避实就虚范文1
虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，实因虚更见其具体，能使直接的描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。如上海高考作文《面对大海》，若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉，所以，行文时要尽可能唤起自己写作的冲动，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋。为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，虚写要以实写为基础，如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。
例文1
葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后的审判：是上天堂，还是下地狱。
一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天……”
“你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。
葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……”
正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。
“你还有什么？”上帝又问。
“我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。
“钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。
“我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。
上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！”
葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。
这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。
“你有什么？”上帝问。
“除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。
上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。
“去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。
“为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”
葛朗台跳了起来。
“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！”
葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。
文章避实就虚，未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想像，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。
例文2
“孩子，你知道什么叫责任吗？”
“哦，您是东史郎爷爷？”
“我只是一个罪人，一个民族的罪人……”
“哦，责任？我知道，比如说：我爱我们的祖国，这就是我的责任！对吗？”小女孩自豪地说。
白发老人眼中流动着令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我们的祖国，我也很爱她，可我却曾因为爱她而伤害了别人。”
“东史郎爷爷，你会因此而不爱自己的祖国吗？”
“当然不会了，其实我一直很爱她，只是……”
“妈妈说过，每一位日本人都要热爱祖国，就像热爱母亲一样。”
“叮铃铃……”闹钟响了，小女孩睁开眼，丝毫没有动弹，因为她总觉得东史郎爷爷似乎没走。
一位中年妇女推门进来：“彩子，快起床，今天我们要去参观原爆50周年的图展。”
“孩子，能告诉我你看到了什么了吗？”白发老人再次出现。
“东史郎爷爷，那图片一点也不好看，上面的人长得黑乎乎的，还有很多的小朋友躺在那里。”小女孩显然没有看懂什么。
“那是原子弹爆炸的后果，他们不是长得黑，而是被烧焦了，像烧焦的木头一样，还有那些孩子，他们都永远醒不过来了。”凄凉的感伤在老人眼中涌动。
一阵沉默过后，小女孩哭了起来：“小朋友们不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？这么残忍。”
“你妈妈没告诉你吗？”
“没有，妈妈说那小纸条上没写，只说那里在广岛。”小女孩的母亲是以她的方式在保护着自己的孩子。
老人失望地摇摇头，继而又无奈地点点头，似乎明白自己为什么会老得如此之快了：“有一位母亲因为犯了错误而不敢面对，以致想永远隐瞒下去，甚至想因为要守住这个秘密而加害于自己的孩子。”
天亮了，白发老人又消失了。
“妈妈，您爱我吗？”
“傻瓜，妈妈当然爱你了。”母亲不清楚小女孩在想什么。
“我要找一个不爱自己孩子的坏母亲，你帮我找，好吗？”天真和无邪在小女孩的眼中闪烁着。
“孩子，找到坏母亲了吗？”
“没啊。”小女孩很失望，“他们都说母亲是伟大的，不会加害于自己的孩子，可是……”
“是吗，这位母亲有层神秘的面纱，或许你长大了就能揭开，或许你一辈子都不能揭开，其实这位母亲一直都在履行着她自己认为应该履行的责任。对于我而言，责任就是对过去的忏悔，对事实的尊重和对道义的追求。我曾经是一个魔鬼，手上沾满了同类的鲜血，如今，当我站在原告席上，为被我参与杀害的30万同胞讨回公道的时候，有人却说我是叛徒，也许站在曾经的立场上，我是背叛了我的民族，但我无法原谅我自己，无法面对那样的民族和那里的人民。”
小女孩望着这位饱受了沧桑却又一直矢志不移的老人，她或许在想：我一定能揭开面纱，和东史郎爷爷一起站在原告席上。
小到个人，大到国家和民族，要想生存和发展，就必须勇敢地面对过去。作者没有从现实取材，而是展开丰富的想像，虚构了一个小女孩和东史郎爷爷的对话，直探东史郎的内心世界。赞扬了东史郎在历史面前勇于忏悔的可贵精神，巧妙地诠释了“心灵的选择”这一话题。这种避实就虚的手法显示可贵的创新精神。
例文3
有人说：转折意味着机遇。
有人说：转折预示着挑战。
有人说：转折可以使你远离失败。
有人说：转折也许会让你距离成功更加遥远。
究竟什么是转折？
我问那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴欢快地告诉我：“转折就是那样一滴可以穿透一块坚石的水。”
我问山边那一树红梅，它笑笑说：“转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻，转折就是那突然而至的满树灿烂。”
路边的小草，你又能告诉我，什么是转折吗？枯黄的小草抬起头：“转折就是我们告别枯黄、重新吐翠的时刻，就是不久将至的春天。”
一颗砂粒告诉我，它的转折就是逃出蚌的束缚，它获得了自由，看到了世界。一颗珍珠对我说，它的转折是它做下不与那颗砂粒一齐逃跑的决定，于是，经过磨砺，成了一颗美丽的珍珠。
山林里迷路的人，清清小河成了他们的转折，他们可以沿着小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹绿色是他们的转折，烈日炎炎之下，他们不必再口干舌燥。
见义勇为抓小偷的老大妈说，她的转折是决定抓住那只肮脏的手的一刹那。这个转折令她获得力量，让她勇敢。
小偷说，他的转折是他第一次把手伸进别人书包里的那一刻，从那以后，这些都成了习惯。
哥哥说，他的转折是踏入大学校园的那一刻，他一下子意识到自己已经长大，重任在肩。
舅舅说，他的转折是从外国留学回来，下飞机的那一刻，他总算是回了家，这里的天好蓝。
妈妈说，她的转折是我出生之时。那时，她体会到了作为一个女人、一位母亲的所有喜悦。
父亲说，他的转折也是我降生之时。听到我的第一声啼哭时，他流泪了，母子平安，而他，又多了一个亲人。
我不再问了，我想我已经明白了什么是转折，了解转折的意义了。
转折是一种新的希望，一个改变；转折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗两面。转折就是紧张时的深呼吸，失意时我们握紧的双拳。
“转折”是抽象名词，不能就“虚”写虚，而应把它具体化、形象化。作者巧妙地从自然界的小水滴写起，写红梅，写小草，写砂粒，……又写社会中形形的人……这种寓抽象于形象，借万物生动的个体形象诠释“转折”内在抽象含义的手法，的确技高一筹。
例文4
面对大海
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以于猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜??面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士暮年，壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色彩更是炫目??因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子孙，我们的目光不该仅停留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，它们看到的不只是海水，还有宇宙万物，他们听到的不只是浪涛声，还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派，还是《老人与海》，抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西??那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”已经足以说明问题，但在现代科技高速发展的今日社会，人性似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”??能够随波转向便是适者??适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自岿然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片大海，做鱼还是做礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。
避实就虚范文2
被称为“奉生之始”的中医经典《黄帝内经》中，有一句很著名的话：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。”“虚邪”，唐代王冰解释：“邪乘虚入，谓之虚邪。”简单理解，就是指能趁虚伤人的各种邪气，以风为代表。风邪变化最为迅速，一旦人的正气有所虚衰，首先伤人的就是风邪，其他邪气也要依附于风邪，所以“风为百病之长”，又以“贼风”称之。其实，风邪之贼，还在于其伤人的时候喜欢乘机偷袭。大风来到，多数人都知道躲避，也很少有人因为大风吹刮而致病。恰恰是那种小风，尤其是缝隙中吹来的似有似无的风，最能伤人，因为人们对这种风警惕性很低，这也是“贼风”二字的另一个由来。所以王冰说“窃害中和，谓之贼风”。
对风邪按时避忌，是历代医家和养生家的共识。宋代文豪邵雍指出，风寒凛冽之时，应闭户独坐，司马光亦和诗说“细雨寒风宜独坐”。其实，早在《黄帝内经》中就强调“圣人避风，如避矢石焉”，古语也称“避色如避仇，避风如避箭”，“矢石”、“箭”，都是对风邪伤人犀利的形容。步翼鹏《养生诗歌》中说：“风寒之中人也，皆乘虚而入。劳倦之余，入房之后，内心有忧，皆当避风。不避而邪必乘虚而入也。”那么，哪些时候应该特别留意避风呢？
首先，春季当避风。春天多风，又兼春天天气变化迅速，春风来去不定，让人应接不暇而伤人。南宋诗人陆游写过“一春常是雨和风，风雨晴时春已空”的诗句，概括了春天的特点。此时应当特别注意对风邪的避忌和自身的防护。古时大养生家陶弘景就此曾作歌云：“尝闻避风如避箭，春风多厉须防患，况因阳发毛孔开，风才一入成瘫痪。”春天常提“春捂秋冻”，“春捂”就是对春风的一种很好避忌方式，衣服慢减，或随身带一件厚衣服，任凭春风吹，我自岿然不动，自不会受风得病。所以《黄帝内经素问・生气通天论》云：“清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”
其次，体虚之时当着意避风。《黄帝内经》说：“邪之所凑，其气必虚。”风邪要想伤人，多要等“乘虚而入”的机会，故被称为“虚邪”。所以如果各种原因导致自己身体虚弱，哪怕是局部的正气不足，都要小心风邪的侵入。前者最常见于老年人，后者如酒后、大汗后、激烈运动后等，均易受风发病。宋代医家陈直在《养老奉亲书》中这样告诫老人：“老年人肌肉瘦怯，腠理开疏，若风伤腠中，便成大息，宜深慎之。”除老人外，儿童、孕产妇、体虚之人，因为正气不足，也对风“宜深慎之”！另外，人在大汗之后，体表卫气耗损过多，毛孔开张，此时风邪容易趁虚而入，所以也当避风。酒后、运动后、食后、服用发汗解表类药物之后，均会令人汗出，此时要注意保暖，千万不能图一时爽快而肆意吹风。
当前，春意已深，春风已盛，“虚邪贼风”，伤人于不知不觉之中，可谓“温柔一刀”。此时应当特别注意按时避忌风邪，莫因受风生病而辜负大好春光！
避实就虚范文3
1.1实体经济是虚拟经济的基础
实体经济发展到一定程度才会出现虚拟经济，虚拟经济的发展离不开实体经济的支持。虚拟经济的发展阶段、发展水平、结构和规模与实体经济的发展阶段、发展水平、结构和规模有着直接的关系，实体经济是虚拟经济的基础，一旦实体经济出现问题，虚拟经济也会受到影响。
1.2虚拟经济对实体经济的双重效应
1.2.1虚拟经济对实体经济的积极作用首先，虚拟经济有利于促进资源的优化配置。在市场经济的发展过程中，信息的不对称是一个不可避免的问题。虚拟经济可以通过有效地信息及其创新的金融产品，解决信息不对称所带来的激励问题。同时，我们可以通过判断企业经营的好坏，投机业绩的优劣，采取有效措施促进资源的优化配置。其次，虚拟经济的发展有利于为实体经济提供金融支持。在现代企业中，许多优势企业因为缺乏资本而陷入了没有规模效益的怪圈中。虚拟经济则使大量闲置的和零散的资本投入到股票、债券及其他金融衍生品上，从而解决了实体经济发展过程中资本缺乏的难题。而且随着金融市场的不断完善，虚拟经济能更快捷的为实体经济提供金融支持。再次，虚拟经济有利于产权重组和结构调整，从而深化企业的改革。实体经济中经常存在产权的重组和结构调整的客观需要。可是单靠实体经济本身很难实现产权的重组和结构的调整。虚拟经济则使实体资本证券化、商品化，解决了困扰着实体经济的难题，通过成本较低的股票和债券的交易迅速的实现了产权的重组和结构的调整，加速了资本的流动，以便适应经济发展的需要。最后，虚拟经济可以降低分散实体经济中的投资风险。市场经济中的各项经济都会面临着投资风险的问题。虚拟经济允许有价证券进入市场流通，实际上就是为实体经济的投资者们提供了一种规避风险的有效途径，如，期货、期权等金融衍生工具的产生本来就是为了转移风险和套期保值。如果没有各种各样的金融产品来规避风险以实现保值，实体经济的风险将会大大增加，不利于实体经济的发展。
1.2.2虚拟经济对实体经济的消极作用虚拟经济的适度发展为实体经济发展带来了积极的效用，但是我们也不能忽视虚拟经济在发展过程中呈现的一些新的特点：各种金融衍生品的出现使其离实体经济越来越远，虚拟化的形势不断加强；许多金融衍生的工具以较少的资本控制着较大数额的资金，使危险性增加；同时影响虚拟经济的变动因素过多，稳定性变得更差。过度膨胀的虚拟经济无疑对实体经济的发展产生的是消极作用。首先，虚拟经济的膨胀增加了实体经济动荡的可能性。虚拟经济的膨胀会增加实体经济的不确定性，使虚拟资本风险和利润成倍增加，在预期收益的心理的作用下，投机猖獗，造成实际经济的货币和商品流通的困难，从而使实体经济陷入困境甚至发生经济危机。其次，虚拟经济的过度膨胀引发泡沫经济。在虚拟经济规模不断膨胀的情况下货币供应量被分为两个部分，一部分用来媒介商品和劳务的交换，一部分用来媒介股票等虚拟资本的交易。在货币供应量不变的情况下，如果虚拟资本交易的货币量越多，用于实体资本的货币供应量就越少。如果人们对虚拟资本的预期过高，使其脱离实体经济的价值基础，人们就会将大量的资本流入金融市场和房产领域，使得实体经济货币供应量不足，使许多企业陷入困境，造成经济持续衰退。
2正确处理虚拟经济与实体经济的关系
避实就虚范文4
安全漏洞并不可怕
虚拟机的安全漏洞到底有多大?McAfee Avert Labs的David Marcus表示:“如果你有能力攻击一个虚拟机,并且能够进入虚拟机之外的主操作系统,那么就完全可以控制服务器中的全部虚拟机。”
2009年5月,网络上曾经曝光,VMware虚拟化软件的Mac版本Fusion中存在一个严重的安全漏洞。别有用心的人可以利用该漏洞,通过Windows虚拟机在Mac主机上执行恶意代码。幸好,VMware很快就了Fusion 2.0.4,修复了该漏洞。虚拟机生命周期管理方案提供商Embotics的营销副总裁David Lynch曾表示:“在虚拟机的安全性方面,黑客肯定是有机可乘的。如果你参加过像黑帽大会这样的技术安全大会,就会发现虚拟化技术已经成为热议的话题。很多人在关注这个领域。”
2010年3月,据国外网站报道,核心安全科技公司(Core Security Technologies)发出警告,微软Virtual PC中存在一个未被修复的安全漏洞。黑客通过该漏洞可以成功绕过数据执行保护(DEP)、地址空间随机化布局(ASLD)等安全机制,对虚拟机发起攻击。此安全漏洞涉及微软Windows Virtual PC、Virtual PC 2007和Virtual Server 2005,所幸Hyper-V不受影响。
从目前情况看,针对虚拟机的攻击已经不再是纸上谈兵,而是确确实实发生了。一些虚拟化方案提供商、安全厂商反馈,虚拟环境的安全问题确实存在,而且针对虚拟机的攻击和安全漏洞不断涌现。企业用户必须对那些针对虚拟机的安全威胁提高警惕。
让人担心的是,越来越多针对虚拟机的安全威胁并没有引起广大企业管理者足够的重视。很多人在部署虚拟化技术的时候,将主要精力放在提高设备利用率、降低成本等方面,而忽视了安全问题。
“与其他软件一样,x86虚拟化平台软件不可能没有安全漏洞。VMware、Citrix和微软等虚拟化平台软件厂商在近几年都发现了各自平台的漏洞。”戴尔大中华区大型企业事业部首席架构顾问陈进坤表示,“发现安全漏洞后,只要及时打补丁和升级,用户的主机就不会受到攻击。举例来说,ESX等系统管理程序已经通过加拿大通信安全部(CSEC)通用标准评估与认证方案(CCS)的验证,获得了EAL4+级通用标准认证。EAL4+级是《共同准则互认协定(CCRA)》认可的最高安全级别。”
趋势科技认为,虚拟机确实存在安全漏洞。但是,用户只要及时做好针对虚拟机的补丁管理工作,就不会有太大问题。
惠普公司认为,既然虚拟机是被打包好的文件系统,并且基于标准的平台,那么安全漏洞就是不可避免的。但是,用户如果能扬长避短,充分发挥虚拟服务器的灵活性、可靠性和共享性,那么就能获得事半功倍的效果。这也是虚拟化技术如今能够成为市场主流的重要原因。
在记者采访的多家虚拟化软件厂商、安全厂商和服务商中,万国数据服务有限公司(GDS)副总裁张权的观点颇具代表性。他认为:“安全问题是IT业界长期存在的一个问题。它不取决于架构是物理的还是虚拟的,平台是x86的还是Unix的,或者应用以何种形式存在。虚拟化技术的出现具有划时代的意义。它能够降低成本,节能增效,提高资源利用水平和资源配置的灵活性,提升业务连续性水平。作为一种新出现的技术,虚拟机面临着与传统物理服务器架构一样的安全问题,如网络、访问控制、数据加密、操作系统和应用等方面的问题。”
解决虚拟机的安全性问题,不能仅依靠虚拟化软件厂商,而是需要操作系统、应用、网络、安全等厂商共同努力。IT管理者还要提高安全防范意识。
事在人为
Gartner的研究报告指出,虚拟机的安全性低并不是因为虚拟化技术本身不安全,而是因为缺乏相关的管理工具,应用流程不成熟,企业员工和经销商缺乏有效的培训等。
VMware公司大中华区技术总监张振伦指出,实际上,多数的安全风险来自于实际使用的过程中,而并非虚拟化技术本身的问题。经过专门的审计和管理控制,完全可以避免虚拟机的安全风险。AstroArch咨询公司创始人Haletky认为:“与虚拟化相关的最大安全问题是,很多用户不知道自己在做什么。为了有效解决虚拟机的安全性问题,虚拟化应用管理员必须学习更多的知识。”
张振伦归纳出虚拟机面临的主要安全风险:第一,虚拟化层的妥协可能导致所有托管工作负载的标准降低;第二,内部虚拟网络上的虚拟机之间的通信缺乏可见性和控制力,使得当前的安全策略增强机制丧失效力;第三,在没有被充分隔离的情况下,不同信任级别的工作负载被整合到一个单独的物理服务器上;第四,Hypervisor/VMM层和可管理工具的访问管理缺乏可控性;第五,网络和安全控制职责的隔离存在不足。
其实,技术的问题只是一方面,为了保护虚拟机的安全,更重要的是在人和应用方面下功夫。Gartner研究发现,40%的虚拟化应用在最初的规划和设计阶段,根本没有考虑安全因素。Gartner建议,安全管理流程应扩展到虚拟化管理程序和虚拟机监视器等方面。
许多系统管理员缺乏有效保护虚拟化环境的专业知识。虚拟化技术的出现模糊了IT人员的角色与职责。例如,在虚拟机泛滥而管理员又不知情的情况下,后端存储的性能很容易出现瓶颈。
“虚拟化正在改变传统的服务器配置流程。用户需要建立一个全新的框架,避免出现虚拟机泛滥等问题,进而解决隐藏的安全问题。许多早期部署的虚拟基础设施,并没有采用最佳的基础设施架构部署策略。”陈进坤表示,“用户应该避免为虚拟化而虚拟化的思维定式,将注意力放在人员、流程和技术的无缝整合上,进而创造一个高效、高安全性的企业基础架构平台。”
“无论是物理环境还是虚拟环境,出现安全问题的原因都一样,即技术和管理方面的问题。”张权认为,虚拟化应用成功的关键是三分技术、七分管理,“仅仅依靠技术手段,只能治标不能治本,只有结合安全的运维管理,才可以做到标本兼治。”
张权归纳出虚拟机在管理方面存在的主要问题:第一,安全组织设置和岗位职责不明确;第二,安全风险管控不到位;第三,日常安全运行与维护缺乏有效性;第四,应用系统安全管理有疏漏;第五,灾备管理不专业;第六,企业缺乏内部与针对第三方人员的安全管理规范;第七,企业没有进行必要的安全教育培训。
避实就虚范文5
关键词：影视艺术；艺术创作；影视剧；艺术作品；规避虚假；叙事谋略
中图分类号：J90 文献标识码：A
影视剧中容不得虚假。一旦涉嫌虚假，观众将行使一票否决权。影视剧的主创在其它方面做得再好、再棒，那也全是白搭。
影视剧是“赔不起”的艺术。一般说来，负责任的影视剧主创，在戒虚假、求真实的问题上，不敢掉以轻心，更不敢故意造次。在创作的过程中，大多持有如履薄冰、如临深渊的谨慎。
可是，如何才能摆脱虚假？怎样才算拥有了真实？这又是个众说纷纭、莫衷一是的话题。其讨论的源头可以追溯到古希腊的亚里士多德。在《诗学》中，亚里士多德说：“诗人和历史学家的区别不是一者用韵文而另一者用散文写作。希罗多德的作品也可以用韵文写成，但它仍然是历史，有无格律都是一回事。真正的区别是前者讲述可能发生的事（wa may appen）而后者讲述已经发生的事（wa as appened）。故此，诗比历史更有哲学性（pilosopical）而成为更高级的东西。因为诗倾向于表现普遍性的事（e universal），而历史则记载具体的事（e paricular）。我所指的普遍性的事，是根据可然律（probabiliy）和必然律（necessiy）这类人将可能说或做的事；这就是诗所要瞄准的普遍性并将它附置到名人身上以为权威。”①这一观点无疑属于高论，但它并不能解决这样一个矛盾：诗人认为此事“可能发生”，而受众并不认同，甚至认为它根本就“不可能发生”。
在刚刚过去的一百年里，中国文坛上许多名家都就这个问题发表过精彩的说辞，其结论五花八门，甚至针锋相对。最著名的观点有：郭沫若的“失事求似”说；茅盾的“两个真实统一”说；邵荃麟的“老老实实写史”说；余秋雨的“七项基本原则”说以及郭启宏的“传神史剧”说，等等。②其中最具操作性的，当数余秋雨的“七项基本原则”说：“一、著名历史事件的大纲节目一般不能虚构；二、历史上实际存在的重要人物的基本面貌一般不能虚构，当他们成为剧中主角时更应慎重；三、历史的顺序不能颠倒，特定的时代面目、历史气氛、社会环境须力求真实；四、剧中纯属虚构部分的内容，即所谓‘假人假事’，要符合充分的历史可能性；五、‘真人假事’，其事除了要符合历史可能性外，还应符合‘真人’的性格发展逻辑；六、‘假人真事’，即虚构一个人物来承担历史上真有过的事件，必须要让这个‘假人’的性格与这件事具有内在的统一性；七、对于剧中非虚构的部分，即‘真人真事’的处理，不要对其中有历史价值的关节任意改动。”③余先生这番论述，对于历史题材的影视剧创作，显然是具有指导意义的。遗憾的是，它不能解决所有题材的作品中时常出现的涉及虚假的所有问题。
国外也有类似的争论。最具代表性的说道当为德国电影家法斯宾德的一句名言：“戈达尔说，电影是一秒钟二十四格的真理。我说，电影是一秒钟二十五格的谎言。”④两种观点截然相反，但各自都振振有词。
没人天生喜爱虚假，也没人敢于藐视真实。可是，真实确实是个太难界定、太难把握的概念。“一切历史都是当代史”。新历史主义者仅凭克罗奇的这句话，就给天下历史尤其是思想史的真实性划上了巨大的问号。“历史是个任人打扮的小娘”。这句戏言，无任胡适是否说过，它揭示了历史描绘、真相转述的主观性、多样性与复杂性。虽然，理论家们借助物理真实、心理真实、历史真实、艺术真实、绝对真实、相对真实、表面真实、本质真实、浅层真实、深度真实、主观真实、客观真实、已然真实、必然真实等概念，写出了汗牛充栋的文章，但影视剧的主创在进行创作的过程中，依然觉得茫然，时常感到无所适从。
其实，影视剧等叙事类作品，只需追求真实感，只需让观众感到作品中表述的一切像真的、似真的、是真的。换言之，影视剧主创的任务，不是获得哲学或史学意义上的真实，而是赢得受众对于作品真实感的认同。真实与真实感，虽然具有天然的、千丝万缕的联系，但毕竟分属于不同的学科领域。艺术家所追求的，不该也不必是那个说不清、道不明的真实，而应该是美学、艺术学意义上的真实感。实践证明，也只能是真实感。
将真实感（而不是真实）认定为影视剧艺术追求的目标，既是创作实践的需要，也有久远的学理依据。早在二千多年前，亚里士多德就曾说过：“不可能发生但却可信的事，比可能发生但却不可信的事更可取。”⑤亚氏所说的“可信”与“不可信”，就是从受众的感觉而不是所谓的事实真相去评价叙事作品的。
如何获得真实感？把握时代精髓、深究事实真相、书写“可能发生的事”，固然可望达成初衷。但是，合理地规避虚假，也是路径之一。
何为规避虚假？规避（evade），不是逃避（escape），不是躲避（dodge），也不是回避（avoid）等。规避，是指遵守规则的避让，活用规则的避开。规避虚假，是依据规则、巧用规则、以摒弃虚假为标的的理智的创作行为。规避虚假，体现的是主创的巧思与睿智。
如何规避虚假？影视剧主创的宏观标是：提高剧作的可信性、用足观众的容忍度、增强作品的真实感。在叙事的层面上主要谋略有三。
谋略之一：讲述不易较真的故事
故事，是人物行动的轨迹，是性格发展的历史，也是影视剧的主体躯干。讲述什么样的故事？是影视剧的主创首先需要考虑的问题。教科书上的建议通常是：讲述观众特别爱看的故事；讲述作者特别想写的故事；讲述影视剧特别适合表述的故事。为了规避一不留神就可能出现的虚假，看来还得加上一条：讲述观众不易叫真的故事。
什么样的故事观众不易叫真？大概有两种情况。
其一，“本事”并不确切，或者“本事”本不存在。
由迈克·弗雷恩（Micael Frayn）编创的话剧《哥本哈根》，获得过“普利策”和“托尼”两项国际大奖，是纽约百老汇常演不衰的经典剧目。该剧演绎了科学史上的一个迷：丹麦著名科学家波尔和德国核物理学家海森堡，两人本是忘年交。“二战”期间的1941年，两人在哥本哈根有过一次秘密而短暂的会面。此后，也即十几分钟之后，两个人便分道扬镳彻底绝交了。他俩会面时究竟说了什么？是否发生过争吵？绝交的原因会不会涉及原子弹的研制？外界不得而知。于是，种种猜测恣意弥漫形成了科学史话中的“哥本哈根之谜”。话剧《哥本哈根》中的人物，均为死去的科学家不散的魂灵。该剧所讲述的故事，就是那次神秘的会面。你可以批评《哥本哈根》语言艰涩、专业术语太多；也可以抱怨该剧沉闷压抑、动作性不强；但是，你不能批评它虚假，因为“本事”就是一团迷雾，想叫真也不易。
电视连续剧《康熙微服私访记》、《铁嘴铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》等也是如此，所依据的不是正史，而是民间传说、市井八卦、假语村言。因为没有确凿的史实可供观众比照，所以也就没人站出来跟编导们叫真了。
其二，作者深谙其道，别人无话可说。
写熟悉的人物熟悉的事，是创作界的一条古训。如果，编剧还是笔下话题的行家或专家，能够与之叫真的人，自然也就寥若晨星了。
老舍先生的《茶馆》，堪称中国话剧的经典。虽然，该剧也有过“故事过于松散、剧中人物太多”的微词，但是，从未有人批评过该剧虚假、该剧不真实。作为满族正红旗人的老舍，对老北京的底层民众、三教九流等不仅非常熟悉，而且有所研究。在答复观众来信时，老舍说：“我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进与促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物，这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么？这样，我就决定了去写《茶馆》。……我有一些旧社会的生活经验，我认识茶馆里那些小人物。我知道他们作什么，所以也知道他们说什么。以此为基础，我再给这里夸大一些，那里润色一下，人物的台词即成为他们自己的，而又是我的。唐铁嘴说：‘已断了大烟，改抽白面了。’这的确是他自己的话。他是个的人。”⑥正因为老舍先生是北京文化、市井文化、茶馆文化的专家、行家，话剧《茶馆》在真实性的问题上，从未受到过质疑。
电视剧《雍正王朝》、《大明王朝1566》和《沧海百年》播出之后反响不俗。在真实与否的问题上，观众的认同度普遍比较高。上述三部剧作的编剧，均为刘和平，一位长期从事史学尤其是明清历史研究的专家。由专家型的编剧去讲述自己深谙其道的故事，很少有人在真实与虚假的问题上，和他抬杠、与他叫真。
谋略之二：巧用不便较真的手法
影视剧的叙事手法，林林总总，不胜枚举。有些手法，对于规避挥之不去、驱而不散的虚假，特别有效，屡试不爽。
其一，采用回忆式结构。
由朱塞佩·托尔纳托雷自编自导的影片《天堂影院》，面世之后好评如潮。1990年，该片先后获得了金球奖和奥斯卡奖的两个“最佳外语片奖”。《天堂影院》讲述了一个名叫托托的乡村男孩在电影文化的滋养下愉快成长、走向成熟、变成“大人物”的故事。整部影片优雅隽永、意味深长，蕴含着迷人的婉约之美。其实，片中故事发生的时间是兵慌马乱的“二战”前后，故事发生的地也是黑手党猖獗的意大利西西里岛。但是，与贫穷、落后、残酷、邪恶、战乱、动荡有关的一切，都被省略、淡化或推到了镜头之外。观众之所以没有在真实性的问题上与影片的主创叫真，就是因为该片采用了回忆式结构。
常识告诉人们，人的回忆总是有选择性的。一个人，无论经历了多少困苦，无论遭遇过多少磨难，留在记忆中的永远是最美好、最阳光、最有趣、最温馨的人生片断。用回忆式结构摆脱史实纠缠，营造婉约之美，是影视剧的主创可以考虑的叙事手法之一，理论家称这种手法为“回忆效应”的妙用。
其二，选择主观性叙事。
由鲍十编剧、张艺谋执导的电影《我的父亲母亲》，采用的就是主观性叙事。片中的凄美故事，均由“母亲”招娣讲述，其时间跨度足有四十年，新中国成立之后所有的政治运动，如“反右”、“整风”、“”等，主人公都曾亲历。但是，该片依然拍得极富纯真的美感。金黄的麦田里翻飞的碎花红袄，绿色的树林中雀跃的初恋少女，感动了无数观众。据说高仓健看了《我的父亲母亲》之后，同样激动不已、涕泪横流，因为它美得令人心醉。主观性的叙事手法，为作品的编导提供了淡化历史环境、跳出时代背景的可能与理由，让主创获得了追求诗意、浪漫、抒情与单纯的随心所欲与大自由，同时也巧妙地规避了可能出现的有关虚假的质疑。
既然是主观性叙事，谁也没有权利指手划脚、说三道四。更何况叙事人是一个没什么文化的村妇，说什么与怎么说，那时人家的自由。即便有人试图挑剔其真假，那也不便叫真。
其三，编创逼真性细节。
较之于情节，细节虽然只是叙事中的细枝末节。但是，在营造真实感的问题上，细节的作用非常巨大。简言之，逼真性的细节可以有效地规避虚假；而虚假的细节则会让整部作品失去真实感。
对于细节的重要性，作家曹文轩有过精彩的论述：“就人的记忆而言，他所能记住的只能是细部。当我们在说孔乙己时，我们的头脑一片空白，我们若要使孔乙己这个形象鲜活起来，我们必须借助于那些细节：‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？’孔乙己伸开五指将装有茴香豆的碟子罩住，对那些要讨豆吃的孩子说：‘不多不多！多乎哉？不多也。’……人的性格、精神，就是出自于这一个一个的细节，那些美妙的思想与境界，也只是出自这一个一个的细节。”⑦小说如此，影视剧更是这样。
依据笔者的观察，近年来，观众对于影视剧作品的批评与叫真，大多集中在细节上。诸如“那个朝代怎么会有这个成语？”“那个族群怎么会有这种礼节？”“那个地域怎么会有这种器皿？”因而断定整部作品太虚假。在语言细节、动作细节、道具细节等方面，影视剧的主创确实应该精心设计、下足功夫。
电影《泥鳅也是鱼》，讲述了一帮农民工在北京打工、艰难谋生的故事，展呈了这个特殊群体在当下的生存状态。该片的主创在细节的打造上一丝不苟、匠心独具。“北京，屁大个地方，没俺搞不定的事，俺平趟。”就这一句话闲话，把包工头这个小人物借助大话掩饰卑微的心态，刻画得惟妙惟肖。“你就在我身边，我咋还想你呢？”也是一句闲话，把不会说甜言蜜语的农民工对异性的爱恋，表达得极具真实感。
借助细节规避虚假，甚至用细节来挽救情节的失真，是平息观众频繁叫真的又一有效手法。
谋略之三：采取不容较真的风格
风格，原本指艺术家尤其是艺术大家创作个性在作品中的集中体现。当然，风格一旦定型之后，也就成了后人可借鉴、可模仿、可选择的审美形态。
人们喜欢用“主义”来命名风格。艺术理论界有多少个“主义”，艺术作品就有多少种风格。例如，有自然主义风格、写实主义风格、古典主义风格、现实主义风格、新现实主义风格、魔幻现实主义风格、浪漫主义风格、现代主义风格、印象主义风格、唯美主义风格、立体主义风格、抽象主义风格、后现代主义风格等等。
诞生于不同国度、不同时代、不同理论体系的“主义”，貌似一盘散沙，其实在冥冥之中，还是有联系、有秩序、有些规律可循的。从某个角度看，各种“主义”揭示的，常常就是艺术与生活或贴近、或疏远、或形似、或神似、或一致、或游离的关系。如果绘张图，情况大致如下：
在这张图表中，我们可以看到，自然主义风格离生活的本来面貌最近，而其它风格则渐次远离原貌。这一现象给影视剧创作的启迪是：如果主创对某段历史、某个地域、某种生活的把握还不到位，或者说主创自己还没有足够的拟真的自信，那么，可以考虑选择与生活的本来面貌相对疏远的艺术风格。这些风格，往往是不容叫真的。
浪漫主义风格的传奇剧，偏爱神思，追求神似，与社会生活的本来面貌总是若即若离。例如，在汤显祖的《牡丹亭》中，纯情少女杜丽娘，因为思念柳梦梅，得了心病不幸夭亡。后来，因为梦中人的到来，杜丽娘又复活了。一番周折之后，两人居然终成眷属。在这部作品中，汤显祖把对于爱情、恋情的描写，推向了无以复加的极致，成就了一部千古流传的传奇。四百多年过去了，没人在主人公“为爱而死、为爱复活”的问题上与汤显祖叫过真。作者为何如此幸运？作品的风格使之然。
现代主义风格的喜剧，与社会生活的本来面貌也保持着一段距离。但观众能够接受，起码可以容忍。在电影《人再囧途之泰囧》中，主创依据喜剧的常规套路，如阴差阳错、男扮女装、驴头马嘴、歪打正着、乐极生悲、否极泰来、设计栽赃、弄巧成拙、主仆错位、露馅穿帮、意外惊喜等，编造了一系列令人捧腹的喜剧情节，创造了观影人次4000万、票房收入接近13亿的影坛奇迹。其实，影片中的许多情节，是经不起推敲的：王宝踢掉了徐朗的一颗牙，居然治好了后者的牙疼病。可能吗？王宝在高博的后背施展了一番揉面功夫，结果高博的落枕也好了。可靠吗？高博的老婆生下了一个有头发的婴儿，不像秃头徐朗，高博为此欣喜若狂。靠谱吗？一个卖煎饼的“奇葩”居然与影坛女星搂搂抱抱拍起了艳照，那就更离谱了。因为是喜剧，风格又是如此，没人去跟主创叫真。
后现代主义风格的作品，离社会生活的本来面貌就更远了。荧屏上经常出现的戏说剧、穿越剧，话剧中层出不穷的先锋剧、实验剧，银幕上偶尔也会昙花一现的哲理片、探索片或曰“大师电影”，后现代特征明显，个人化风格突兀，观众一般不会在真实与否的问题上与之叫真的。
对于这类作品，观众在真与假问题上的容忍度是比较高的。因此，出于规避虚假的需要，影视剧的主创也可考虑选择不容叫真的风格。
当然，本文讨论的几条谋略，仅限于影视剧的叙事层面。要想彻底规避如影随行的虚假，让观众获得毋庸置疑的真实感，影视剧的创作者、生产者还需在表演、化装、服装、道具、声音等层面上下功夫。“一着不慎，全盘皆输”。在规避虚假、营造真实感的问题上，这句老话特别灵验。
① Arisole：Arisole Poeics，rans，S..Bucer.Mineola，N.Y.：Dover Publicaions，Inc.，1951.p.35.
② 孙书磊《20世纪历史剧争论之检讨》，《南京师范大学学报（社会科学版）》，2005年第3期，第133-138页。
③ 余秋雨《历史剧简论》，《文艺研究》，1980年第6期。
④ 法斯宾德著，林芳如译《法斯宾德论电影》，人民文学出版社，2004年版，第392页。
⑤ 亚里士多德著，崔延强译《亚历山大修辞学——修辞术·亚历山大修辞学·论诗》，中国人民大学出版社，2003年版，第170页。
⑥ 老舍《答复有关〈茶馆〉的几个问题》，p：///news/12667.m，原载《剧本》，1958年第5期。
⑦ 曹文轩《“细瘦的洋烛”与作家的品质》，《文艺报》，2011年2月16日第2版。
Narrative Strategy to Avoid the Illusory in Movie and TV Play Creation
KANG Er
（School of Arts， Nanjing University， Nanjing， Jiangsu 210093）
避实就虚范文6
关键词：虚拟演播室；蓝室；布光；设计思路
虚拟演播室技术是将现场实时视频与计算机三维图形所创造的虚拟场景通过色键处理，完美地融合在一起的一种新型电视节目制作系统。虚拟演播室技术早已在军事、航空、科研、气象、建筑等领域得到广泛应用，也早已应用于影视制作领域。
其优点已使得传统演播室无法与虚拟演播室相媲美。但是在我们不断关注虚拟演播室新技术、新应用时，不可忽视虚拟演播室系统的一个重要组成部分----蓝室及灯光。实践证明，该部分对能否成功应用虚拟演播室，对保证电视节目质量具有重要作用。本篇，便就虚拟演播室的蓝室及灯光设计做一点探讨。
一、 蓝室设计
电视合成图像极大地丰富了电视节目，给广大观众带来耳目一新的感觉，同时也极大地方便了电视节目制作。电视合成图像得益于键控技术的产生与应用，特别是色键。但是在实际应用中，色键的不足之处也逐渐表现出来：
1、 当使用固定镜头时，会由于拍摄前景和背景使用不同的镜头焦距而造成视角不一致，同一画面中前景难以融入背景中。两镜头焦距相差愈大，不良效果愈强。
2、 当拍摄前景图像的摄象机作推、拉、摇、移等运动时，合成图像中的背景图象不能同步运动，从而产生了前景图像在背景图像上浮动的感觉，缺乏真实感。
总之，色键没有保持住背景和前景之间存在的空间关系，使得前景没能融入到背景中，从而限制了色键的使用。与色键相比，虚拟演播室的应用一个最大不同之处就是可以解决前景与背景同步变化的问题，保持了前景与背景一致的透视关系，合成画面真实感强。因此，虚拟演播室需满足机位改变的要求，也就是说，虚拟演播应用中，摄像机可以做推、拉、摇、移等动作。
在键控技术中，所使用的是一幅蓝屏或蓝背景，这样便可完成抠像、合成图像的过程。但在虚拟演播室中，由于要考虑至拍摄对象运动及摄像机运动，仅使用蓝背景已不能满足需要了，只有设计蓝室才能满足要求。蓝室设计要考虑以下几方面：
1、 蓝室的大小。一般来说蓝室的大小并无严格规定，主要取决于虚拟演播室的用场。如果拍摄对象（节目主持人、演员）数量少，且其活动范围不大，那么蓝室的物理尺寸就小；如果拍摄对象数量多，且其活动范围较大，那么蓝室的物理尺寸就应该大。
2、 蓝室的形状。蓝室，故名思意，在形状上应该别于蓝屏或蓝背景。它不仅有背景，而且应该有边墙、地板，而且颜色一致，这样才能满足摄像机运动，拍摄不同机位、角度镜头的要求。
3、为了使实际拍摄中打光容易操作，需要注意：正面临近墙的角度应大于90度，这可避免光线在墙壁间相互反射；蓝室的墙角应避免用折角，而应用圆角，这有助于减少灯光的明暗差异，这会使保留阴影变得更容易，否则需要在键控器上进行额外的调整来均匀明暗差异，这将使保留阴影变得困难
二、 布光的总体思路
在虚拟演播室中要得到真实感极强的前景与背景合成图像还有一个非常重要要素就是灯光。在虚拟演播室系统中有两套灯光布置：蓝室中真实灯光布置，以及虚拟场景中虚拟灯光布置（虚拟灯光是用计算机技术模拟真实的灯光效果，如同真实世界中产生真实感极强的模拟阴影、反射、折射等光影效果）。实际应用时要注意：
1、灯具的要求：虚拟演播室灯光系统是建立在新型的三基色柔光灯的基础之上的，这种灯发光均匀、阴影小、发热少、色温恒定而均匀，光布在主持人脸上自然而逼真。此种灯满足了虚拟演播室对光线的基本要求。
2、 区域布光：在虚拟演播室，为了增强节目的真实性，活泼性，主持人都会有一定的活动区域，因此,对前景（主持人）布光不能象新闻类布光―定位的点布光，而必须进行区域布光。
3、立体布光：传统的新闻类演播室一般都运用三点式布光原理就能满足电视灯光的要求，而虚拟演播室技术采用的是色键器消蓝技术进行抠蓝处理，因此，要消除蓝色对前景(主持人)的影响就必须要有立体布光的理念。
先前景布光，后蓝箱布光：因为三基色柔光灯发光面积大，对前景（主持人）布好光后，必将在蓝箱上产生一定的光照度。因此，前景照度符合要求后，再对蓝箱进行适当补光就能满足计算机抠蓝的要求。前景与电子背景完美融合的关键在于前景与蓝箱科学而合理的布光。
4、照度的要求：虚拟演播室的照度不同于传统演播室，它要求前景与蓝箱背景照度相匹配，追求光照的一致性。另外，虚拟演播室栏目的灵活性、电子背景的多样性也要求照度必须满足不同栏目、不同电子背景的需要。
5、面光方面：虚拟演播室的面光一般布得较低平，尽量避免产生主持人身上的初级投影。因为蓝箱反射光作用于阴影，通过计算机处理后，此阴影将会被色键器的蓝消除电路消除，从而影响输出的前景（主持人）的图像质量。虚拟演播室不建议加主光源，因为如果使用不当，可能出现投影环境的逻辑错误，而出现实际光源与虚拟光源的不一致性。另外，主光源在蓝箱上产生的次级投影也会影响计算机的图像处理。
6、逆光方面：传统的布光原则是逆光强于主光，从而凸现主持人鲜明的轮廓，增强空间立体感。虚拟演播室必须注意逆光的合理使用。太强的逆光，使蓝箱地面现得亮白而破坏蓝箱色调的一致性，影响计算机抠蓝效果；前景在蓝箱地面上的次级投影也会影响计算机的图像处理。而不用逆光或逆光太弱，则前景（主持人）象贴在电子背景上，很死板。因此，逆光的合理使用能很好地体现人与场景的关系，从而加强纵深感，增强三维立体效果。
7、 侧光方面：虚拟演演播室必须加侧光。因为虚拟系统中的色键器采用蓝色消除电路，由蓝箱反射光作用于主持人衣物边缘上的蓝色调将被蓝色消除电路去除，出来的主持人边缘变黑。因此必须加侧光以消除主持人衣物边缘上的蓝色成分。
8、折散光方面：尽量避免主持人服饰的反射光、透明类道具所产生的折射光对蓝箱的影响，蓝箱上的高亮点会造成合成图像的背景部分出现雾状影像。
9、 白平衡方面：注意避免蓝箱反射光对白平衡的影响。白平衡调整得不好，会造成掩膜信号电平变低和前景物体颜色失真。
