物是人非的诗句范文1
一、意境型题目的鉴赏评价
（一）提问方式
1、这首诗展现了一幅怎样的画面（意象）？营造了一种怎样的意境氛围？表达了作者怎样的一种思想感情？
2、前人评论这首诗的意象（意境）图的优或劣，你同意吗？为什么？请就全诗某一联赏析。
3、诗中某两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境或关系。
（二）答题步骤
描摹诗歌图景――概括意境特点――表达作者诗情。
解答提示：描摹诗歌图景。即用自己的优美的语言把诗歌所营造的意象、意境描摹出来。这里应注意几点：①用自己的语言而非翻译。②描摹主要景物而非面面俱到。③语言应优美形象而非平铺直叙。概括意境特点。即用一句简炼的话准确概括这些景物所营造的情景氛围特点。这里应注意的是：①一句简炼的话。②概括意境特点时用一两个双音节的形容词即可。如雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆、生机勃勃等。马致远《秋思》的意境特点就是萧瑟凄清。因此，意境就是诗人在诗中抒发的思想感情“意”与诗中所描绘的生活图景“境”和谐的统一。
表达作者诗情。即根据这首诗情景氛围的特点，谈诗人所表达的思想感情。可根据不同类别的诗确定作者诗情的倾向。如：①送别诗：A离愁别绪，依依不舍；B情深意长，互为勉励；C别后思念，坦陈心志。②怀古诗：A抒物是人非，盛衰无常之感慨；B是古非今，借以劝谏当朝统治者。C赞古人业绩，表缅怀之情，抒英雄迟暮之感慨；D渴望建功立业，悲叹壮志难酬。③战争诗：A边塞征战的壮烈，山河沦丧的痛苦；B统者的穷兵黩武，百姓的和平向往；C怀才不遇，渴望建功立业；D对百姓离乱的忧愁，对民族命运的担忧。④思乡怀人诗：A征人厌战，向往团聚安宁的生活；B贬滴时，思乡怀人；C闺中怀人。⑤咏物诗：咏物言志，表赞美、仰慕、怜悯、哀伤之情。⑥写景诗：一切景语皆情语。抒已忧愁哀思、远大抱负、伤春悲秋、田园归隐等。这些诗的归类都可以看出诗情倾向，也是答主旨题的依据。
这里要特别注意的是：答题时只注意了“情哀则景哀，情乐则景乐”的正衬思维方式，而忽略了王夫之“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的反衬的思维方式。
（三）答题示例1
阅读宋林景熙的诗《溪亭》，然后回答诗人运用了哪些反映时间变化的意象表现其情感？（07广东卷）
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
答案参考：(描摹图景)诗人以清秋、落叶表明季节已入深秋，万物凋零，一片萧索；以日暮月初白、孤灯表明一天之中的时间变化，（概括意境特点）构成了冷情幽寂的氛围，（表达诗情）表现诗人心绪不宁、孤独寂寞之感。
二、形象型题目的鉴赏评价
（一）提问方式：
1、这首诗以什么为诗歌的主要意象（刻画了什么形象）？
2、运用什么手法刻画形象的？形象的具体特征是什么？
（二）答题步骤
塑造的什么形象――结合诗句分析形象的特征――分析形象意义
解答提示：塑造的什么形象。可用一句话概括形象的总体特征和意义。形象是由客观之“象”与主观之“意”共同构成的。它既指叙事诗中所塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人翁（包括作者）。如：豪放洒脱的形象，忧国忧民的形象，寄情山水、归隐田林的隐者形象，怀才不遇、壮志难酬的形象，爱恨情长的形象等。形象更多的也指即兴即景中的景和物。这些景和物已被人们赋予了特定的含义而成为具有审美意义的形象。如：梅花的傲霜斗雪、不畏权贵，大雁的春秋迁徙、游子怀乡，杨柳的缠绵悱恻、惜别怀远，流水的时光易逝、怀古思念等。
分析形象的基本特征时应注意：①分析景物形象要通过分析诗歌中的意象来分析诗人所要表达的思想感情；借物抒怀，托物言志的诗，往往在对事物形象的描绘中寄寓诗人的思想感情和人生理想，因此既要分析诗中所描绘的物的形象，也要分析诗中寄寓的思想感情，可从形象的色彩、指向、强度、虚实、动静等角度分析；分析人物形象，就要借助诗歌中人物的外貌、神态、举止的描写，体会作品主人翁鲜活的形象，进而领会作者的写作意图及思想感情。②一定要结合诗句具体分析。这里特别区分一下意象、意境和形象：意象侧重于融入作者主观情感的物象；意境侧重由一个或一个以上意象组成的环境氛围；形象可以由一个意象承担，如诗人笔下最先开放、傲霜斗雪的梅花常用来比喻敢为人先、不畏权贵的君子形象；形象也可由人物直接出场，如白居易《卖炭翁》；形象也可是从意境氛围中感觉出来，如王维《山居秋暝》，我们通过山村月夜清幽明丽的景色的描写，窥见诗人闲适超逸的隐者形象；也可以通过诗中的抒情或议论分析出形象意义，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，塑造了李白傲岸不羁、豪放自负的形象。
总结形象意义。就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴涵的哲理。可用一句话概括总述，也可以放到步骤一里合答。
（三）答题示例2
阅读宋刘一止①《小斋即事》一诗回答问题。作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀？（07全国卷III）
怜琴为弦直，爱棋因局②方。
未用较得失，那能记宫商？
我者世愈疏，一拙万事妨。
虽此二物随，不系有兴亡。
注释：①刘一止：宋微宋宣和三年（1121）进士，曾任监察御使等职，有记载说他曾因“忤秦水会”而被罢官。②局：指棋盘。
答案参考：（什么形象）托琴棋二物言志。（形象具体特征或个性特征）诗人以琴棋二物的“品”，来写自己的“志”；直――方正、方――有棱角。正因为自己方直之品不变，结果到头来“世愈疏”、“万事妨”，只落得小斋独处，无关乎国学的兴亡了。（总结形象意义）这些都抒发了作者对个人遭遇的感慨，对世事讥讽的情怀。
三、“诗眼”型题目的鉴赏评价
（一）提问方式
1、这一联中最生动传神字是哪一个？为什么？
2、某个字词是全诗的关键，为什么？
3、此诗某联某句中的哪个字有的版本作某字，你觉得这两个字哪一个更好？为什么？
（二）答题步骤
释该字表面义和句中义――还原析句，描摹图景――烘托意境，表达诗情
解答提示：释该字表面义和句中义有时可合一起答，也可融入到第二步骤里答。古人写诗讲究炼字，力争一字传神，为全诗增色甚至成为诗眼，关键在几类词上极下功夫。①炼动词或非动词活用为动词。如“江碧鸟愈白，山青花欲燃”，不仅突出了山花火红的颜色，而且赋予了一种动态美。②炼形容词。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，给人一种坚毅挺拔之美，浑圆之美。③炼数量词。如“前村深雪里，昨夜一枝开”，说明梅花之少，暗中突出一个“早”字，④炼虚词。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，写出了戍边将士无一例外的思乡之情。⑤词类活用。如“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”，“红”，“绿”在句中是形容词，活用为动词，道出了作者感叹时序匆匆，春光易逝。抓住了这些词，就抓住了诗的关键。
还原析句，描摹图景。将关键字放入原句中展开联想或想象，并结合全诗的意境情感分析字句、描摹图景，以品味炼字的精妙。动词，抓住它的意象化静为动，形象生动。形容词，抓住它从形、声、光、色等方面绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如身临其境。数量词，抓住它意蕴深刻，虚化烘托增强表现力。词类活用，化腐朽为神奇，增强表现力、感染力。再如叠韵词，可增强韵律感和起强调作用；颜色词，既可表心情，也可增强描写的色彩感、画面感。还应注意某个炼字使用的修辞手法。诗中用的较多的是拟人、夸张和通感。从稍大点的角度入手，应注意，该字处于写景句中，应抓住形象性、生动性；处在抒情句中，应从给定词上强化感情上入手；处在起始句、结尾句，应从结构上领起下文或总结上文入手。有的题目说某字词是全诗关键，为什么？应特别注意从该字词对突出主旨的作用和结构上的作用两方面考虑。
烘托意境，表达情感。用一句简炼的话总述即可。
（三）答题示例3
阅读王安石《葛溪驿》，回答问题。诗人的心绪集中体现在“乱”字上，全诗是怎样表现的？请简要赏析。（07四川卷）
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
答案参考：（1、2点合答）首联借残月、滴漏、昏暗的灯光写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更推进一层。尾联用衬托的手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。（烘托意境、表达诗情）本诗以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。
四、语言特色型题目的鉴赏评价
（一）提问方式
1、分析这首诗的语言风格（谈谈这首诗的语言艺术）。
（二）答题步骤
准确点明语言特色――具体分析语言特色――表达怎样的诗情
解答提示：这类题不重在炼字运用的巧妙，也不是对某一两句采用何种手法做分析；而是重在对整首诗的语言风格的鉴赏。语言风格类的词语有：平淡、工丽、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、悲慨、洗练、沉郁、清新等等；语言特色类的词语有：行云流水、形神兼备、简洁洗练、浅显如话、平淡无奇、词藻华丽、雄健雄浑、低沉、苍劲、舒缓、悲凉、淋漓尽致等等；前者侧重对整首诗的语言评价，后者侧重对语言运用时特色上的整体评价。
准确点明语言特色。一般选择一两个词即可。所以必须牢记一些语言风格特色的术语。
具体分析语言特色。要结合诗中语句具体分析这种特色。注意即使在描摹图景，组织语言答案时也尽量要体现出这种特色。
表达怎样诗情，诗情也一定要体现分析的这种特色。
（三）答题示例4
读孟浩然的《送杜十四之江南》，分析这首诗的语言特色。
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
答案参考：（点特色）该诗语言如行云流水，冲和而不平淡，情深而不直露。（析特色）首句点明“荆吴”比邻，先说宽慰话；次句写眼前景点，写出了诗人心中的茫然，前两句平和含蓄，情不外露。三句承上句的“渺茫”，十分自然；“何处泊”一问，含说不尽的殷切之意和关怀之情。结句恰如巨闸顿开，将惜别之情推上顶峰。（析诗情）款款深情，浓浓别意，尽在“天涯一望”之中，“断肠人”抒离情又不在露。言有尽而意无穷矣。
五、技巧型题目的鉴赏评价
（一）提问方式
1、这首诗运用了何种艺术表现手法（表现技巧），来抒发作者情感的？有什么作用？
2、前人说该诗中的某句某联有如何如何的效果，你同意这种说法吗？为什么？试结合全诗分析。
（二）答题步骤
指出何种手法――怎样使用该手法――该手法表达怎样诗情、主旨或艺术效果
解答提示：指出何种手法。首先应准确，其次应熟悉掌握一些表现方法。如：①表达方式：有叙述、描写、议论、抒情。抒情手法分直抒胸臆和间接抒情。后者又分为借景抒情，托物言志、托物寓理（哲理诗）三类。②表现手法分A衬托：正衬、反衬，后者又分动静相衬，声寂相衬，乐哀相衬三种。B象征 C烘托 D白描 E虚实结合 F动静结合，化静为动 E点面、抑扬 正侧面结合G起兴H色彩渲染I观察角度变化③修辞手法。比喻、拟人、设问、反问、夸张、双关、用典、反问，顶针、互文等。
怎样使用该手法，一定要结合诗句赏析。要特别注意：勿对某个局部的修辞手法进行阐述，如果具体分析到某诗句时，可以谈及修辞手法的运用。一般应从整体上谈诗的某种修辞手法的运用，第3点无须繁述。
（三）答题示例5
阅读清代徐兰《出关》一诗回答问题。“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。（07山东卷）
凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。
马后桃花马前雪，出关争得不回头。
[注] ①关：指居庸关。②旆（pei）：旌旗。
答案参考：（何种手法）描写、对比、象征（借代），（怎样使用该手法，也可两点合起来答）将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，描写生动，对比鲜明，“桃花”与“雪”分别指代家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，（该手法表达怎样诗情、主旨或艺术效果）蕴含了思乡的情感。
六、主旨型题目的鉴赏评价
（一）提问方式
1、关于这首诗的主旨或内容，有人认为是这样，有人认为是那样，你的看法怎样？试简要说明理由。
2、这首诗明写眼前实景，暗寓历史的沧桑。试结合有关诗句加以赏析。
（二）答题步骤：
析具体诗句写什么――说表达什么情感或暗寓什么（答时可调换，也可融在一起答）。
解答提示：
该类题型侧重的通过分析诗句的具体内容，以得到作者的观点态度和作品主题的社会意义。它应对的是考纲中“评价古典诗歌的思想内容和作者的观点态度”
（三）答题示例6
阅读下面两首诗回答问题，两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对比作简要分析。（07江西卷）
金陵晚望（高蟾） 金陵图（韦庄）
曾伴浮云归晚翠， 谁谓伤心画不成，
犹陪落日泛秋声。 画人心逐世人情。
世间无限丹青手， 君看六幅南朝事，
一片伤心画不成。 老木寒云满古城。
答案参考：两着诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”、“秋声”等意象中，生出一片伤心之情。诗人认为这种沉重的伤心，世上的画家是画不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”、“寒云”等意象，足以表现对国势衰败的伤痛之情，所以说，伤心是画得成的。
七、句意型题目的鉴赏评价
（一） 提问方式：
1、最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情
2、结合全诗谈谈你对未联或未句的理解或赏析
（二）答题步骤
阐明句表义（可挖掘深层义）――指出描写作用或诗情意趣
解答题示：解释诗句时一定注意分两层：句表义和句里义，然后结合全诗指出其作用或表达何种情感、意趣和观点。应特别注意句意型题里一般侧重的未联未句中的分析鉴赏。
（三）答题示例7
阅读王维《新晴野望》一诗回答问题。尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？（07全国卷II）
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，树树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
答案参考：（句表义，句里义）尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。（指出作用或诗情意趣、观点）作者这样写的好处是：①再一次突出表现了“新晴”这一诗题，因为“新晴”，诗人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。②给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机，使整个画面活了起来。
物是人非的诗句范文2
关键词：贯休；诗僧；动物；意象
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）24-0010-01
贯休诗中有很多独特的意象与意象群，有的染上浓重的个人特色，有的深刻地体现出时代风貌，非常值得一看，在这其中，有一种，最为独特，那就是特殊的动物意象群。
动物意象群，在诗歌中也运用得非常多。除却平常多见的“禽”、“鸟”、“蝉”、“大雁”等动物意象，贯休诗歌中还有很多独特的种类。主要有“麋鹿”、“猿”、“鹤”。
一、鹤之意象
在贯休诗歌中出现出现最多的是“鹤”，代表性的语句有：
“放鹤久不归，不知更归否。”《闲居拟齐梁四首》
“之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。”《寒月送玄士入天台》
“寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。”《寄宋使君》
从这些诗句中可以归结出：出现“鹤”的诗歌基本都是闲居诗和寄友诗，而意境上都代表一种逍遥自在，忘却尘世的感觉，同时把“鹤”当做自我高绝凌云之精神的象征。因而见“鹤”字时，常是俗世碰壁，隐居闲游，欲与老友同道远在江湖，隔绝红尘之态。贯休是个有出世心的人，但是再强势积极之人，难免有困顿厌倦疲惫释然之时，在如此多的诗篇中出现这样的意象，表现这样的感情，这说明在心底，纵横俗世的禅月大师还是憧憬着一个遥远清静，无人侵扰，只有知己好友，闲云野鹤的曼妙之境。
二、猿之意象
而用到“猿”字的，有以下代表性诗句：
“好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。”《送张拾遗赴施州司户》
“黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。”《春山行》
“橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。”《寄僧野和尚》
“寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。”《怀白阁道侣》
自古凄婉孤寂，游子思乡者，多闻猿而入诗。这样的意象运用，在以上贯休的诗歌中也有：“好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首”、“历历数声猿，寥寥渡白烟。”等皆是，然而这又无法概括全部。贯休的特别之处就在于，有时创造性的将“猿”代表的遥深孤寂的境地进一步发挥而成一种远离红尘，沉淀心灵而不失妙趣的境界。“黄猿领白儿”、“数家舂碓，几处浴猿猴。”等句将猿猴书写得无比生活化，已然不是于深山老林中大喊大叫让人难过的动物，而是代表着一种轻松、静谧、恬然自得的心境与生活。于是，就是好友被贬之时，贯休诗中也劝解道“猿到三声不用愁”，个中滋味，自然是与前边相同的。
可见“鹤”、“猿”都在不同程度上代表和象征着贯休轻松隐然的一面。
三、鹿之意象
而“鹿”则略有不同，先看看以下的诗句：
“乳鹿暗行柽径雪，瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。”
“如何麋鹿群中出，又见鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。”《到蜀与郑中丞相遇》
“落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。”《赠许征君》
“鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。”《寄西山胡汾》
物是人非的诗句范文3
《班婕妤怨》为乐府古题。《乐府诗集》卷四十三解题曰：“《婕妤怨》者为汉成帝班婕妤作也。婕妤徐令彪之姑况之女，美而能文。初为帝所宠爱，后幸赵飞燕姊弟冠于后宫。婕妤自知见薄乃退居东宫，作赋及纨扇诗以自伤悼，后人伤之而为婕妤怨也。”[2]刘孝绰由这一传统题材入手，前四句既是对自然环境的描写，也是对班婕妤诗句的化用，以己之笔抒己之情。班婕妤在《自悼赋》中写到：“潜玄宫兮幽以情，应门闭兮禁闼扇。华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。”幽寂的宫门紧闭，昔日的繁华无影无踪，流露出了沉寂冷漠之情。尤其是第一句中的“已”字，仿佛这里已沉寂了好久，门环无人扣响，门内的人更是无人问津，从时间和空间上加深了人物的孤独寂寞感。环境是对情感的衬托，如此凄清境况之下，内心也是愁苦的。春日里青草的茂盛对人物情感世界更起到了反衬的作用。后四句借典故转入对情感的抒发上。第五句中的“秋”与第三句中的“春”恰好是时令的对转，可谓自然、别致。 “青春日”是绿色的，是生命、希望的象征，是灿烂多情的时节；“秋”是黄色的、暗淡的，秋因此而代表美好事物的逝去而无法挽回的忧愁。写秋是对春的怀念。春是暖的，秋是冷的，时令的转换更衬托出君恩的决绝。春秋代序乃自然之变化，也暗示了后宫女子承恩而后失的命运，她的哀愁是必然的，即使很无奈。全诗语言简约，哀婉动人，在对比与反衬中，把女子忆往昔、伤青春、遭冷遇之情交织融合在一起。
《怨诗》以大量的用典见长，通过对典故的正反运用，把后宫妃嫔之缠绵怨情，表现得千回百转，诗歌呈典丽之色。
开篇用典，怨情摇荡。“退宠辞金屋，见谴斥甘泉。”用汉武帝金屋藏娇和汉成帝班婕妤故事。“金屋”乃汉武帝陈皇后阿娇原居宫殿。阿娇为汉武帝姑母馆陶长公主之女，武帝幼时，馆陶抱膝曰：“儿欲得为妇否？”并指阿娇曰：“好否？”帝笑答：“若得阿娇，当以金屋贮之。”后果成婚，立为皇后。“金屋藏娇”比喻新娶美妾极受宠爱。而这里反用此典，“退”、“辞”二字点明了此时所处之境况：失宠受冷遇。“甘泉”，秦之离宫，建筑奢华，武帝时增翻广制，更为奢极。成帝时，扬雄作《甘泉赋》，赋中极力夸张铺饰宫殿的华丽、雄伟。当时班婕妤失宠，成帝宠爱赵氏姐妹，于是赋中又言丽人行之壮观，以谏此事。扬雄此赋意在讽刺帝王之侈丽。这首诗中，孝威把婕妤失宠与杨雄之赋连用，表明女子怨情产生之由及怨情之深。
下面十句，作者以细致的笔触，精细地描写居室的器物陈设及对昔日的回忆。同样是对环境的描写，较之《班婕妤怨》粗线条的形容，更见诗人的描摹之工。孝威选取细小的事物，以墙壁上斑驳的苍苔为对象，来反衬居处人迹罕至，居人的冷落寂寞之态。失宠妃嫔，没有了宠幸之感，没有了歌宴之娱，她们囚居宫室，无依无伴，唯有从对昔日欢愉场景的回顾中找寻一点心灵的慰藉，然而昨日愈美好，今日愈伤悲，空杯自传，无乐，无酒，亦无人，是何等的悲凉！下句又转入用典，以昭君出塞自喻与君王相隔之遥远。昭君远在他乡，思念故国，希望终有一天能重返故里，遂鸿雁传书，却杳无音信。满腹怨情只能空对朔漠，回乡之梦幻灭。这也正是后宫女子盼望重受恩宠、移离冷宫之梦的幻灭。“昭台”，汉宫名，汉宣帝霍后、成帝许后被废后均退居此宫。因此“媵御”指霍后、许后。最后两句总结了后宫女子的悲剧命运，即使貌美如花，一旦年老色衰，必然会招致爱弥的悲惨结局。她们孤独无依又无奈，满腹的哀怨，激起人们无限的怜悯之情。
全诗辞情兼备，格调凄婉。较之孝绰的简约之笔，此篇呈典丽之貌。两诗均以怨情为对象，前者对怨情做了客观的描述，诗人注重情感的客观性，后者塑造了丰满的人物形象，诗人之情随诗中人物情绪的变化而变化；绰诗之女子是平静的，威诗之女子是灵动的。她们都是满腹愁绪，绰诗女子之愁如一条河，涓涓细流；威诗女子之怨则似百川归海，浩浩荡荡。情感表达的简约与繁复与诗篇的长短也有很大的关系。
绰诗为五言八句，短小的篇制规定着情绪的节制，威诗为五言二十句，长篇有利于对情感的展开、铺排的表述，使其更加淋漓尽致。孝绰其它乐府诗也多为五言八句，它的《铜雀妓》曾被王夫之《古诗评选》卷一评为：“婉而入情，能不娇涩”。[3]p549《棹歌行》则是一首五言六句的送别诗，全诗简短而不失含蓄，沉而不伤，淡而有味。孝威此类乐府篇幅较长，多用典故，辞尚华美，《采菽堂古诗选》卷二十七评其《独不见》为：“填缀是其常裁，序叙较能清楚。”[4]
参考文献
[1] 萧涤非．汉魏六朝乐府文学史[M] ．北京：人民文学出版社 ，1984年3月版．
[2] 宋·郭茂倩 ．乐府诗集[M]．湖北：湖北崇文书局重雕 ， 同治甲戌年版．
物是人非的诗句范文4
关键词：许幸之;诗歌;绘画性;音乐性
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）08-0014-01
一、绘画性手法的诗歌描写
许幸之从事过绘画、电影戏剧的工作，对事物的画面感更为敏感，其不同时期的诗歌作品多呈现出绘画性的描写，诗歌和绘画这两个不同门类的艺术实现了融会贯通，可谓“诗中有画”。
许幸之早期诗歌呈现出田园牧歌式的清新、自然，描绘出的画面与其当时风景画有异曲同工之妙。徐懋庸曾评价：“看了之后，忽然记得他也发表过诗，这才知道他的诗和画正是一派：清新、自然，宜于写风景，如《水边小屋》、《白璧之家》、《庭院》、《棕榈》等幅，实在是很富于田园诗趣的小品。……许先生的绘画，实在就是他的诗――一个温柔敦厚的田园诗人的诗。”①
许幸之具有现实性的歌咏农村悲剧的诗篇中，同样充满了绘画的描写，这些描写虽不是灿烂辉煌，却也增加了其挽歌式的情绪。有对人物形象的刻画也有对环境的描写：
巍峨的城堡之上，乱石垒垒，纵横的山川之间，草木缤纷。……初春的微风，吹动着河边的杨柳，黄昏的细雨，打落了深院的梨花。白鸽不住地在城雉之间飞翔，仿佛在找寻它们主人的宅家。②
这样的描写，无疑是那个时代的环境和人物的素描或油画，给诗歌的接受者以更深刻的震撼。同时，增加了诗歌的艺术性，使诗歌所要描写的农村的破产、农民的崩溃、诗人的悲痛更为具体。
二、音乐节奏的诗歌抒情
对中国诗歌研究颇有影响的日本学者松浦友久在其《中国诗歌原理》中对诗歌的音乐性作出了这样的解释：“其一，指‘诗歌本身内在的音乐性’。全面地说，即‘韵诗’与‘意象’相融合的‘语言表现本身的音乐性’，亦可称作诗歌的‘语言音乐性’。其二，指‘附着于歌辞（供歌唱之诗）的乐曲性’。”③
虽然许幸之的诗歌并非格律诗，但仍能在他的诗歌中能够捕捉到不多的用韵的痕迹，在每行诗的末尾出现韵脚。在诗句中用韵，使诗歌读起来朗朗上口，句与句之间存在连贯性，使情绪能够得到延续和积攒。许幸之有些诗歌非常运用排比、复沓。《暴风雨》中尽是同类物象的排比，形成一种进行曲式的追逐气势。这使诗人对自然灾害象征的社会黑暗和反动势力的控诉以及对美好未来的憧憬像鼓点一样落下来，非常具有音乐性。
苏珊・朗格说：“衡量一首好歌词的尺度，就是它转化为音乐的能力”④。演唱者演唱时是按照乐曲的节拍、旋律、节奏来演唱，与读者朗诵诗歌产生不同的艺术效果。许幸之曾于1936年元旦加入吕骥、孙师毅组织的“词曲作者联谊会”。他创作了多首广为传唱的诗歌，如《铁蹄下的歌女》、《红粉佳人》、《囚徒的呐喊》、《摇篮曲》、《锒铛歌》。
《铁蹄下的歌女》是口语化的语言，整首诗共分三节，每节四句，其顿式安排都有一定的规律。第一节是3、3、4、4次，第二节是2、3、3、4次，第三节是5、5、4、3次。每节中所包涵的每句话的字数变化也是有规律的：第一节是6、6、8、9，第二节是6、6、8、8，第三节是8、8、9、8。作为歌曲传唱，其语言的语义是不可忽视的，诗歌与乐曲结合表达主题。《铁蹄下的歌女》是以歌女的口吻讲述了自己卖唱、献舞等饥寒交迫、漂泊不定的生活。
《铁蹄下的歌女》的谱曲采用非常典型的五声宫调式与五声徵调式。整首乐曲为三部曲式，乐曲中三段的情绪调式的对比达到了诗歌本身所不能达到的高峰。装饰音、节拍、音区和音高的变化等方式，对演唱诗歌时的发音和情绪表达以及演唱主体的形象塑造起到画龙点睛的艺术效果。乐曲分别在第一节中第一句和第二句的两个“处”字上使用了类型为前双倚音的装饰音，使演唱效果明亮、华丽。
《红粉佳人》以一个20世纪三四十年代的的口吻讲述的自己生活，整首诗情绪哀伤、平缓，基本没有起伏，像是一个在生命的最后凄苦、悲惨的人生的回望。《红粉佳人》整首诗顿式单一，以顿4次为主，为4、4、4、4、4、3、4、4、4、4、2、4、4、3次。朗诵时音的停顿规律产生一种统一的节奏，使情绪起伏趋于平稳，起伏不大。
《红粉佳人》的调式为西洋宣叙调，此类调式是一字一音、旋律起伏不大、情绪柔和暗淡，音程变化非常小，音域非常窄。与诗歌语言顿式的相对整一、内容的诉说哀怨契合，对诗歌内容即一个对自己身世的无奈、哀怨，对未来的绝望起到渲染效果。更有助于电影《红粉飘零》表现出乱世红尘女子漂泊不定的命运。
综上，许幸之诗歌在追求语言的音乐性的同时，还可以借助音乐这种无形但直接作用于人的感官的艺术形式，使诗歌这种艺术形式在演绎方式上发生变化，并成为更动人的艺术形式――歌诗。
注释：
①徐懋庸.徐懋庸文集（第2卷）[M].成都：四川人民出版社，1984：53.
②许幸之，郑正.许幸之诗集[M].香港：天马图书出版公司，2004：187.
物是人非的诗句范文5
关键词:杜甫;绝句;两个黄鹂鸣翠柳;四时风景
Abstract: 《A Quatrain》 is a famous composition by Du Fu wrote(Two golden orioles sing amid the willows green),which be read with admiration by people all over the world.Lots of readers express various appreciation and feeling from different angles on this poem.The poem describe four seasons in the Sichuan province, which express the love of nature,the love of real life and joy of feeling.
Key words: Du Fu;《A Quatrain》;“Two golden orioles sing amid the willows green”;four scenery
宋学家程颢有《秋日偶成》诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”表达了一种随遇而安、怡然自乐的人生观,其中的“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”更是道出了一种“淡泊以明志,宁静而致远”的人生境界。每读这首诗便总是不由自主地想到杜甫的《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”一诗。虽然历来对这首诗的解读众说纷纭,莫衷一是,但都离不了借景抒情的普遍看法。的确,这首诗最大的特点就是4句话写了4幅风景图,通过对美丽的自然风光的描写,抒发了诗人热爱生活、热爱自然的高尚情感和积极乐观的美好心态。但是对于这4句话彼此之间有着怎样的内在联系,作者是怎样构思这4幅画面的,却很少有人探究。经过多次的反复阅读,尤其是在前引程颢诗的启发之下,笔者认为杜甫的这首绝句中的4句诗绝不是简单的一时的景物堆砌,而是选取了一年四季中每个季节里最富有特征的自然物象加以传神地描写,从而构成4幅美妙的四季风景图。也就是说,作者是以概括的笔触描写了他所生活的成都草堂之四时美景。众所周知,杜甫一生大都在辗转漂泊,穷困潦倒,正如他在《登高》一诗里所写的:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,只有在他晚年,由于朋友的帮助,他在四川成都的浣花溪畔才勉强修建了一座简陋的草堂,从而度过了一生中虽然短暂但是对于他来说却是最难得的安稳日子。由于生活境遇的稍微好转,杜甫的内心便有了一种难得的闲适情趣,因此这个时期所创作的诗便呈现出萧散自然的风格特点。在他笔下,安静明秀的境界、细腻的景物描写,便成为这时期他诗歌的主要特色。而绝句(两个黄鹂鸣翠柳)一诗便是这时的代表作,下面笔者作一具体分析:
首句“两个黄鹂鸣翠柳”,给我们展现的是一幅春回大地草长莺飞的阳春三月的美景。其中,鲜艳亮丽的色彩给我们留下了非常鲜明的印象。“黄鹂”对“翠柳”,黄鹂鸟儿不一定是黄的,但翠柳一定是绿的,这样的搭配在视觉的感应方面极富吸引力,令我们想到春天来临之后百花齐放、百鸟齐鸣的局面。春天可写的景物很多,但作者并没有一一呈现,而是只写柳树上边的鸟鸣,这鸟也不是一群,而是只有两只,两只鸟的叫声似乎有点单调,不足以传达出春天的繁华热闹,但是我觉得有这两只美丽鸟儿的叫声就足够了,清脆而又悦耳,完全能让人感受到春天的气息了,不是吗?实际上透过这两只鸟的叫声,我们完全能够联想到“池塘生春草,园柳变鸣禽”的热闹景象。但是叫声写得太多了,就只能是“呕哑嘲哳难为听”,那样就令人不堪忍受了。所以此处应以简洁为妙。
次句“一行白鹭上青天”给我们呈现的是另一番景象,如果首句以五彩缤纷繁华热闹而取胜,那么,这次句就是以淡雅素净视野开阔为特色了。“白鹭”对“青天”,天是蓝的,鹭是白的,两者相衬,既对比鲜明,又简洁疏朗。同时,作者这里用了一个极富力度的动词“上”,这“上”字的运用令我们联想到刘禹锡的那首著名的《秋词》:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,这两句诗都用了一个“上”字来写鸟飞的姿态,“上”给人的感觉是排除各种艰难险阻迎难而上,其中既包含了鸟儿无畏的勇气和坚韧的毅力,但实质上更传达出诗人的豪情壮志,所以这两句话有异曲同工之妙。既然刘禹锡这首诗写的是秋景,那老杜这首诗难道不也让人想到秋天的景象吗?秋天,天高气爽,令人心旷神怡,但秋天也是候鸟南飞的季节。记得小学课本里学到写秋天的文章,里边有这样几句话,“秋天到了,大雁要飞到南方去了,一会儿排成个‘人’字,一会儿排成个‘一’字”,这里的“一行白鹭”不正是让我们联想到秋天南飞的大雁吗?所以,笔者认为第二句是写秋景的。
第三句“窗含西岭千秋雪”,一提到雪,首先让我们想到的是白雪皑皑的冬天,虽说从成都往西往远处望,是常年积雪不化的川西高原,红军翻越大雪山的情景至今令我们难以忘怀。但杜甫这里写的不可能是其他季节的雪景,而应该是冬季。其理由除了雪是冬天特有的自然景物外,还可以从下面两个方面进行推论:其一,前边两句分别写的是春秋两季,而接下来的第四句“门泊东吴万里船”则使人直接联想到的是雨水充足、水涨船高的特有的夏天景象,那第三句也只能是写冬天了。其二,从作者的观察位置来看,此时是作者坐在屋里从窗户向外望去所看到的景色,一个“含”字非常明确地告诉了我们这一点,这正是于尺幅之中见千里之景;再说,作者为什么要坐在窗前向远处望,而不是如下句一样尽情地站在门外观赏西山雪景呢,难道还不是因为天气严寒门外难以久立而只能蜷缩于一隅吗?
结句“门泊东吴万里船”正如上句所分析的那样,夏季雨水充沛、水涨船高,正是水上交通运行的黄金季节,这船不是附近的渔民打渔的小渔船,而是从万里之外的东南逆江而上的大商船。作为久负盛名的锦城,地处天府之国的成都正是唐代商业非常发达的大都市,虽然自古就有蜀道难的传闻,但因为成都地处岷江上游,周围又汇集了好多的河流,水上交通十分便利,东来西往的船只经常汇聚于此进行各种商业贸易,所以杜甫自然而然地将这一夏季常见的景象置诸笔端。
综上所述,杜甫这首《绝句》正是选取成都四季特有的自然景观,加以准确传神的描写,从而向我们展示了4幅非常鲜明生动的画面。杜甫虽然地处一隅,但他心情愉悦、生活悠然,故此他能“寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色”,这岂非“思理之致”乎?
(宋)谢枋得、(明)王相.千家诗[M]:北京:北京燕山出版社,2009:91
王长华.中国古代文学作品选(中)[M]:河北:河北教育出版社,2002:123
王长华.中国古代文学作品选(上)[M]:河北:河北教育出版社,2002:453
王长华.中国古代文学作品选(中)[M]:河北:河北教育出版社,2002:187
物是人非的诗句范文6
关键词：诗经；兴象；文化
在我国灿烂的历史文化长河中，诗经是我国历史文化中一颗璀璨的明珠。其以简约的文字向我们展示了劳苦大众勤劳劳作，安逸生活的生动画面，其中使用赋、比、兴的创作手法，更是我国文学艺术上的一大创举，丰富了我国文学创作。其中，兴这一创作手法在诗经中表现出较高的水平。
本文认为，在诗歌的表现手法中，兴这一表现手法通过借助外部事项来表达内心主题。随着对事件中心的研究不断深入，许多关于兴的话题被研究出来，d象就是其中一个。兴象这一术语最早出现在唐朝时期，在唐朝诗歌中最早体现出来。
一、动物兴象
（一）鸟类兴象
在诗经表达中，诗经开头时就是兴象开头，使用鸟类兴象来表达自身感情。据不完全统计，在整首诗经三百多篇中，鸟类兴象的使用程度高达五十多首。从这些诗句中我们可以发现，诗歌大多围绕着孝道和亲情进行阐述。与此同时，还围绕着男女的感情和婚姻进行阐述，体现了爱情的主题。
1.思归之鸟。在诗经的三章中，每一章都会体现黄鸟的兴象。在这之后会写出诗人对异族统治的憎恨，难于忍受异族压迫迫切希望回到故土的思乡之情。除此之外，在诗经中还有其他的关于鸟的兴象，表达的思想情感同样也是出门在外人对于故土的思念。
2.爱情之鸟。除了关于对于家乡思念的鸟类兴象之外，还有一些其他的鸟类兴象是以男女之间的情感为表达内容。在诗经中，诗经往往采用鹊与鸠两种物象来描绘女子出嫁，凡是与有关女子出嫁的词语中都会出现这两个词。
3.原始崇拜积淀下的鸟类兴象。鸟类与人类不同，鸟类不受任何精神世界的束缚，不具备任何价值观念，其被授予一定的价值意义主要是由于一种超现实的神秘观点。
鸟类为什么会和我国祖先的亲情相关联，追根溯源还在于我国古代的鸟类图腾。在远古时期，我国祖先对鸟类图腾非常崇拜，这就解释在诗经中为什么会出现如此多的鸟类兴象。图腾崇拜是原始社会的一个重要的祭祀仪式，原始社会的人们不了解生育道理，认为是精灵存在父妇女的身体中才诞生新生命，于是将这些动物作为神灵开始计时，为的是整个民族可以繁衍生息。
在诗经中，我们还可以发现生殖兴象。生殖崇拜主要是由于当时生产力非常低下，人们只能依靠简单的狩猎过活。在原始社会时期，人口的增长意味着劳动力增加，意味着可以进行更多的狩猎活动。这是基于此点原因，人们对于生殖器非常崇拜，希望通过旺盛的生殖力量增加人口。
（二）鱼类兴象
从鸟类身上，在实践中于类型上鱼也具有非常重要的地位。在诗经中，关于鱼的兴象诗歌非常众多，关于鱼的种类就高达几十种，表现内容也非常宽泛，表现主题与男女之间的情感有关，同时也与饮食有关。
1.合欢之鱼。在诗经中，我们可以发现有许多诗歌总是围绕着男女之间的感情进行描述，很多就是鱼为兴起的诗词，表达男女之间对爱情的追求。在诗经中，有关于感情的描述非常细致。我国著名学者闻一多曾指出，诗经中关于鱼的诗歌非常隐晦，鱼的出现标志着男女之间情感内容的出现并且引申出一些隐喻，如打鱼、钓鱼，这些鱼都与情感相关。
2.宴饮之鱼。除了男女之间的情感之外，对于鱼的兴象表达还有一个很重要的话题，那就是餐饮话题，尤其是王公贵族的餐饮活动。在诗经中，许多关于餐饮鱼类兴象的表达有很多种，如南有嘉鱼，君子有口等等都是与有关。
3.生殖崇拜作用下的鱼类兴象。对于鱼类兴象表达不同的含义，在本质上两者却是相同的，都源于人类对鱼类生殖的崇拜。在原始社会初期，人们在急需繁衍后代的情况下，原始人们将眼光投入了自然界。在远古时期，由于鱼的繁殖能力非常强，原始人对鱼的崇拜非常强烈，这种崇拜也是宗教意义上的崇拜，人类希望通过吃鱼获得强悍的生殖能力，以此扩大自己的氏族范围。
二、植物兴象
（一）树木兴象
1.家国之树。在诗经中有很多表达的人们妻离子散，独居他处，远离家乡之意，反映了诗人对家乡的思念。在诗句维桑与梓，必恭敬止的句子中，我们可以发现这中间虽然就没有兴象，但是从侧面上却反映了树木与家庭之间的关系，寄托了对家乡的思念。
除了与故乡具有联系之外，树木兴象还具有另一层意义，那就是贵族之间保持着密切联系。例如诗经中有句名言，南有湍荆甘犀累之。这表现贵族之间在一起宴饮场景，描绘了贵族大人之间欢乐景象。
2.恋情之树。在树的兴象中，还有一部分是诗经诗句是与恋情有关，用树木来歌颂男女之间恋情。例如在诗句中使用乔木支持，来表示树的兴象。在全诗文章中，作者感叹没有能够得到自己心仪女子，希望有朝一日可以自己心仪的女子共度良宵。又如在诗经《唐风・有m之杜》中，作者通过树木表达了求贤、求爱、求美食的思想。
（二）药草兴象
1.思乡之草。在西周末年，周王朝日益腐败，诸侯之间开始了吞并战争，劳动人民尤其是底层劳动人民长期背井离乡，需要为诸侯的争霸战争服兵役和劳役，故在许多事件中出现了对故土怀念的情感，表达了远出在外的士兵常感寂寞之情，在表达这些情感中，许多诗句中都带有草药的兴象。例如在《{风・载驰》中就明显表示出了作者在回家路上遭受百般刁难，再无法回到自己家乡时所抒发的情感，表达了自身思乡之情。
与远出在外的家人一样，在家留守的亲人也思念着远在他乡的亲人，盼望的亲人可以早日回归，在诗经中也有许多这样的诗句如《召南・草虫》都表现的这些心情。
2.相思之草。除了思念家乡之外，诗经其他词语也表现了恋人之间不能相见的思念之情。例如在诗经《后妃之志》中，许多学者认为这是一首女子思念自己丈夫所创作出来的思绪，整首诗时以采采卷耳为开头，不断深入表达了自己对丈夫的深切怀念之情。
参考文献：
[1]桀溺.牧女与蚕娘[M].上海古籍出版社，2016：170.
[2]吕氏春秋[Z].中华书局，2013：86.
[3]刘安.淮南子[Z].中华书局，2013：332.
[5]四库全书（文渊阁影印本）：第一零四二册[Z].商务印书馆，2015：320；313.
