竹外桃花三两枝全诗范文1
吟馀搁笔听啼鸟；读罢推窗数落花。
溪畔游鱼吹柳絮；竹边啼鸟避茶烟。
门掩梨花深见月；寺藏松叶远闻钟。
倚剑天外；射雕云中。
古琴弹夜月；淡墨画秋山。
梅横画阁有寒艳；雪照书窗生夜明。
每临大事有静气；不信今时无古贤。
幽林听鸟语；深谷看云飞。
玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。
笔歌砚耕翰墨；朝吟暮读诗书。
千树流莺歌丽日；四方跃马上征途。
虚能引和静能生悟；仰以察古俯以观今。
何处梅花笛；谁家碧玉萧。
架上有书随我读；壶中无酒任它空。
中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。
夜静斗横谈剑处；春深花饶读书庐。
岭雪似卯花开；树风如笑声笛。
雄词脱手坚如铸；秀语生华粲欲飞。
长桥卧波新亭挂月；荷香醉客柳色迷人。
鱼戏新荷动；鸟散余花落。
少言不生闲气；静修可得永年。
碧海芝浓春五色；丹崕日暖鹤千年。
文章负奇色；事业富清机。
雅琴飞白雪；高论横青云。
行仁义事；读圣贤书。
瘦马踏平黄叶路；寒镜敲碎白云峰。
厚德于人烟消云散；微恩及己刻骨铭心。
窗含竹色清如许；人比梅花瘦几分。
心源无风雨；浩气养乾坤。
雅善既崇东汉艺；天然且爱北朝书。
灯火夜深书有味；墨花晨湛字生花。
荒城临古渡；落日满秋山。
寄怀楚水吴山外；得意唐诗晋帖间。
万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。
松风高洁；兰气幽芳。
日气含春雨；石阴散秋光。
奇石尽含千古秀；春光欲上万年枝。
碧通一径晴烟润；翠涌千峰宿雨收。
年酒迎新绿；梅花送暗香。
耀眼红梅花弄影；争春瑞雪景宜人。
劲骨坚心梅傲雪；修身正气竹凌云。
雪点梅花轻作画；风摇竹叶漫吟诗。
蝶闹花丛飘化韵；莺穿柳浪荡春歌。
扬帆学海心潮激；策马书山眼界宽。
紫塞风寒花待放；春城日暖燕初飞。
山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。
气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。
鸳戏清流花烂漫；鱼游碧水燕逍遥。
红豆山前云出岫；绿杨烟外水横舟。
有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。
两卷道书三尺剑；半潭秋水一房山。
晴空一色，满月新松收眼底；气象万千，全堂翠柏作屏栏。
风轻一楼月；室静半枕书。
竹环窗外图书润；花落池中砚水香。
宅旁五柳莺啼序；园内群芳蝶恋花。
风柔莺戏柳；花放燕衔香。
欺霜傲雪红梅艳；挺干舒枝翠柏坚。
雪舞长空开瑞景；寒凝大地蕴春华。
日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。
绿水映霞红胜锦；远山凝黛淡如烟。
梅雪争春，雪花飞舞梅花喜；水天竞秀，天色澄清水色明。
晓露三春润；钟声两岸闻。
几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。
玉宇无尘风清月朗；春天有色水秀山明。
莺啼暖树莺啼序；鹊报新春鹊踏枝。
瑞雪飘飘，点绽红梅枝裹玉；春风霭霭，剪裁绿柳叶镶金。
群峰耸翠，一道彩虹一道伞；绝壁飞亭，半边晴雨半边云。
万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。
丘壑怡神，烟外青峦添画意；江山入韵，天边白鸟助诗情。
荷香半亩承朝露；柳色一堤向晚霜。
临泉画岫，十里松风生笔底；把酒吟诗，半帘花影舞樽前。
绿野有添皆画韵；红灯无处不书声。
冰醒百溪川自秀；风吹千竹岭能歌。
不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。
雨润千山秀；风和万物荣。
翠竹临窗宜入画；红梅当院好题诗。
云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。
瑞气氤氲梅窃笑；春光旖旎燕思归。
细雨随心苏草木；艳阳着意染河山。
水漾春山影；人吟时雨诗。
烟霞尽入新诗卷；山水遥开古画图。
青山有色花含笑；绿水无声鸟作歌。
晓风杨柳翠；微雨杏花红。
柳带朝烟桃献寿；花含宿露鸟鸣春。
墨池水滴星花雨；清磬声传贝叶风。
冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。
绿染东风看柳絮；红沾春雨问桃花。
半亩池鱼几间新屋；一犁春雨九穗嘉禾。
海晏河清，漫江碧水《垂丝钓》；风和日丽，千树红花《点绛唇》。
万里山川皆入画；一庭花木又催诗。
春来千岭翠；花落两衿香。
三月桃花雨；一张风雪图。
一溪流水绿；千树落花红。
群芳呈艳香清远；万木争荣叶绿新。
雨匀万木翠；日暖百花舒。
旭日临空，千山浮紫气；春风拂柳，万户溢祥光。
梅含白雪诗无字；柳绽青丝画有声。
花绽江南香伴雨；柳垂塞北绿迎风。
日照青山山隐画；春临绿水水含诗。
桃影横窗知月上；花香入室觉春来。
闲情小品茶烟酒；得意挥毫字画诗。
竹外桃花三两枝全诗范文2
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早着，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
【前言】
《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗，表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。此诗共二十句，分为两个部分，以十句作为一个部分，前后思想贯通，展示作者理性与悟性相互作用的心象。全诗熔叙事、抒情、议论手法于一炉，诗情跳荡，变化莫测，意脉妙结，自然浑成。
【注释】
⑴长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。
⑵待：一作“得”。
⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”
⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”
⑸“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。
⑹羲和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
⑺竹帛：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德着于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”
⑼贳：出借，赊欠。
⑽蹉跎：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”
⑾销铄：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
⑿欢：一作“饮”。
⒀倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。”蒲柳：即水杨，一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，经霜弥茂。”
【翻译】
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣。
【赏析】
李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《长歌行》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《长歌行》写及时行乐；沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未着，竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早着”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。
接著作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经干涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早着，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。
当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。
春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。
这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
竹外桃花三两枝全诗范文3
关键词：水意象 诗词 审美意蕴
“水”是诗词中古老的意象之一。“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。”（《管子·地水篇》）由此可见，“水”既是生命之源，又是生活之源，难怪文人对此情有独钟、厚爱有加，往往赋予其深意，寄托百般幽思。以水为依托解读苏轼的作品，仿佛开启了一扇不一样的窗，能够感受到别样的情怀，体会作者的万千思绪。以下就从三方面品味苏轼诗词：
一、水之闲适与安顿
苏轼生于四川眉山岷江边，他在《东湖》里说，“我家蜀江上，江水绿如蓝”，对水的珍视也许是苏轼的天性使然，《泛颖》诗写道：“我性喜临水，得颖意甚奇。”也许在他眼里水是特别的。《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”在天气晴好时，西湖水波荡漾，金光粼粼，湖堤上杨柳轻拂，百花争妍，分外妖娆；细雨微朦时，西湖周围的山峦迷迷茫茫，若有似无，绵绵雨丝似竹帘挂空，让小桥曲廊的轮廓更加柔和，让庭榭楼阁平添几分飘渺，让竹木花草愈发含羞滴“露”，别有韵味。一如西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约，西湖无论晴姿雨态抑或花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这句被宋人称之为“道尽西湖好处”的佳句，苏轼那横溢的才华也在此恣意挥洒。其实，流连在明媚鲜艳与清静朦胧之间，诗人那份开阔的胸襟与达观自适的性情在不经意间展现出来。林语堂在《坡传》中说：“西湖的诗情画意，非坡的诗思不足以极其妙；坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽其才……”二者的相遇正可谓浑然天成，相得益彰。
《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这首诗是元丰八年（1085）苏轼在逗留靖江期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳多姿。桃竹相映成趣，春意喜人。一江春水回暖，悠游其间的鸭儿首先感知到了。一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，勾勒出春之生机。河豚是看不到的，也许是馋嘴的苏轼想象：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，香气四溢。末句的点缀，不但使全诗灵动鲜活，也使诗和画的意境浑融一体。苏轼对生活的热情，对周遭敏锐的感知都折射出其内心的平和安顿。
二、水之人生顿悟与慨叹
苏轼渴望明君，期待良臣俊杰，并将之熟练地书写在“水”中。苏轼在《明君可与为忠言赋》中提出：“虚己以求，览群言于止水。”希望君主能够有海纳百川般的胸怀，虚己纳言。这样治理国事就能够如他在《御试制科策·策略四》中所说的那样，“治天下譬如治水，方其奔冲溃决腾涌漂荡而不可系也，虽欲尽人力之所至以求杀其尺寸之势而不可得。及其衰退也，骚骚乎若不足以终日。”可惜苏轼生命里的君王并无水般品性。《临江仙·夜归临皋》作于东坡被贬黄州的第三年，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景。坡历经宦海沉浮后，思想几度变化，由积极用世转向消极低沉，又转而追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在逆境中随遇而安的生活态度和精神状态实在难能可贵，一句“小舟从此逝，江海寄余生”暗示他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随兴所至，任意东西，一如当年的范蠡，将自己全身心融入大自然之中。这样的诗句，也只有从东坡这样坦荡磊落的襟怀才能流出，有时布衣芒履，出入于阡陌之上；有时月下泛舟，行进于山水之间。大自然中自有启人心智的深刻哲理，他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。全词充满了熟悉的人间烟火气息，行云流水般记录下静夜里的所见、所闻、所感。仿佛置身世外，不着一丝喧嚣之声，阔大的江面，翩跹的轻舟，陪伴着微醺的苏轼，一个不羁的灵魂伫立于天地之间，所有梦想的花在暗夜里无声绽放。在如此清新自然、安谧闲静的氛围中，苏轼终于聆听到了心底的声音。
《永遇乐》：“明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。”当时苏轼仕途多舛，辗转于杭州、密州等地，频繁迁调而带来的孤寂之感，时时向他袭来。秋夜的月色分外迷人，皎洁如霜，透露着些许寒意，徐徐晚风轻轻拂面，像水一般柔和，这是一个无限雅致的境地。在曲折的河港中，不时一声清响，有鱼跳出水面来欣赏秋月；圆圆的荷叶上，正滴溜溜地泻下了露珠。在静寂中，鱼跳声和荷叶的滴露更衬托出秋夜的深沉，但这样清幽的美景没有几人能见到。美景如斯，心却沉沉。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂在梦境中得到着净化和升华。面对无垠的水平面，苏轼任思绪翻飞，心游万仞。上天赋予了他才情之时，也剥夺了太多。笔下行云流水，字字生花，眼前却只有一片夜色茫茫，水茫茫，心也茫茫。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。遗憾的是他一生也未真正展翅翱翔，得偿所愿，只有水才能读懂他的心思，正如他的自评“八年看我走三州，月自当空水自流。”
三、水之相思与爱恋
苏轼作品素以豪放旷达的形象为人所熟识，然而其实以“雅”和“逸”为主的文作亦呈现出柔美婉约的风格，这从他对“水”意象的大量使用上可以得到证明。《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。”词一开篇即描绘出暮春之景，杏花凋谢落红一地，枝头留有星星点点的花儿，枝丫间小小的青杏悄悄探出了头。落英缤纷，空留余恨。一般人写伤春意绪，总会竭力地将那种凄迷寥落之感表达到极致，苏轼则更多了一些洒脱飘逸。有繁华就有衰落，有凋谢就有新生。他尤其关注初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，不经意间便冲淡了先前浓郁的伤感之情。接着，作者将目光从一花一枝上移开，转向不远处更加开阔的地方。只见燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙院。寥寥几笔，便勾画出春意未尽的乡村图景。飞动的燕子为画面增添了动态之美；“绿水人家”则带来了生活的气息。燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，非常贴切。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词，朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。有了故事的渲染，字里行间仿佛平添几分别样的气息。
又如“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”（《江城子·别徐州》），“香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云，几人归去不销魂”（《浣溪沙》），“水边朱户，门掩黄昏雨”（《点绛唇》），“别梦已随流水，旧巾犹裛香泉，相如依旧是臞仙”（《西江月》）等，无一不是情意绵绵，柔情似水。苏轼以水为载体，寄托了自己鲜为人知的别样情怀，让我们看到了一位不一样的文学大师。
竹外桃花三两枝全诗范文4
珐琅彩诗词应用的发展与背景
从明清官窑器绘画发展看，器身最早出现文字书写（落款除外）的制品应是明初永宣年间御厂烧制的梵文器。虽然不同于汉字，但该类制品无意中促进了文字在官窑器上的应用。明代中期，除梵文外，官窑器上书写“福寿”、“伍谷丰登”等短语现象也逐渐增多，明末清初景德镇民窑中文字书写尤其盛行，并影响了清初官窑制作风格。康熙时期景德镇御厂制作了一些书写《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》等历史名篇的笔筒，还成功烧制了十二花神杯等绘画、诗词、印章于一身，文人气浓厚的官窑精品。可惜康熙后期珐琅彩瓷制作工艺并不完善，色地彩釉上难以书写诗文，局限了诗印在珐琅彩瓷中的应用。否则，该类装饰风格珐琅彩瓷的制作出现就不会推迟到雍正中期。
随着雍正七年二月十九日，御厂督陶官年希尧开始大量进贡“有釉水磁器”，表明造办处已经能够熟练烧制白地有釉珐琅彩瓷。同时，雍正帝又是文雅之人，他的积极参与与配合无疑加速了诗词、绘画、工艺等各项指标的提升，极大程度影响了当时瓷胎画珐琅的制作。
雍乾珐琅彩诗词的分类与出处
雍正中期至乾隆朝，题诗珐琅彩瓷涉及的五言、七言律诗很多，所属年代久远，进一步研究它们对解析当时珐琅彩瓷设计关系很深。通过对所用诗词的整理，笔者把“已查明出处的”细分为“完全引用”与“部分引用”两种。
1.完全引用
“完全引用”类诗词在历代文献中可以找到确凿出处，除某字、词可能略有变化外，基本引用原句原意，与器物上的绘画题材相互衬托、搭配。这些诗词以唐诗最多，西汉、隋、宋、元、明时期的相对较少，这与唐诗久负盛名关系极深。
1）西汉诗词：
“芳蕊经时雪里开”出自《尔雅》的《芳蕊经时雪里开》，原诗为：“羞梅入夜风中寐，芳蕊经时雪里开。俏傲枝头香四海，冰清玉洁待春来。”
“只言花是雪，不悟有香来。”出自西汉诗人苏武的《梅花落》，原诗为：“中庭一树梅，寒多叶未开。只言花是雪，不悟有香来。上郡春恒晚，高楼年易催。织书偏有意，教逐锦文回。”
2）隋代诗词：
“新枝含浅绿，晚萼散轻红。”出自隋代诗人魏澹的《咏石榴诗》，原诗为：“分根金谷里，移植广庭中。新枝含浅绿，晚萼散轻红。影入环阶水，香随度隙风。路远无由寄，徒念春闺空。”
3）唐代诗词：
“嫩蕊包金粉”与“嫩蕊包金粉，重葩结绣云。”均出自唐代诗人韩琮的《牡丹》，原诗为：“残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。”（原诗中“囊”被后人改为“云”）
“香传少女风”与“色湛仙人露，香传少女风。”均出自唐代诗人李峤的《萱》，原诗为：“徒步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”
“妆面回青镜，歌尘起画梁。”出自唐代诗人李峤的《梅》，原诗为：“大庾敛寒光，南枝独早芳。雪含朝暝色，风引去来香。妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。”
“树接南山近，烟含北渚遥。”出自唐代诗人李峤的《侍宴长宁公主东庄应制》，原诗为：“别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵g鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。”
“枝生无限月，花满自然秋。”出自唐代诗人李峤的《桂》，原诗为：“未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。”
“粉著蜂须腻，光凝蝶翅明。”出自唐代诗人朱庆馀的《题蔷薇花》，原诗为：“四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。粉著蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。”
“云霞交瑞色，草树喜春容。”出自唐代诗人张说的《侍宴核赋得浓字》，原诗为：“千行发御柳，一叶下仙筇。青浦宸游至，朱城佳气浓。云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。”（原诗中“暮”被后人改为“瑞”）
“蜡珠攒作蒂”与“蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。”均出自唐代诗人温庭筠的《海榴》，原诗为：“海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。”
“分黄俱笑日，含翠共e风。”出自唐代诗人骆宾王的《秋晨同淄川毛司马秋九咏・秋菊》，原诗为：“擢秀三秋晚，开芳十步中。分黄俱笑日，含翠共摇风。碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉芯顾同。”
“色连鸡树近，影落凤池深。”出自唐代诗人卢象的《和徐侍郎丛筱咏（一作蒋涣诗）》，原诗为：“中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。”
“野含时雨润，山杂夏云多。”出自唐代诗人宋之问的《夏日仙萼亭应制》，原诗为：“高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。”
“动e金翠尾，飞舞玉池阴。”出自唐代诗人武元衡的《四川使宅有韦令公时孔雀…妓兴嗟久之因赋此诗用广其意》，原诗为：“荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。”（原诗中“碧梧”被改为“玉池”。）
“细枝清玉润，繁蕊碎金香。”出自唐代诗人广宣的《九月咏应制（一作清江诗）》，原诗为：“可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。”
“雨洗娟娟净，风吹细细香。”出自唐代诗人杜甫的《严郑公宅同咏竹（得香字）》，原诗为：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。”
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台。”出自唐代诗人杜甫的《梅》，原诗为：“轻盈照溪水，掩敛下瑶台。妒雪聊相比，欺春不逐来。偶同佳客见，似为冻醪开。若在秦楼畔，堪为弄玉媒。”
“山情因月甚，诗语入秋高。”出自唐代诗人张籍的《和左司元郎中秋居十首 录三》，原诗为：“自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，松枯压酒槽。山晴因月甚，诗语入秋高。身外无余事，唯应笔砚劳。闲堂新埽洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。”
“睡轻旋觉松花落，舞罢闲听涧水流。”出自唐代诗人郑谷的《鹤》，原诗为：“一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。”（原诗中“堕”被改为“落”。）
“细枝凉叶动，极浦早鸿声。”出自唐代诗人郎士元的《酬萧二十七侍御初秋言怀》，原诗为：“楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。”
“浦酚嬷墼叮花飞樵路香。”出自唐代诗人韦述的《春日山庄》，原诗为：“初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。”
“一丛婵娟色，四面清冷风。”出自唐代诗人杨巨源的《池上竹》，原诗为：“一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅\实，心期有凤过。”（原诗中“波”被改为“风”）
“风光新社燕，时节旧春浓。”出自唐代诗人薛能的《桃花》，原诗为：“香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。”（原诗中“农”被后人写做“浓”。）
“一枝艳留教住，几处春风借与飞。”出自唐代诗人徐夤的《蝴蝶二首》，原诗为：“缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝艳留教住，几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。”
4）宋代诗词：
“连村多绿树，长日啭黄鹂。”出自宋代诗人戴m的《初夏郊行》，原诗为：“晴雨天难测，寒t气未齐。连村多绿树，终日啭黄鹂。田水冲塍断，山云着地低。偶随农叟语，不觉过桥西。”（原诗中“终”被作改为“长”）
“数枝横翠竹，一夜v朱阑。”出自宋代诗人杨万里的《和罗巨济山居十咏》，原诗为：“园花皆手植，梅叶独禁寒。色与香无价，飞和雪作团。数枝横翠竹，一夜v朱阑。不惜吟边苦，收将句里看。”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”出自宋代诗人杨万里的《晓出净慈送林子方》，原诗为：“毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。”
“夕吹撩寒馥，晨曦透暖光。”也是出自杨万里的《腊梅》，原诗为：“栗玉圆雕蕾，金锺细着行。来从真蜡国，自号小黄香。夕吹撩寒馥，晨曦透暖光。南枝本同姓，唤我作它扬。”
“一派声和鼓吹，六街灯火乐升平。” 出自宋代诗人朱淑贞的《元夜诗》，原诗为：“月满今宵霄色澄，深沉帘幕管弦清。夸毫斗彩连仙馆，随翠遗珠满帝城。一派声和鼓吹，六街灯火乐升平。归禁漏余三四声，窗上梅花瘦影横。”
5）元代诗词：
“非烟非雾一林碧，似雨似晴三径凉。”出自元代诗人白E的《竹阴》，原诗为：“占断人间潇洒地，全身水墨画oY。非烟非雾一林碧，似雨似晴三径凉。翠袖佳人黯空谷，白须道士隐南塘。数竿醉日君须记，移向西轩补夕阳。”
“峰晴露巅”出自元代诗人高克恭的《种笔亭题画》，原诗为：“积雨暗林屋，峰晴露巅。扁舟入苹渚，浮动一溪烟。”
6）明代诗词：
“秀擢三秋干，奇分五色葩。”出自明代诗人申时行的《菊》，原诗为：“诛茅疏野径，种菊拟山家。秀擢三秋干，奇分五色葩。凌霜留晚节，殿岁夺春华，为道餐英好，东篱兴独赊。”
“妆凝朝日丽，香逐风多。”出自明代诗人申时行的《莲花》，原诗为：“碧沼停寒玉，红蕖映绿波。妆凝朝日丽，香逐晚风多。游戏金鳞出，飞扬翠羽过。纳凉依水榭，还续采莲歌。”
“影转团团月，香含细细风。”出自明代诗人薛蕙的《海棠画扇》，原诗为：“西蜀繁花树，春深乱G红。还怜彩扇上，宛似锦城中。影转团团月，香含细细风。江淹才力减，赋尔若为工。”
“迎风似逐歌声起”与“宿雨那经舞袖垂”均出自明代诗人徐茂吴的《咏虞美人》，原诗为：“红颜一日尽江湄，芳草能传易代姿。尚想施朱留片萼，翻疑化碧有单枝。迎风似逐歌声起，宿雨那经舞袖垂。微艳莫教轻委地，徘徊犹似美人胎。”
7）其他诗词：
“蹊上红泉分径路，山中香雨有神仙。”出自钱谦益编选《列朝诗集》中的《题武夷》，原诗为：“初闻鸡犬异人间，渐入青霞细可怜。蹊上红泉分径路，山中香雨有神仙。每逢水尽奇峰出，若为天回曲道前。一鉴澄潭思千古，谁当先扫石炉烟。”
“青扶承露蕊，红妥出栏枝。”也出自该诗集中的《苏子川宅观芍药》，原诗为：“为掩群芳色，开花独后时。青扶承露蕊，红妥出阑枝。绰约东怜子，风流郑国诗。合欢还有恨，名字是将离。”
2.部分引用
“部分引用”是设计者对原诗句进行添加、修改得来，目的使所题写的诗词与器物中的绘画图案相互吻合。例如：
“几度送风临玉户，逐时传喜上瑶墀。”是根据唐代诗人韩溉的《鹊》修改而来，原诗为：“才见离巢羽翼开，尽能轻r出尘埃。人间树好纷纷占，天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。”
“数枝荣艳足，长占四时春。”与“劲节亭亭千尺v，芳枝长占四时春。”都是根据唐代诗人沈传师的《赠毛仙翁》修改而来，原诗为：“安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。更说桃源更深处，异花长占四时天。”据说北京故宫延春阁有副对联为：“奇石尽含千古秀，好花长占四时春。”估计也与该诗有些关联。
“数竿风叶影，低Pê臁！笔歉据唐代诗人李咸用的《庭竹》修改而来，原诗为：“嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃Pê臁！
“青青自∩街猩，蔼蔼长含洞里春。”是根据唐代诗人李正封的《贡院楼北新栽小松》修改而来，原诗为：“青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。”
“鹊鸣传喜气”与“鹊鸣传喜气，Y语报秋光。”应是出自宋代许所著《彦周诗话》中的“天上飞来两乌鹊，为传喜色到人间。”
“玉剪穿花过，霓裳鹿椤！背鲎悦鞔诗人申使行的《应制题扇》，原诗为：“群芳烂熳吐春辉，双燕差池雪羽飞。玳瑁梁间寒色莹，水晶帘外曙光微。轻翻玉剪穿花过，试舞霓裳鹿椤R蛔韵味鹘鹞堇铮年年送喜傍慈帏。”可以看出后人对原诗做了删改。
“露呕苹ǖ靡庀恪背鲎悦鞔诗人陆深的《陆深题画诗》，原诗为：“谁传徐赵手，写此秋一幅。黄花得意香，芙蓉映江绿。”后人在原诗上略微做了添加处理。
“春暖芝兰花自香”与“云深琼岛开仙径，春暖芝兰花自香。”均出自明代诗人叶子奇的《塘上闻兰香》，原诗为：“大谷空无人，芝兰花自香。寻根竟不见，茅草如人长。”
“百啭千声随意好，琪花琼草逐时新。”可能是根据北宋诗人欧阳修的《画眉鸟》修改而来，原诗为：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
仔细观察这些诗词出处，就会发现绘画内容必然与原诗一致，即画梅引用梅诗、画竹引用竹诗、画莲引用莲诗，决不会出现错乱情况。
3.其他
诗词中还也有一些暂未查明出处的，随着日后手边文献资料不断增多，相信都应该找到来由。这些诗词主要有：
晴日舞翔莺
岁岁占长春
碧树俯清流
翠蕊开长夏，佳音报好秋。
介如君子德，韵似美人妆。
月幌见E影，墨池闻暗香。
微风舒露脸，小雨湿烟鬓。
拂羽琼花丽，穿林宝树垂。
葱翠知何似，朝阳见凤毛。
风天吟彩凤，晴日舞翔鸾。
朝朝笼丽月，岁岁占长春。
鹊鸣传喜气，Y语报秋光。
鲜鲜丛叶茂，灿灿瑞英芳。
丹宝瑶光接，仙根玉露滋。
吴天枫叶落，六出舞霏霏。独有江湖客，飘然风雪矶。披蓑不知冷，把钓欲忘归。仿佛富春畔，伊人是也非。
露香秋色浅深中
仙楼绮阁环瀛汉
也教芦蓼远依行
淡妆\影两依依
日丽芳聚呈瑞色
风喧芦苇自飞鸣
上林苑里春长在
长日香风细细吹
艳阳轻雨湿芳菲
一江v水浮岚影，两墀青山夹翠涛。
翠绕南山同一色，绿围沧海绿无边。
永奠金瓯开寿域，升平同乐万年春。
素萼枝枝封蜜蜡，明珠颗颗迸珊瑚。
K却疑\浪暖，缘酃适且性圃浴
塔光倒G人石，寺影遥连万井烟。
翠叶才分清露润，凤雏时送好音多。
盛世凤凰应纪历，羽仪四佐协纲常。
岁岁彩筵雕几上，欢闻百胜报双鹌。
灵禽送喜梅花上，一个依时报一声。
斜依风苇聚聚袅，远扬烟波渺渺平。
万物光辉占大有，九衢乐升平。
上林苑里春长在，三友连枝作寿怼
可人Y鹆知春色，长占东风第一枝。
仙楼绮阁环瀛汉，凤龙舸v翠流。
雍乾珐琅彩瓷的印章
题写诗词的珐琅彩瓷中，印章也必不可少，两者基本形影不离。从这点看，已经与古代书画的装饰方式非常接近了。
1.印章与图案题材的搭配
与诗词相比，印章方面显得简单很多。大多情况下句首一印与句末两印共三印组成。句首为阳文，句末或皆为阳文，或一阴一阳，三章都与所引诗词、绘画相互联系。少数情况下仅用一印或两印。为简洁说明前后印章与图案绘画间关系，特整理列表如下：
句首
印章
句末印章
绘画主图案
佳丽
金成、旭映；四时、长春；寿古、香清；碧霞、旭映；翠铺、霞映；旭、映；香清、君子
石榴、牡丹、萱草、蔷薇、柳燕、菊、莲、海棠、梅竹、虞美人、芝兰、腊梅、月季等
先春
寿古、君子；寿古、香清
梅、腊梅等
寿如
山高、水长；山、高；水、长；四时、长春；水长
山水、楼阁等
高致
碧露、秋水；秋水
秋菊、秋景、桂、鹤等
翔采
彬然、君子；翠铺、霞映；寿古、香清；君子
竹鸟、孔雀、鹊等
郁心
寿奇、香逸；寿、奇
芝兰等
仁化
山高、水长
山水、桃、雁等
三秀
四时、长春
松、竹、梅等
春和
翠铺、旭映；旭映
萱、芍药等
太平
盛、世
人物等
仁和
四方、清
雁、鹌鹑等
2.印章解释
珐琅彩瓷中使用最多的是“佳丽”句首印，有美好之意；与之搭配的主要有“金成”、“旭映”等。“金”为“秋天”，“成”为“茂盛”，“金成”即指秋天植物茂盛的样子。“彬然”为“文质兼备貌。”古代有“文质彬彬，然后君子”之说，应用在竹纹题材中比较多。“仁政”为“善政的标准”，“四方”为“天下各所”。“三秀”是“芝兰的总称”，“香清”有“香味之意”，也是古代女子物品及女子的代称，二者在绘画芝兰时经常使用。“清宴”为“单纯、清静的宴席”。“郁心”为“温暖的心”。“四时”为“四季；君子的四时，朝，听政；昼，访问；夕，修令；夜，安身”。总体看，印章各有深意，用词不俗。
图案题材与诗词、印章间的联系
竹外桃花三两枝全诗范文5
春之声，如诗般瑰丽。迈入花园，无需四望，直接映入眼帘的，就是色彩绚丽的花。普遍的——迎春花、桃花。迎春依旧那么金灿灿，像涂了油般晶亮。若你浮光掠影扫视过去，那迎春准会被你当作金子。一簇一簇，惹得个个争着抢着往外冒。再赏文静典雅的桃花，会有明显的对比，但依旧令人心醉神迷。思绪第一个牵到崔护的一首诗：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这桃花同姑娘一样羞涩温柔，惹人怜爱。怪不得崔护将姑娘比作桃花。此时，在这个静谧的花园里，若欲闻花苞绽放的春之声，就该闭上眼睛了，将耳朵凑在迎春旁、贴在桃树干上，听。抛开心中杂念，听。想象身处世外桃源，你一定会听到的。因为曾经有不计其数的人听到过——那是一种瑰美的声音，像是无数艳丽的花朵齐齐开放时花苞绽开的声音，又像是一个华贵的舞台上芭蕾舞者的脚尖掂到地毯的声音，太美了，这种声音就是春之声吗？多么瑰丽！
春之声，如梦般甜美。如果你在江南，这种声音很快会被发现。暖风吹过一丛干枯的枝干，在风的潜移默化下茶树的枝丫上冒出嫩嫩的新芽，毛茸茸的、绿莹莹的，采一片含入嘴中，再慢慢咀嚼，有一股清凉的味道，透心的清凉。面前是一面镜般的湖，真是应了“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的意境。飘零的浮萍、水草也是碧绿碧绿的，清亮中也透出泼墨般的绿。那悠悠垂柳的倒影，也斜斜地散在轻盈的水面上，显得平静而恬然。蓬松的阳光随意地漏入竹林，立在竹叶上；洒向湖水，飘在湖面上。如若你此刻静坐岸边，再闭上眼聆听，这恬美的画卷会变成一首悠扬的乐曲。阳光倾泻的声音、水中倒影抖动的声音、竹叶被阳光抚摸时的声音，交织、融合、旋转……缭绕于你耳畔，你看不见，却听得清。这想必也是春之声吧！多么甜美。
春之声，如酒般香醇。静态的声音足以令你领会到春日的情趣，如果再加上动态之声，那你将会感悟得更加透彻。广场上，人们换上了轻便的春装，来此活动筋骨。活泼可爱的孩子们你追我赶，活力四射，这活力让所有在场的人心里暖洋洋的。三五个老人，熟练地练着太极拳，让人有种醇美的感觉，大概这就是“越陈越醇”的韵意吧。数十只形态各异的风筝乘着和煦的春风此起彼伏，与人们一样悠哉悠哉。当你来到广场，看够了，闻够了，不妨闭上双眼，同曾经一样，静静的，听。如果你听到了，那春之声的音韵就被你完全悟透了。听，和风拂面时淡淡的笑声、练太极时双手在空气中挥舞的声音、风筝慢慢上升的声音……一切如酒般香醇、耐人寻味。
听声，谛听春之声，听遍万物之声。纯净的意象，就好像浸润在淡淡的禅意里。
竹外桃花三两枝全诗范文6
1、桃树的叶子还没有长出，却开满了米粒般大小的花苞。这些花苞还没有完全绽放，羞答答的。它们先是派出几名侦查员出来看了看，觉得还有一点儿冷，所以就叫里面的花儿们别出来，别出来。但还是有些勇敢的男子汉，不怕严寒，勇敢地站出来，尽情享受着初春的明媚阳光。
2、一进桃花园就像走进了花的世界。桃花有粉红的、深红的、浅紫的……在青翠欲滴的绿叶映衬下更显得鲜艳娇美。有的花瓣全展了开，一丝丝红色的花芯顶着嫩黄色的尖，调皮的探出头。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。一阵风吹，来朵朵桃花像一只只花蝴蝶拍打着翅膀翩翩起舞，叫人目不暇接。这么多的桃花，千姿百态；有的单独挂在枝头有的三三两两紧挨着。花上成千上百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去，很漂亮。
3、桃树开着粉红色的桃花。桃花挨挨挤挤的，像一朵朵粉红色的云，从地上升起。粉红的桃花有的才展开两三片花瓣，像是在照镜子打扮自己；有的花瓣全都展开了，像是一位美丽的少女；有的还是花骨朵儿，看起来像是一位害羞的小姑娘。
4、桃花是争春的花朵。每到春天，桃花连叶子都没来得及长，花儿便从枝干里挤了出来，似乎生怕春天不热闹。瞧，它们一朵一朵地探着头，探着脑袋，似乎互相鼓励着：“春天需要我们，大家出来吧！不要怕冷，我们是勇敢的花朵！”于是，便一朵接一朵地次第开放，开成了万里春光的第一枝。诗人苏轼看见了，便有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的佳句流传千古了。
5、哇！桃花园真漂亮，一眼望去，像一片花的海洋。远远望去，美丽的桃花千姿百态，真像一位穿着美丽衣裳的花仙子。一阵微风吹过，花仙子在风中翩翩起舞，美丽极了！走进了仔细看，我发现桃花的颜色不一样，香味也不一样，引来了无数小蜜蜂在花间采蜜。桃花实在太美了，我忍不住闻了一下：“啊，好香啊！”
6、每年的三月是桃花盛开的季节，粉红色的桃花一朵朵、一枝枝、一簇簇、一团团，简直就是粉红色的海洋！我常常流连在花间，看那蜂儿嬉戏，呼吸着一阵沁人心脾的花香。这时的桃树林，就像一个美丽的仙女，婀娜多姿，美丽动人。
7、桃花的颜色不但绚丽多彩，桃树更是姿态万千。有的斜着身子在风中舞动；有的开着红红的花儿在欢迎春天的到来；还的向两边叉开仿佛在展现自己的美丽！真是多姿多彩呀！
8、漫步桃花园，我仿佛来到了陶渊明大诗人乘坐的那条木船上，看到陶渊明坐在船头，饮着酒，欣赏着风景，作着一首首优美的诗歌，钻进山洞，再次拜访那令人神往的桃花源。
9、我们走到了桃花最茂盛的地方，只见桃花们群芳吐艳、姹紫嫣红、美丽动人。有的像害羞的小姑娘，羞答答地低着头；有的像骄傲的公主，昂首挺胸；还有的像高贵的夫人，优雅的向我们微笑……真是婀娜多姿啊！
10、我浪荡在这令人迷醉的桃花林中，迟迟不肯离去，时间不住不觉的流动着，很快就到了傍晚，天边的云霞也打扮的妖娆起来，似乎要与这片桃林媲美，天空的颜色衬托着祥和的桃花林，别有一番韵味，我带着微笑，慢慢的离去……
11、我们快步来到桃花园，有的桃花是粉色的，有的桃花是白色的，粉色的桃花，里面是白色的，外面是粉色的，我感叹大自然真是一位神奇的画家，能把桃花的颜色画得如此之美，桃花的花蕊中心有一根黄色的蕊，黄色的花蕊旁边簇拥着白色的花蕊，如同一群孩子围着一个会讲故事的姐姐。()
12、桃花是团结的花朵。看，桃花在枝头成串成串地开放，一朵挨着一朵，一朵紧靠着一朵。向上开着，向下开着，向左开着，向右开着，它们开成了一柱，它们开成了一树。远远望去，好像山上开满了粉红色的火炬。它们手拉着手，互相鼓励着：“我们要尽快地下树去，让果实结得大大的，甜甜的，香香香的，红艳艳的！”
13、上了山，山上的桃花更美。走近观察，这些花很像高贵的公主的衣裙，又像是一个个害羞的小姑娘的脸蛋，粉红粉红的，又带有一些朱红。这桃花样子各不相同：有的全开了花，一朵比一朵开得要美，好象在参加选美大赛一样；有的才展开了两三片花瓣，好象一个刚睡醒的小娃娃；还有的只是一个小花苞，它们鼓得好象轻轻一碰就会爆破一样，像一个还在熟睡中的胖娃娃，很可爱！
