孙启荣［5］通过采取不同的干预模式对社区更年期妇女进行健康管理，采取随机分组，观察组采取一对一电话随访或入户随访，对照组采用集体健康教育形式，一年后采取调查问卷形式调查两组妇女对健康管理的满意度，并比较分析其差异。周琦等［6］则通过对社区更年期妇女进行情绪疏导、饮食调剂、药物治疗等综合干预，并对妇女的更年期症状做了干预前后的比较，此研究也取得了显著效果。以上这些社区护理干预措施从不同角度对社区更年期妇女进行了护理干预而且取得了良好效果，并且其使用的干预方法在社区护理中被广泛应用。
2.3社区护理健康教育查阅相关资料发现有一部分研究报道中对更年期妇女进行了社区护理保健指导，如王辉［7］的更年期妇女的社区保健研究，内容包括提供心理支持、健康教育、改变生活方式、饮食指导、运动指导、注意个人卫生、用药指导、定期体检等以改善更年期症状、预防更年期疾病。另外，对更年期妇女保健指导方面的研究，相关专家也大多从饮食、用药、运动、健康教育这些方面入手，不难看出这些方面的指导是基础的也是必须的，而且被广泛提及和应用。有的对社区更年期健康教育也进行了干预研究，如周玉娥等［8］在研究社区健康教育对更年期女性的影响中，采用了调查问卷及护理干预的形式，对被调查者进行社区护理健康指导，研究显示加强对妇女的健康教育，可以有效减轻和避免更年期症状的发生，提高更年期妇女的健康水平和生活质量。用这种社区护理干预形式进行健康指导的研究并不少见，而且越来越多的被广大研究者所采用。但是由于社区护理从业人员较少，学历、职称结构较低，专业结构也不合理，使得社区护士没有足够的精力进行健康教育学习活动，制约了社区护理工作的发展［9］。更年期妇女的社区护理工作还有待完善。
2.4根据症状分别进行社区护理根据社区更年期妇女在更年期常出现的一些症状给予护理指导，如王微等［10］在其更年期妇女的社区保健研究中，分别针对更年期妇女常见的某些健康问题，如慢性疲劳、骨质疏松、肥胖、妇科疾病和妇科肿瘤、性心理障碍等进行相应的护理指导和建议，以期达到提高更年期生活质量、实现个人价值、减少精神压力，减少对生活、工作和其他关系干扰的目的。另外，陈照坤等［11］在护理干预对更年期妇女血糖、血压的影响研究中，针对更年期妇女的血糖、血压进行护理干预，干预半年后再收集相关数据与干预前数据进行比较，然后再通过干预教育使糖尿病和糖耐量减低的更年期妇女注意饮食、多运动和学会心理调节及自测尿糖方法，懂得定期检测血糖的重要性，有高血压及临界高血压的更年期妇女学会自测血压和脉搏。此外，刘芹等［12］在社区护理干预对更年期妇女抑郁状态的影响研究中，主要针对更年期妇女抑郁症状进行了社区护理干预，分别设置了干预组和对照组，于治疗前和治疗后3个月，均采用抑郁自评量表、改良版更年期综合征评分标准和社会支持评分量表对每位更年期妇女进行评价，最终发现社区护理干预能明显改善抑郁状态及更年期综合征的各种症状。由此可见对于社区更年期妇女的不同症状分别进行护理更具有针对性和特殊性，而且护理效果更明显。
3社区护理对更年期妇女护理存在的不足及对策
3.1社区护理存在的不足我国社区护理的发展还处于起步阶段，各项社区政策还不完善。虽然对于社区慢性病的研究比较多，但是并非每一种疾病都能涉及到，更年期综合征尽管做了一定的研究，但是肯定也会存在各种不足之处。查阅相关文献可以看出，如对更年期妇女的中医护理重视不足，社区家庭护理普及力度不够大，心理护理的比重小，心理咨询门诊少，社区查体督促重视不够，不能及早发现处于亚健康状态的更年期妇女，许多妇女都是更年期症状特别严重甚至发病才就医，有的被确诊为更年期综合征，有的很严重甚至已确诊为精神病。这种结果不是我们所想看到的，但是社区中这样的例子不胜枚举，而且给更年期妇女及其家人带来了非常深的影响和伤害。因此，社区护理对更年期妇女护理确实存在着不足，还需要制定对策进一步研究完善。
3.2适当向中医护理倾斜，中西医并重通过阅读文献研究发现，更年期妇女的护理研究西医远远多于中医，而且这种偏颇限制了社区护理的发展，它也使我国社区护理的发展优势不能充分发挥出来，因为中医护理恰恰能体现我国护理事业的特色和优势。中医护理具有很好的民众基础，人们更容易认可和接受，中医护理对于不同的人群侧重点不同，可以针对具体情况，实现最佳护理效果［13］。因此，社区可在中医护理这方面发挥一下作用，针对社区更年期妇女的情况，制定中医护理措施，比如中医心理门诊、中医养生保健咨询、社区团体健身太极拳等。总之，重视发展中医护理，中西医护理并重，不仅有益于社区更年期妇女，更有利于社区护理的发展。
3.3做好社区护理的管理工作作为社区卫生服务管理部门首先是规范社区管理措施，比如完善社区护理管理组织机构建设，安排经验丰富的护理人员组织基层护理工作，衔接好社区护理管理与基层护理工作的关系，方便及时发现解决社区居民的问题，另外对护理人员定编定岗，确保社区护理服务站的正常运作，提高社区护理人员的待遇［14］，提高医务人员工作的积极性。社区护理培训部门还应扩展护理人员的人文社会科学等学科项目，培养护理人员具有较全面的营养、心理、伦理、社区等各学科的知识，提高她们的社区全面护理知识［15］。
3.4提高社区护士的综合能力社区护士在社区护理中起着举足轻重的作用，是社区护理的主导，因此在加强更年期妇女社区护理的同时，更应该加强社区护士的能力和综合素质培养。比如定期组织社区护士进行社区护理专业培训以及岗内岗外培训，提高其对社区居民的慢性病和亚健康的敏感性，丰富护理经验。另外培养护士与社区居民沟通的能力。平时护士要用热情的语言，有礼貌地跟居民打招呼，询问居民日常生活情况，了解居民的性格、脾气、爱好，在交流过程中做到有的放矢［16］，这样可以及早发现妇女的更年期症状前兆，以做好早期预防。另外还要提高护士的组织管理能力和科研调研能力［17］。社区护士需不断充实理论知识，提高业务水平，善于总结经验，提出新观点，探索适合我国更年期妇女的社区护理模式。
3.5需要家属大力配合随着我国人口老龄化进程的发展，更年期妇女数量会越来越多，但大多都已返回社区，因此目前需大量以社区为基础，家庭为单位的综合性社区卫生服务。家庭护理目前不受重视，但是护理学和社区护理学的最初发展却源于家庭护理，在卫生服务资源匮乏，医疗水平局限的年代，多数更年期妇女均在家中休养，由家庭成员看护、照料，而且正是这种简单基础的家庭护理为早期护理和社区护理的诞生奠定了基础。家庭护理的作用很重要，家属对更年期妇女的态度直接影响其情绪和病情恢复。作为丈夫要及时给予个性化的心理疏导，给予她们心理上的安慰和理解，鼓励妻子多参加有意义的社会或娱乐活动，维持良好的人际关系［18］。对于子女，应该多体谅和理解更年期母亲的苦衷，多了解更年期知识，多与母亲沟通，帮助母亲耐心度过更年期。
4小结
尽管我国更年期妇女的社区护理还存在一些问题，但是必须看到它所取得的一些成就和经验，这充分说明，我国更年期妇女在社区护理这一块还有很大发展潜力，需要医务人员、社区相关部门人员及更年期妇女共同努力去探讨和发现。今天我国的社区护理事业也在蓬飞，只是它需要一个比较长的时间和过程，也需要一个有利的发展环境。另外，我国人口老龄化的趋势也日益凸显，这对社区护理提出了更大的挑战和要求，社区护理在对更年期妇女疾病预防、康复保健、健康教育等方面虽已做的不错，但在更年期妇女的社区家庭护理、中医社区护理等方面还不够重视，并没有完全发挥出社区护理的应有功能和角色。因此，我国社区护理在更年期妇女的护理这方面还有很大发展空间。随着医疗技术的不断提高，国产和进口的多种诊疗设备使得人们的看病就医费用也在不断增长，为了避免昂贵的医疗费带来的沉重负担，人们开始寻求其他的医疗服务方式，而社区护理恰恰应运而生，既解决了费用高的问题，又方便社区更年期妇女就医，又能提供给人们多种健康促进的服务，因此我国更年期妇女在社区护理方面的完善和发展指日可待。
参考文献
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过年福利范文5
1、 上联：红旗高展，展现祖国雄伟蓝天，国歌高奏，奏响中华盛世连欢;下联：祝福常伴，伴随生活幸福美满;愿望高攀，攀住人生健康平安;横批：国庆快乐!
2、 十一国庆已来到，祝福话儿身边绕;开心快乐不能少，温馨美满最重要;身体健康活到老，平安吉祥是个宝;幸福生活年年好，甜蜜日子步步高。
3、 太阳当空照，国庆节来到，红旗说，飘飘飘，祝你幸福生活乐逍遥;吉祥如意到，事业步步高，祝福来，好运升，愿你一生快乐又轻松。
4、 国庆期间，少不了饮酒，但太频繁，会伤害到肝胃肠。忌空腹饮酒，忌酒和饮料混合，忌烟酒同行，忌药后饮酒，忌饮浓茶解酒。喝酒点到为止，祝你健康!
5、 国庆佳节，秋高气爽;花儿艳艳，鸟儿鸣鸣;欢歌笑语，声声不绝;彩旗飘飘，喜气荡漾;浓浓情谊，源源不断;真真问候，沁入你心：国庆开心!
6、 开心的潮水涨起来了，快乐的掌声响起来了;幸福的歌儿唱起来了，吉祥的舞步跳起来了;健康的身心爽起来了，美好的祝福发出来了：愿你G国庆乐起来，祝你国庆快乐哟!
7、 金秋刮春风，举国争相庆。神舟宣壮语，利舰示强军。政善三农富，风和田野馨。怡然逢盛世，社稷日温馨。国庆佳节时，祝君乐逍遥!
8、 庆国庆，佳期如梦。旅旅游，秋韵悠悠。杨柳岸，晓风残月。断桥边，卿卿我我。暂抛生活之烦恼，放纵于青山绿水，超脱于滚滚红尘。秋色无边看尽，幸福降临。国庆旅游，一路顺风!
9、 金秋岁月，丰收季节，收获的硕果，见证我们成长的脚步。欢乐的节日，真挚的祝福，让短信传递，在国庆节这日，祝你一切如意，事事顺利!
10、 也许我很渺小，所以写不出华丽的辞藻;也许我说的很少，但是我却在认真的思考。国庆节又来到，真心为你祈祷，送上简单的问好，惟愿你幸福到老。
11、 联合国驻国庆办事处向你发来贺电：普天同庆之际，愿你像俄国一样到处捞钱，像美国一样随便花钱，像欧盟一样不怕欠钱。连我也要“钱”来祝你节日快乐!
12、 喜迎国庆十一来，笑看江山风雨过，回忆人生多曲折，畅想未来满欢乐，愿望终究会实现，梦想一定能成真，祝你十一欢欢乐乐过，幸幸福福一辈子。
13、 快点慢点，踩准时点。国庆欢庆，普天同庆。人美景美，祖国最美。山好水好，生活美好。天大地大，快乐最大。祝福祈福，愿你幸福。你愿我愿，共同祝愿。
14、 种子生根发芽，只为迎合那灿烂的花;白云四处漂泊，天空却是永远的牵挂;问候锻造的是心意，出炉的是祝福。又到国庆佳节，祝你开心度过!
15、 有了牵挂，心不再落寞;一字一句，都暖在心窝;生活的幸福，愿你不错过;把微笑留下，快乐多又多;洒下汗水后，得满满的收获。国庆节，祝你幸福快乐!
16、 距离或近或远，惦念从未变浅;时光匆匆流年，情意成色依然;白天太阳圆圆，夜晚月亮笑弯;又至国庆佳节，喜庆天上人间;愿你心情美好，日子天天都甜!
17、 烟花灿灿，映亮朗朗的天;桂花瓣瓣，迷乱深情的眼;问候声声，句句落在心坎;国庆好运临，人间喜事连。真心祝你，幸福双双至，快乐到永远!国庆节快乐!
18、 异地他乡，时时有亲情的包裹;岁月溜走，天天有亲情的浸泡;祝福深深，句句有情谊的讯号;国庆将到，让一声纯朴的音调温暖你的心房：愿你国庆快乐，万事如意!
过年福利范文6
在米兰，巴黎或是纽约的杰尼亚，葡萄酒和点心，羊毛呢套装和超级男模，这些陈设都与更传统稳重的沙龙不同。而在香港，这个678平米的新店拥有引以为豪的客房，夜晚，它巨大闪亮的外观更加得炫丽，拥有光滑摩登的设计，座落在香港的主要购物区尖沙咀的一个显要位置。
毕竟，在亚洲奢侈品购物人群中，他们的品位和期望，甚至是平均年龄都与在欧美国家不同。
“时尚和品质对亚洲有着难以置信的渴望，亚洲对于我们非常重要”，Gildo zegna―公司的CEO也是杰尼亚创始人的孙子在一次访谈中说。“强大的中国已在过去3年，成为我们增长最快的市场”。
成功的诀窍，zegna先生说，是了解你当地的客户，并适应他们。Bain咨询公司公布的一份研究报告强调了新兴亚洲国家的重要性。对于面临在世界其他地区收入下降的奢侈品零售商来说，这些国家拥有快速增长的经济和日益富裕的人口。
根据Bain的报告，全球奢侈品市场2009年将萎缩8％，至153亿美元，例如在美洲的销售额直线下降16％，在欧洲8％，在日本10％。
在中国，相反，奢侈品的销售额预计将增长12％，达到66亿美元，而整个亚洲的增长速度上升超过10％。
但是在亚洲启动或是扩大，并不意味着单纯复制在意大利使用的模式――因为在这里，可以负担杰尼亚顶级套装套或其他奢侈品的顾客――往往比其他地方的更年轻。
这一点在中国大陆尤为明显。
胡润百富――上海一家汇编了中国的百万富翁和亿万富翁资料的出版社――其创始人胡润解释，在财富榜中，大部分都是由第一代企业家组成。通常情况下，在中国，身家在1.5亿甚至更多的人通常在50岁左右――这比在英国和美国的同类人年轻15岁左右。百万到1500万美元的人群平均年龄是43岁，个人财富在1000万人民币的约825，000名华人平均年龄仅39岁。根据胡润的数据，年龄再次比美国和欧洲的同类人群年轻15岁。
“大部分的财富是在80年代开始被创造出来，换句话说，实力可靠的这一代最先出现在香港或是台湾。你必须回顾美国19世纪晚期或是英国工业革命，以找寻任何类似的这一波企业家，而现在他们正在中国启动起来。”胡润说。
“这也给许多奢侈品牌带来一定程度的麻烦，”他补充道。“许多西方品牌尝试在中国运用与在本土相同的模式，并因此可能针对老派人群，但他们真正需要更年轻，更充满活力，以此吸引各种各样的人群。”
除了年龄问题，奢侈品零售商还要处理区域文化的复杂性。Claudia D’A rpizio在米兰的电话中说道。她是Bain的研究报告的作者。
即使在中国，也有沿海城市和内地城镇的差异。
像在比如上海的沿海城市中，奢侈服装的商店喜欢陈列正式的西式商务场合穿着。而内陆人士则更多地选择平常穿的休闲衣服，D’Arpizio女士说。
“公司需要有‘一个国家不同地区完全不同的销售计划”’，她说。
对于杰尼亚来说，中国甚至亚洲其他地区并不是未知的水域。它是最早在中国大陆设立分店的奢侈品零售商之一，始于1991年在北京。
对杰尼亚2009年870.6万美元的收入，88％来自海外，而总收入的36％来自亚太区域。
该公司目前在中国区有73个网点，包括了香港的10家，澳门的1家。澳门是前葡萄牙殖民地，现在是中国的赌博中心。(澳门的第二个进出口12月开放。)杰尼亚全球有550多个网点，分布在86个国家：
同样在2009年，杰尼亚开设了在蒙古的首家店铺。新加坡也有2个新门店开张。杰尼亚在印度有3个店，都是为未来几年打开市场。
“你必须不断调整”，zegna先生说。“我们的科学性和分析性在不断增强。我们不断向客户寻求反馈，并监控特别事项的运作――我们把它放进商店计划的项目中，我们调整对市场作出的努力，包括每个商店的外观、产品结构。”
比如，在中国，Zegna先生和他的团队了解到，顾客更喜欢商店有“更大更迷人的外观”，有更多空间和非常高的服务水平。考虑到其低年龄的客户，很多在香港新开的店面用运动服装和“休闲随意”的类型吸引年轻消费者。
推出仅仅3年间，在中国收入的比例中休闲类占据了30％，这是杰尼亚传统市场的2到3倍。
zegna先生感叹：“感谢上帝，我们拥有这些!”
杰尼亚在亚洲的营销较少面向杂志广告，更多的是对顾客进行店内指导。
zegna意识到，亚洲消费者喜欢深入了解其工艺，了解其品质。
因此他安排顾客参观地区工场，让他们与鞋子或领结的加工师们交流。店员们也必须更熟悉这些资料，并对其进行相应的训练。
