洒脱的意思范文1
1、学会忘记，就是要我们忘记烦恼，告别忧郁。
2、曾经的悲哀落泪，不过是执着的人生追求罢了。何苦为了那一份执着，而刻意抛弃本有的洒脱。
3、洒脱，是一份难得的心境，只有解读洒脱，才有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自励；只有酝酿洒脱，才有“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的飘扬；也只有拥有洒脱，才有“面朝大海，春暖花开”的情怀。
4、也许只有洒脱，才能向像荡漾的春风，让我们无时无刻都在感到天地间的勃勃生机；也许只有洒脱，才像：“汩汩”喷涌的青春之泉，为我们的身躯注入无穷无尽的生命活力，生活也会因此而散发出永久的芳香。
5、过去已成历史，未来更需要努力，即便是哪一天伤感了，也让我们洒脱地伤感吧！
6、学会忘记，就是要我们减轻心灵的行李，放下精神的包袱，轻装上阵，同时，告别心灵的抑郁，走出情绪的低谷，以阳光般的心情，轻松洒脱地直面人生。
7、我们不妨忘记不快，放弃过多的执拗，将心中的热情别埋起来，洒脱走一回！
8、至少在失去和痛苦面前，洒脱一点，或许另一段人生会翻开崭新的一页。
9、我想学会这种洒脱，把浮躁与罪恶埋在土下沉寂，无言语的洒脱，虽然我只是个凡人。
10、情难断，理还乱，何不洒脱一点，活着就要痛快，即便是魂归离恨天也无怨无悔。
11、选择仗剑而行，不一定可以洒脱至极；选择逐鹿中原，雄霸江湖，未必不能潇洒胜利。
12、有时确立一个目标，或目标过于明晰，反而会成为一种心理负担和精神累赘，从而沉重了我们前进的脚步，束缚了我们翱翔的羽翼，相反，这时候没有了目标，或将目标删除，学会洒脱，一身轻松的我们反而会走得更远，飞得更高。
13、活得糊涂，活得无聊，活得烦恼，不如学会洒脱！
14、洒脱，要的是手放开，舍弃不该同行的束缚，摒除不该相伴的错误，在坎坷的路途遏止生命的颠簸，走出喝彩连连，给与自己心灵高尚的疼爱。
15、放下所有的包袱，让自己活得洒脱一些，把某些事情看的淡一些，让自己活得轻松一些。
16、洒脱会把坎坷的路途当作目标的一部分，而不是把成功看成无依无靠的空中楼阁；洒脱，让微笑穿透漫漫人生，让热泪温暖寂寞的命运，在千万次受伤之后，仍然柔韧如初。
17、洒脱，就像一江流水迂回辗转，依然奔向大海，即使面临绝境，也要飞落成瀑布，就像一山松柏立根于巨岩之中，依然刺破青天，风愈大就愈要奏响生命的最强音。
18、学会忘记那些必定会左右我们的情绪，让我们精神不爽，使我们刻骨铭心的伤痛，将它们抛至九霄云外，()不能让它们干涉我们的生活，禁锢我们的思想，搅乱我们的情绪。
19、洒脱，并不是意味着做甩手掌柜，那是一种态度而非不负责任、不谙世事。
洒脱的意思范文2
在我个人感觉上，潇洒不是与生俱来的。正所谓人靠衣装马靠鞍，潇洒是需要包装的。我们总是说，某某人的衣服穿起来，好潇洒啊！可能就是这个意思。
而且，潇洒应该是指年轻人。因为我们从来不会说，哪个花甲老人好潇洒啊！年轻人处在人生的旺季，他们走过了“少年壮志不言愁”的时期。爱美，便是年轻人的天性。潇洒不只是衣着上的包装，动作、语言、神态都可以显示出一个人的潇洒。
曾经萌发过关于潇洒的一个镜头。一个人穿着披风，站在海边的暗礁上，海浪涌过他的脚边，海风吹拂着他的乌发。那种无比惬意的舒适与洒脱，正是可以用潇洒来形容。
由此，我又想到，潇洒可能也是心灵中的一种释放。人有喜怒哀乐。在我们生气，有烦恼时，在心灵的深处总会隐隐作痛。烦恼解除后，心田无比广大，对整个世界充满了希望。身上每一个细胞都似乎在跳跃，在骚动，那是一种心灵的解放。同时也有一种潇洒的感觉。
洒脱的意思范文3
斟一杯清酒，坐在窗前，看皓月当空。心绪缥缈且迷离，如这秋夜的月光。
对着这样的一轮秋月，应该是有相思所寄的吧？
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
是啊，相思归何处呢？就寄予这秋天的月夜吧。秋天的月夜恬淡，宁静，高远。连相思都那么纱一般的轻柔。没有思念那种彻骨的痛，只有淡淡的，甜甜的牵挂随月光流淌着，那么的澄澈轻盈。。。。。。
秋是随意的，更是豁达的。你看那秋天的风，轻轻盈盈地走过山林，枫叶就红了。于是就有了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的感叹。
风把叶子吹落，叶子随风而去。树依旧站在那里，站得依旧那样挺拔苍劲。
“秋阴不散霞飞晚，留得枯荷听雨声。”
一池的荷花凋谢了，只留下几枝干枯的荷叶孤零零地站在风中，聆听着淅淅沥沥的雨声。。。。。。是凄凉吗？不。那是豁达。是超脱。
风吹走了叶子，凋零了花朵，繁华退尽。没有缠绵的不舍，有的是超越生死的潇洒和淡泊。这就是秋天，干干净净洒洒脱脱的秋天。
秋天的水和秋日的天空一样高远明澈。
洒脱的意思范文4
春，花草香，树木蓉，夏，花草绿，树木繁，秋，花草残，树木落，冬，花草死，树木光。
天净沙，满天飘，树木荣，何处现，若人生就像冬日的萧条，那么我们现在的日子还会这么香么？
草迷茫，花败落，春。若人生就像春天这么繁荣，那么我们的日子会这么香么？若人生就像春天的仁慈，那么满天地的小草你该如何选择？如何出佼佼者？大概连花也会败落吧？
若人的贪恋就想仁慈的春天，无止境得拓展，希望一切都好希望一切都为自己着想，那么这个人有多累？
若你想真正的告诉春天，你的繁荣是多余的，那么春会像现在这么积极么？
若你真正地告诉春，那么所有的希望都会消失。
有多久，我已经忘记了一树开花的意义。
有多久，我沉迷在冬的萧条了。
有多久，我渴望着春的到来。
而如今等到真正地到来，我却无比的抵抗。
一次次地残害这迷茫的小草，
一次次地残害着正在欣欣向荣的希望，
一次次地伤害着你的希望。
但是，我真的忍受不住了，曾经在某一个风起的瞬间，我对自己说要接受你。强迫着，但是真的人是有感情的，强迫真的没有幸福。
曾经我妄想，在某一次你对我好的时候，我会真真正正的喜欢上你。
曾经我妄想，我可以接受你的缺点，我可以牺牲我的自由来获取你的快乐，但是我发现很难做到。
曾经我妄想，可以放下你的一切，但是我发现很难做到，真正的洒脱、潇洒。
若，人生只是初见时，我没有给过你一米的阳光，现在我还会这样么？
若，人生只是初见时，我没有结识过你，现在我们还会这么痛苦么？
洒脱的意思范文5
晚景萧疏，满目败红哀翠。残花飘黄，梧叶纷飞，几只蝴蝶漫不经心地在暮天里胡飞乱舞。
柔美的夕阳将最后一缕光不舍地散出，暮色便早已苍茫。几孤星月，屡变星霜。一江春水的忧愁弥漫着整座妓院青楼。
独自一人伫倚在楼台之上，细细的晚风拂动着我的长衫，猝不及防地窜入我的心扉，对此晚景，忧伤涌上心头。今日，柳七走了，他豪无顾忌地扔下友人回归了世界某一个沉寂的角落。知己已去，今宵酒醉与何人？此刻，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说？你不在了，无论何时洒醒，也不过杨柳岸、晓风残月，满地月光芝然。
怀人，一见如故
长安古道上，参差烟树，衰扬折柳。年少轻狂的我，喜欢四处漂泊，拜访名师，为的是笔墨生香，在宋朝这华丽的绸缎上留下韶短而味长的一笔。古云：志同道合者，干里来相聚。今日，在这繁美的古都，我遇到了耆卿，一个影响我一生的风流才子。洒楼上，那种豪放不羁的个性；青楼里，那种脱口成词的风采。随手斟怀青洒，便能盛满高人的眼泪，书页间漫曲轻歌，便能道尽干古风情。这是一种羽扇纶巾的气度。年少的我，自是羡慕非常。本想该怎样接近这位偶像，却被他的一句“小兄弟，共饮如何？”让那不必要的想法灰飞烟灭。
十里荷花，羌管弄晴，醉听鼓吟赏烟霞。烟柳画上桥上，风帘翠幕中，我与耆卿把洒双欢。“四海内，皆兄弟也。”正是柳七那一句毫无掩饰而率真的话，我俩相交相知。无意中谈话才知道，耆卿也大不了我几岁，但他却是如此脱俗，那是一种另了尘世喧嚣的落花独立的气质。洒力渐浓，良辰美景空思荡，我俩仍在将进酒。所谓酒逢知己千杯少，此时此刻，种期既遇，就算光阴虚度，又有何妨？
……
洒脱，烟花巷陌
彩云一去无踪迹，夕阳鸟外，秋风原上，何处是官？今日我与柳七一齐跪接圣旨。金榜下帖，耆卿却无缘。只因那一句：“忍把浮名，换了浅斟低唱”触怒了龙颜，换来一个“且作词去罢！”的下场。那一妙，我不敢看耆卿，也不忍看。我知道，现在对于他来说，平生风流都付笑谈中，剩下的只有忧肠万种。万里烟水，残花孤怨，无言东流。
未几，正当我还在为他担忧时，柳七却直起腰来说了一句：“何须论得丧？”我怎么也想不到，一个对功名如此追求的人却突然对官场厌倦起来。也许吧，这就是耆卿的个性，只要能在烟花巷陌中自由放荡，一却都不重要了。从此，耆卿自称“奉旨填词”，这豪奢罗绮的京城中便多了一位才子词人，青楼名妓元一不想求他填词以抬身价。而我，也抛弃了探花的虚名伴之左右，每当我独自站在窗台前望那江天暮雨潇洒而下时，他便会指着我对那些歌妓说：“此子者，乃吾之挚友也，作诗词亦佳，汝等可寻之……”。其实我知道他是怕我感到无聊不平而故意这样，但我的心里却无半点怨愤或疾妒的意思，现在对于我来说，他能笑对生活已是我最大的安慰了……
诗写梅花月，词咏满城春。这样的生活对于耆卿和我来说都是一种洒脱，新仇旧恨随风而去，四处风流，心舒畅。可是，我们却面临着生活的难题：请耆卿填词的歌妓大都不给钱的，即便是给了他也不要，而对那些花钱请耆卿填词的达官贵人，他从不给面子，正是这样，我们身上的银两所剩无几。其实我早想让他收下一些钱的，可还没等我表明我的意思，他早已交待别提收起礼之事，更强调我也不能收……这或许也是柳七“傲气凌人”之处，不管生活如何的潦倒，只要不依附权势，哪能怕衣带渐宽，人憔悴，也不曾后悔。我想这亦或是我把他视为知己般的夫子的缘故吧。
漂泊，对酒当歌
道去程今夜，遥指前村烟树。走过断肠的万水千山，游宦成羁旅，耆卿与我就这样漂泊。梧桐萧索，寒烟漠漠，漏断人静时，我俩对酒当歌，畅谈平生事。蓦然回首，多少蓬莱旧事，都随江水东流去。将生平飞落如雪的疾苦，尽数吹散开来，只剩下一曲悲歌唱尽心底无尽的凄凉。
蓼烟蔬淡，鹭飞鱼跃，灞陵桥上，我与耆卿在久阳余晖之下闲谈。忘却了烟花苍陌中的风流，远去了帘下清歌盛宴的豪奢……只有那柔柔的清风与我为伴。看着耆卿那静如止水的双眸，我明白他已经将平生的游宦漂泊看作过眼云烟，只想回归那最真的自己，随风飘荡，还卧深谷。而我，亦愿意抛却尘世的喧嚣，尽载如风的往事，陪知音一醉矣……
洒脱的意思范文6
关键词：苏轼；黄庭坚；书风
中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）18-0063-01
每件有代表性的杰出作品，都是书法家全部学养与人格的一种折射。本文选取苏轼与黄庭坚最具代表性的几件书法作品逐步探求点画线条背后的灵魂密码。
一、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外
苏轼的书法成就主要是楷书和行书的创作。在博采众长的基础上自出新意，形成自然洒脱、雍容敦厚的书风。
苏轼早期的书法作品带有“东晋风味”，因为他早年学王，推崇晋人书法，身世经历又与魏晋官僚知识分子进取与隐退的矛盾心理相契合，能深切地体悟到“魏晋风度”，呈现在翰墨之上的是瘦劲硬朗的潇洒姿态。如创作于熙宁三年的《治平帖》，用笔精细，姿态翩翩，点画线条中透出淡淡的郁结，却依旧超然洒脱，从形态到意蕴都接近于王羲之的《兰亭序》。
“乌台诗案”发生后，苏轼遭受政治生涯上最大的重创，被贬黄州的五年反而成为他书法创作的巅峰。“天下第三行书”《黄州寒食诗帖》便创作于这个时期，全帖先由精致典雅、干净流利的线条开始，渐入心手双畅的佳境，之后笔随意动、起伏跌宕，骤然锋实墨重、字形欹侧，郁结不达的意绪通过“意造本无法”的方式淋漓尽致地跃然于纸上。
苏轼生命中的最后十几年是在不断地被贬和奔波中度过的，这段时光却成就了他书法生涯中的丰收期。《中山松醪赋》和《洞庭春色赋》合卷是他在绝望凄苦的旅途中所书，希望在告别人世之前将这一丈余长的合卷赠与友人。全卷节奏井井有条、一气呵成，技法成熟老练、挥洒自如，意蕴无穷。
苏轼在《次韵子由论书》中提到的“端庄杂流丽，刚健含婀娜”两句，可以看做对他书法审美理想的概括。他提倡各种风格之间的协调，追求“兼美”，认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。①”所以，他一方面强调书法刚健挺拔之骨力，另一方面提倡将骨力蕴含于雍容敦厚的外形之中，不宜外露。故黄庭坚评价苏书当朝第一，“笔圆而韵胜”。
“向往淡远深邃的美，是苏轼‘尚意’书法风格的审美理想所在。②”这里的“尚意”指的是注重作者内心情感的抒发，追求创作自由的心态，“尚意”思想的核心是崇尚自然，“书初无意于佳乃佳尔③”便是苏轼对“尚自然”书论的不懈追求，这种追求也体现了对书家生命人格的观照。
二、随人作计终后人，自成一家始逼真
黄庭坚的书法成就主要是行书和草书的创作。以其独特的笔法形成瘦劲健雅、奇逸洒脱的个性特征。
他的行书有着内收外放的“辐射式”结构：中宫紧收，长笔四展。横画长而斜侧，竖画曲而有力，撇捺纵横开阖。如大字行书作品《松风阁诗卷》，笔画如长枪大戟，结字如奇峰高耸，用笔沉着丰厚，气度非凡。再《王长者墓志铭》，字形狭长，端庄雅健，笔意圆润，其中的“长”“永”“之”“陈”等字中依然可以看到《兰亭》遗风。再如《徐纯中墓志铭》则深得苏书旨趣，点画丰腴，字形扁平，使用偃笔、侧势，有“左秀而右枯”之感。
他的草书作品有着动静相间的章法：奇姿百态，波澜壮阔。把真书、行书的用笔化入草书，用笔圆转飞动，多有圆点和断笔，气息连贯，富有节奏。如遭贬谪之后所书的《诸上座帖》，将长笔画有意拉长，短笔画则缩短为圆点，采用倾倒的字势，抑扬顿挫、寒而不卑、瘦而不朽，形成波澜起伏之感。
黄庭坚书学思想的核心是“绝俗”和“重韵”，这主要受到中国佛教的实践派――禅宗的影响。禅宗强调本心，主张一切从自我本性出发，把“心”作为万事万物的本体。黄庭坚将禅宗思想运用到艺术创作和批评中，把“韵”作为书法美的本质属性，强调书法的气韵、神采之美，由此开创了“以禅喻书”的品评方式。
三、苏黄精神
（一）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
从政治立场上说，苏轼有些生不逢时，他无法改变当时朝廷的政策，但他的美学思想和审美趣味着实对后世艺术创作起到了不朽的作用。“苏轼在美学上追求的是一种朴实无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。”④苏轼的文学和书法作品为后世准备了艺术上的饕餮盛宴，他坦然面对人生坎坷、乐观积极的生活态度更是一座无尽的精神宝藏。
（二）黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看
书品即人品。黄庭坚硬瘦健雅、刚直洒脱的书风正是他人品的真实写照。虽一生坎坷、连遭贬谪，但他坚持胸怀坦荡、淡泊名利，从不趋炎附势，逆境之中坚守正道，关心民间疾苦，专注于吐故纳新的文学与书法创作，追求强烈的个性特征。这正是他刚正不阿、光明磊落的一生以其“独立之精神，自由之意志”旷达而深沉地屹立于宋代书坛。
注释：
①华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，2012：313.
②陈宇.苏黄精神[M].上海：上海书画出版社，2004：41.