游艺活动范文1
袋鼠跳
1.各队派10名参赛选手，比赛时第一位选手站在袋子里，双手提袋口高过腰部，站在起跑线上，听到发令哨响后，迅速跳向30米处的接力区，而后快速出袋，本队第二位选手进入袋子，直至本队最后一名选手到达终点。中间障碍物必须绕过，不可碰撞，碰撞倒一个障碍物在本队时间上加5秒。两人三脚比赛规则[出自文秘资源网-2191-找文章到文秘资源网]5、1
2、8、5分，六名以后不加分。
名参赛队，必须统一组织好队伍在起点候场，在比赛过程中，绸带若有松绑现象，则须回到起点重新开始，同时，已赛完的队伍迅速将绸带交给下面即将参赛的队伍。
蒙眼投篮项目规则
比赛规则：
(1)此项目为个人项目
(2)在项目开始前，首先将参赛者的双眼用布条蒙住，站在规定线以外，然后向篮板框投球，限时1分钟，投进球数最多者为获胜者。
(3)参赛者投篮超过1分钟，所投的球将作无效处理。
(4)参赛者在计时员还未开始开始计时，所投入的球作无效处理。
企鹅运球评比规则
1、每队派8名选手参赛，到计分员处签到。
2、参赛队员站在起点，由工作人员帮参赛选手装球，参赛选手用双腿膝部夹一彩球，双手打开，手不可碰球，用大臂及肘小臂部夹球，根据参赛队员要求，大臂部及肘小臂夹2到4个球。
3、当总裁判员口哨吹响，参赛队员即可出发，在起点到终点这段距离中，双腿膝部夹的彩球如果落地，该名队员须重新回到起点，重新出发，在此过程中，参赛队员的手不允许托住球，如有发现，当舞弊处理，我们将会在最后的总成绩中扣掉相应的分数。
4、当第一位参赛队员顺利到达终点，将球传给站在终点的下一名队员进行反方向运球，限时3分钟。
5、当总裁判员的口哨再次吹响，表示时间到，2名计分员，2名监督员和在终点的工作人员，负责数球计数。
6、在3分钟内，看哪队队员运球最多则为获胜一队。
7、活动最后结束时，我们将根据每队运球数量的多少进行评分，分别以球的多少加20、18、1
5、12、8、5分，六名以后不加分。
跳大绳比赛规则
5、1
2、8、5分，六名以后不加分。
跳短绳比赛规则
1、参赛队员身高1.5米以上。
2、十名参赛选手为一组，冠军为该项目所有选手中成绩最好的。
3、此项目采取一次性原则，要求每一位参赛者只能跳一次，并且在参赛过程中不能停止之后再跳，若出现此现象则以无效处理。
4、在每一位队员参赛过程中，将分别派出一名监督员、一名计数员，。
游艺活动范文2
一、旅游文化渗透于旅游的全过程
渗透于吃、住、行、游、购、娱等诸多旅游要素之中。文学、艺术，也属于旅游文化的一部分。丰富多样的文学、艺术形式，如小说、散文、诗词、楹联以及戏剧、音乐、电影、绘画、书法等，在旅游文化建设中，发挥着独有的功效。开展丰富多彩的文学、艺术活动，对于促进罗平旅游文化建设，提升罗平旅游知名度和美誉度，具有特殊作用。罗平县各级政府非常重视、支持和关心文学艺术活动，致力扶持、培养罗平本土作家、艺术家。罗平作家、艺术家们创作的文学精品，丰富了罗平旅游的文化含量，提升了罗平旅游文化的品位。与曲靖其它各县市相比，罗平是曲靖文学艺术的高地，已经形成了文学艺术创作的传统，自上世纪80年代以来，罗平的文学艺术活动十分活跃，文坛盛事不断，呈现出欣欣向荣的景象，取得了令人瞩目的成就，屡获殊荣。罗平文学既有领军人物，如县文联主席何晓坤，是国内知名的作家和诗人，著作丰厚，新作不断;也有群体性力量，罗平县文联旗下的文学期刊《多依河》是广大文学爱好者展示身手的平台，并培养了一批颇具实力的作家、诗人。罗平本土作家、诗人，在全国各级各类报刊发表了大量的小说、散文、戏剧、诗歌等文学作品。罗平县文联连年相继出版了一系列丛书，如《罗平文学艺术丛书》(中国文联出版社)十卷本，与旅游文化和地方文化相关联的就有《罗平景区优秀楹联选》、《走进罗平》、《罗平风情录》、《罗平景区景点传说》等4本。近期，云南人民出版社出版发行的《迤东诗丛》首发，而且召开了研讨会。《迤东诗丛》一共5本:《空杯子》(彭翕霖著)、《行云流水》(马绍稳著)、《叶脉诗丛》(罗光茂著)、《荒芜与安宁》(九光著)、《我看见太阳》(张诚著)。《迤东诗丛》的出版，是近年来罗平诗歌创作成绩的一次集体性展示，也是对罗平文学百家齐放的未来的展望和期许。在罗平民族民间文学艺术作品的搜集整理方面，尤其是对罗平布依族文化的搜集、整理、研究，扎实推进，成效斐然，《罗平旅游文化丛书》(中国文联出版社)其中就有一本《云南布依族文化研究论文选》。近年，《罗平文苑》网站开通;罗平文学艺术馆开馆;云南省文学创作基地、摄影创作基地落户罗平。在影、视、剧等多媒体艺术方面，依托罗平独具特色的民族文化和秀丽山水，先后已有《翠火》、《大学生村官》、《多彩季节》、《千机变》、《翠香》、《纪委书记》等多部电影(电视剧)在罗平拍摄。尤其《布依姑娘》，就是第一部反映罗平本土民族特色的电影。
二、罗平旅游文化，必须要内涵罗平的地方性、民俗性、民族性等因素
也就是自然地理景观与人文性完美融合，旅游文化才具备独特性和生命力。罗平本土作家、艺术家的作品，其中有相当一部分反映了罗平的自然景观、风俗人情以及时代社会变迁，起到了旅游开发的部分作用。但是，罗平旅游文化建设，罗平文学艺术，还面临着一个重大课题，即旅游文学的研究、整理、开发、创作。中国文学有旅游文学的优秀传统，如中国古代文学中的诗词、游记，有很多就是千古名篇，现当代的很多关于风景名胜的篇什，也已经成为文学经典，旅游文学自古至今，就是中国文学重要的一个类型，而且非常繁荣、发达。旅游活动产生旅游文学，而旅游文学又深化了旅游文化，促进了旅游发展，旅游文学本身也就具有了旅游资源的属性，对景点具有文化渲染和包装开发作用，对游客的旅游动机是一种强大的驱动。旅游文学在推动旅游发展，建设旅游文化过程中具有不可替代性，即旅游文学成了旅游景观的免费广告，是促销自然景观和人文景观的重要载体，并以其独特的方式影响着潜在的游客，而且，这种影响完全可能是久远的。从这方面的意义而言，罗平旅游文学才开始起步，是罗平文学艺术的不足之处，也是罗平旅游文化的短板，因而也就大有文章可做。更为重要的是，应加大力度塑造排他的、独特的，具有罗平气派的旅游文学。一张白纸，可以画最新最美的图画，只要定位准确，群策群力，合理规划，集中优势创作资源，罗平旅游文学的空间十分宽广，既然已在路上，相信不需要太长时间，就能够产生可观的成果，重要的一点是，打造精品，持续发展。积淀深厚的罗平地方文化，丰富多彩的罗平文学艺术活动，生机勃勃的罗平文学艺术创作，发展中的罗平旅游文学，在推进罗平“文化大县”建设，提升罗平旅游文化内涵，提高罗平旅游的知名度，促进罗平旅游事业的全面发展等方面，大有可为。
作者：蔡焱 单位：曲靖师范学院
游艺活动范文3
一、指导思想
坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持以科学的发展观统揽全局，紧紧围绕巩固建设中国优秀旅游城市，创优旅游环境，全力服务好“两节”的目标，按照“管行业必须管行风”的要求，切实加强旅游行风建设，努力营造满意服务在*的氛围。
二、目的意义
通过开展好此次活动，达到优化城市旅游环境、巩固中国优秀城市建设成果、提升行业素质、展示窗口形象，努力使旅游行业走在全市窗口行业优质服务示范活动的前列。
三、工作重点
1、重点抓好旅游安全，力争杜绝安全事故。各企业法人作为安全生产第一责任人要真正把旅游安全作为工作的重中之重，按照安全责任制的要求，逐级负责，层层落实。各旅游饭店和景点餐厅要严把食品采购审核关，杜绝劣质商品，加强对食品卫生工作的检查和监督力度，严防食物中毒，同时做好防火防盗等工作；各景区点要做好索道、游乐设备安全检修和保养工作，确保设备设施的安全运转；各旅行社和旅游客运企业要确保用车合法、安全，杜绝使用“黑车”，严禁疲劳驾车、超速行使和病车上路。
2、重点抓好优质服务，力争杜绝质量投诉。“十一”黄金周前各单位要制作“创优环境迎‘两节’，满意服务在*”横幅或标牌置显眼位置。各旅游饭店要按照星级标准和优质服务示范要求，坚持做到“五心”服务和“三严”管理，即服务上“热心、细心、耐心、诚心、爱心”；思想上严格要求，业务上严格培训，质量上严格考核。特别要注重人性化服务，分别在硬件设施和软件服务上推出一些新的人性化、特色化的项目或措施，努力营造宾至如归、温馨如家的氛围；各景区点、工农业旅游示范点和农家乐要进一步完善公共配套服务设施，不断提升服务水平，特别要做好游客高峰的预案，采取限量、分流，分时、引导等有效措施，努力提高游客的满意度；各旅行社要巩固诚信旅行社建设和阳光价格行动的成果，真正让游客“透明消费，放心旅游”；各旅游客运企业要加强驾驶员职业道德的教育，强化服务意识，保持车容整洁，争当文明使者。
3、重点抓好市场规范，力争杜绝违规经营。旅游局将进一步贯彻落实国家旅游局关于整顿规范旅游市场的要求，采取有效措施，加强市场监管，并会同工商、质监、物价等部门开展联合执法，坚决查处“黄牛”、“零负团费”、无证经营、超范围经营等行为，切实维护旅游者和旅游企业的合法权益。旅游经营单位都要诚信经营、规范服务，坚决杜绝虚假广告、伪劣商品、借节涨价、欺客宰客等现象，共同维护旅游市场秩序。
四、保障措施
1、组织领导
为了保证这次活动取得实效，我局成立张和生为组长，唐彤煜、崔旺洪为副组长，旅游质量监督管理所、旅游行业管理科和综合科负责人为成员的专项工作领导小组。各旅游经营单位要高度重视这次活动，建立健全相应的工作领导班子，在企业内部进行全面发动，将“创优环境迎‘两节’，满意服务在*”的活动和要求认真传达到每个干部职工、每个工作岗位。
2、强化管理
各旅游经营单位要开展岗位培训和业务练兵，提高全员的服务意识和服务技能，进一步健全质量管理监督体系，及时有效处理客人投诉，不断提高企业的服务和管理水平。
3、跟踪监督
9月底我局将协同相关部门组织开展一次大规模的节前旅游安全和旅游市场大检查，并对重点接待服务单位进行跟踪督查；同时，组织旅游行风监督员深入企业开展明察暗访，并发挥新闻媒体的舆论监督作用，宣传先进典型，曝光存在问题，推动旅游行业“创优环境迎‘两节’，满意服务在*”活动扎实有效的开展。
4、总结提高
游艺活动范文4
【关键词】幼儿园；艺术教育活动；游戏化
一、游戏及游戏化艺术教育活动特质探析
很多学者曾对游戏问题作过各种理论阐释，如荷尔的“种族复演说”、弗洛伊德的“补偿说”、席勒与斯宾塞的“精力过剩说”等，〔1〕其中荷兰文化史学家约翰·赫伊津哈（Johan Huizinga）的观点独树一帜。赫伊津哈认为，游戏是人类生活最基本的范畴之一，游戏是“在某一固定时空中进行的自愿活动或事业，依照自觉接受并完全遵从的规则，有其自身的目标，并伴以紧张、愉悦的感受和‘有别于’‘平常生活’的意识”。〔2〕从上述游戏内涵出发，赫伊津哈提出，游戏具有自愿性、假装性、隔离性、重复性、秩序性和规则性等特质，而隔离性是游戏最重要的特质之一，它使物质上的或观念上的一个封闭时空被从日常环境中圈划出来，在这个时空里，游戏活动得以进行。由于游戏具有这些独特的性质，因此人们（尤其是幼儿）非常喜爱游戏活动。与其他年龄阶段的人相比，幼儿对游戏的需求更加强烈。正如德国教育家福禄贝尔所深刻指出的那样，游戏是儿童内在本质的自发表现，是人在这一阶段最纯洁的精神产物。〔3〕许多学者认为游戏在幼儿生活中具有无可替代的作用，幼儿阶段的游戏是人们整个未来生活的胚芽，人们最纯洁的思想和最内在的素质就是在游戏中得到发展和表现的。
游戏与艺术有着天然的联系。我国著名美学家朱光潜提出：“艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。人们不都是艺术家，但每一个人都做过儿童，对于游戏都有几分经验。所以要了解艺术的创造和欣赏，最好是先研究游戏。”〔4〕朱光潜关于“艺术的雏形就是游戏”的论点，精辟地道出了游戏与艺术的天然联系。一方面，从游戏的视角看，游戏中具有艺术的成分，因为游戏与艺术都是在现实世界之外营造不同寻常的时间与空间，都只能在某种特定的时空中进行，并且它们都既具有不同于日常生活的“假装”性质，又含有极端的严肃性与专注性。此外，由于游戏中的各种活动都可以成为艺术活动的萌芽或基础，因此游戏可以成为艺术活动的前期准备。另一方面，从艺术的视角看，艺术中含有游戏的因素，且是游戏进行艺术化发展的结果，因为不论从人类艺术的发展史来看，还是从个体艺术活动的发生过程来看，游戏因素都伴随着艺术发展过程的始终，从而使得参与者有可能在艺术世界中进行自由想象与创造。
艺术与游戏有着天然联系，相互包含着对方的因素，这就使游戏成为帮助人们从事艺术活动的最佳方式与手段，加之喜爱游戏是幼儿的天性，所以，能否让幼儿参与到游戏化的艺术教育活动之中就成为能否激发幼儿兴趣、促进幼儿艺术能力发展的关键。换言之，通过游戏化的艺术教育活动来促进幼儿艺术能力的发展应是幼儿园的应然追求。从游戏的特质以及游戏与艺术的关系出发，游戏化的幼儿艺术教育活动是指教师通过设置或营造特定的氛围与情境，使幼儿自愿依照一定的规则，在轻松愉快的游戏氛围中体验与表现艺术，从而形成一定艺术能力的教育活动。
二、在幼儿园实施游戏化艺术教育活动的策略
依据幼儿的审美心理发展特点，在幼儿园的艺术教育活动中，教师可以运用如下几种游戏化的艺术教育活动策略来促进幼儿艺术能力的发展。
1．联觉策略
联觉策略是指教师通过发掘不同门类艺术要素的内在相通之处，运用游戏化的教育方式与手段，帮助幼儿打通视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等感觉器官之间的通道，促进幼儿对艺术对象的体验与表现，提高幼儿艺术能力的艺术教育活动策略。这一策略的主要依据是心理学中有关联觉（synesthesia）的理论。联觉又称“感觉挪移”或“通感”，它是一种特殊的知觉经验类型，当一种感觉领域的感受器受到刺激时，另一个完全不同的感觉领域也产生了相应的感觉，如一个乐音让人产生了蓝色的感觉等。〔5〕有些心理学家认为，联觉的出现是由于人的各种感觉之间有着一种按照固定规则转换的对应关系。〔6〕联觉现象在日常生活中十分常见，最普遍的例子就是“色听现象”，即某种声音可以唤起某种色彩感觉，通常是低音使人产生深色的感觉，而高音则使人产生浅色的感觉，如“响亮”一词就反映了视觉与听觉之间的联觉现象。
一般来说，幼儿园教师要对两种以上的艺术语言加以链接才可以运用好此策略。为此，教师需要深入挖掘不同艺术语言之间的内在相通之处。例如，小提琴、大提琴、二胡等乐器演奏的音乐所具有的线性与绘画艺术中的线条就具有某些内在的相通性，通过欣赏这些乐器演奏的音乐来感受绘画中的线条，能加深幼儿对线条这种造型元素的体验，并促进幼儿的联觉发展和创造灵感的萌发。在艺术活动中，教师可以请幼儿分别欣赏由小提琴、大提琴、二胡等乐器演奏的乐曲，启发幼儿从中感受音乐的线性流动，并伴随着音乐用手指将流动的线条表现出来。在此基础上，教师可以请幼儿一边欣赏音乐，一边用画笔在纸上自由地表现自己对音乐的感受。这样，通过将音乐与绘画这两种艺术语言的链接，教师就可以帮助幼儿打通视觉、听觉和动觉等多种感觉器官之间的通道，帮助幼儿更好地体会“线条”这一基本艺术元素。
要指出的是，在运用联觉策略时，教师对各门艺术的链接不可随意而为，而要深入发掘不同门类艺术要素之间的内在相通之处。如果教师不能准确把握两门艺术之间的内在相通之处，没有找到可以促动幼儿联觉产生的共同艺术要素，随意将两门艺术链接起来，则非但不能促进幼儿艺术通感的发展，反而会给人一种“拉郎配”的生硬感觉。
游艺活动范文5
关键词:导游才艺 高校 培养对策
导游是一项综合艺术;是知识与艺术、体力与智力的有机结合。随着文化旅游的异军突起,游客对旅游活动的文化内涵更加重视,对休闲之旅的服务要求愈来愈高。因此对导游的素质也越来越高,才艺技能作为导游员的基本素质之一自然重要。在此背景下,这就要求导游应具备一定的才艺,以活跃旅途中的气氛,减少旅途中的疲劳,提升旅游者的精神感受,增加旅游者愉悦的情绪。
1、导游专业才艺现状分析
1.1 导游从业人员才艺现状
据相关人士调查:在一些旅行社以及部分景区,普通的导游占了80%,而具备较好才艺能力的导游仅占20%。
以上数据表明,不论旅行社还是风景区,其导游服务质量的高低直接制约着其行业形象,而导游才艺作为导游服务中最丰富最出彩的方面,它能带来的旅游效应或许更大。为此,导游应具备一定的才艺。在旅游途中,导游人员常常为了调动游客的游兴,要通过自己的一些表演跟游客一起进行娱乐活动,以此活跃旅游的气氛。这些表演或娱乐活动,必须根据导游人员自身情况和旅游途中的具体条件,考虑应采取任何种形式,同时也要注意对象能接受的程度,使其运用的才艺手段恰到好处。
1.2 高校导游专业学生的现状
导游才艺作为与高校切身相关的一个课程教学部分,培养导游专业学生的才艺技能,已经成为市场发展的方向。笔者对本校导游专业学生的才艺状况作了一项摸底:绝大部分学生一味只注重理论知识的掌握,而对才艺认识是盲区。学生们对才艺的掌握情况良莠不齐:有的口语表达能力欠佳,有的没有音乐细胞,有的没有才艺方面的一技之长,大部分的学生对乐器的演奏和传统的文化艺术表现出无知等等。由此可知,高校导游专业的学生入学前的才艺能力确实相对薄弱,但是作为将来旅游行业服务者之中的一员,要适应市场的需要,必定需要在学习中掌握才艺技能,所以要把才艺融入日常教学中。
2、高职院校导游专业才艺培养势在必行
2.1 在漫长的旅游车上
当今我国高速公路四通八达,因此乘汽车旅游成为各大旅行社推出的旅游产品。在旅途中,游客们需要导游组织一些有趣的文化娱乐活动以打发枯燥漫长的旅途。然而有些导游缺乏这种才艺素质,要么为消磨时间讲一些格调低下的黄色笑话;要么仅仅只做一个简单的自我介绍不了了之。这种现象不但引起游客反感,游客也因而未能享受到旅途应有的快乐。
2.2 在旅游目的
2.2.1 提高旅游活动文化内涵
旅游发展的最高境界是休闲旅游,旅游中旅游者既有机会探奇寻幽、观赏自然美景,又可以了解旅游区的民俗文化和人文底蕴;它们对国内其他地方的游客具有较大吸引力。这就要求导游们要不断地提高文化艺术鉴赏能力。文化艺术素养不仅能使导游人员的人格更加完善还可使其讲解的层次大大提高,从而在文化交流中起更为重要的作用。艺术素养也是一名优秀导游人员的必备条件之一。
2.2.2 激发游客快乐体验
旅游活动的多样化趋势,尤其是要让游客参与旅游活动之中。人们将追求自我价值转移到了娱乐活动当中。游客与旅游目的居民互动,参加各类节庆活动。旅游活动这一发展新趋势要求未来的导游应该是一个多才多艺的、能说会道的、能歌善舞的、有主持人技能的,随时都可以带领大家快乐的体验旅游活动所带来的愉悦。
2.3 培养情商与创新思维
情商和创新思维等对一个人的成功起着重要的作用,特别表现在旅游行业中。通过才艺培训,增加了学生的沟通能力和亲和力,从而培养了情商,增强了创新思维。据美国科学家研究,很多科技人员有了才艺细胞后容易激发创新灵感。
3、导游才艺培养的对策
3.1 导游才艺进课堂
目前高校导游课程的设置主要是针对应试、考证所设置的传统课程方面,忽视了实际的操作性,对培养导游才艺的认识更是相对缺乏,并未开设才艺课。其结果导致学校培养出的导游才艺素质不足,从而影响导游在带团中的表现。针对此情况,学校可以增开《导游才艺表演训练》等才艺课程,并在此基础上,增设了乐器、方言等多个环节的学习板块,从文化背景、基础知识和单元训练各个环节入手,培养学生多方面的语言知识技巧,潜移默化中培养学生对本地和客源地文化的感悟与掌握,更好地调动了同学们的学习热情和积极性,为更好地适应导游职业打下了多元化的基础。?
3.2 依托高校或本地文化企业的资源
专业特色及教学特色的形成充实和巩固,也必须要依靠一支有特色的教师队伍作为导游专业教学的核心力量群。有些学校自己开设了艺术院系有自己稳固的师资与场地器材,而未开设艺术院系的学校可采用专业教师特聘原则,聘请各种艺术特长的专业人才到职业学校担任专兼职教师开展专题培训。
此外,学校可以整合当地的文化企业资源,为我所用。例如:学校可专程请来当地的表演老师们为同学们进行各种艺术表演以及讲解介绍,为同学们打开了另一扇艺术的大门。
3.3 以学生基础加特长为主导
(1)导游专业个人才艺展现形式:讲故事、说笑话、朗诵、唱歌、舞蹈、魔术、曲艺和小品、手工制作、乐器表演等。
(2)学校在进行基础才艺培养的同时,应注重特长生的培养可利用兴趣小组的形式,根据学生自己的兴趣爱好个性差异以及未来从业的需要进行自主选择,并实行具有艺术特长的专业教师负责制。
总之,培养大批优秀导游员是旅游市场的需要,为形势所迫。何为优秀?有其深刻的内涵。具备优秀导游员的条件是多方面的,既有职业道德所要求,也有业务水平所需要。我认为:多才多艺仍是具备优秀导游员的不可或缺的条件,在导游过程中,穿插进行才艺表演,给客人美的享受,获取质量的突破。
参考文献
[1]范黎光.导游业务[M].北京:机械工业出版社,2003,6.4.
[2]赵湘军.导游实务[M].长沙:湖南教育社,2006,4.
游艺活动范文6
关键词：艺术起源 “游戏说” 游戏
“游戏说”首先由席勒提出，但游戏理论在西方却由来已久，第一个提出游戏理论的并不是席勒，游戏也不是一开始就是席勒所赋予的含义。早在古希腊时期，柏拉图就曾经指出，游戏是人用来安抚神灵的活动。虽然人们早就注意到了游戏的重要性，但第一个对游戏进行了系统的论述的是近代哲学家康德。
一、康德、席勒的“游戏说”概观
在《判断力批判》一书中，康德初次把艺术与劳动明确区分开来:“艺术甚至也和手艺不同；前者叫做自由的艺术，后者也可以叫做雇佣的艺术。我们把前者看作它好像只能作为游戏，即一种本身就使人快适的事情而得出合乎目的的结果；而后者却这样，即它能够作为劳动、即一种本身并不快适（很辛苦）而只是通过它的结果吸引人的事情、因而强制性地加之于人。”①这段话真可谓是集中、明确地体现了康德的“游戏一艺术观”。
康德的游戏理论的本质正在于对主体自由的弘扬，他继承了文艺复兴以来张扬个性、自我解放的良好传统，希望能够在艺术领域中实现真正的主观自由。游戏中的主体，创造者或观赏者，都如同游戏中的游戏者一样，暂时忘记了现实的利害与利益，自由活动着。
康德之后，人们对游戏的理解大多是从主体的角度出发来考虑的。席勒正是康德主体游戏观的最为成功的继承者。在《审美教育书简》一书中，席勒继承了康德的思想，强调游戏的自由性。席勒眼中自由的游戏有两种:自然的游戏与审美的游戏。只有审美游戏才是“摆脱了任何目的的侄桔”完全自由的生命活动。因而，席勒会说:“正是游戏，而且只有游戏，才使人成为完全的人。”②从中我们可以看出，席勒的“游戏说”具有相当程度上形而上的意义。
二、胡伊青加的游戏观
荷兰学者胡伊青加的游戏理论仍然是在康德的主体游戏观的范畴之内进行论证的，但是胡伊青加在康德游戏理论的基础上向前迈出了一大步，他将游戏提升到前所未有的重要地位。
首先，胡伊青加是站在文化学的角度来探讨游戏的。他试图将游戏概念融合到文化的概念中去。“处于最初的文明乃是被游戏出来的，它不是像婴儿从子宫脱离出来那样从游戏中产生出来的，而是在游戏中并作为游戏产生出来并永远不脱离游戏。”③
其次，胡伊青加给游戏以前所未有的重要地位。他将游戏提升到了人的本质的角度。胡伊青加曾提到“我的目的不是要确定游戏在所有文化中的地位，而是要查明文化本身究竟在多大程度上具有游戏的特征。”④这充分证明，他所探求的并不是文化中的游戏因素，而是文化自身中的游戏因素。
同时，胡伊青加还注意到了游戏的严肃性：“我们习惯于把游戏和认真理解为绝对的对立，然而这种理解看来并未触到问题的实质。”⑤这种自由为游戏提供了类似宗教仪式的神圣性”。胡伊青加这一关于游戏的思想对伽达默尔的游戏观有着较为明显的影响。
最后，胡伊青加对游戏自身的价值给予充分的肯定。他认为游戏指向游戏自身。胡伊青加意识到了游戏的重要地位，游戏再不是游戏者的游戏，而是具有了自身的独立性。
三、伽达默尔“游戏观”述略
在现代西方美学界，对游戏问题研究得比较深入且较有影响的当属德国哲学家、美学家伽达默尔。他努力将自己的游戏概念与康德、席勒的游戏概念加以明确的区分。在伽达默尔这里，游戏实现了其自身由主体论向存在论的转变。游戏已不再是指艺术活动中的态度或主观的情绪，而是指一种存在方式。
伽达默尔的游戏观不同于以往的游戏理论。在这里“游戏的主体不再是游戏者，而游戏只是通过游戏者才得以表现。”⑥这就意味着，游戏者不再有决定作用，游戏者只是游戏得以表现的一种媒介，一种手段。在他看来，“游戏的主体并不是游戏者，而是游戏本身。”⑦“游戏的存在方式就是自我表现。”⑧
游戏的主体是游戏本身，并不意味着游戏中没有游戏者。游戏是通过游戏者来表现自身的，没有游戏者，游戏也就无法表现。游戏具有一种指向性，即指向其自身，而并非主观美学中的游戏者的主观性。
伽达默尔的解释学深受康德的主体论思想影响，他实际上是在康德的“艺术的本质即游戏”的基础上讨论游戏问题的。但从本质上来看，他所说的游戏具有独立的意义。他并非先验地从艺术的本质出发来演绎游戏的本质，而是根据游戏事实去研究游戏。不过他归纳出来的游戏的特征恰恰符合艺术的本质特征，这就说明：游戏的结构和艺术的结构是同一的，但游戏更简单、个体化，所以游戏可能是艺术之先。这就论证了从游戏去研究艺术起源的可行性。
四、综论
总之，“游戏说”有着较为坚实的理论基础。艺术活动作为人类最重要的活动之一，它或许来源于一种与艺术活动完全相异的活动，但它最可能来源于一种与艺术活动相近的活动。而在远古时代的各种人类活动中，与艺术最为相近的活动就是游戏活动。艺术与游戏在结构和功能方面都有着惊人的相似，而在时间上它们恰恰又是先后顺序，因此，艺术就极有可能是从游戏中来的。我们不能肯定地说艺术一定是起源于游戏，但某些艺术或某些艺术的因素起源于游戏，实在是难以否认。早期的艺术重象征、重表现，正可以用游戏进行解释。因为“假定性”正是游戏的重要特征之一。
艺术起源于游戏，从理论上也是能够说得通的。至少可以说是，从游戏的角度出发去研究艺术的起源问题不失为一条重要的途径。关于游戏说，至今为止，最富有建设性的成果当属席勒关于物质游戏向审美游戏的转化，但是这项研究尚且处于起步阶段，还较为简单，他并没有对游戏作更深入的研究也没能明确区分各种不同的游戏以及它们对艺术的影响。
因此，至今为止能够见到的关于“游戏说”的观点多为理论方面，尚缺乏充分的实证。困难正在于此，由于时间距离遥远，考古学、民俗学的相关研究材料本身亟待解决。一旦这些问题得以解决，“游戏说”的深入研究必将指日可待，也一定能够拥有令人信服的说服力。
注释：
[1]康德.判断力批判.邓晓芒译.北京：人民出版社，2002年12月，第147页
[2]（德）席勒.审美教育书简（第十五封信）.冯至、范大灿译.上海：上海人民出版社，2003年，第124页
[3]（荷兰）胡伊青加.人：游戏者.成穷译..贵阳：贵州人民出版社，1998年，第173页
[4]同上，序言第2页
[5]同上，第20页
[6]（德）伽达默尔.真理与方法.洪汉鼎译.上海：上海译文出版社，2004年版，第133页
[7] 同上，第138页
[8]同上，第140页
参考文献：
[1]席勒.审美教育书简[M].徐恒醇译,北京：北京大学出版社，1985年12月
[2]伽达默尔.真理与方法（上卷）[M].洪汉鼎译,上海：上海译文出版社，2004年7月
[3]（荷兰）胡伊青加.人：游戏者[M].成穷译，贵阳：贵州人民出版社，1998年，第173页
[4]（德）康德.判断力批判[M].邓晓芒译，北京：人民出版社，2002年12月
[5]徐岱.审美者与游戏人——关于艺术精神的一种诠释[J].杭州师范学院学
