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德胜公园范文1
眼前是一片金色的海洋树中的几抹碧绿点缀着这金黄的幕布，它们如同一片美丽的花手帕般。近处有金黄发亮的叶子，仿佛有一只只蝴蝶停留在枝干上，是不是扇动着绚烂的翅膀，那翩翩起舞的蝴蝶给生态公园增添了一道靓丽的风景线。
微风向导把我们带向会桥。那里的居民------大树伯伯，笑着把我们迎进一座小亭。平静的潭水时不时泛起一阵阵涟漪。树枝上的小鸟正在上课，都争先恐后的回答问题哩！小溪流边的草地上，正绽放着洁白的小花，恍惚之间，似乎是很多白蝴蝶在草坪中歇息，我把脚步放轻了，生怕惊动了这美丽的白蝴蝶。
哗---哗---哗，”走在林荫小径上，就听见了飞瀑的叫嚣，仿佛是千万架低音小提琴在奏鸣，又仿佛是千万匹战马在飞腾。瀑眼喷涌而出，洁白的水像一朵朵盛世雪莲又像是有一串串珍珠聚在一起。瀑布仿佛是从九天之上倾泻而下，犹如千万缕银丝垂在其中，飞流的水有的急速猛冲而下，有的被巨石劈开，形成两道水流，还有的聚在一起，形成了一股大水柱……瀑布声势宏大，走近前去，飞溅的水珠迎面扑来，凉丝丝的，让人神清气爽、心旷神怡。
生态公园紧靠嘉陵江畔，我顺道而下，一片芦苇荡呈现在我们眼前。我拨开芦苇，浩浩的嘉陵江正在远行，江面时不时卷起一些细小的浪花，江风亲吻我的脸颊，芦苇也摆动着身资，小草也一起一伏，像是一幅动态的油画。
德胜公园范文2
一、原生态的自然环境
辛辛那提金字塔雕塑公园位于美国俄亥俄州西南部，占地面积265hm。当我们的车来到辛辛那提金字塔雕塑公园时我愣住了，这就是雕塑公园的大门?按常规的概念雕塑公园的门应该是一个气派的，突出雕塑公园主题的大门。没想到在一片郁郁葱葱的树丛里隐藏着一间小木屋，一根木制的栏杆横在路中间，看到我们的车来了，管理员从屋里出来。Jan女士下车买了门票，栏杆开启我们进入了雕塑公园的大门。我心里在疑惑这就是雕塑公园的大门?太随意了吧!若是从此处路过，不留意，怎会知道此处有一个雕塑公园?真是不可思议。
雕塑公园隐藏在一片郁郁葱葱的树丛中，Jan女士为了让我们能更好地观赏自然景观，有意开车缓慢地行驶在蜿蜒起伏的丘陵地带中，我们开启车窗欣赏窗外原生态迷人的自然景色，茂密的树林尤如一个天然的大氧吧，清新的空气迎面而来，我们尽情地呼吸着这清新的空气。一路上，富于韵律感的公路像一条银灰色的丝带蜿蜒穿梭在丛林里。夏日的阳光划破枝繁叶茂的丛林，放射式的光柱照射在青翠欲滴的树上，一派生机勃勃的景象，原生态的自然景色十分宜人。景区内有小溪、木桥、湖泊，湖中的喷泉向空中尽情地喷洒，不同类型的环境雕塑装点在不同的景区内，并巧妙地融入到自然环境中。不知不觉车已停在雕塑公园的中心停车场，我们异常兴奋，争先恐后地下车，在原生态的雕塑公园里恣意地漫步并欣赏自然美与雕塑美。边走边拍，记录下这一美丽的景色，让它永远留在镜头里。我们完全沉浸在自然美的景色中，尽情地享受大自然的生态美与雕塑美。
二、自然美与雕塑美于一体
辛辛那提金字塔雕塑公园的整体规划与设计很有特点：一、公园的规划是根据地形的特点来设计的，保留原生态的自然环境景观。二、环境雕塑的种类众多，与自然景现有机的融为一体。三、观赏线路的设计以雕塑为主体，非常人性化。整个园区共设置了65件环境雕塑，形式多样，造型迥异、各具特色，形成了一个风格独特的露天雕塑博物馆。
雕塑公园在规划各种不同类型的雕塑时独具匠心，充分地利用地形的高低起伏、错落变化的特点，在土坡上，在空旷的草坪上、在茂密的树丛中，根据不同类型的雕塑造型、材质、色彩、尺寸的大小，设置在不同的环境中，使雕塑与环境有机地结合在一起，形成一种相互依存的不可分割的整体，集自然之美与雕塑之美于一体，起到了点缀环境和美化环境的作用。
如环境作品之一，这件巨大的钢构架环境雕塑作品，放置在一个山坡上，外型类似一个半圆弧形的半开放式的框架结构，在构架中，长短错落有致的板块排列组合在一起，形成构造的中心，放射状的构架将左右半圆弧形的框架连接起来，形成一个粗犷的钢架结构，有力的线条，巨大的构造空间很空灵。人们可以从这构架的空间中来回穿行，既观赏了抽象造型的美又感受到了空间环境的美。起到了点缀环境的作用。
如环境作品之二，在一片连绵起伏的空旷的草坪上放置了一件巨大的红色钢板焊接雕塑，在雕塑的周围是郁郁葱葱的树林和绿油油的草坪，烘托着这巨大的、红色的抽象造型。无论从哪个方位都能看到这件红色的抽象雕塑，红与绿的色彩形成了强烈的对比，显得格外的抢眼，真是“万绿丛中一点红”啊。
如环境作品之三，在绿树成荫的树丛中放置了两件造型相同的钢板焊接的雕塑――椅子。椅子的造型简练、明快，色彩一黄一黑，放置在道路左右两侧的树丛里；两个超大的椅子，在幽静的树丛里仿佛在叙说着人类与自然和谐共存的关系……身临其境地在原生态的环境中尽情地享受大自然的野性美。
如环境作品之四，各种自然的石柱、石块，大小各异，有方形、三角形和锥形等。有的稍加打磨处理和局部抛光，有些是自然石的形状，高低错落、疏密得当、形式多样。这组形状迥异的石林屹立在空旷的草坪上，以翠绿的丛林为背景，石林与树林显得融洽和谐，令人十分震撼。
如环境作品之五，以工字钢作为抽象造型构成的元素，不同长短的工字钢条经弯曲、交叉，组合成一个舞者，在树林里翩翩起舞，仿佛在跳森林圆舞曲，充分展现了线条的韵律美。
如环境作品之六，一组钢板焊接的抽象雕塑，由橙黄色、黑色、红色、白色组成的宽窄不同的彩带，在一片绿油油的树丛里随风飘动，刚柔并济，打破了沉寂的丛林，增添了生命的活力。
德胜公园范文3
1、春季招生，措施得力，效果明显。共招新生608人，创历史新高，占全年任务的23.4%。主要做法是：
（1）及早动手，抓住初中春季分流的机遇，与各初中搞好分流的对接；
（2）认真实施特别职业培训计划，积极宣传、动员返乡农民工入技工学校学习；
（3）协调扶贫部门延长“雨露计划”扶贫培训时间、提高培训层次，使扶贫培训学历教育化、高技能化。
（2）召开“两个会议”。我们成立了初中校长联谊会和企业家联谊会，并分别于6月和8月召开了会议，建立县区校级技校报名点30多个，签订校校联合、校企联合招生、联合培训协议20多份。
（4）制定“四项目标”。学校招办负责全校招生目标的完成，教职工人人有招生任务，校领导包片、中层领导包县区。
（五）打开“五个窗口”。利用广播、电视、报纸、网络和街头灯箱广告，大力开展技工学校招生宣传，做到县不漏乡，乡不漏校，校不漏人；
（六）做好“六个一”。每所技工学校做到：拍摄一部招生宣传电视片；制作一张（册）宣传彩页（画册）；聘请本校优秀毕业生或当地优秀企业家来校给师生作一场“技能成才”方面的专场报告；开好一次初中校长（班主任）联谊会议；开通并公布一部全天候的招生咨询热线电话；建设一个招生网站或在学校网站主页显著位置开辟招生宣传栏目。
二、存在的问题
1、中招生源大幅度减少。我市今年应届初中毕业生67000多人，比去年减少30%左右；
2、教育部门中职学校招生力度陡然加大。由于我省是全国职业教育改革试验区，承担着全国中职扩招排头兵的重任，各级政府及其教育主管部门采取了强有力的措施，加大了中职学校招生工作力度。
3、不正当竞争现象依然存在。外地中职学校、尤其是民办学校，来信阳招生时，给介绍人费用有的高达千元；
4、自身建设有待加强。
（1）缺技工教育氛围。我市技工学校数量少、规模小、条件差。
（2）无比较优势。教育部门的职业高中（中专）是按照普通高中模式管理、以对口升学为导向，所以管理严格，并可以圆学生的大学梦；我市的几所普通中专也先后并入职业技术学院和农专，冠以大学之名，增加了吸引力。
三、下步打算
接到省召开招生工作汇报会通知后，我们于5日上午召开了由技工学校校长、分管副校长和招办主任参加的招生工作紧急会议，各学校汇报了招生进展情况，认真查找存在的问题，并安排部署了下一步招生工作。
1、 进一步加强招生宣传力度。在进一步“擦亮”五大招生宣传窗口的同时，让各技工学校的招生宣传片和招生广告片下县入乡、让各学校招生简章进村入户。
2、 实行招生目标责任制。在严格考核“四项目标”的基础上，实行“校级领导包片、中层领导包县、招办工作人员包校、教职工包人”的目标责任制，层层有目标、人人有任务。目标完成情况与个人年终福利、奖金和评先评优挂钩。从7日起，在保证学校正常上课的前提下，各技工学校开始“我们走出去、把学生招进来”的百名教师大下乡活动，学校领导带队下、招办人员全体下、教职员工调课下，力争让每一个未升入普通高中的初中毕业生都进入技工学校学习。
3、积极协调财政部门延长农民工培训时间。争取财政部门的支持，把年龄在30岁以下、愿意接受一年以上培训的农民工招进技工学校，注册技校生学籍，享受技校生待遇。
4、 加大扶贫生招生力度。积极争取扶贫部门支持，增加一年以上扶贫培训的指标，让更多的农村贫困劳动力进入技工学校学习。
5、进一步加强校企合作。加强与企业沟通，把企业新招工人的岗前培训纳入到技工教育范筹，举办“高级工直通车班”和“技师直通车班”。联合信阳市建设教育协会，对全市150余家具备总承包施工资质企业“十大员”、“工种”中，不具备高中学历的人员，采取“岗位证书+学历证书”的一年期技能培训，注册技校学籍。
6、全面落实特别职业培训计划。认真做好返乡农民工的职业技能培训工作，动员年纪小、文化程度相对较高的农民工进入技校，参加一年以上职业技能培训，对家困特别困难的，争取扶贫政策予以补贴。
德胜公园范文4
这也是酿酒师要不断测试葡萄的糖分含量来决定采收葡萄的日期的原因，也导致了每年的采收日期都不一样。酿酒师还会在已经发酵的葡萄酒汁里添加同一批采收的葡萄原汁，目的都是希望通过控制糖分来控制葡萄酒的发酵过程。
参加葡萄采收工作，是一个很好的学习葡萄酒的过程，因为可以看到葡萄从采收、压榨到发酵的制作环节。这也是法国的酿酒工程学校和农学院学生的必修课程。
另一方面，参加葡萄采收被认为是最理想的工作――可以做法国人最喜欢的三件事情：日光浴、野餐、喝免费的好酒，走的时候还可以拿钱。所以每年的8到9月份，都有大量的城里人前往葡萄酒产区，参加为期一周到三周的葡萄采收工作。也有大量的欧盟申根国家，比如说波兰等东欧地区的人们，乘坐大巴过来打工。这是一支国际采收队伍，你会遇到形形、各行各业的人，了解到葡萄酒之外的世界。
我所居住的里昂靠近布根地产区，所以我选择坐火车北上，到达马贡（Macon），然后坐车到达布伊富赛（pouilly-fuissé）――布根地著名的AOC白葡萄酒产区。这里的法定葡萄品种是霞多丽，气候趋向大陆性气候，气候多变，容易因地形形成小气候，土壤以黏土和石灰石为主。
我打工的酒庄是法国第四大酒庄Louis Jadot的庄园，许多酒庄分布在村庄的街道两边，一家连着一家，村庄的中心是教堂和市政厅，村庄被葡萄园包围。这里风光秀丽，即使不在采收季节，也有大量的自行车爱好者沿着乡村小道骑车观光。
采收从教堂旁边的一块葡萄地开始，每个人发了一把剪刀和一个桶，就开始工作了。两人一组，分别在种植成墙状的葡萄两边同步剪。对于零经验的我来说，开始的第一步有些不知所措，和我搭挡的是来自布列塔尼的BOBO，我这才剪了两串，他就已经剪到两米外了，看我这菜鸟实在太菜，他就停下来教我使用剪刀的省力技巧，告诉我如何把葡萄叶子拔开快速剪下葡萄，在葡萄筐子满了之后要递给搬运葡萄的背工。
名师出高徒，我们这一组很快就超前于其他组。但猫着腰剪葡萄真是体力活，半天下来，已经晕得满眼是葡萄。更可怕的是晚上躺在农庄的床上的时候，其他的人都在交流，甚至出门寻欢作乐，我却浑身上下只有两个字――酸疼，一点交流的欲望都没有了。心想接下来的一个星期怎么度过，同时埋怨监工太严格，我一颗葡萄都没有吃到呢，就跟吃不到葡萄的狐狸一样，心想这葡萄一定是酸的。
熬过最艰难的第一天，接下来的日子光阴似箭。每天7点到庄园集合吃早饭，大家要赶在露水还没有干的时候就采收，一直到中午12点。采收期间的工作量是繁重而密集的，因为葡萄成熟期集中，如果不尽快采收，不同时间采收的葡萄成熟度会不同，不容易控制品质。另外如果采收期间出现降雨，也会影响葡萄品质。而中午太阳太大，葡萄被晒得温度过高，也会影响发酵。所以，大家都是埋头苦干，抢收葡萄。
渐渐地跟庄园的工作人员和采收葡萄的人们混熟了，学会了如何一边工作，一边在监工的眼皮底下吃葡萄。向阳面的葡萄因为阳光充分，成熟度好，不仅果串大，果粒饱满，而且呈现一种金黄色，这样的葡萄咬下去，不仅果汁丰富，皮薄无核，吃葡萄不吐葡萄皮，有时还可以吃到一种特殊的芬芳。让你感慨所谓风土――Terroir的神奇，因为是同样土地，同样的品种，同样一行的葡萄，但是就是有一两棵葡萄藤会产生这种有莫名的芳香的葡萄。而我们往往是一路剪一路吃过去，回头想再找到这芳香的霞多丽，往往不知所踪，就像一个神秘的丽人消失在葡萄园深处。
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唐强
《德胜员工守则》中提出的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径，让我们懂得了作为一名公司员工，应该具有爱岗敬业、关心集体、遵守制度等良好品质。本期向您推荐的是新桥营销中心员工唐强的《读〈德胜员工守则〉有感》，让我们体会一下他读过《德胜员工守则》的感受。
《德胜员工守则》是我入职新锐团队读的第一本书。在阅读之前，我曾想当然地认为这是一本枯燥无味的、关于规章制度的书，而阅读之后，发现实则不然，该书包涵着深刻的管理思想和对中国人的透彻理解，触及了中国最复杂的管理问题，也就是如何提高员工的素质、提升公司整体管理水平的问题。
《德胜员工守则》是德胜员工的行为准则，涵盖了工作和生活的方方面面。比如，不背后议论同事和领导及公司的一切；上下班不打卡，让员工自觉；不讨好政界人员，不搞商业贿赂，一切以产品的品质说话；财务规范做账，财务报销由报销人的信用作背书；管理人员不脱产，管理人员首先必须是出类拔萃的员工，然后才是管理者；与同事、领导保持合适的距离等等。在我们的新锐团队也有类似的管理制度，不难发现，它们有一个共同的特点：这些规定都是结合从工作和生活的实际总结制订出的。它们都是从员工的吃饭、走路、睡觉、人际关系等日常生活细节入手，面面俱到地来规范员工的行为。实际上，制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚，而对于一个自觉的人来说，则是专心工作、舒心工作的保障。严格而琐碎的规定，是为了让员工形成一种习惯，一种认真负责的习惯，这种习惯，可以促成企业的发展，而企业发展又可以提高企业对员工的福利。所以，这是一种良性循环，习惯成自然，自然也就成了德胜的企业文化。从《德胜员工守则》可以看出，德胜公司是一个把价值观融进了制度规范的企业，是一个把制度规范做到极致的企业，是一个把制度提升为文化的企业。
聂圣哲先生，一个安徽山区农民的儿子，他不仅把美国先进的住宅技术带到中国，还把做人的道理也教给了在德胜工作的每一名员工，进而极大地影响了很多的企业管理者。德胜公司没有任何背景，发展壮大也不靠运气和地域优势，靠的是诚实、勤劳、有爱心、不走捷径的价值理念，靠的是"我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神".德胜公司的员工大多来自偏远及经济落后的农村，他们来到德胜后都要进行价值观及行为的改造，改造后的他们变得彬彬有礼，变得勇担责任，变得做事认真，变得行为文明。德胜把他们培养成一群绅士和淑女，使他们从农民一跃而成为合格的产业工人，尽管这些工人的收入只是行业里的中等水平，过的是普通人的生活，但是他们坚守了"诚实、勤劳、有爱心、不走捷径"的优秀品质，在精神上，他们是贵族。这不由得让我想起我刚加入新锐团队时，领导给我安排的主要任务却是打扫卫生，当时很是不理解，但现在我完全明白了领导的良苦用心，那是要我明白，想把看似简单的工作做好并不是件很容易的事，就是在培养我要有"我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神".
我对德胜公司核心价值观中的"不走捷径"特别感同身受。当下，逐利之风日盛，为获得"成功",投机取巧、走捷径成了许多人的价值观，甚至"骗"也有了赞许的人群。"不走捷径"恰恰道出了许多人就是喜欢走捷径，小到青青草坪上那一条条小路，大到社会上的种种不正之风，这些都是走捷径的印证。"不走捷径"其实就是要按规矩做事，要走程序，德胜公司要求按照既定的程序一板一眼地去工作，除了可以体现较强的执行力外，最重要的就是要求员工做一个有规矩守秩序的人。
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河南原生态民歌对于人民生产劳动的促进
促生产、求生存是人民最基本的观念，也是河南劳动号子、田歌车水歌、农业祭祀歌、家庭劳动歌的主要功能。就河南境内的黄河拉纤号子而言，随着自然、社会环境的改变，如今演唱的人不多了，曲目少了，但在某些特定时期的集体劳动中，它们对调节或统一肢体动作、鼓舞干劲、提高生产劳动效率来说还是功不可没的。
河南省周口市沙河中下游区住着一位名叫买锁的回族老人，老人年轻时的生活非常辛苦，上有父母双亲，下有7个儿女，生活贫困，还欠了不少债。除了干地里的活，他还常常和大儿子一起驾着小船去河里捕鱼好多赚点钱度日。父子俩总是凌晨4点来钟出发，一路上时而奋力划桨，时而匍匐拉纤，花大力气时，老汉就唱起号子为自己增添能量。他的号子不太悦耳，根据调度小船和用力的需要即兴而歌，断断续续、时长时短，与劳动气息相结合，没有完整的曲调，也没有明确的歌词。有趣的是，连有时候机帆船都不可逾越的险情，可老汉愣是靠唱着号子和儿子肩拉手推、齐心合力，成功地绕过一个又一个急流险滩逆流而上。弯曲的背影、沉重的脚步、粗直的嗓音，折射出在传统生活、生产模式下创业的艰辛和困境中磨炼出的坚韧性格。
河南自古就是我国的主要农作物产区。田歌是农民在田间从事劳动时所唱的歌。据文字记载，田歌的演唱可追溯到《诗经》。河南民歌受生态环境历史地理文化等影响，北部与南部形成两个迥然不同的田歌流行区。豫北民歌处处表露出黄河流域的麦黍文化特色。由于北部平原水少，靠利用天雨，其劳动方式普遍采用黄牛、马、骡等耕作拉载，以及靠人力推车，这样就出现了如项城县的《推车歌》，歌中唱道：“推小车，不要勤，只要屁股磨得匀。”豫南属亚热带，天气多雨，决定了此地区为稻区文化特色，这样就出现了如桐柏县为田浇水的《车水歌》，歌中唱道：“小小水车四顶头，架在淮河水里头。不怕老天不下雨，不怕烈日当头照。车得淮河水倒流。”这首《车水歌》用的是桐柏民歌中的一种歌调，叫做“车水调”。车水时，水车上坐四人，称四顶头或四楞头，每人手里各持锣鼓家什一件，边唱边蹬水车，每唱一句打一阵铜器作为过门。
河南的家庭劳动歌颇多，而且最多的是妇女劳动歌。这一来说明我国劳动妇女的勤奋，二来可看到历史的传统影子。“男耕女织”是性别上的习惯分工，在河南地区，家庭劳动与田间、山野劳动相区别，成为一项独立的具有特殊意义的劳动。家庭劳动歌有纺、织、缝、补、绣等几方面的内容，劳动者一般一人或与邻居、姐妹、姑嫂在一起做手工活时边劳动边演唱，融合着女性的劳动艰辛，又蕴涵着女性难以言喻之情。如武陟县的小调《刺绣歌》唱道：“玻璃房，明朗朗，两个小姐绣鸳鸯。绣那鸳鸯没处放，放在嫂嫂枕头上。”这些民歌一方面说明了女性在家庭劳动中衣、食、住、行所占的重要地位，另一方面也表明了河南长期处于自给自足的小农经济状态。打粮自己吃，做衣自己穿，造成了长期以来的人际关系分割，经济发展缓慢，妇女们只能在这种氛围中歌唱，抒
发她们的情感，倾吐她们的苦乐。
河南原生态民歌对人民婚姻、家庭、宗族关系的影响
自古以来我国社会结构以家庭为单位，而支持家庭的重要手段――婚配就成了人一生中的重头戏。因而，在我国民间与婚俗密不可分的婚俗歌十分丰富。河南地区从订婚到婚礼都离不开唱歌。包括合字、撒轿头、拜天地、喝团圆酒、撒床等一整套程序，每道程序又都有一定程式的短歌以渲染喜庆气氛。如镇平县的《赶嫁妆》：“一更鼓儿天，一更鼓儿天，二家里贤妹商量把忙儿参，点着灯就把那话儿摊。大姐便开言，贤妹听心间，你绣那披风啊我来绣云肩，零碎活与你们不相干……”
在婚礼当天更是热闹，娶亲的花轿起程了，观看这支迎亲队伍的旁观者，便唱起赞歌，以壮行威，如项城县的《赞行歌》。在花轿的行进中，沿途村中的人们为了使花轿停下来看热闹，在路上随便放置一件东西，阻止花轿进行。这时歌手要就各种不同的障碍物即兴而歌，直到搬掉障碍物，如项城县的《除障歌》（这是一首套歌，包括砖头拦桥、扁担拦路、扫帚拦桥等18首歌曲）。若在迎亲途中两顶花轿走碰面了，就要对歌来解决，规矩是输者为赢者让路。一般来说都要先唱试探歌，投石问路，征求对方意见，看对方是否愿意对歌。如项城县的《对轿歌》：“迎面一枝花，两下把路搭。送客勒住马，故曰把笛煞。两下对了面，必定把嘴拿（指互相斗嘴。这里指互相友好对歌）。搭住点，站稳脚，问问会友该哪个？”
对歌中的轿歌不一定是有问即答，也可以即兴创作，围绕一件事物命题歌唱。经历了一路的坎坷，花轿终于到了男方家门前，前来庆祝的人们在新娘下轿后怀抱柳斗，内盛铜钱、蒸馍（特制的小馍）、五谷杂粮等物，口中唱着下轿歌边唱边撒。
新娘进了新郎家，新郎家在院中设桌，桌上放斗，斗中盛粮，插艾、焚香，准备新郎新娘拜天地时用。此时在河南省各地有拜天地时唱的民歌，如濮阳县的《拜天地焚香歌》、卢氏县的《小十拜》等。新婚之夜，新郎新娘入洞房时，婆家为讨吉利，请口齿伶俐的文人执事来撒床。婆家备一张小茶几，上燃两支红烛，一果盘内装花生、大枣、核桃、白果等物。执事先生坐在茶几后面，摆上撒床歌本，等鞭炮响后，即领唱撒床歌，亲朋好友齐喝彩，撒一把喜果，茶几向前挪一截，从堂屋一直撒到洞房床前。新郎新娘男左女右站在床前，按照歌词的意思做出相应的动作。
河南原生态民歌对人民休闲娱乐、身心调整方面的功能
著名美学家李泽厚把西方文化称为“罪感文化”②，然而中国人总是很少悲观总是愿意乐观地眺望未来，所以他把中国文化称为“乐感文化”③。在河南民间，过去生活在贫穷落后山区的人民，物质条件匮乏、精神生活贫乏，但他们却用唱歌来排遣疲劳、追寻欢乐、创造快乐。
山歌是山区人民在田间耕作或山坡放牧时所唱的，特别是初夏时节更是山歌盛行的时候。河南的山歌主要分布在山区，如大别山、桐柏山、岈山、崤山、熊耳山等山区。山歌的演唱形式有一领众和、对山歌、一人吆喝等。商城县的山歌《山歌本是古人留》，唱的时候领唱者唱到第二句的最后一个字是不唱出来的，由和者重复第二句的后半句时将它唱完整。桐柏地区在除草时，在这块田和那块田之间唱山歌还有比赛的意思。对山歌的形式，多为儿童或青年在山坡放牧时所唱，他们先以对唱山歌开始，而以后对歌骂仗，最后扭滚嬉打，直到尽兴为止。
节庆或休闲的歌舞娱乐，人数少则几十人，多则数千人，这些场合更是“乐感文化”的恢弘展演。中原地区人民历代在庆贺新春和欢度元宵佳节的时候，有着传统的群众性文艺活动的习惯，俗称贺新春、闹元宵。每年的正月十五为元宵节，是中原民间传统文化活动的佳节，在元宵节文艺活动时所唱的民歌称为“灯歌”。河南地区的灯歌的内容比较广泛，有关于爱情故事的，如固氏县民歌《幸福的日子万年长》（灯歌旱船调）；有关于民间传说的，如项城县民歌《八仙歌》；有表现欢乐节日气氛的，如南阳民歌《正月十五把船冲》、卢氏民歌《看社火》、渑池县民歌《闹元宵》等。灯歌的特点是和民间舞蹈紧紧结合在一起，边舞边唱；表演时都有特定的道具；一般都有锣鼓或其他打击类乐器伴奏。
灯歌的功能一是升华生活情趣。灯歌的传统形式中常有表现男女爱情的内容。但它不是通过某种古祭祀仪式的遗存或图腾崇拜来寄寓情爱，而是通过生活情趣的“白描”来表达。二是生活动作的提炼。灯歌中许多动作属于生活及自然景物的模拟，如“推小车”、“打花棍”等。但是这一切并非简单化地再现其劳动过程，而是为了显示自身的美感，智能而追求“舞化”和技艺性。显然，它比单纯的劳动模拟具有更多的情感内涵和艺术性。三是表意与审美功能。灯歌的传统套路有其相对的完整性，内容比较丰富。小场子具有情节性，大场子则善于宣泄情绪，营造气氛，舞蹈形式感强。
注 释：
①黄允箴：《纵横民歌时空》，上海音乐学院出版社，2007年版。
②③李泽厚：《中国古代思想史论》，天津社会科学出版社，2003年版。