八拜之交的故事范文1
中秋节的寓意是：团圆庆贺、和谐、感恩。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀。下面是小编给大家整理的中秋节来历和传说故事，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
中秋节来历和传说故事中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节、玩月节等。中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日，八月十五不仅在中国影响深远，部分亚洲国家比如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天作为传统节日来庆祝。2006年5月20日，中秋节被列入中国第一批部级非物质文化遗产名录，自2008年起定为国家法定节假日。
中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节、玩月节等。中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日，八月十五不仅在中国影响深远，部分亚洲国家比如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天作为传统节日来庆祝。2006年5月20日，中秋节被列入中国第一批部级非物质文化遗产名录，自2008年起定为国家法定节假日。
中秋节日传说中秋节的盛行始于宋朝，到明清时期几乎与春节同样重要。中秋节有很多传说，中国人耳熟能详的有几个故事。
一是嫦娥奔月故事。传说在远古时代，天上出现了十个太阳，烤得人间民不聊生。这时候一个名叫后羿的年轻人出现了，他登上昆仑山的顶峰，张弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九个太阳，大地于是变得凉爽，草木开始生长，牲畜也开始繁衍，百姓们不再饱受炎热之苦。后羿为百姓立了大功劳，很多有志向的年轻人都慕名前来投师学艺，有一个名叫蓬蒙的心术不正的人也混了进来。一天，后羿遇见了西天的王母娘娘，王母为感激后羿为百姓作出的贡献，赐给后羿两颗药丸，并告诉他服用以后可以得道成仙。后羿不愿独自成仙，便将王母所赐仙药交由美貌的妻子嫦娥保管。嫦娥将药放进了百宝箱，岂料这件事被蓬蒙知道了，就乘后羿率众打猎时，称病在家，持剑闯入后羿家中，逼迫嫦娥交出仙药。嫦娥誓死不给，危急之下拿出仙药吞了下去。嫦娥吞下药后，身体变得极其轻盈，慢慢地飘向了天空。后羿预感到嫦娥有危险，于是在打猎途中匆匆赶回家。赶到的时候，嫦娥已经飘出了窗口，后羿只来得及扯下了嫦娥的一段衣袖，眼睁睁地看着嫦娥飞向空中，飞离了他和故土，飞到了月亮之上。嫦娥奔月那天刚好是农历的八月十五，从此，每年的这一天，后羿都遥遥望着月亮，回忆与嫦娥生活的点点滴滴。百姓们为嫦娥保护仙药以及后羿的深情所感，每年的八月十五也都在家中摆上瓜果遥拜嫦娥，渐渐形成过中秋节的习俗。
嫦娥奔月故事的另一版本是，后羿造福百姓，被拥立为王。当上了王的后羿开始花天酒地，任意杀戮，不顾人民死活，还偷取了王母娘娘的不死仙药，想长生不老。嫦娥怕后羿长生以后百姓受苦，就偷吃仙药，飞上了月宫。人们感念嫦娥之恩，就在农历八月十五这天设香案祭拜。
嫦娥奔月故事的第三个版本，是说后羿射下九个太阳成为英雄之后，依然过着平凡的日子，也不吃王母娘娘所赐的要成为长生不老仙人的仙药。嫦娥不甘于这样的生活，就趁后羿出门打猎的时候，偷偷吃了丈夫交由她保管的仙药，飞到了天上，变成一只癞蛤蟆，终日在月宫捣药。
三种传说以第一种流传最为广泛，最为大众所接受。
二是吴刚的故事。相传月宫中除了嫦娥，还有一个男人的影子，此人名叫吴刚。吴刚不学无术却妄想成仙，天帝便罚他去砍月宫的桂树，许诺他什么时候将桂树砍倒，什么时候就能成仙。月宫中的桂树高达五百丈，每砍一斧，裂口都可以自行愈合。吴刚日复一日在月宫砍树，成仙的日子却遥遥无期。
三是玉兔的传说。相传有三位神仙下凡，装成三个快要饿死的老人，向狐狸、猴子、兔子乞讨食物，狐狸和猴子都给了老人们食物，只有兔子什么也没有，为了让三个老人有一口吃的，兔子毅然跃入火中，将自己烧熟，给三位老人充饥。三位神仙大受感动，便把兔子送到月宫，一边陪伴嫦娥，一边捣制长生不老药，民间将月宫中的这只兔子称为“玉兔”。在《西游记》中，还有一段作者编撰的玉兔因不甘寂寞私自下凡掳掠唐僧，最终被嫦娥仙子带回天庭责罚的故事。
四是月饼的传说。月饼象征着团圆，是中秋拜月的必备食品。话说唐高祖时期，大将军李靖征讨匈奴得胜回朝。将军凯旋当日正好是八月十五，百姓们欢迎战士归来的同时也在进行中秋节的庆祝。吐蕃商人为表示友好，向唐高祖献月饼祝捷，高祖将月饼分给了他的臣子，和众大臣分享胜利的喜悦。此后，吃月饼成为中秋节的风俗，月饼有了庆祝和分享之意。但还有一种民间传说是，中秋吃月饼的风俗起于元末，朱元璋率人反抗元朝暴政，约定在八月十五这一天起义，用互赠月饼的办法把字条夹在饼中，传递起义的信息。后来，朱元璋推翻了元朝，成了明朝的第一个皇帝，中秋节吃月饼的习俗从此流传开来。
八拜之交的故事范文2
中秋节从2011年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，XX年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。
中秋由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
中秋传说
嫦娥奔月
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 轻而易举的骗过了后羿。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
八拜之交的故事范文3
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。中秋节是远古天象崇拜敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍;直到唐代将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。其中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
中秋节和月亮紧密相关，按照农历八月是秋季中间，而十五日又在八月中间，所以八月十五就被称为“中秋”。而农历是以月球绕地球运转一圈为一个月，每月十五日，人们从地球上看到的月亮最圆。由于秋季天高气爽，人们在中秋这天看到的月亮也就最亮。民间过中秋节的活动也围绕着月进行，有祭月、拜月、赏月等。
关于中秋节的来历，有很多古老的传说，其中“嫦娥奔月”流传最广。传说，嫦娥的丈夫后羿是一位为民除害的英雄，两人希望能够长生不老，永远恩爱。于是后羿历经千辛万苦，向天后求得长生不老的仙药。后羿的徒弟知道后，在八月十五这一天，乘后羿不在家的时候，要挟嫦娥交出仙药。嫦娥被逼无奈，将仙药一口吞下，结果立刻身轻如烟，飞上了天，从此成了长住月宫的仙女，与后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他万分悲痛，便在院中供上瓜果食品，寄托对嫦娥的思念。乡亲们敬重后羿与嫦娥的感情，也纷纷效仿拜月。
其实，中秋节最早起源于我国古代的祭月典礼。根据古籍记载，早在两千多年前，古代帝王已有春天祭日、秋天祭月的典礼，以祈愿五谷丰登。古人认为，如果没有月亮赐予露水，没有月亮圆缺以计农时，就不可能丰收。北京有名的建筑月坛就是明朝（1368－1644）皇家祭月的场所。
八拜之交的故事范文4
论文关键词:宗教艺术 宗教崇拜 艺术
在艺术史发展过程中宗教元素一直伴随而来。我们把宗教与艺术,放到整个人类发展历史上公正地看,就不难发现,宗教和艺术之间,存在着许多内在的联系。有人认为原始人对宗教的信仰和崇拜,是原始艺术产生和发展的直接原因。了解宗教和艺术的关系,可以让我们更加认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术,对认识宗教和艺术这两种意识形态的特殊性,也具有一定的理论意义。
一、什么是宗教艺术
宗教艺术是以表现宗教观念,宣扬宗教教理,跟宗教仪式结合在一起或者以宗教崇拜为目的的艺术。它是宗教观念、宗教情感、宗教精神、宗教仪式与艺术形式的结合。
宗教经典与宗教仪式中文学色彩较浓的神话传说、故事。如《圣经》中的洪水神话与伊甸园的故事,佛经中的太子成道故事等等。这些故事的结尾往往要点明其所包含的宗教意义,或劝人改恶从善,或告诫人严守教规,或宣扬神佛的神明与智慧。虽然在宗教经典中许多故事来自民间,但是由于他们自身融入了浓郁的宗教色彩,而且是用来宣传宗教教义,为宗教服务的,就应属于宗教艺术。另外借用艺术形式宣传宗教教义、以宗教崇拜为目的的小说、诗歌、绘画、戏剧、舞蹈等。如音乐,《吕氏春秋·古乐》载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。” 葛天氏是传说中的氏族首领,这段配以舞蹈的音乐分为八段:第一段“载民”是歌颂土地恩德的;第二段“玄鸟”歌颂葛天氏部族的图腾;第三段“遂草木”则祈求草木茂盛;第四段“奋五谷”祝愿五谷丰登;第五段“敬天常”崇奉上天;第六段“建帝功”则赞扬天帝的公德无量;第七段“依地德”酬谢土地神祗;第八段“总禽兽之极”祝愿飞禽走兽大量繁衍生殖。这段音乐表明当时的艺术是宗教祭祀仪式、生产活动混融一体的。还有与宗教教义、宗教仪式紧密结合的宗教建筑(包括神坛、祭台、教堂寺庙、佛塔等)、宗教音乐、宗教绘画和宗教雕刻等。如伊斯兰教的清真寺建筑物是最典型的宗教艺术建筑。在清真寺里既能找到浓浓的宗教气氛又能找到宏伟的建筑艺术。伊斯兰伟大先知说:安拉很关爱其仆人,他将大地作为仆人崇拜他的地方。因此,每一位穆斯林当进入任何一座清真寺时都有一种回到家的感觉。他认为,在清真寺他是与真主相会,因此他就首先洗净,先涤除人身体外部的污垢,然后诵读古兰经和通过与安拉交言洗涤和纯洁内心世界。因此,所有的穆斯林建筑家和工程师尽其所能将清真寺建得既肃穆又壮观,使仆人与安拉交言时保持更多的精神气氛。
二、宗教艺术的产生
八拜之交的故事范文5
最新中秋节班级主题班会方案
活动目的：
1、通过活动，让学生了解中秋节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。
2、学习中秋节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。
活动过程
【活动导入】
1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?
2、那么中秋节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。
3、引出主题：“走进中秋”主题班会现在开始!
【活动一】端午说由来
(一)中秋节简介
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
【活动二】中秋话习俗
1、中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
2、月饼欣赏
(多媒体课件：月饼)
3、主持人小结。
【活动三】中秋讨论会
讨论：对于现在的高价月饼现象怎么看?
3、主持人小结：
【活动四】谈感受，激发情感
1、今年中秋节与往年有什么不同?你是怎么过的?
(学生交流自己的感受。)
2、品尝月饼。
最新中秋节班级主题班会方案
教学要求：
1、了解中秋节的有关知识。
2、介绍有关中秋节的传奇故事。
教学过程：
一、齐读班会的主题，交流对主题的理解：
(中秋节是月亮最圆的时候，是团圆的日子，我们心里也会喜洋洋、甜滋滋的)
二、中秋知识竞猜：
1、中秋节是中国三大传统节日之一，我们能正确说出是哪三个节日吗?
(春节、端午节、中秋节)
2、中秋节是中国非常重要的传统节日，它有许多习俗，我们知道些什么习俗都可以说出来哦，看谁说的多?
(拜月娘、赏月、吃毛豆芋艿、吃月饼等等)
三、故事引趣：
1、师引：
中秋节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，现在就让老师来给你们介绍一下：嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
2、学生扮演嫦娥姑娘来介绍其他中秋节的习俗
好，听了老师给你们讲的故事，你们一定意犹未尽吧。现在我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节有趣的传统习俗。
拜月娘
拜土地公
3、继续介绍关于中秋节的神话故事
好，听了嫦娥姑娘的给我们的介绍，老师觉得中秋节真是个非常有意义的传统节日啊。它还有许多传说故事呢。(看时间待定)
月中玉兔
吴刚伐挂树
4、介绍中秋节的水果
四、联系班级实际，讨论中秋节的活动方案
1、讨论：很快就是中秋节了，我们有什么想法吗?大家想过没有，中秋节怎么过?
2、同学之间交流
4、同学交流
五、小结
同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为我们班级同学如何过中秋节出了那么多好主意。老师感到好开心!看来，我们二(3)班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整，大家永远齐心协力，共同出谋划策做好每一件事!
最新中秋节班级主题班会方案
一、活动目的：
1、中秋节是中国的传统节日，通过中秋节让学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化。
2、介绍中秋节的来历，了解中国各地过中秋的风俗。
3、增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
二、活动时间：xxxx年9月17
三、活动准备：苏轼的《水调歌头》ok带、中秋灯谜、图画、月饼
四、活动地点：六(1)班教室
五、活动过程：
老师导入：中秋节，是中国的传统节日。从去年开始，国家把这个节日定为法定节日，休息一天。从而可以看出，中国逐渐对传统文化和民俗越来越重视。今天我们一起来走进中秋佳节，一起来感受中秋佳节。
一 、中秋节的来历和风俗
1、 中秋节的由来
(1)老师：队员们?每当天气晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盘、像圆饼。)
(2)、出示圆形月饼，让学生比较。
老师：月亮在最圆的时候是什么日子?(每个月的十五日左右。)
(3)、说中秋节的由来。
老师：谁知道中秋节的来历?
(4)、小结：队员们都说得很好，八月十五中秋节的时候月亮圆满，象征团圆，所以也叫团圆节。它起源于魏晋时期，在唐朝初年成为我们国家固定的节日，这也是我国仅次于春节的第二传统节日。中秋的另一个说法是：农历八月十五这一天刚好是稻子成熟的时刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋报的遗俗。
2、中秋节的传说与民间故事
(1)老师引：中秋节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了
老师：有谁能来讲讲有关中秋节的传说，中秋节的起源及一些民间故事?
生：嫦娥奔月(后羿射日)：
(2)指名讲述嫦娥奔月的故事。
(3)引导队员讲述不同版本的传说，吴刚伐桂;玉兔捣药等等。
老师(小结)：看来中秋节是最有人情味、最诗情画意的一个节日。
3、队员介绍中秋节的习俗
老师引：好，听了我给你们讲的故事，你们一定意犹未尽吧。现在我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节有趣的传统习俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)
二、中秋诗词佳句知多少
老师：有人说，每逢佳节倍思亲，团圆节这份思念当然会更密切，尤其是一轮明月高高挂的时期，诗人就会用诗词来表达对家乡、亲人的思念。
(1)、出示图片1
老师问： 我们来看这幅画，队员们脑中有没有最佳的诗句来配这幅画中的情景。
——(李白的《静夜思》)
队员齐背《静夜思》。
(2)、老师：中国画诗书画印融为一体，这幅中国画书画印都有，惟独缺诗，我们给它题首诗，使它变得更完整。
(队员发言)(举杯邀明月，对影成三人。选自李白《月下独酌》)(你们知道 “但愿人长久，千里共婵娟” 这句话出自谁人之口吗?
(3)对了，几百年前丙辰中秋的一个夜晚，正是大文豪东坡先生写下了著名的中秋词《水调歌头?明月几时有》，“但愿人长久，千里共婵娟”就出自这首词。老师：今天，我们就一起来欣赏这首绝妙好词。
(4)有感情朗读：苏轼的《水调歌头》，刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》
(5)学唱苏轼的《水调歌头》
我国的诗人大多是忧国忧民的，又大多是命运坎坷的，他们经常流浪在外，客居他乡，思乡成了他们生活中重要的一部分，因此有了许多以思念故乡为题材的诗作，你还知道哪些呢?
(6)指名背诵《泊船瓜洲》、《九月九日忆山东兄弟》等。
三、 中秋佳节话月饼
1、品尝月饼，感受月饼的香甜。
老师：队员们每年是怎样过中秋的呢?(队员讲出各种贺中秋的民俗活动)
(1) 引出——吃月饼、送月饼
月饼的外形——圆，象征团圆，表达合家团圆。
饼中有馅，表面有花纹，花纹主要有月亮、桂树、玉兔等在圆中表达美好的愿望。现代的花纹设计更是各异，别致。(欣赏月饼图片若干张)
老师：展示月饼事物，并简单介绍圆形设计的格式。(对称、均衡)
(2) 动动手，设计一个别致、精美的月饼图案。(背景播放轻快的音乐)
(3)队员作品欣赏。由队员自己讲解自己的设计意图。
2、举办月饼宴
老师：中秋节，为什么要和家人一起吃月饼?往年你和谁一起吃月饼?(吃月饼表示团圆;和家里人一起吃;还和好朋友一起吃。)
师：你吃的月饼是买的呢，还是别人送的?谁送的?
老师：为什么要送月饼?(过团圆节，送月饼表示和家人团圆。)咱们中队也是一个大家庭，我们都是这个家庭的成员，你们愿不愿意和全体队员一起过这个中秋节?(板书课题)
① 送月饼：
② 吃月饼(大家一起吃月饼，体验班级大家庭的温暖和团圆)
四、中秋灯谜
1、老师：在许多地方八月十五这天会有灯会，其中一项就是猜灯谜。得月楼前先得月。猜一字(棚)
2、重逢。猜一字(观)
3、举杯询包拯。打一句宋词(把酒问青天)
4、十五的月亮。打一成语(正大光明)
五、游戏：“月”字组词接龙。
要求：以“月”字开头组词，以“中秋节”收尾。
优胜：组词过程短者获胜。
六、老师总结
同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为过今年的中秋节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最美好、最传统的愿望，那就是：花常开!月常圆!人常在!老师感到好开心!看来，我们某某中队是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整!
八拜之交的故事范文6
丝绸之路新疆段大致以天山为基准分北、中、南三条线路。
天山北道：哈密―吉木萨尔―乌鲁木齐―伊宁
天山北道即指汉政府开辟的“新北道”，途经西域咽喉哈密、北庭故城吉木萨尔、首府乌鲁木齐和塞外江南伊宁。
魔鬼城
位于哈密市五堡乡以南，是经过漫长的风蚀自然形成的特殊地理环境。
在城内可以看到酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽等形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得海生的鱼类化石、鸟类化石。当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被称为“魔鬼城”。
这里还真正存在着古城堡建筑――艾斯克霞尔古城堡：离地面约6米的风蚀台上的长方形土夯建筑高约5米，这是古丝路的驿站或是哈密王朝的西南前哨。
盖斯墓
位于哈密市西郊，又称“圣人墓”、“绿拱北”。
盖斯墓规模不大,但因安葬“圣人”盖斯而闻名,许多不能去麦加朝圣的伊斯兰教徒,纷纷来这里朝拜。所献锦幛挂满墓内墙壁，叠盖在“圣人”坟上。
北庭遗址
位于吉木萨尔县城以北10多公里的北庭乡境内，是全国重点文物保护单位。该城汉代时称金满城，为车师后国王庭所在地，著名汉将耿恭曾屯垦于此城。唐贞观十四年(640)唐太宗在该城设庭州，长安二年(702)，武则天在此设立了北庭大都护府，管辖着天山以北、以西直到里海东部、北部广大地域。宋代，庭州城为高昌回鹘后王庭。元代，在此设别失八里元帅府，仍是西域重镇。明代初年，北庭毁于战火。
故城现仅存断壁残垣，但不失当年的规模和气派。城分内外两重，内外二城均有护城河，河道还历历在目。残存城墙高达2米以上。城内昔日的街市塔庙、衙署，外城的角楼、敌台及城墙上的马面，仍依稀可辨。
天山天池风景区
位于乌鲁木齐市以东110公里的博格达峰山腰地带。它以天池为中心，包括天池上下四个完整的山地垂直自然景观带，总面积380.69平方公里。天池湖面呈半月形，湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。有“天山明珠”盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。天池东南面就是雄伟的博格达（蒙古语，意为灵山、圣山）主峰，海拔达5445米。峰顶的冰川积雪，与天池澄碧的湖水相映成趣。这里是国内著名避暑旅游胜地。
红山游览区
红山位于乌鲁木齐市中心红山公园内，气势雄伟，形态壮观，就像一条头西脚东的巨龙昂首屹立，山体呈红褐色。传说远古时代从博格达山上的天池里跑出来一条赤色巨龙，在这里被王母娘娘追上后拦腰一剑砍断，后来，在被砍断的两段红色巨龙处，各形成了一座山，西边的那一座被称为雅玛里克山，东边的就是红山，宝剑变成了乌鲁木齐河。尽管这是传说，但是从航空勘探所拍摄的地形照片上观察，红山和雅玛里克山确实是一个整体，只是因为地层断裂，才被分割成两座昂首相望的山峰。正因为红山峥嵘险峻，又是博格达山的一部分，再加上传说神奇，所以红山一直被人们视为圣地，对它非常敬畏崇拜，当地人把它作为遥祭博格达山的地点。登临其上,乌鲁木齐风光一览无余。
伊犁将军府遗址
在霍城县惠远城内。清代乾隆在这里设伊犁将军，建惠远城，并陆续在其周围建起惠宁、绥定、广仁、宁远、瞻德、拱宸、熙、塔尔奇八座卫星城，统称为“伊犁九城”。现保存较好的是被称为“伊犁九城”之首的惠远城，是当时伊犁将军府所在地。城内还保留着将军府旧址，旧址坐北朝南，院内古木参天，厅堂、台榭、曲径、回廊，依然存在。小巧玲珑的“将军亭”已修缮一新，伫立在青松绿树之间。昔日将军府门前的一对造型奇特的石狮，仍存院内，惹人喜爱。惠远古城中心矗立着宏伟高大的钟鼓楼。历史上，林则徐等著名谪士们都曾在此地留下辉煌业绩。
此外，哈密的天山庙以及古城、古墓、古岩画、三道岭古石器，吉木萨尔的西大寺千佛洞，伊犁的赛里木湖，果子沟，一步一景，很值得一看。不消说还应去看霍尔果斯国门、林则徐纪念馆、吐虎鲁克陵寝、特克斯八卦城，最好再去昭苏一瞻乾隆赐字的格登碑，去夏塔一览骏马驰骋的牧场风光。
天山中道：吐鲁番―库尔勒―库车―阿克苏
天山中道由故城林立的吐鲁番始，途经湖泊遍布的库尔勒、有“西域乐都”美称的龟兹古国库车，最后在阿克苏出疆。
火焰山
位于吐鲁番盆地的北缘，呈东西走向，荒山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，赤褐色的山体在烈日照射下灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像熊熊烈焰。此地是全国最热的地方，夏季最高气温可达摄氏47.8度，地表最高温度高达摄氏70度以上，沙窝里可烤熟鸡蛋。山腹中有许多沟谷，沟谷却绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。《西游记》更使火焰山神奇色彩浓郁，成为天下奇山。
高昌故城
曾是高昌王国的都城，位于吐鲁番市东面40多公里的三堡乡。公元前1世纪始建高昌壁，于公元13世纪末毁于战火。虽然经过2000多年的风吹日晒，故城轮廓犹存，城墙气势雄伟，屹立在火焰山下。高昌故城规模宏大，总面积200万平方米，是古代西域留存至今最大的故城遗址。城呈长方形，周长5公里，分外城、内城、宫城三部分。外墙基宽12米，墙高11.5米。全城有九个城门，其中南面有三个城门，东、西、北面各有两个城门。进入城内，可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑。外城西南和东南角保存两处寺院遗址，其中西南角的一所寺院，占地约1万平方米，由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成，东南角的寺院，尚存一座多边形的塔和一个礼拜窟，是城内惟一保存壁画较好的地方。内城北部正中有一座不规则的方形小城堡，当地人称“可汗堡”。佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存塔柱，而佛龛内则残存着菩萨像和壁画。据考证，这是当年唐僧玄奘西游路过高昌国时，被国王文泰挽留一月讲经之处。
交河故城
位于吐鲁番市以西10公里的雅儿乃孜沟30米的悬崖平台上，曾是车师前部王国的国都。
交河故城为唐代遗存。建筑布局别开生面，独具一格，是目前世界上最大最古老也是保存得最好的土建筑城市。故城中央有一连接南门和佛教大寺院南北向的子午大道，把故城分为东区、西区。大道的北端有一座规模宏大的寺院，由山门、大殿、塔林、僧房、庭院、钟鼓楼、水井等组成，并以它为中心构成北部寺院区。城北还有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的塔林。塔林西北方是著名的地下佛教寺院，上部已夷为平地，下部内有残存壁画，曾出土高僧舍利子，名噪世界，雄辩地说明交河故城是一座名副其实的佛城。
东区为官署区，高高矗立在高达十几米的黄土崖岸上，城门遗址保存好，这里很可能就是车师前国王宫和唐代安西都护府的衙署。东南方有一座宏伟的地下宅院，顶上有11米见方的天井，天井东面南道，设有四重门栅，天井地面，有一条宽3米、高2米、长60米的地道与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所，后为天山县的官署衙门。西区为手工作坊和居民住宅区，有陶窑遗存。
苏公塔
位于吐鲁番市东郊2公里的木纳村，是新疆现存最大的古塔，全部用青灰色砖建成。塔入口处，有一方石碑，分别用维、汉两种文字记载了修塔的缘由。塔高44米，塔基直径为10米，塔身下大上小，呈圆锥形。塔内有螺旋形台阶72级通往顶部。塔身周围不同方向和高度，设有14个窗口。塔的表面分层砌出三角纹、四瓣花纹、水波纹、菱格纹等15种几何图案，具有浓厚的伊斯兰建筑风格，在全国独一无二。与苏公塔相邻的苏公塔礼拜寺，是新疆境内大的伊斯兰教礼拜寺之一，占地2500平方米，室内宽敞，建筑庄严、古朴，可容纳上千人做乃玛孜。
铁门关
位于库尔勒市北郊8公里处，为孔雀河上游长达14公里峡谷的出口，现今河北岸紧贴山壁处的古道仍依稀可辨。曾是南北疆交通的天险要冲，古代“丝绸之路”中道咽喉，列为中国古代二十六名关之一。铁门关自古以来就是兵家必争之地，关旁绝壁上还留有“襟山带河”四个隶书大字。前人曾形容铁门关“两山夹峙，一线中道，路倚危石，侧临深沟，水流澎湃，日夜有声。”如今关旁山坡上还留有古代屯兵的遗址。西汉张骞衔命出使西域曾路经铁门关，班超也曾饮马于孔雀河，故而人们又称孔雀河为“饮马河”。唐代边塞诗人岑参登铁门关曾赋诗一首：“铁关天西涯，极目少行客，关旁一小吏，终日对石壁，桥跨千刃危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。”前凉杨宣部将张植进屯铁门关，击败焉耆王龙熙于遮留谷。铁门关还流传着“塔依尔与卓赫拉”的民间传说故事，传说古焉耆国王的公主卓赫拉和牧羊人相爱，阴险毒辣的丞相卡热汗唆使国王抓了塔依尔，并欲将他处死，卓赫拉得知后，机智地设法救出了心上人，丞相发现后立即派人追赶。这对情人夜奔出关时，不幸连人带马坠入了深涧。后人为缅怀这对为爱情和自由而死的恋人，在铁门关对面公主岭上造了塔依尔与卓赫拉的“麻扎”。
龟兹古城遗址
龟兹国，古西域国之一，居民擅长音乐。古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。我国汉唐时期，中央政府都以龟兹为政治中心，设立政权机构，管理西域地区。龟兹为我国古代西域大国都城，东汉和帝永元三年（91）班超任都护时曾迁西域都护府于龟兹。唐贞观二十二年（648）和唐显庆二年（657）曾两度设安西都护府于龟兹，辖4镇、16府、72州之地。
克孜尔千佛洞
为我国四大佛教石窟群之一。位于与库车毗邻的拜城县克孜尔乡的明屋塔格山，洞窟凿于木扎特河谷北岸悬崖上。石窟群分两部分，一为供僧侣居住和坐禅的毗河罗窟，另一为供僧徒拜佛和讲经说法用的支提窟。这里当年曾是佛寺栉比、香火鼎盛之处。壁画都绘于支提窟内，题材主要是佛传、因缘故事和本生故事三类。佛传故事画画面之丰富，在全国佛窟中名列前茅，而因缘故事画和本生故事画则以其取材之广、保存之多而居全国之首。另外，和库木吐拉千佛洞同样，克孜尔的壁画中大量绘以风格独特的菱形格图案，为我国其他石窟所罕见，堪称我国石窟艺苑之奇葩。经专家研究，克孜尔千佛洞是我国开凿最早、规模最大的石窟寺群。其风格独特之窟形和壁画，均可代表龟兹文化的水平，有很高的研究价值。
另外，这一路上，还有吐鲁番飘香溢蜜的葡萄沟、独具特色的坎儿井。在库尔勒的周围还分布着不少著名风景点，有巴音布鲁克草原的天鹅湖、被称为“八百里绿色走廊”的塔里木河与塔克拉玛干游览区、焉耆盆地中最大的古城遗址――博格达沁故城、古称西海的博斯腾湖、七个星千佛洞以及轮台故城等。在库车，还有闻名于世的库木吐拉千佛洞、天山神秘大峡谷、苏巴什古城、克孜尔尕哈烽火台等旅游胜地。
天山南道：若羌―和田―喀什
天山南道从敦煌西出玉门关，经楼兰，沿塔克拉玛干南缘、昆仑山北麓西行，跨帕米尔至今阿富汗一带。沿途经过新疆的地方有若羌、和田和南疆重镇喀什。沿线至今可见众多古城、石窟、墓葬等文化遗存，加之独特的自然风光，由此掀起了当代世界性的“丝绸之路”热。
楼兰古城
举世闻名，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。我国内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。楼兰王国从公元前176年以前建国，到公元630年消亡，共有800多年的历史。王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。
楼兰城内最高建筑物是位于城东部的一座高l0.4米的佛塔，塔身由土坯加木料垒砌而成；塔基为方形，每边长约19.5米。塔身的南面连接着一大片大型建筑遗址，堆积着许多木料，这些木料都经过精细加工。楼兰城中最显眼的建筑遗迹是城中部的“三间房”。这三间房的墙壁是城中惟一使用土坯垒砌而成的，坐北朝南，直接对着南城门。东西两端的房屋都是木结构，木料上还残留着朱漆。从这一组建筑物的位置和构造等情况分析，这里可能就是当年楼兰统治者的衙门府所在地。我国考察队曾发现了一条东西走向、穿城而过的古渠道遗迹，可能是古楼兰城居民取水之道。在城内还发现大量的厚陶缸片、石磨盘断片、残破的木桶和各种钱币、戒指、耳环和汉文木简残片等。这些物品，对研究楼兰古城历史，都是无价之宝。
罗布泊
在若羌县境东北部，海拔780米，面积约2400~3000平方公里，因地处古“丝绸之路”要冲而著称于世，中国第一颗原子弹与氢弹就是在这里引爆。这里生存的罗布人是新疆最古老的民族，他们“不种五谷，不牧牲畜，惟以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有100岁的新郎。
艾提尕尔清真寺
位于喀什市中心广场，是中国最大的一座清真寺。全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各矗一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。门楼后面是一个大拱北，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用；礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿；寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教。穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进入。艾提尕尔寺是全疆穆斯林“聚礼”之地。每天到这里礼拜的人达两三千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有六七千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达两三万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣，穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢通宵达旦。
喀什香妃墓风景区
香妃墓，又名阿帕霍加墓，坐落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村，占地面积30亩,始建于公元1640年前后，距今已360多年。陵墓由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。主墓室在陵园东部，是这处建筑群的主体建筑,造型宏伟壮观，风格庄严华丽，为整个建筑群之冠，也是新疆最为宏大精美的陵墓。
