曾子杀猪的寓意范文1
把诚信这两个字拆分开，就是诚实和守信，显而易见，诚信的两大敌人便是说谎和违信，然而，这种作风并不见少，古代的楚厉王就是一个典型。
楚厉王曾经对老百姓说过，假使国家发生了急事，就打鼓为号；百姓听到鼓响，就要立刻集合起来。有一次，楚厉王喝醉了酒，从鼓架旁走过，便拿鼓槌乱打起鼓来，老百姓听见鼓声，大家都十分恐慌地聚集在宫门外。楚厉王知道了，便派人去告诉老百姓：“刚才打鼓，并没有什么急事，只是国王喝醉了酒，为着好玩，才打鼓的。”
过了几个月，楚国真的发生了紧急事情，可老百姓却不再拿鼓声当一回事了，没人赶去救急。
听完了这则寓言，你是否有所启发呢？楚厉王确实无聊得可笑，他对自己亲自的命令开玩笑，堂堂一国之君，把敲鼓当儿戏一般，失去了百姓对他的信任，到了关键时刻，就不再相信他了，实在是自作自受。这就是言而无信的下场。
我国古代着名的思想家孔子说过：“民无信不立。”意思是人不讲信用就难以立足。在如今的社会，有些企业为了牟取利益，做出了欺骗消费者的勾当，如在馒头里掺洗衣粉，将病猪当成好猪卖给一无所知的消费者，或是给未成熟的西瓜“打针”，使西瓜变得红嫩水灵……但最终这些说谎骗人的企业是不会有长久利益的，正因为他们一开始对诚信不屑一顾，以消费者对自己的企业失去信任为代价，造成了今后生意场上门可罗雀的局势。当消费者发现自己受骗时，还会再次上当吗？
与此同时，社会上也有许许多多诚实守信的人，无论是在朋友、亲人还是竞争对手之间，他们始终言行一致，将说过的话真正落实到行动中，无疑，他们得到了人们的尊重，而古代“曾子杀猪”的故事，则是历史上的一段佳话。
有一天曾子的妻子要上街去。她的孩子哭闹着，也要跟着上街去。曾妻骗他说，要他回去，等会儿杀猪给他吃。曾妻回来后，看见曾子正准备杀猪，连忙阻止：“你真的要杀猪呀？我是骗骗孩子的。”曾子说：“对小孩怎么可以说谎话呢？”说着，就把猪杀了。
曾子杀猪的寓意范文2
教学情境创设策略多种多样，因人因地因时而异，依靠教师的经验和教学情况选定。我从事思想品德教学多年，进行了如下系列尝试。
一、创设导入情境，激发学生的学习热情
兴趣是最好的老师。良好的开端是成功的一半。兴趣能启发学生思维，调动学生参与课堂的主动性和积极性。创设导入情境能打破沉闷的课堂，它适应学生活泼好动的特点，尊重学生的主体地位，从学生已有知识出发，使学生既获得丰富的情感体验，又提高思想认识，使知识和能力、情感、觉悟、价值观达到有机统一，从而实现《思想品德课程标准》教学的目标。
如教学“正确认识从众心理和好奇心”（苏版八年级下册），临上课前，我有意安排几个学生站在走廊望天空，并用手比划，一会儿陆续有几个、几十个学生都聚上前看个究竟，但什么也没有看到………终于有人喊了起来：“你们在看什么？”“天上有什么啊？”此时上课铃声响起，见老师走向教室，学生纷纷冲回教室座位上。创设这一情境后，我提出问题：刚才大家都聚集到一起看什么？这是一种什么心理？学生齐声回答：“从众心理和好奇心。”我布置思考：什么是从众心理？从众心理到底是好还是不好呢？学生纷纷分小组讨论起来，并推选各小组代表发言。教师点评：从“好奇聚集”到“一哄而散”，现实生活中此现象很多，这就是从众心理的表现。对于从众心理好还是不好，要具体问题具体分析。创设导入情境，既激发学生的学习兴趣，又避免老师的枯燥说教，让思想品德课从上课伊始就让学生有了学习兴趣。
二、创设故事情境，引导学生探究问题
思想品德教材要借助历史故事、乡土故事、寓言故事、地方革命斗争故事等阐明道理，提高学生的认识能力，培养学生情感，使学生养成良好的行为习惯。
如教学“中华民族的传统美德”（八年级下册）时，中华民族传统美德有尊老爱幼、见义勇为、诚实守信等，我针对课本内容，讲了春秋时期的“曾子杀猪”的故事。曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我从集市回来杀猪给你吃。”她从集市回来后，曾子马上要去杀猪，他的妻子阻止说：“我不过是和小孩开玩笑罢了，你居然当真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的。现在你欺骗孩子，就是教他在欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是，妻子和曾子一道，杀猪煮肉给孩子吃。我安排男女学生通过角色扮演，再现故事情境，并引导学生思考：（1）这个故事体现的是中华民族什么样的传统美德？（2）故事给了我们什么样的启示？曾子用自己的行动教育孩子言而有信，诚实待人。同时教育了成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将子女教育成一个不诚信的人。我们的先贤曾子为我们树立了很好的榜样。老师让学生列举身边的一些不诚信的行为：有同学抄袭作业、欺骗家长和老师、有的借钱不还、有的讲话不算数，等等。演示情境，使学生明白：诚信是一种美德，是一个社会文明的重要标志，也是市场经济的必要守则。诚信既是一个人的立身之本，又是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。人无诚信难以自立，企业无诚信难以生存，国家无诚信难以发展。
古人云：“言必信，行必果”，“一言既出，驷马难追”，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。说的是中华民族诚实守信的品质。因此，学生在学习上要有求实的态度，不能弄虚作假、抄袭作业、考试作弊、欺骗师长。通过“曾子杀猪”故事及情境教学，引导学生积极探索，活跃了课堂气氛，使学生知识、情感都达到了理想效果。
三、创设生活情境，引导学生树立正确的价值观
曾子杀猪的寓意范文3
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉②，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”
［注］①盍：为何不。②垣墉：墙壁。
【阅读训练】
1.解释下列句子中加下划线的词。
（1）其子患之（2）弗食鸡则已耳
（3）去饥寒犹远
2.翻译下列句子。
（1）是非若所知也。 （2）不病于无鸡乎？
（3）若之何而去夫猫也？
3.这则寓言故事告诉我们什么道理？
【参考答案】
1.（1）担心 （2）不 （3）离
2.（1）这就是你不知道的了。（2）害处不是比没有鸡更大吗？（3）为什么要把那猫赶走呢？
3.分析问题要抓住矛盾的主要方面，为了维护大的利益就要容忍小的弊端。
（二）曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知②也，待③父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
［注］①彘：猪。②知：分辨的能力。③待：效仿。
【阅读训练】
1.解释下列句子中加下划线的词。
（1）曾子之妻之市（2）妻适市来
（3）今子欺之（4）遂烹彘也
2.翻译下列句子。
（1）女还，顾反为女杀彘。 （2）妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
3.这则寓言故事告诉我们什么道理？
【参考答案】
1.（1）到 （2）刚刚 （3）欺骗 （4）于是
2．（1）你回去，我回来后给你杀猪。（2）妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”
3.父母是孩子的第一任老师，任何时候都要注意自己的一言一行，和孩子说话要守信用。
（三）庄周贷粟
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激①西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆②。’”
［注］①激：引。②肆：集市。
【阅读训练】
1.解释下列句子中加下划线的词。
（1）周顾视（2）车辙中有鲋鱼焉
（3）君岂有斗升之水而活我哉（4）鲋鱼忿然作色曰
（5）曾不如早索我于枯鱼之肆
2.翻译下列句子。
（1）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 （2）周昨来，有中道而呼者。
（3）吾得斗升之水然活耳。
3.这则寓言故事告诉我们什么道理？
【参考答案】
1.（1）回头 （2）在那里 （3）使……活下来 （4）生气的样子 （5）找
2．（1）庄周家中贫穷，所以去向监河侯借粮。（2）我昨天来，道路中有呼喊的声音。
（3）我只要能有一斗一升的水就能活下去。
3.帮助人要及时，要在他人最危难的时候出手相助。
（四）庄子之齐
庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食三日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也，哀我者惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”
【阅读训练】
1.解释下列句子中加下划线的词。
（1）见饿人而哀之（2）吾已不食三日矣
（3）饿者吁曰（4）哀我者惟夫子
2.翻译下列句子。
（1）吾见过我者多矣，莫我哀也。 （2）向使夫子不不食，其能哀我乎？
3.用四个字概括这则故事的主旨。
【参考答案】
1.（1）可怜 （2）吃饭 （3）感叹 （4）只有
2．（1）我看见经过我这里的人多着呢，（可是）没有谁哀怜我。（2）假使先生您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？
3.同病相怜
（五）三人成虎
庞葱与太子将质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
【阅读训练】
1.解释下列句子中加下划线的词。
（1）庞葱与太子将质于邯郸（2）寡人疑之矣
（3）明矣（4）今邯郸去大梁也远于市
（5）过于三人矣
2.翻译下列句子。
（1）今一人言市有虎，王信之乎？ （2）寡人自为知。
3.这则故事对我们有什么教育意义？
【参考答案】
1.（1）做人质 （2）怀疑 （3）很清楚 （4）距离 （5）超过
2．（1）现在一个人说街上有老虎，大王相信吗？（2）寡人知道了。
3.判断事物不能听信谣言，一定要调查研究。
（六）弥子瑕食桃
昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖①。既而弥子之母病，人闻，夜往告之，弥子矫②驾君车而出。君闻而贤之曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口而念我！”
［注］①刖：砍掉双脚的酷刑。②矫：假传君命。
【阅读训练】
1.解释下列句子中加下划线的词。
（1）窃驾君车者罪至刖 （2）君闻而贤之曰
（3）异日与君游于果园 （4）忘其口而念我
2.翻译下列句子。
（1）昔者弥子瑕见爱于卫君。 （2）食桃而甘，不尽，以其半啖君。
3.这个故事表现了弥子瑕与卫君什么样的性格特点？
【参考答案】
1.（1）私下里 （2）夸赞 （3）有一天 （4）想着
2．（1）弥子瑕曾经被卫国国君宠爱。
曾子杀猪的寓意范文4
论文摘要：本文主要是对陈应松最近长篇小说《猎人峰》进行生态解读，分别从揭示生态危机、提出生态警示、寄予生态理想三个方面进行论述。
《猎人峰》是陈应松“神农架系列”小说的最新力作，这是一部以一个猎户家族故事为核心的长篇小说，该小说具有丰富的生态内蕴，下面就其所蕴含的生态寓意进行阐释：
一、揭示生态危机
《猎人峰》深刻揭示了神农架山乡所面临的生态危机，包括严重的自然生态危机和精神生态危机。
(一)自然生态危机。主要表现在神农架内部生态系统的失衡上。小说多次描写了神农架山林因为人类的入侵而呈现的残破、衰败的景象。人类长期砍伐树木和捕杀禽兽致使原始森林物种锐减，生物多样性被破坏；山林里种群的生存和繁殖系统也被打破，食物链断层，吃草的野猪竟然吃自己的同类；兽类胡乱交配，物种严重变异，习性反复无常。山变“邪”了，山上的野物也仿佛都成了“精”。自然生态危机还表现为自然环境的恶化。神农架山林生态平衡被破坏直接导致自然环境的恶化：“山洪泛滥，雪线抬高，气温骤升，田土硗薄，泥石流横冲直撞。”自然生态的恶化使得先天依赖自然的神农架村民的生存条件也日益艰难，总之，万物都陷入了生存危机。
(二)精神生态危机。精神生态危机主要体现在两个方面：首先表现在人与自然的对立上。《猎人峰》里的人物大多具有与自然对立的身份寓意，白云坳基本上是以猎王白秀为首的猎户组成，派出所所长文寇，省洞穴探险协会会员的附加身份也暗示了他征服自然的角色寓意。神农架人只把自然作为工具性的存在，他们常常无视自然界万物的生存权利，而对自然进行掠夺、摧残，白中秋放肆地从野猪嘴里抢夺食物，还私下砍伐稀有木材、猎杀野兽；白大年得意地砍杀虎与豹生下的弱小的“呼”；猎王白秀率领儿孙上山追捕野猪；基层干部率领村民组织打猎队上山捕杀野猪。其次体现在人与人的隔膜、人与自我的分裂上。“人与自然的关系，决定了人与人、人与自我关系的本质内涵。”与自然严重疏离的神农架人与他人、自我同样存在着严重的疏离，《猎人峰》里人伦亲情淡漠，干群关系紧张，人性退化，兽性膨胀。被自我欲望驱使的神农架人常常不顾道德伦理，抛却了人性的善，而表现为兽性的恶：盲目、冲动、疯狂、残酷。白大年为了娶媳妇儿，诱骗传说中具有神眼的侄子白椿进山，残忍地挖去他的双眼。白中秋因为铁匠六指拒绝赊铁具给他就马上想到用雷管炸死六指，借不到雷管，便把生锈的子弹丢进灼热的煤槽里，结果炸掉了六指的两根手指和半边鼻子；之后私下伐木烧碳，竟然准备用活人来祭；一心想得到村里人的接纳，竟狠下心将亲爹丢弃山中；为了自己能够成功脱险，看着哥哥被炸死竟然还有种为儿子复仇的快感。“谁习惯于把随便哪种生命看作没有价值的，谁就会陷入认为人的生命也是没有价值的危险之中”，惯于戕害自然生命的白中秋早以堕入残害人的生命的泥淖中。还有文寇所长为了满足自己猎奇的畸形心理，搜集各种猎具和野生动物的头颅，甚至为了一己所好，逼迫白家做出让野兽断子绝孙的阎王塌子千斤炸。镇长崔无际更是禽兽不如，步步为营强暴了纯洁、美丽的少女白丫儿。猎人峰一带似乎人人可以为了自己的生存和欲望，去随意践踏他物、他人的生命、尊严和情感。尊重、宽容、真诚、信任、仁爱等良性精神生态似乎不多见。
“生态危机表面看是自然生态环境的残破和恶化，生态平衡和净化能力遭到人为的破坏，其蕴含的深刻意义则是人对自然的恶，正是人对自然的恶人性才导致了人对自然界的恶行为和生态危机的恶结果”。《猎人峰》里人性的邪恶、愚昧、贪婪、欺压、征服、控制等不良精神生态最终导致了生态危机。
二、提出生态警示
作者在小说《猎人峰》里不仅揭露生态危机，而且透过生态危机提出生态警示，有以下三个方面：
(一)强力支配、控制自然的人必定遭到自然的惩戒。马克思指出：“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”人类的命运与自然休戚相关，人类既然是自然生态场中的唯一一个理性的链接，这个链接就必须与自然生态系统保持积极、稳定、和谐的关系，否则必定会导致整个链接的断裂、失衡。《猎人峰》里人对自然残酷的掠杀贯穿始终，当然人对自然的掠夺、摧残最终转化为自然对人的报复和人与人之间的戕害。白中秋抢夺两头野猪嘴里的食物，当天晚上自家便遭到了两头野猪的疯狂报复，之后野猪还成群下山破坏农民的庄稼，糟蹋秋收；白椿凭着猎人后代一身旺盛的血气，坚决不放过瘦得皮包骨头的向他下跪求饶的老猪，寄托着白家全部希望的他最后沦落为一个残弱的瞎子；白大年残杀兽类弱小，又挖亲侄眼珠，蹲进监狱，逃亡出来沦为野人，最后又被凶残的猎具炸死；猎王白秀捕杀野兽无数，最后变得疯疯傻傻，成为村里的公害，乱打家禽家畜不说，还打死了前来寻仇的六指。曾经声名显赫的白家最后落得家破人亡的悲惨结局。当地基层政府违背自然规律捕捉野猪妄图将野猪家养，以致整个水布镇都遭到野猪的攻击。人与自然对抗最终以人的失败告终。野蛮征服自然的人都付出了埋葬自己的惨重代价。
(二)狂热、畸形的欲望演绎着种种惨烈的悲剧。“生态危机归根到底是人性的危机”。而狂热、畸形的欲望正是人类精神沦丧、人性异化的根源。被欲望奴役的人情感淡漠、道德堕落、性格扭曲，往往是悲剧的制造者。白大年一心想向政府献宝换媳妇儿，连亲侄的眼珠都敢挖下来：白中秋被弄钱的念头折磨得几乎发疯，不仅虐杀兽类，还戕害他人；像镇长崔无际这样的“乡野小吏”也一直在与自己疯狂的兽欲厮杀，他的兽性大发致使一个无辜的少女开始承受悲惨的命运。作者在小说里不仅挖掘了神农架人种种狂热、畸形的欲望，还呈示了被欲望腐蚀的心灵怎样酿就了一幕幕惊心动魄的生态悲剧、人伦悲剧。
(三)人类生存发展和生态环境保护之间的矛盾急待解决。作者在《猎人峰》里通过展示神农架山民的苦难生活敏锐地捕捉了山民当下生存和生态保护之间的矛盾冲突，国家严禁乱砍滥伐、乱捕滥猎，但处于生存困境的人类又偷偷砍伐稀有树木、捕杀野生动物，尤其是当野生动物破坏人类庄稼时，人类为了维护自己的利益又必须征捕野兽，这是一个二律悖反的难题。让底层山民既摆脱生存困境又不破坏生态，必须有效协调人类生存发展和生态环境保护之间的关系，人类利用自然必须服从生态规律，必须在自然生态系统能自行恢复的限度内进行。
曾子杀猪的寓意范文5
于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。下令说：“你们知道你们的心、背和左右手吗？”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就朝着心所对的方向走；向左，就朝着左手方向走，向右，就朝着右手方向走；向后，就朝着背的方向退。”妇人们回答说：“是。”有关规定宣布之后，就把铁钺(大斧)排立起来，指着铁钺，又反复申明，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。孙武说：“规定不明确，号令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令向左，妇女们又大笑。孙武说：“规定不明确，号令不熟悉，那是将帅的罪过；既然明确了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。”于是就要斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”孙武说：“我既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。
用下一名为队长。于是重新击鼓发令，妇女们左、右、前、后、跪、起，都合乎规定，行动整齐，没有敢出声的。孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看！任凭王想怎样用它，即使赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不想下去看了。”孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。向西击破强大的楚国，攻入它的都城郢(今湖北江陵北)，北面威震齐、晋，吴国的威名在诸侯中大为显扬。
这是司马迁所著的《孙武传》一文的全部内容。故事中，吴王的两个宠妃都被孙武斩首，按理说吴王对孙武恨之入骨，不可能再拜孙武为将，而出乎意料的是吴王最后拜孙武为将，委以重任。为什么？因为孙武不仅只有理论，不仅会写兵法，而且懂得训练士兵和从严治军，是一个优秀的教练员，杰出的将帅。
陆丰是一个食品企业区域经理，那天当他第二次请求公司老总给他新派一个业务员更换缺乏工作经验的小毛时，遭到一直很关照他的老总的一顿训：“没经验，不好用，派个有经验的你就可以优哉悠哉了是不是？你区域有经验的还不够多吗？五个业务员四个都是有经验的，只有一个没有经验让你带一带你都那么难受啊？如果一个区域经理连最基本的‘传帮带’都不会，我还要你干什么？你说小毛胆子太小谈话缺乏技巧搞不定采购，你都不会带着他给他示范几次啊？示范完了，让他先找一些小网点的采购尝试着去谈啊！只要这个员工肯学并会机灵就是可以塑造的，而小毛具备这些条件，关键是你这个做区域经理的要花一些心思，知道吗？想想你自己当初难道不是也一样的从没经验到有经验？如果再当不好教练员，你先给我回公司反思！”一席话犹如醍醐灌顶，陆丰想起多年前自己也曾经是老总手把手教出来了，看来自己是应该反省反省了，否则可能自己的乌纱帽都不保了。
之后陆丰按照老总说的方式对小毛进行耐心的“传帮带”，并不断地进行鼓励，不出三个月，小毛已经可以独立处理很多工作了。在那以后的职业生涯中，陆丰培养出了不少优秀的营销人员，而他也多次得到公司的嘉奖。其实奖励是次要的，关键是每次看到自己培养的人员创造出业绩时，总是有一种发自内心深处的喜悦，这可是以前不曾有过的啊。
教练不是老师，教练是实战的，而老师是理论的。老师可以在空中飞，散播一些知识，任务就完成了；而教练不行，教练必须手把手的教队员征战市场的各种技能技巧。而经理人必须是教练，而不应该只是动嘴巴的老师。
有一个关于鸟与猪的寓言故事：飞鸟带着一群猪寻觅食物，鸟越飞越高，视野越来越开阔，高瞻远瞩，发现的机会也越来越多，不断地催促猪：“快快，向东跑，远处有片红薯地”；但下面的猪，猪目寸光，看不到远处的红薯地，却正为眼前的一道河沟犯愁。
这个寓言中的飞鸟不是优秀的教练员，不是优秀的经理，他只是飘在空中徒有理论的老师。他应该深入群众，帮助小猪们解决实际的问题，客服困难，而实际上他没有做到，因而他带领的队伍不可能有任何作为。 教练者，顾名思义就是教别人练，然后去夺取比赛的金牌。那么作为教练员的经理人，就应该对新员工进行“传帮带”，对老员工进行工作指导与技能训练。
《亮剑》中的李云龙就是优秀的教练型经理，他为了提高士兵的实战能力，不断提高训练难度，并且要求大家真刀真枪的拼杀，甚至自己也赤膊上阵进行示范。
教练员式经理人，主要有三大职责：
其一，指导，帮助下属成长。包括方向指导，策略指导，疑难杂症指导，业务指导，日常管理的指导等等。特别是要善于在走动管理的过程中，发现问题，指导下属分析问题和解决问题。
其二，培训，传授知识。包括企业文化与品牌文化培训，营销与管理知识培训，行业、竞品与产品知识培训，营销技能技巧培训，职业生涯规划与励志培训等等。
其三，陪练。包括“带人”，“跟人”，模拟实战演练等。“带人”，就是带着新员工去跑市场，让其学习实际的运作方式。“跟人”，就是跟着员工去跑市场，由下属来唱主角，经理只是旁观，在旁观的过程中发现问题。
经理人要成为优秀的教练员，还应该注意以下几方面内容：
首先，树立正确的教练观。很多经理人普遍担心自己培养的人哪一天超越自己，这是狭隘思维的作怪，这种缺乏胸怀的人永远不可能成为优秀的经理人，迟早会被淘汰出局。现代市场的竞争，团队的作用越来越重要，只有团队强大才可能在越来越激烈的竞争中超越对手，而团队要强大，必须强化训练，缺乏训练的团队是不堪一击的。
其次，要有一颗关心员工成长的心，把教练培训员工当成自己职业生涯的积德行为。即使退一步说，培养下属本身是经理人不可推卸的责任。有一句至理名言：“下属的能力不高不是领导的责任，而下属的能力得不到提高却是领导的罪过。”
曾子杀猪的寓意范文6
《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《中国寓言》……从小我们接触到各种各样的寓言。严文井说得好，寓言像个魔袋，虽小，能从里面取出很多东西，甚至大得多的东西。小寓言大道理，这也是它简单而又不简单之所在。
接触了这么多寓言，你有没有想过，当要表达某个道理或思想时，可否编一则寓言来盛它呢？
洋槐 东莞市南城东晖学校初二级 王卓婷
山坡上，有一棵柏树和一棵洋槐。一天，一只路过的鸟停在洋槐身上，说：“你是我见过的最美的洋槐，我给你刻几个字吧！”洋槐默许了。于是树干上有了赞语。其他路过的鸟看见后，纷纷效仿。渐渐地，洋槐身上刻满了赞语。一年后，在山坡上，出现了一棵枝繁叶茂的柏树和一棵刻满赞语却日渐枯萎的洋槐。（指导老师 邹 炜）
编辑回复：鲁迅说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。很显然，洋槐是被捧杀了。归根到底，还是虚荣心在作怪。
伞面的故事 中山市沙溪初级中学初一级 陈 靖
“这伞真好！”人们说。伞面愤愤不平：遮风挡雨的是我，伞骨凭什么坐享其成？于是它挣脱了伞骨，满心期待地趴在地上。匆忙的脚步从伞面踏过，没有人低头看一眼。拾破烂的人捡起肮脏的伞面：“多好的料子，可惜没有伞骨。”说完随手把伞面扔到了垃圾堆里。这个故事适合那些自以为是的人。（指导老师 张明雪）
编辑回复：唇亡齿寒，一荣俱荣，一损俱损。再好的伞面，也离不开伞骨的支撑。一台成功的晚会，除了演员们的精彩表演，背后的团队更是功不可没啊！
松和柳 东莞市南城东晖学校初三级 汤高敏
松，高而美，一向被人视为强者；柳，柔而弱，少人赞赏。松常鄙视柳。一天，狂风刮起，松断，枝条倒插泥中；柳断，枝条也倒插泥中。几年后，松枯死，而柳却长成大树，依依而立。这件事告诉我们：真正的强者是在挫折中也能重新站起来的人。（指导老师 刘卫兵）
编辑回复：“无心插柳柳成阴”，可见柳树是好种易活的主儿哇！为了揭示一个深刻的道理，寓言常常运用对比夸张的写作手法，将优缺点放大。这一次可就难为了历来备受好评的松树呐。
真假石头 深圳市翠园中学东晓校区初一级 郭彦威
有两块石头是对门儿邻居。一天，假石头讽刺道：“你长得这么丑，站在我旁边，真是煞风景啊！”真石头不以为然，“可你毕竟是人工制造的呀！”假石头气呼呼的不再理睬真石头了。当晚，有人恶意破坏石头。真石头坚硬无比，便无大碍；假石头第二天却被搬运工丢进垃圾回收场。
（指导老师 周东芳）
编辑回复：假石头徒有其表，一砸即碎；真石头真材实料，坚不可摧。
兔子的请求 中山市沙溪中学初一级 黄启斌
兔子输给了乌龟后，成天想着回到过去，于是它去求上帝。上帝说：“时光倒转后你会失去现在的一切，你不后悔吗？”兔子点点头。比赛当天，兔子不时回头看看乌龟跑到哪了。不料路上有个大坑，兔子掉下去摔断了腿，乌龟赢了。这个故事告诉我们：人不应该沉溺于过去，而应该珍惜现在。因为现实中，没有“如果”。（指导老师 张明雪）
编辑回复：这个世界上没有后悔药买。就算能够回到过去，你能保证表现得更好吗？寓言告诉我们：不一定！所以，不要沉湎失去的，要活在当下。
最好的地方 东莞市沙田镇广荣中学初三级 何婉梅
熊爸爸喜欢东山的安静，就想要把家搬到东山上去；熊妈妈喜欢西山的风景，想要把家搬到西山上去。他们天天争吵，天天面红耳赤，谁也说服不了谁。只好问他们亲爱的小小熊，小小熊说：“只要有爸爸妈妈的地方就最好！” （指导老师 刘 炜）
编辑回复：哪里才是好地方呢？读罢，相信大家心里已经明了，一家人和睦共处，无论到哪儿，都是好地方。
画作 珠海市夏湾中学初二级 冯显智
甲乙二人去拜访著名画师，画师引见至画室，稍离。二人见其一画纸上有一物，甲大惊曰：“此物唯大师方可画出。”乙曰：“极具艺术感，可与齐白石、张大千并论。”不久大师回。甲乙问其纸上何物，大师曰：“噢，那是我孙子拍死的蝇虫。”呜呼：何为艺术，此二君止增笑耳。（指导老师 劳清霞）
编辑回复：所以啊，千万不能附庸风雅。
吹牛的鸭子 东莞市南城东晖学校初一级 廖意珊
一个冬日，一只爱吹牛的鸭子和同伴比谁的游泳技艺高。它得意地对同伴说：“我能光着身子游泳，你们能吗？”它的同伴都不相信。鸭子很生气，于是把身上的毛一根根拔光，然后跳进河里……扑通，扑通，鸭子挣扎了一会儿就沉进河里了。这则故事告诉我们：爱慕虚荣做些不切实际的事，往往会害了自己。（指导老师 梁秀坚）
编辑回复：吹牛只是耍耍嘴皮的事，为此下不了台而拿生命做赌注，实在愚不可及啊！寓言里这只把自己拔光光的鸭子，简直是蠢人中的战斗机。
减肥的猪 珠海市夏湾中学初二级 王宝琦
一天，有一只猪突发奇想：“我要减肥。”第一天，它想今后的日子就要节食了，所以大吃了一顿。第二天，它想在痛苦的节食前我还是先好好享受几天吧，于是又吃了个满饱……就这样，这只猪被送进了屠宰场。
（指导老师 劳清霞）
编辑回复：决心不能挂在嘴边，还要付诸行动。不过要一头猪去减肥，还是太难为它了。
刺猬整容 台山市居正中学初三级 梁嘉雯
刺猬阿圭不喜欢自己身上长长的刺。于是，它到动物美容院把刺拔掉了，换上了乌黑发亮的毛。然后他来到同伴跟前，炫耀自己变得多么的美丽。正得意间，一个猎人来了。其他刺猬立即蜷起身体，缩成一个个自卫的圆球。只见猎人一刀刺向阿圭，大笑说：“好大一只獾猪啊！”然后挑起阿圭美滋滋地下山了。（指导老师 苏丽娟）
编辑回复：@廖意珊，前有廖同学的鸭子拔毛，后有梁同学的刺猬拔刺，看来爱慕虚荣还真是万物通病。
迷失 珠海市夏湾中学初二级 罗雨桐
一天，一只猫在迷宫里迷路了，它拼命向前跑，却找不到出口。它心慌了，累了，倦了，便睡了。醒来之后，它闭上眼，平静了一下，再睁开双眼，发现前方有一道光，它顺着那道光，很快找到了出口。（指导老师 劳清霞）
编辑回复：迷茫，烦躁不安，找不到方向……那你就成了迷宫里的猫。不要心慌，难过，让自己平静下来，最好睡个觉。说不定，一觉醒来，出口就在眼前。
断线的风筝 东莞市南城东晖学校初二级 刘 斌
断了线的风筝飘过一群鸟的头顶，骄傲地说：“看我飞得多高、多自由啊！我终于挣脱了那根该死的线绳。”领头的鸟劝道：“别高兴得太早，兄弟，一会儿自见分晓！”没过多久，风力减弱，断线的风筝跌到了曾经被那群鸟栖息的树上，垂着头颅羞愧难当。它明白了：有时候，牵绊也是一种幸福。（指导老师 陈苑辉）
编辑回复：把放纵生命当是追求自由，这明显过了。有了线绳的牵绊，风筝虽然不能享受绝对的自由，但却能幸福地、长久地享受自由。
风筝与蝴蝶 深圳市翠园中学东晓校区初一级 邓汇鑫
一只风筝向蝴蝶炫耀：“看我飞得多高，你却只能在那块小地方徘徊。”蝴蝶笑而不语。风筝想飞向东边的树林，忽然身子一紧，原来放风筝的男孩要收线了。风筝只能无奈地跟着男孩回家，不知多久才能再见蔚蓝的天。而蝴蝶依然自由自在地在花丛中飞舞。即使是高高在上，没有选择的权利依然是可悲的。（指导老师 周东芳）
编辑回复：@刘斌，同样是风筝题材，这里揭露的是受制于人、不得选择权利的悲哀。与其高高在上做一个傀儡，不如自由飞翔在一片小天地。很多东西看似风光，其实未必。
本期“微”高手：陈 靖《伞面的故事》
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