写月亮的作文范文1
太阳收到了信，迫不及待的打开了信封，信上写着：
亲爱的太阳公公：
请你在今天晚上召集所有沉醉在睡梦中的小朋友们，来空中的梦幻世界参观参观，我会好好的招待他们的！
月亮姐姐
于是，太阳公公用一束金光唤醒了小朋友们，星星小姐接待了他们，把他们带到了太空中。热情好客的月亮姐姐开心极了，她挥动着手中亮闪闪的荧光棒??星星，把整个太空变成了一个童话世界。墨黑的天空中星星在伴舞，月亮姐姐让孩子们做在她温暖的身上，孩子们一边观赏这美丽而又神奇的世界，一边听月亮姐姐讲述着动人的童话故事。星星小姐端来了飘香的浓茶，送来了阵阵轻风，孩子们舒服极了，真想永远呆在这梦幻水晶宫里。疲倦的孩子们，在月亮姐姐身上“呼哈呼哈”的睡着了。
太阳给月亮写了封回信。他铺开天空湛蓝的信纸，用金灿灿的阳光，写下温暖的话语：
写月亮的作文范文2
一、前言导航
同学们，童年是纯真、难忘的岁月，我们身处童年，每天都编织着美丽的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执，一种游戏……都饱含着我们的快乐、梦想和追求。那就让我走进有趣的童年生活吧！
二、入题点睛
回忆五年下册第二单元的几篇课文，一方面可以品味写作方法，另一方面可以借鉴作者是如何围绕中心选择素材。
1.《祖父的园子》中，作者走进了祖父的田园生活之中，在园子中摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱……由此写出了童年那自由、快乐、幸福的情“趣”。
2.《童年的发现》写作者在向往与追求的旅程中，发现了一个富有情趣的哲理：世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。
三、分析要求
精读习作内容，写作之前，可以借助童年生活的照片打开记忆的闸门，也可以和爸爸、妈妈或小伙伴一同回忆……要把事情经过写清楚，写出自己的真实感受。写完后，把习作读给别人听，再根据他们的意见进行修改。（1）回忆趣事。（2）写清经过。（3）写真感受。（4）认真修改。
四、确定中心
通过童年生活的再现表达出生活的快乐与幸福或收获与美好。
五、选择材料
选择素材是写好童年趣事的重要一环，我们先看看《走进实践 快乐作文》中的小朋友是如何选择趣事的材料。
附学生作文：
水盆中的月亮
童年里发生的事情很多，回忆起来独有一件小事最有情趣。记得我6岁那年夏天的一个晚上，皓月当空，我舀了一盆清水，准备洗手，当我刚要把手伸进水盆的时候，惊讶地发现：月亮来到了水盆中，还随着水波不停地晃动呢，太好了！我手也不洗了，立刻找来一个小薄板子盖在了水盆上。心想我要把月亮永远放在水盆中，我好每天都能看到那洁白的月亮，我把水盆放在了一个自己觉得安全的地方，就回到屋里睡觉了。第二天早上，我想看看水盆中的月亮。可是来到自己放水盆的地方，发现水盆里的水没有了。怎么会呢？我问妈妈。妈妈说：“我把水盆里的水倒掉了。”我一听就来气了，没有好气地跟妈妈说：“那我的月亮你也给倒掉了？昨天晚上我把来到水盆中的月亮存起来了，你倒掉时也不跟我说一声……”说着我就哭起来了。这时妈妈跟我说：“那是月亮的影子，天空的月亮怎么会来到你的水盆中呢？”原来是这样？我还不信呢。可是这天晚上，妈妈用事实证明了，我才相信。
写月亮的作文范文3
“怎么啦?”月亮姐姐关切地问。洋葱头只好向月亮姐姐表白自己的难处。
洋葱头(满脸愁容)：写我敬佩的一个人，并表达敬佩之情。写谁，我已经选好了，可就是不知道怎样写才能表达自己的敬佩之情。
月亮姐姐(笑呵呵)咱暂且不说怎样表达对人物的敬佩之情吧。先说说你最敬佩谁?
洋葱头(不假思索)：最敬佩妈妈呀!这可能是许多人的感受吧。
月亮姐姐：那么，你为什么那么敬佩妈妈呢?能说说吗?
洋葱头(振振有词)：妈妈为了我付出了很多辛苦，如省吃俭用供我读书；妈妈非常善良，每次为灾区捐款时，她从不吝啬，而对自己的吃穿却很节俭；她还特别孝敬长辈，连奶奶都常常夸她。你说，我能不敬佩妈妈吗?
月亮姐姐(点点头)你能列举有关妈妈的典型事例，来突出体现对妈妈的敬佩，这就说明你已经具备了写好这篇作文的基础。其实，写出对人物的敬佩之情就是如此，先要了解所写的人物，掌握他(她)大量的事实。
洋葱头(好像另有所思)：我看到许多写人的作文，首先都描写了人物的外貌。
月亮姐姐：不错，描写外貌也是写人的一个方面。但要注意，在介绍人物的外貌特点时不要面面俱到，要抓住所要描写人物的与众不同之处去写，做到千人千面，而不是千人一面。此外还要注意，外貌描写要为主题服务。如你要突出妈妈辛苦，可以描写她脸上过早出现鱼尾纹，头发早白，皮肤粗糙，手上长茧等。
洋葱头：外貌描写可能还不是文章的重点吧?
月亮姐姐：对呀，文章应重点选取典型事例，让事实说话，写清楚你为什么敬佩他(她)。
洋葱头(又有些纳闷)：这典型的事是不是那些特别大的事、惊天动地的事啊?
月亮姐姐：所谓典型事例，未必是人人皆知的大事或了不起的事。其实，许多小事、平凡事更能突出所写人物的伟大，让人敬佩。
洋葱头(自信地)：那么我说一个事例给你听听，你看行不?
我奶奶得了脑血栓后遗症，刚发病时连坐都坐不住。现在经过妈妈的精心护理，我奶奶不但能走路了，而且精神状态也很好。妈妈每天都要扶着我奶奶下楼练习走步，妈妈担心奶奶摔倒，所以得时刻搀扶着奶奶，从来没有懈怠过。有时妈妈的手臂都累酸了，可一看到奶奶气色变好了，就是再累自己好像也感觉不出来。有时奶奶走累了，妈妈就将随身携带的折叠椅打开让奶奶坐下休息，可妈妈从来不敢大意，自己总是寸步不离地守护在奶奶身旁。
月亮姐姐：哇，事例选得不错啊!你妈妈所做的一切让我都感动了!不过我还要告诉你一个小诀窍――在叙述人物的典型事例时，你可以渗进自己的感受或想法。但这样的感慨不能太多，要精练，话要说到点子上。
洋葱头：是呀，我看到妈妈太辛苦了，便在心里感叹――妈妈，您太累了，休息一下吧!于是我轻轻走过去，换下妈妈扶住奶奶……
月亮姐姐：对，这种敬佩之情是情不自禁的。
洋葱头：哇!我知道该怎样表达敬佩之情了，就是要用事实说话，选取生活中的典型事例细致描写，再自己真实的感受。
月亮姐姐：哟，洋葱头的悟性不错啊!不仅弄懂了，而且总结了两点写法，相信你写的作文一定很不错。
洋葱头(猛然想起)：月亮姐姐，我还有一个问题――如果我要写妈妈的几件事，该怎么办呢?
月亮姐姐：如果你选择两件事去写，这两件事最好是相关的。假如是毫不相干的两件事，而你又不能很好地连缀、归纳，写成多中心文章就不好了。当然，两件事也可以是独立的，但在结构安排上一定要注意两部分内容之间的过渡、衔接，千万不要把两件事割裂成独立的两块；而且还要注意用精练的语言，将两件事所表现的精神品质等归纳成一个整体，这样才能更好地体现人物特点，突出文章的中心。
写月亮的作文范文4
苏教版五年级下册第七单元第25课。
二、教学目标
（1）感受课文中语言文字的优美，有感情地朗读课文，领略中国月亮文化的源远流长。
（2）通过不同形式朗读有关月亮的古诗，积累描写月亮的经典诗句，激发学生对古诗的兴趣和对诵读的深层理解。
（3）以小外甥关于月亮的比喻为切入点，鼓励学生展开丰富的想象，写出自己的心中月。
三、教学重点、难点
（1）引导学生用不同的朗读方式来读描写月亮的诗，从而领悟不同的读法，不同的理解，读出不同的感觉。
（2）优美情境的熏染下，学生能写出自己的心中月，从而进一步领略月亮之美，中国月亮文化之博大。
四、教学准备
乐曲《春江花月夜》及轻柔的钢琴曲、教学课件、与月亮有关的散文和绘画作品。
五、教学过程
（一）复习“江中月”，感受月亮之美
师：这节课我们继续学习著名作家赵丽宏所写的散文，读――望月。
轻轻地读――望月，柔柔地读――望月。
师：望月所望的月亮不是一个，而是三个，一个是――江中月，一个是――诗中月，还有一个是――心中月。（板书：江中月 诗中月 心中月）
师：上节课我们已经走进了安详柔美的江天月色，带着你的感受，我们一起美美地读。配乐齐读第二小节。
【设计意图：在学生的朗读中，营造清幽静谧的气氛，学生一边感受江中月的柔美，一边体会语言文字的优美】
（二）走进“诗中月”，感受月亮之情
师：这就是江中月，那么清幽，那么令人心旷神怡，难怪作者今晚怎么也睡不着。其实，睡不着的又岂止是作者一人，还有谁？（小外甥）两人看着夜空中这么朦胧迷人的月色，禁不住诗兴大发，开始了对诗比赛。他们是怎么对诗的？从课文中找一找，找到之后再读一读。
（出示诗句）
1.角色朗读
师：柔美的月色下，沉稳而又才华横溢的舅舅和聪明活泼的小外甥开始对诗了，他们会怎么来对这些诗呢？怎样的语气？怎样的动作？怎样的神情？同桌两个人一个当舅舅，一个当小外甥，先试着对诗。
（指名赛诗）
2.情感朗读
师：这些诗句都是古人所写，这古人的每一句诗词里都镶嵌着一轮明月。诗人最是多愁善感的，面对着高空悬挂的月亮，诗人们都在怎样倾诉着自己的情思呢？（生交流每句诗的情感，并带着情感读诗）
师：（抛出疑问）读着读着，我就觉得奇怪了，都是天上的同一轮明月啊，怎么到了诗人的眼里，笔下就不一样了呢？这就叫“月亮本无情，情在人心间！”
（师板书：情）
3.拓展朗读
师：舅舅和小外甥仅仅就对了这几句诗吗？他们还可能对了哪些与月亮有关的诗呢？
师：我们在对诗的时候，你可以用舅舅一个大人的语气来对，也可以用小外甥一个小孩子的语气来对，也可以当一回心潮澎湃的诗人对月抒怀，总之选择你最喜欢的方式。
【设计意图：新课标提出：有感情地朗读是要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。6句描写月亮的诗都是学生学过的，比较熟悉。很多老师在处理这一环节的时候都是让学生走进诗人的内心世界，读出诗的情感，诗的韵味。殊不知这样一来，就有脱离文本之嫌疑。在情感朗读之前插入分角色朗读，既源于文本，又让学生体会到：相同的文字可以有不同的读法，而不同的读法又意味着不同的理解，带着不同的理解来读相同的诗歌，会带给所有人不同的感觉，这就是语言文字的魅力】
（三）品味“心中月”，感受月亮之韵
（1）过渡。诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。皎洁的月光下，聪明好学爱幻想的小外甥望着月亮出神了。他开始想象，想象眼前的这一轮明月，它究竟像什么？在小外甥的眼睛里，月亮像什么？（像眼睛，天的眼睛）这天的眼睛就是小外甥的心中月。这是怎样的眼睛？
（2）出示对话。这就是舅舅和小外甥的对话。谁来读一读？
（3）这月亮怎么就成了天的眼睛了呢？这个比喻好不好？好在哪里？同桌讨论讨论。
交流：月亮圆圆的，就像是天的眼睛睁得大大的，看着我们芸芸众生。月亮弯弯的，就像是天的眼睛慢慢闭上了，好像在回味着人间的逸闻趣事，又像在思考怎样让人间变得更加美好！把天拟人化了，有时候睁开眼睛，有时候闭上眼睛。
（4）小外甥说这段话的时候可是绘声绘色的，谁来绘声绘色地读一读？
（5）师生配合读。
师：我们都来做一次这个可爱的小外甥，绘声绘色地读，仿佛在讲一个现成的童话故事。老师也加入你们的队伍，读舅舅的话。
（6）写话拓展。我们和小外甥有着一样的年纪，一样的调皮，一样的富有幻想。我们每一个人心中也有一个属于自己的月亮。平时空闲的时候，我们也会坐在院子里，站在阳台上，抑或是靠在窗子边，望着天上的明月出神。在你的眼中，在你的心中，月亮像什么？它是什么样子的？（出示月亮的各种不同形态的图片）
拿出笔和纸，写一写你的心中月。（配乐）
（7）交流。
（8）时间过得真快，天边那些淡淡的云絮在不知不觉中聚集起来。
（师引读20～21小节）
我轻轻地展开了幻想的翅膀，此时此刻的我，又会有着怎样的幻想呢？
【设计意图：现行的语文课堂教学普遍存在这样的问题：教师讲解偏多，学生自主学习、作业时间偏少。新课标也提出：写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生表达真情实感。在品味了外甥的心中月后，所有孩子的心中一定涌动了不一样的情愫。此时顺水推舟，让孩子们想一想自己心中的月亮是什么样子，及时写下来】
（四）寻找“心中月”，感受月亮之奇
过渡：作者心中的月亮会和小外甥的一样吗？会和你们的一样吗？
（1）同是天上的一轮明月，一落到人间，一落到人的眼睛里、心里，都会不一样。这就是月亮本无情，情在人心间。
（2）打开中国的文学史，每一页上都有仰望月亮的目光。古往今来，多少这样的文人墨客借助各种文学体裁表达着自己的心中月。
①出示贾平凹《月迹》，让学生读一读。
在这群小孩子的眼里，这月亮就是按在天空上的印章？这是多么富有童趣的想象，想累了，孩子们就甜甜地睡了，这是多么美好的生活！
②出示冰心《寄小读者》：静美的月亮，自然是母亲了。我半夜醒来，睁眼看见她，高高的在天上，如同俯着看我，我就欣慰，我又安稳地在她的爱光中睡去。
师读。在冰心奶奶的眼中，这月亮就是――母亲，这么温柔，深情地看着自己的孩子。
③出示朱自清的《荷塘月色》。
朱自清笔下的月亮不是那个小小的印章，也不是慈祥的母亲，它柔和的光洒在荷塘上，这恍如仙境的美景让作者的心境也渐渐美好起来！
（3）古往今来，月亮不仅仅出现在优美的文学作品中，也出现在很多的艺术作品中。很多音乐家、画家心中也有属于自己的一轮明月。你们想看吗？想听吗？（教师出示一组画家的月亮作品，有油画、版画、水墨画等）
师：耳畔这优雅的曲子就是《春江花月夜》。
师：这是梵高的著名油画《星月夜》。
写月亮的作文范文5
摘 要：为人津津乐道的月亮意象是张爱玲运用得最为成功的意象。张爱玲作品中的月亮既是家族、时代变迁的见证者，也是女性世界失意的记录者。张爱玲的独到之处在于：赋予古老的月亮意象现代意味、现代品质以表现出苍凉循环而非进化的悲观主义人生哲学；表现出与同代作家大为相异的价值判断。其中充满了艺术张力，达到了多数同代作家没有达到的深度，因而使作品获得了独特的文学及美学价值。
一般来讲，所谓意象，就是客观物象与作者或者人物内在情感、心理的融合。作家在对物象进行描写中，往往暗含了自我的主观感受和审美趣味，或者渗透着作品中人物的心理体验。
在中国传统文学中有许多典型意象，其中月亮意象最为文人所津津乐道。因为“在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，同伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化内容。朗朗明月从古至今一路流转了中国广阔的心灵空间，它凝聚着我们古老民族的生命感情和审美感情，成为高悬于天际的文化原型”{1}。
在张爱玲作品中，月亮这一意象出现次数是较多的。月亮常常被她用来写景抒情，刻画人物，揭示心理，并寄托对人生的哲理性认识。可以说，张爱玲笔下的月亮，对中国传统文学作品中的月亮意象既有继承，更有创新，因而使作品获得了独特的文学及美学价值。
一、月亮是沧桑变幻的见证者
在张爱玲的小说里，月亮是人世间悲欢离合、兴衰更替的历史见证。人生短暂，月亮永恒，她永远静思默察，不动声色地冷眼旁观，阅尽人间的悲欢离合。作者以月亮的年年相似恒久不变对比世事无常人生短暂，使人油然而生感伤之情。
（一）目睹家庭兴衰
张爱玲在《金锁记》中，以月亮描写作为文章开端、结尾，意蕴丰富，令人感慨万千：
“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉。”
“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”
作者借助月亮在升起和降落，过去和现在的时光流走岁月更换中，表现物是人非沧海桑田的变化，以及对人生的了悟、对命运的揭示、对生命的哲思。是的，年轻人想象和老年人回忆中的月亮是不同的，其实人世间变的只是新人换旧人，而悲欢离合依旧，月光依旧。在亘古常新的同一轮月亮的照耀下，人间的悲喜剧一直在上演也一直会不断地上演下去。该文中的月亮首尾呼应，在强调了悲剧的深刻性和一贯性的同时，也表现了人物升沉起伏的命运交替及作者对人情世态的理性思考。
如果说月亮在《金锁记》中目睹了家族的变迁，那么在《五四遗事》中，月亮则见证了罗先生思想由新到旧的回归过程，即由一夫一妻婚姻制度的倡导者成为一夫多妻制度的实践者。罗先生愿望和结果的强烈反差，蕴含着作者的讽刺与智慧。的确，现实社会中人们的一切都在变，从容颜体态到思想意识，而其中最让人不能接受的却不能不接受的是理想与现实的矛盾，即当初美好的理想往往会在坚冷的现实中碰破了头。只有那饱经风霜的明月，在静静俯视着在不可理喻的现实中沉浮挣扎的芸芸众生，记录着世事无常的命运变幻。
而在《沉香屑·第一炉香》里，“乔琪趁着月光来，也趁着月光走”，月亮见证了乔琪与薇龙的第一次幽会，也见证了乔琪与睨儿的偷情。可以说，薇龙自得其乐背后的虚妄可怜悲痛欲绝，乔琪公子哥式的轻佻浅薄二三其德，睨儿的胆大妄为自行其是都逃不过月亮的审视……
总之，张爱玲作品中的月光看到更多的是大家族的兴衰与纷争，欲望与无奈。她写月亮，无论是蜻蜓点水，一笔带过；还是浓墨重彩，精雕细琢，都将人物和故事的悲剧性及深刻性表现得淋漓尽致，浸透了浓重的苍凉情绪，月亮意象也因此获得了永久的艺术生命力。
（二）体察风俗民情
在中国人的生活中，月亮不仅经常出现在中国文人墨客的诗文中，借以表现对永恒的思索对意趣的参悟对人生的喟叹，而且频繁出现在寻常百姓的生活里，无论是情人的幽会，夫妻的团圆，还是百姓的节日，月亮都在其中扮演重要的角色。难能可贵的是，张爱玲作品中的月亮，对这些方面都进行了艺术化的表现。尤其是她对月亮下风俗民情的展示，成为了作品的又一亮点，这对刻画人物性格，表现人物处境和心境，尤其是对表现现代人的精神困境起到了重要作用。
在《金锁记》中，作者对变态的七巧做了这样描写：她不让儿子陪伴新婚的妻子芝寿，而是让儿子陪她整宿抽大烟。更令人难堪的是，她在打听儿子的隐私后又公之于众。所以，芝寿强烈地感到这个家庭“婆婆不像个婆婆”“丈夫不像个丈夫”，她痛苦不堪，只想一死了之。为了表现芝寿的痛楚，七巧的变态，作者借着月光，对芝寿新房作了细致的描写，从中不仅表现出浓重的风俗民情与时代特点，更重要的是，通过对月光和新房中摆设的细致描绘，一方面人物悲惨处境得以艺术化的呈现，另一方面又深刻地刻画了人物绝望的心理，其中充满了艺术的张力：
窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。屋里看得分明那玫瑰紫绣花椅披桌布，大红平金五凤齐飞的围屏，水红软缎对联，绣着盘花篆字。梳妆台上红绿丝网络着银粉缸、银漱盂、银花瓶，里面满满盛着喜果，帐檐上垂下五彩攒金绕绒花球，花盆，如意，粽子，下面滴溜溜坠着指头大的琉璃珠和尺来长的桃红穗子。
显然，新房的主色调是红色，而红色是有其象征意义的。正如黑格尔所说:“颜色本身并不具有什么性质，能把它联系到它所代表的意义，即国籍。”{2}的确，不同国籍的人对颜色有着各自不同的理解，并赋予其不同的象征意义，这是不争的事实。中华民族之所以对红色情有独钟，是因为红色与生命、喜庆、热烈、热闹等意义相关。中国人喜欢热闹渴望长寿，红色恰好能表达这种心理诉求，也能体现中国人追求喜庆红火生活的普遍愿望，所以红色成为华夏民族最为喜爱也是运用得最为广泛的颜色，更成为体现中华民族特有风俗的色彩。
一般来讲，中国人无论是庆新年、办生日还是贺新婚，布置环境的主色调都用红色。而张爱玲对芝寿新房色彩的描写正典型体现了中华民族的传统心理和传统习俗。至于这段描写中的“凤凰”、“围屏”、“篆字”、“花瓶”、“如意”、“粽子”等物体，也都是中华民族婚姻文化中典型的吉祥物，甚至成为表现中国人追求幸福的典型符号，从中反映出中华民族追求吉祥如意，平平安安，多子多福的心理特征。但是，令人深思令人不安的是，窗外映照着这一切的月亮不是“花好月圆”的象征团圆的月亮，也不是“人约黄昏后”的温馨的月亮，而是“使人汗毛凛凛的反常的明月”，是使人恐怖的月亮，这月亮与象征幸福美满的体现民俗特点的色彩及物体形成强烈的反差，这样描写，不仅在深层结构中充满了反讽，而且也强化了作品中人物的痛苦与绝望的心理。
二、月亮是女性世界失意的记录者
月，自从“嫦娥奔月”后常常是孤独失意的象征，在历代中国人潜意识中留下印记，常反映着女性世界的失意与忧伤。从唐诗宋词到现代作品，月亮这一意象完成了一次从古典到现代的转变。应该说，张爱玲的作品在对月亮的书写上都脱胎于古典，继承了前人借月描写女性苦痛命运的传统，抒情色彩浓厚。在其作品中，月亮意象的使用，不仅增强了作品的生动性、画面感，而且传达出人物尤其是女性特定的心理状态，这无疑对描写女性命运遭际，刻画人物性格起到不可替代的重要作用，并使作品产生了永久的艺术魅力。如果说萧红描画月亮主要是借以表现下层劳动妇女的痛苦凄凉心境；而张爱玲则凭借月亮，多是寄托对败落封建家族中女性悲惨遭遇的同情，尤为可贵的是她赋予了月亮现代内涵，令月亮有了“疯狂”这一开创性的隐喻义。
（一）表现凄凉悲惨的人物心境
在中国文学传统中，月亮的基本象征意义之一就是反映女性世界的失意与忧伤，这也经常出现在张爱玲的作品中。
在《金锁记》中，长安所出生的家庭，尤其是有七巧这样的母亲，就注定了她悲剧的命运。在她决定退学后，张爱玲采用了缺月意象渲染她的悲哀心理：
窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。
这是长安眼里的月亮，其实这缺月就是长安生活环境、前途命运的象征。这灰暗景物背景下的缺月，不仅是长安缺少光明与温暖的家庭环境的隐喻，也是她黑暗前途的写照，更是她暗淡、失望、悲哀与凄凉心境的外化。是的，失去友情、师生情，又缺少亲情、爱情的少女，就像这缺月一样残缺不圆满。
在《倾城之恋》中，作者写离婚后的白流苏被娘家人赶出家门，只为了经济上的安全，成为“绝大多数人中的一个”。如叔本华所言“绝大多数人的一生也只是一个为着这生存本身的不断斗争，并且明知最后还是要在这斗争中失败”{3}。白流苏明知范柳原并不可靠，但为了生存，还是不得不和范柳原展开了恋爱的游戏，所以她对人生的悲凉有着切肤的体验。作品中有三次关于月光的描写，作者借冰冷的月亮既营造出苍凉的意境，更增添了人物的孤独凄凉之感：
“泪眼中的月亮大而模糊，银色的有着绿的光楞。”
“这毒辣的人，他爱她，然而他待她也不过如此﹗她不由得心寒，拔转身走到梳妆台前。十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映到窗子里来，那薄薄的光就照亮了镜子。”
“风停了下来，像三条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪着银鳞。她仿佛做梦似的，又回到了墙根下，迎面来了柳原。”
这三段文字中的月光，在处于恋爱中的流苏眼中，却不复柔和不复温馨，与一般处于恋爱中人眼中的“月上柳梢头，人约黄昏后”的优美月色截然不同。这是因为流苏并未找到真爱。婚姻对于流苏而言，正如范柳原所说的，她的“婚姻就是长期卖淫”，话虽刻薄却道出实情。弗洛伊德在1908年就说过：“大多数的婚姻的结局是精神上的失望和生理上的剥夺。”又说：“要消受得起婚姻的折磨，一个女子必须特别健康才行。”{4}白流苏也同样并不比这大多数人幸运，也许比他们更不幸。为了突出她的不幸，作者还用了绿、银、白等冷色调烘托出悲凉的气氛，并用“霜花”这冰冷寒凉的词汇，使流苏冰冷的感觉物化，此外作者还用了“模糊”的月亮暗示她人生前景的暗淡。显然，作者对模糊冰冷月亮的几次精心描绘，既强化了孤寂凄凉的流苏在感情及命运上无所把握无可依托的身世之感，又在这月光中蕴藏了无限苍凉的意味。
此外，在《牛》中，张爱玲在写到禄兴被牛顶死后，就以“黄黄的月亮”映衬禄兴娘子悲剧命运，突显了人物内心的悲哀，并收到了良好的艺术效果。
（二）突显恐怖疯狂的变态人格
与前人相比，张爱玲笔下的月亮表现的内容更丰富饱满，也更个人化了。同是写月，因为少年时痛楚的记忆，她笔下的月亮就少了前人的温馨与浪漫，而多了一些悲凉与哀情。尤其可贵的是，她不仅令月亮意象有了开创性的隐喻义——恐怖疯狂，而且拓宽和深化了月亮意象的表现领域。在这一点上张爱玲尤为令人称道，她对月亮意象的运用，使其小说更具有了独创性与新颖性，并使其更具有了现代品质。在张爱玲的创作中，小说也成为了“最充分地反映了这种个人主义的、富于革新性的重定方向的文学形式”{5}。
可以说，张爱玲《金锁记》中的月亮描写，最具有现代意义，也最能体现张爱玲运用这一意象的个人化特色——月亮最典型地体现了恐怖疯狂的含义。七巧为了金钱，为了生存，赶走了季泽——这个她生命中最爱的男人，因爱欲得不到满足导致心理变态，所以她妒忌儿媳妇芝寿，并达到了令人恐怖的疯狂程度。正如叔本华所言：“这个世界只是地狱——在这里，人类既是被折磨者，同时又是折磨别人的魔鬼。”{6}的确，七巧既是被折磨者，同时又是折磨别人的魔鬼。为了表现七巧人性的坍塌、母性的丧失、人格的扭曲变态，作者以狰狞可怖的月亮进行象征，同时也渲染烘托出阴森的气氛：
隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓地从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。天是无底洞的深青色。
这时的七巧言谈举止已不像个母亲，她将脚搁在儿子的肩膀上踢着他的脖子，与儿子讨论东邻西舍甚至儿子的隐私。显然，她已变成一个“施虐癖”者。因为“‘施虐癖’者大都会要求并能够使得一个人受苦难的折磨，他极尽所能地迫使对方泄露自己的隐私”{7}。七巧就是如此，她打听儿子的隐私，折磨儿媳，伟大的母性完全代之以低俗与丑恶，她带给人不寒而栗的感觉，正与窗外诡异恐怖的月亮相契合。芝寿生活在“丈夫不像个丈夫，婆婆也不像个婆婆”的疯狂世界中，她眼中的月亮自然毫无温情，充满杀机，令人胆战心寒：
“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一个白太阳。遍地的蓝影子，帐篷上也是蓝影子，帐顶上也是蓝影子，她的一双脚也在那死寂的影子里。”
“窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。”
“月光里，她脚没有一点血色——青、绿、紫、冷去的尸身的颜色。她想死，她想死。她怕这月亮光，又不敢开灯。”
作者用黑与白强烈的色彩对比，以太阳为喻，用“汗毛凛凛”“灼灼的”等形容词精心绘月，在制造出恐怖的气氛同时，也使芝寿恐惧的心理外化，而且也使七巧变态人格、狰狞心态得到艺术化呈现。但必须说明的是，她的疯狂，与“重压下的女性生活必然关联”，“与善恶无关，疯狂，而仍然是人，是人世无数无痛无泪的、并不崇高的悲剧中的一幕”{8}。我们再接着说有关月亮的描写。不夸张地说，这令人回味的有关月亮的描写，产生了十分独特的艺术魅力。应该说，这是对以往文学作品中月亮意象内涵的丰富与拓展，是对古人与同代作家的超越，这恐怖的月亮因此就具有了独特的美学价值。
三、结 论
我们知道，在现代作家中，张爱玲有着独一无二的显赫家庭，然而在她成长的年代，却耳闻目睹了父母的两大家族的没落与瓦解，家族的衰败直接影响她的内心，使其被悲剧感所浸透。尤其是她早早失去生母之爱，加之父亲的毒打，后母的无情，使她对人世间的冷酷有着切肤的体验，这甚至造成她终生无法摆脱的阴影。在冷漠家庭氛围中，张爱玲过早地洞悉了人性中残忍的一面：人人都忙于自己的生存，不肯为别人做丝毫的牺牲。由此她形成了创伤性的人生体验及悲观主义人生哲学，主要表现在她“舍弃了现代性的进化时间观与历史观”。正如逄增玉先生所说：“张爱玲所具有和表现出的是中国古代的时间观与历史观，而回避和舍弃了现代性的进化时间观与历史观。时间和历史既然是苍凉循环的，那么，在时间和历史的大舞台上所上演的种种人生故事、人生命运，自然也就是苍凉循环而非‘进化’的。”{9}的确，文明社会里，“仪式是优雅了，趣味是繁复了，但是人生的真谛仍旧不变。”
创伤性体验及“苍凉循环而非进化”的悲观主义人生哲学，自然使张爱玲形成了苍凉独特的意象领域，她是以近代人的意识经营她的意象，如夏志清先生所言：“她的意象不仅强调优美和丑恶的对比，也让人看到在显然不断变更的物质环境中，中国人行为方式的持续性。她有强烈的历史意识，她认识过去如何影响着现在——这种看法是近代人的看法。”{10}她的独到之处在于：赋予古老的月亮等意象现代意味、现代品质以表现“苍凉循环而非进化”的悲观主义人生哲学，“张爱玲与五四以来的几乎大多数作家，在古与今，传统与现代的态度上，表现出大为相异的价值判断。”{11}因此，她笔下的月亮意象，就拥有了古今杂糅、中西合璧的特征，其中充满了艺术张力，达到了多数同代作家没有达到的深度，因而使作品获得了独特的文学及美学价值。
{1} 傅道彬：《晚唐钟声》，东方出版社，1996年版，第42页。
{2} 黑格尔：《美学》第二卷.商务印书馆.2006年版，第10页。
{3} 叔本华：《作为意志和表象的世界》，商务印书馆，2006年版，第428页。
{4} 霭理士：《性心理学》，商务印书馆，2004年版，第365页。
{5} 伊恩瓦特：《小说的兴起》，三联书店，2003年版，第6页。
{6} 《叔本华思想随笔》：上海人民出版社，2006年版，第393页。
{7} 弗罗姆：《爱的艺术》，光明日报出版社，2006年版，第42页。
{8} 孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》，中国人民大学出版社，2004年版，第212页。
写月亮的作文范文6
关键词：课堂；学生；教育
中图分类号：G622.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）37-0157-02
人本、人际、人境是人和谐发展的三元素。要营造和谐生态的语文课堂，就要高扬人本主义的理念，通过多元互动的教学活动，在“亲、助、乐”的师生人际关系和“美、趣、智”生动的学习情境中，激发学生主动感受、体验，想象和思考，在多向互动中表达、交流，质疑并创造，使学生在生动的活动情境中获得心灵的滋养，能力的生成，情感的濡染，心性的陶冶，使每个孩子的个人潜能得以发掘和超越。
一、让童真、童趣在和谐的课堂氛围中自由闪烁
爱，是教育的前提，师生情感本身就是种巨大的教育力量，师生、生生之间的人际关系时刻潜移默化地影响着学生课堂的精神生活质量。学生的“心理安全”和“心理自由”是创新能力形成的最重要的条件，也应成为和谐课堂氛围的基本保障。教师要对学生抱以最大限度的尊重。尊重学生的爱好和需求，鼓励他们自主选择与评价；尊重学生的情感和体验，让孩子敞开心扉，畅所欲言；尊重学生的幼稚与差异，站在学生的立场上去理解他们的思维方式，保护学生的好奇心、求知欲，激发学生的探索精神、创新精神。同时，教师应对学生抱以积极的态度。赞科夫认为：“课堂上应该创造一种使大家愉快、有强烈求知欲、积极地探求知识的心理气氛。”这种心理气氛是在开课伊始教师努力营造一种精神振奋的、生机勃勃的“情调”，更是在融洽的师生交往互动中不断生成和发展起来的。正如第斯多惠所说：“教学的艺术不在于传授的本身，而在于激励、唤醒、鼓舞”。教师要关注全体学生的学习全过程，让孩子始终处于求知的状态，适时地点拨，热情地鼓励，让每个孩子乐于尝试，积累成功经验和积极的情感体验。
案例一：课堂故事《今天写什么》。师：同学们，每次作文课你们最关心的是什么？生：（齐声）自然是老师您让我们写什么了！（课堂开局氛围不错）师：那你们说说我们今天的作文写什么？（板书：今天写什么）。一下子，教室里可真开了锅，同学们三五成群地猜测着，议论着。生1：写春游，外面正值春暖花开，田野里有金黄的菜花，绿绿的麦子。生2：我猜写吹泡泡，吹泡泡好玩。生3：我以为会编童话。生4：童话不刚编过吗？我猜……。一番“猜题车轮战”后，同学们把询问的目光投向我，等我揭开谜底。师：这样吧，我也想了一个，大家看行不？咱们就以“今天写什么”为题，把我们刚才猜的过程写下来，好吗？（原来老师精心策划的猜作文是为了给大家提供写作素材啊，同学们恍然大悟。）
二、让个体差异在鼓励和关爱中优化
允许落后，不是不闻不问，应以师生的多向激励性评价，鼓舞后进学生大胆尝试，敢于表现，宽容失败，不是听之任之，而要积极引导，通过多向交流唤醒后进学生的灵魂，激活热情。让每个孩子在宽松、激进、鼓励、扶持的人际环境中敢于冒险，乐于尝试，不断超越自我。
案例二：谈话激趣：小朋友，晴朗的晚上，天上有什么？（生自由说）。师：同学们，你们喜欢月亮吗？生：喜欢！（非常喜欢！）。师：你看，今天老师把月亮带进了教室。（老师出示一个弯弯的大月亮）。师：这是一个怎样的月亮？（伺机出示：弯弯的月亮）。这弯弯的月亮像什么呀？（生自由说）。生1：像镰刀。师：你可以把它说得更完整，弯弯的月亮像……生1：弯弯的月亮像镰刀。师：你的感受可真敏锐！你真会学习！生2：弯弯的月亮像牛角。师：你真会观察生活，想法很独特、生3：弯弯的月亮像香蕉。生：弯弯的月亮像小船、像豆角……师：你们可真棒，今天，我们就把它当成一艘小小的船。
三、让综合能力在自主探究中发展
建构主义强调的是学习的选择性、体验性、主动性、主观性，将学习看成是学习者以已有的经验为基础，通过与外界的相互作用自主“生成”意义的理解过程。综合上述观点，要想让课堂真正成为学生自主建构的过程，则应把引导学生主动参与、自主探究作为主旋律，要善于激发他们的参与意识，注重主体参与的全员性和全程性，还应注意参与的全面性与深入性。
案例三：结合《匆匆》一文上《珍惜时间》的活动课。师：同学们，如果老师现在给你一分钟，你打算怎样利用它，做些什么？生1：我会写字。生2：我喜欢画画。生3：我利用它来读书。生4：我想做算式题。生5：我打算背古诗……师：那好吧，老师来帮大家记时，开始……（同学们争分夺秒地忙开了）。师：停，时间到。接着老师让学生自主展示“一分钟的成果”，有的工工整整地写了30个字，有的背诵了两首古诗，有的做了20多道算式题……（学生在自由的活动中感受着各自不同的喜悦体验，品尝着自己的劳动成果，综合能力在和谐的课堂氛围中得以提高与发展。）
四、让知识和情感在交际对话中交融
《语文课程标准》指出：“阅读教学是教师、学生、文本之间的对话过程。”这种对话是教师、学生、文本之间的一种精神上的相遇，心灵上的碰撞，是融学生主体感悟、作者真情倾诉、教师关爱鼓励于一体的言语对话过程。通过两者之间对话时的相互作用，达到发现世界、发现自我、相互发现的目的。只有把学生的问题、兴趣、困惑作为触摸文本的“脚手架”，把学生的见解、经验、感受等作为教学新的生长点，通过交际对话唤醒、启发、激励、展示，才能让课堂教学充满生命的活力。
