珠海小学范文1
一、挖掘宝石文化，提炼办学思想
宝石被人们视为道德、智慧、艺术和美丽的结晶。“玉不琢不成器”，每一位儿童进入学校之前都是一块璞玉，需要学校、社会和家庭来雕琢。我校挖掘校名和光大花园蕴含的文化元素，用独特文化符号来表达教育追求。从校名中的“宝玉”二字联系到现实生活中的“宝玉”，从学校简称“宝实”联想到与之谐音的“宝石”，从“宝石闪光”“光大社区”“师生的闪光点”催生出“闪光教育”，并深入挖掘“宝石”的内涵，将其中有教育价值的部分凝炼为学校文化，让全体师生把自我同“宝石”联系起来，逐渐产生对“宝石文化”的文化认同，进而提炼出“闪光教育”的特色办学思想。
二、拓展宝石文化，夯实办学理念
在“闪光教育”办学思想的基础上，我校结合办学实际，形成了特色办学理念，整合和指导学校的系统工作。确定了“建智慧宝藏、育闪光学生”的办学理念，意指通过办一所个个有特长，人人能闪光的优质学校，培养像宝石般闪光的新时代少年。“建智慧宝藏”有三个层面：一是坚信每个学生是璞玉，每一块都有雕琢的价值；二是坚信每个教师是至宝，启智授渔，点燃自己，也照亮别人；三是坚信每个家长是宝藏，学校教育与家庭教育相得益彰。“育闪光学生”也有三个层面，即培养学生能闪烁品质的光芒、智慧的光芒和健康的光芒。
在特色办学理念的指导下，我校确定了“培养像宝石般闪光的新时代少年”的育人目标。育人目标涵盖三个深刻理念：一是让每一个孩子都获得成功，体现教育的公平属性，让每一个家庭都实现梦想，体现教育的社会价值属性；二是让每一个孩子从争取闪光、到学会闪光乃至能闪光，体现儿童的成长规律；三是让孩子学会“闪光”的技能技巧，使孩子受用终生，体现教育的连续性。
三、围绕宝石文化，实现办学目标
（一）实施“闪光教育”德育活动
我校精心设计了内容独具特色的“闪光”文化节活动、璞玉激活礼活动、传经送宝主题活动、闪光才艺大比拼活动、擦亮五千年文明主题活动、闪光少年评选活动等等。“小记者团”“摄影社”“文学社”等“闪光”小社团也如雨后春笋一般方兴未艾，为个个有特长，人人能闪光铺设了通道。个性化的“闪光教育”主题活动得到了来自各方的好评，学校还因此被命名为广州市城市学校少年宫。
（二）开展“二维四标八炼”管理
我校的管理理念为“人本服务，扬彩闪光”，即注重人性化，彰显个性化。为此，在对教师管理上进行系统化统筹设计，提出“二维四标八炼”的管理方法，即以教师职业化发展和专业化发展为两大维度，以师德、师心、师观、师能为四大目标，从共性要求和个性行动两方面对教师进行八项修炼，形成目标明确、系统有效的研修体系，让教师实现“教书闪光，育人扬彩”的发展局面，使个体价值与群体绩效得以最大程度的显现。
（三）推进“闪光教育”特色课程
结合学校实际，我校在“闪光教育”的办学思想下，建构起以学生为主体的“学生闪光课程”、以教师为主体的“教师闪光课程”、以家长为主体的“家长闪光课程”，简称“三体课程”。
（四）探索“闪光课堂”教学模式
我校基于“闪光课堂、点导相宜”的教学理念，积极探索“闪光课堂”教学模式，改变学生学习方式，提高课堂教学质量。
珠海小学范文2
冬去春来，落在小河边的老松树上的残雪融化了，变成了一颗颗珍珠般的雪水珠，它们滚落在湍急的小河里。就这样，它们顺着急流，来到了宽阔、碧绿的大海里。“哟，多么广阔的大海”；“哟，多么浩瀚的大海啊”；“哟，多么深沉的海啊！”小水珠们赞叹着。有一颗小水珠却不以为然：“?悖?惺裁戳瞬黄穑?獯蠛V徊还?俏颐撬?巫槌傻模?挥形颐撬?危?挠心忝谴蠛?rdquo;。
有一天，小水珠在岸边玩儿，突然听见有个游人高声呐喊：“啊，美丽的大海；啊，碧绿的大海！”小水滴喃喃道：“没什么不了起。”它对沙滩说：“要不是我，会有游人来玩吗？”它还对鱼儿说：“要是没有我，我们早已变成了人类、猫儿或老鼠的盘中餐。”“世上如果没有水珠，”它还对珊瑚说，“恐怕你们就不会有美丽的身姿了。”小水珠一副骄傲的神情。
大海听到了这番话，决心教训教训这胆大妄为的小水珠。于是，他叫来了太阳，要让小水珠明白谦虚的道理。太阳同意了。它发出最威猛的光芒，使大海里的水珠蒸发起来，变成云朵。小水滴在天空中向下俯视。虽然可以看到世界是各种各样的名胜古迹，可是它觉得被高高地绑在空中太不自由了。它痛苦地呻吟着。太阳见了，起了同情心，太阳公公说：“小水珠，你知道自己错了吗？你需要大海的容纳。你需要学会谦虚。”水小珠点了点头，十分诚恳地说：“谢谢你，我懂了，太阳公公。”于是太阳公公二话没说，把雪白的云朵涂成了乌黑的。下雨了，小水珠重新回到了大海里。
珠海小学范文3
关键词：珠儿；激情；罪孽；信仰；论文下载
《红字》是美国伟大的浪漫主义作家霍桑的代表作。作者通过讲述了一个爱情与罪恶的故事入木三分地刻画了人性中的各个方面，也塑造了一组形象丰满生动的人物，其中女主人公海斯特·白兰这一女性形象早已深入人心。而海斯特·白兰的女儿—--珠儿这一人物更是在丰富海斯特这一主人公形象以及增加作品艺术手法等方面起到了不可替代的作用。本文即尝试对珠儿在作品中扮演的多重身份进行分析，探讨珠儿在刻画海斯特的多重特质上所起的作用。
一、 珠儿—-海斯特激情的化身
在《红字》中珠儿是海斯特和牧师丁梅斯代尔的私生女，因此，她实际上是她的父母激情的产物。她的出生代表着她的母亲海斯特天性中无法压抑的热情和奔放。在通奸事发之后，海斯特成为了一个罪人。从监狱释放之后，海斯特带着珠儿住在了简陋、狭小且远离大众的茅屋中，过着简朴、节制且离群索居的生活。她自己的衣服是用最粗糙的布料制成，颜色也是最为暗淡的，唯一的装饰就是代表通奸的红字。从表面看来，海斯特实践着清教徒所秉承的教义—--崇尚节俭、艰苦的生活和自我克制、扼杀一切享乐的思想并以自己的行动祈求上帝的宽恕。然而，当她给珠儿制作衣服的时候，却“充分发挥了华丽的倾向，用鲜红的天鹅绒为她剪裁了一件式样独特的束腰裙，还用金丝线在上面绣满新奇多样的花样”。这样的装扮使得珠儿成为了“世上前所未有的活跳跳的一小团火焰”。珠儿是海斯特生命的延续，也是她激情的产物，作者将珠儿比作代表生命力和热情的火焰暗示着海斯特的激情在珠儿的身上得到了体现和延续。珠儿的服装是华丽夺目的，完全背离了清教对于简朴着装的要求，因此，珠儿恰恰象征着不容于清教社会的海斯特的激情。在霍桑笔下，海斯特是一个充满精力和野性的女性，在严格的清教教规的约束下，她的通奸行为体现了她不受约束的天性，而珠儿也被作者塑造成了海斯特野性的化身。在面对大众关于珠儿生父身份的质问时，海斯特坚称珠儿没有尘世的父亲，在这一点上霍桑否定了珠儿的实体性，把她变成了海斯特的影子和情感化身。当被问到谁创造了她时，珠儿“宣称她根本不是造出来的，而是她妈妈从长在牢门边的野玫瑰丛中采下来的”。野玫瑰是野性的象征，通过这一回答作者暗示了珠儿从海斯特身上继承到的野性、坚强和不受拘束的特点。而当那些野蛮的印第安人和水手们看到珠儿时，他们感到珠儿甚至比他们还要野。海斯特的头发乌黑浓密，象征着她的激情，在通奸事发之后，海斯特就把她的头发束了起来。这一行为象征着海斯特对自己激情的控制，然而，珠儿的头发也象海斯特一样，浓密亮泽，从这一点上，作者通过珠儿展现了海斯特压抑的天性。
二、 珠儿—-海斯特罪孽的化身
在小说中，霍桑不止一次提出珠儿是活的红字，代表着海斯特所犯的罪行。珠儿从婴孩时期就表现出对代表通奸的红字的特殊兴趣，红字是这个世界上她第一个兴趣所在。海斯特带着珠儿到贝灵汉总督府时，珠儿穿着的红色服装“使目睹者不可遏止也难以避免地想到海斯特-白兰胸前注定要佩戴的那个标记。”在其他人的眼中，珠儿是海斯特所犯罪孽的证据，甚至对海斯特本人来说，她的女儿也是对她的罪孽的惩罚。珠儿对于红字的敏感暗示着在她和象征罪孽的红字之间有一种神秘的联系。小说中，海斯特一度试图摆脱红字带给她的耻辱，然而她的尝试都归于徒劳，因为珠儿始终在提醒这个耻辱的存在。每当海斯特想要通过赎罪来摆脱羞耻感时，珠儿都会出现，使海斯特意识到即便做上数以千计的好事，她也永远无法再次获得纯洁。她所犯的罪是无法被洗刷的。在小说中关于海斯特没有选择离开新英格兰来逃避耻辱的原因，霍桑给出了这样的解释：海斯特选择留下是因为她把自身的经历看做尘世的惩罚。她幻想自己在忍受红字带来的精神折磨之后能够使自己的灵魂得到净化。然而霍桑也指出这种想法“一半是真实，一半是自我欺骗”。一方面，海斯特的确在承担责任的过程中净化了自己的心灵，使红字获得了通奸以外的新的含义—--能干和天使。而在另一方面，海斯特的奉献并没有使她成为一个圣人，因为她首先是一个犯了通奸罪的罪人，她所做的一切首先是为了求得上帝的宽恕。因此无论海斯特在后来如何获得别人的尊敬，红字始终佩戴在她的胸口。因此当海斯在林中特摘掉红字时，珠儿大发脾气，手指着海斯特的胸口，拒绝到海斯特身边去。当海斯特要求珠儿帮她把红字捡起来时，珠儿直接拒绝了她，而要求海斯特自己拾起红字佩戴上。当海斯特重新佩戴上红字后，珠儿抱着海斯特，表现出了前所未有了温柔并且说“现在你才真是我妈妈了！而我也是你的小珠儿了！”由此我们可以看出，珠儿和代表罪孽的红字是相互依存的，红字是珠儿出现在世上的理由。只有红字存在了，珠儿才能找到自己的身份认同感，因此，可以说珠儿是海斯特罪孽的化身，她在海斯特认识自身的罪孽和赎罪的过程中始终起着提醒和监督的作用。
三、 珠儿—--海斯特信仰的化身
在《红字》中，霍桑不仅表达了罪与赎罪这一宗教主题，同时还探讨了罪恶对于人性的影响。可以说《红字》的成功一部分也源于作者表现出的人文主义的内涵。在《红字》结尾，海斯特通过自己的努力使她的罪孽最终得到了救赎，而珠儿在她的自我救赎过程中也发挥了不可替代的作用。在历尽艰辛的日子里，海斯特始终以极大的勇气和来自周围的鄙视以及来自自身的罪恶感斗争，而在这一过程中，是珠儿给了她勇气和力量。因此，珠儿的另一个身份就是海斯特信仰的化身。只有激情和欲望的海斯特毫无疑问是无信仰的、轻浮和肤浅的，这样的一个人物必定无法承担来自于公众和教会的责难。支持海斯特经历一切艰难困苦的正是她对宗教的信仰。而这一信仰正是通过珠儿得到了体现。尽管珠儿是海斯特罪孽的象征，但她在海斯特自我净化的过程中却发挥了重要作用。珠儿声称自己是海斯特从长在牢门边的野玫瑰丛中采下来的，而这恰恰暗示了上帝的仁慈。霍桑在小说中提出野玫瑰丛在古老苛刻的原野中侥幸存活，而正是大自然的仁慈和怜悯让它活了下来。尽管珠儿是私生女，她的出生也违反了宗教教法，但她却没有收到父母罪孽的过多影响。在霍桑的笔下，珠儿是罪恶的产物，然而，她的“灵魂却要在天国中得到祝福”。虽然珠儿的父母象亚当和夏娃一样遭受到惩罚被逐出伊甸园，但她却“象有一轮圣洁的光环围绕着”。而当珠儿反复追问红字的含义时，海斯特也开始扪心自问“如果把小珠儿不仅当做一个尘世的孩子，也当做一个精神使者，对她抱有忠诚与信任，那么，她难道就不能承担起她的使命，把冷冷地藏在母亲心中、从而把那颗心变成坟墓的忧伤扫荡净尽吗？-----并帮助母亲克制那一度十分狂野、至今仍未死去或入睡、而只是禁锢在同一颗坟墓般的心中的激情呢？”由此我们可以看出在海斯特的心中，珠儿也充当了一个指引者的身份，指导她清洗自己的罪孽从而获得上帝的救赎。在小说中，海斯特反复告诉珠儿她是由上帝赐予的。因此珠儿代表了海斯特对于上帝的信仰。有了珠儿，海斯特就有勇气来弥补自己的罪孽。霍桑通过丁梅斯代尔之口证实了珠儿作为信仰化身的作用：“上帝赐给她这个孩子，尤其意味着，要保持母亲的灵魂的活力，防止她陷入罪恶的更黑暗的深渊，……如果她能把孩子送上天国，那么孩子也就能把她带到天国！”在巫女西宾斯太太邀请海斯特晚上到树林参加黑男人的聚会时，海斯特回答“我得呆在家里，照顾好我的小珠儿。要是他们把她从我手中夺走，我也许会心甘情愿地跟你到树林里去”，而霍桑也在此处直接发表了自己对于珠儿作用的看法：“这孩子早在此时就已挽救了她免坠撒旦的陷阱。”因此，珠儿的形象也升华到了一个挽救者的高度，象征着海斯特的信仰。
通过本文对珠儿形象的简要分析，不难发现《红字》这部作品丰富的内涵的形成离不开珠儿这一形象的成功塑造。通过对珠儿多种身份的建构，霍桑成功地在其作品中完成了对主人公海斯特多重特质的塑造，同时也涉及了宗教、人性、神秘主义等多种主题的描写，使《红字》这部作品具有了经久不衰的艺术魅力，也为后人从多方面对这部经典作品进行欣赏和解读提供了可能。
参考文献
[1] [美] 霍桑 著， 姚乃强 译. 红字 [M]. 南京：译林出版社， 1998.
[2] 常耀信. 美国文学简史 [M]. 天津：南开大学出版社， 2008.
珠海小学范文4
据珠江航运事业发展基金会相关负责人介绍，在2013珠江片区“中国航海日”庆祝活动现场，珠江航运发展基金会将评选出30名学生进行资助，共6万元。
该负责人表示，“珠江航运助学金”是珠江航运事业发展基金会为了奖励珠江片区四省（区）航海专业在读贫困学生而专门设立的基金，既是航运企业承担社会责任的平台，也是航运企业健康发展长期受益的公益行动；既是发展珠江水运的需要，也是促进珠江片区经济社会和谐发展、协调发展的具体要求。
珠江航运事业发展基金会成立于2010年，发展至今，得到了社会各界热心公益的企业和慈善人士的积极响应和大力支持。从2010年开始，该基金会仅为学校学生奖励、捐助的金额就达到近100万元。
连续4年均与基金会签订合作协议的广州航海学院相关负责人表示，“珠江航运助学金”有效解决了来自中西部地区贫苦大学生在读期间的后顾之忧，对激励他们发奋读书，学好航海专业技能，为我国航海事业作贡献有着积极的促进作用，“学生们心怀感激。我们校方也非常感谢。”他介绍，该校已经连续4次获得此类资助，这一资助金额在高校的各类助学金中属于比较高的额度，着实解决了学生很大的问题。
根据珠江航运发展基金会章程，该基金会成立的其中一个目的就是“为了资助有志于祖国航海事业的家庭贫困学生就读航海类院校或者帮助在校学生完成学业。” 如何让已经在全国六所航海院校设立的“珠江航运助学金”的实施、管理更加规范，更加科学，更加有效，成为基金会需要解决的主要问题。
广州航海学院相关负责人表示，该校一直十分重视开展资助政策宣传和对受助学生诚信、励志教育。他建议，要加强在中西部地区宣传推广航海类院校，让更多山里的孩子了解政策、行情并报考航海类学校。
珠海小学范文5
关键词:珠海;移民文化心态;实证研究
中图分类号:F043文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)04-0137-02
以色列学者裘德・马特拉斯曾指出,都市化在很大程度上是一种移民现象。珠海的现代化进程在某种意义上就是一部移民的历史。改革开放之初,珠海被中央定位为经济特区。珠海以其“敢为天下先”的精神和拼搏进取的意识,成为当时中国其他城市经济社会发展的楷模和榜样。但是,30年后的珠海,社会大众的移民文化心态已经悄然发生了改变,特区当年的风范和精神日渐匮乏,珠海的经济社会发展明显落后于珠三角其他城市,珠海在公众心中的形象发生了改变。
一、珠海移民文化心态的空间社会学呈现
对珠海移民文化心态的考察固然可以从多重角度切入。传统的方法是借助社会学定量研究,展开大规模的问卷调查。这种问卷产生法可能导致的最大弊端在于,问卷所显示的问题更多代表了研究者对被研究者的思维倾向或者定式理解,并不能真实反映被研究者的实际。由此,本文借鉴人类学田野调查中参与式观察的方法,充分利用在珠海生活和工作的优势条件,通过对珠海空间结构的观察,分析珠海移民文化心态。文化心态不仅体现在人际交往的活动中,更反映在人们改造客观世界的实践中。
1.快而不久的移民文化心态。珠海成立特区近30年来,城市定位变动七次,其中1980―1998年有三次,1998年底到2009年初有四次。从1980年的“吸引港澳客人的旅游区”,到2009年的“珠江口西岸核心城市”,平均两年半一变,基本上,每次城市定位的改变都伴随领导人的变动。由此导致珠海政策不连续,城市战略摇摆,改革始终无法到位,在广东省内影响力越来越弱。一位关注珠海的网友则直言,珠海近10年来患有“高层领导镀金恐慌症”,这种恐慌在中上层领导中表现尤其突出,一个领导来熟悉下情况就换个思路,再调一拨人,时间不长就拍屁股走人。这样的领导,很难让人相信其能为珠海留下什么值得称道的“政绩”。
2.新而不实的移民文化心态。珠海的道路系统硬件设施比较完善,但又经常处于修路的奔波中,且但凡“动刀”的都是较为崭新的主要道路,而一些不重要的小路、窄路虽然破损严重,路面出现很多坑洼,下雨造成积水,却从来无人问津。2007―2009年,珠海曾连续翻修市内的人民路、情侣路、迎宾路等主干道。三条路在维修时,均是崭新路面,既无路面破损,也不有碍观瞻。譬如情侣路,珠海市于2007年11月6日至20日,将情侣路8.1公里长的路面,全部用沥青翻修,代替原来的水泥路面。而与之相邻的海滨南路、连接情侣路南北的石花东路,路面早已坑坑洼洼,车辆行驶时颠簸不已,却从不见修补;作为珠海对外窗口的拱北口岸,其地下通道早已破烂不堪,未见任何维修迹象。
3.美而不惠的移民文化心态。政府既想保护行人安全,又想保证车流通畅,同时不影响市容美观,因此不设红绿灯,不设天桥,只是限速。珠海大道从珠海南屏到湖心路口段,仅20公里的路程,却有4个限速档,分别是40、60、70、80公里。司机戏言:“不熟悉的人,开车只能一看限速牌,二看时速表,三再看路面。”珠海人行天桥少,人行地下通道地点又较远,因而绝大部分行人都横穿公路。珠海的上冲检查站是珠海特区与内地“二线关”上的边防检查站。该检查站向北是中山坦洲镇,与珠海紧邻。一段仅长约500米的路程,就因一个检查站、两个红绿灯,成为珠海最拥堵的路段。每至高峰时段,上冲检查站进出珠海两个方向都会排起“长龙”,最长能达3公里。
4.穷而不认的移民文化心态。据珠海统计局数据,珠海2008年财政收入仅92亿元,在珠三角九城市中,可谓“穷城”。然而“没钱”的珠海却极喜欢参与“有钱人”的游戏。1998年“珠海”列入1999年F1赛程的名单,当时珠海赛车场有瑕疵,需继续投资完善。但投资方受东南亚金融风暴影响,欠下8 000万元投资,最终F1举办权取消。而此时,京沪等地盯上F1,大肆投资赛车场,最终2004年F1举办权花落上海,珠海从此与F1无缘,赛车场3亿元的投资回收也遥遥无期。珠海市政府创办于1994年“中国珠海海峡两岸暨香港电影节”,曾与金鸡百花电影节、中国长春电影节、上海国际电影节并称“中国四大电影节”,并试图发展成“国际华语电影节”。但因耗资巨大,其经济效益难以预料,仅举办两届便寿终正寝。
5.候而不守的移民文化心态。相关数据显示,2008年珠海商品房空置面积51.2万平方米,比2007年上升16.5%,是珠海商品房空置面积8年连续下降后首次上升。至2009年,珠海空置楼存量已超过1 000万平方米,按人口比例位居全国之首,占全国空置房总量的1/14。夜晚时,观察情侣路等主要路段旁的楼房,映入眼帘的只有零星灯光,大多房间都在黑暗中,整栋楼房缺乏亮色。据调查,珠海香洲区吉大海湾花园,每到夏秋季节,这栋楼房只有四五家住户。多年来,珠海“不适于创业,适于养老居住”的特征深入人心。每逢冬季,人们到珠海过冬,楼房注满;一过冬季则离开珠海,楼房随即空置。珠海因之成为典型的“候鸟”城市。
6.繁而不简的移民文化心态。珠海行政效率低下,早已为珠海市民、企业诟病。据透露,2009年上半年,珠海某些政府部门仅完成全年工作的30%,珠海市长钟世坚曾就此专门提出过严厉批评。珠海各经济园区对政府效率抱怨尤其大,一些园区项目,国家、广东省的手续几天就能办妥,但在珠海本市的手续反而需要几周。政府本身的项目都如此缓慢,其他更是可想而知。香港智经研究中心高级研究员朱文晖曾做过一项调查,咨询过数百家香港投资机构,得出的结论是,即便港珠澳大桥修通,香港也很少有投资机构愿意到珠海投资。多名港商表示:珠海行政效率慢、审批难。珠海公务员待遇比广州、深圳都要好,以至于他们养尊处优,没有了当年的“特区精神”,缺乏创新。官员办事拖拉,怕担责任,只看领导眼色行事。
二、珠海移民文化心态的现实影响
在古典经济学家的理论表述中,包括道德在内的非正式制度基本都能够获得肯定与认同。例如,在对市场运行的认识上,他们认为,市场的成功运行不仅仅依靠“看不见的手”,还依靠道德和其他理念的支持。斯密在《道德情操论》中提出市场需要某种道德情感。大卫・休谟认为合适的道德行为,或者“道德情操”、“同情心”会支持新的经济活动形式。伯克提出,除非它们获得了“先在的态度文明以及扎根于绅士精神和宗教精神的自然的保护原则”的支持,市场根本不会运转起来[1]。德国社会学家马克斯・韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中分析断言,新教伦理产生资本主义精神,而资本主义精神在资本主义经济发展中起了决定性作用。
这些经典的理论表述向人们揭示的深刻道理在于,必须充分意识到文化心态等非物质因素对现实的物质发展的巨大影响。物质的发展除了需要物质的力量之外,更需要非物质因素的支持。就此而言,文化心态是区域经济社会发展的强劲非物质力量。如果社会民众的文化心态与经济社会发展的要求保持了密切的吻合,那么,经济社会发展就可以走上快速的轨道;反之,如果社会大众的文化心态与经济社会发展相逆,那么,经济社会发展就会受到阻滞。这一点,更可以从珠海30年的变迁中得到验证。由于文化心态的移易,珠海的经济社会发展受到了严重的冲击。
30年前,珠海是中国青年的“梦工厂”,珠海的一举一动,都起风向标的作用。比如,重金奖励科技人员、给优秀企业家发汽车、珠海西部的大开发等等,令珠海一度吸引了全中国的热血青年、冒险商人以及在其他地方怀才不遇的科技人员。这里还曾创造了无数个城市经典语言,例如,“今日借你一杯水,明日还你一桶油”。这里更是邓小平最早给特区题词的地方,邓小平两次视察珠海,第二次南巡讲话的主要内容也是在珠海诞生的。
广东当代经济研究中心杨正浒博士,就是当年闯荡珠海的百万寻梦者之一。1994年在朋友邀请下,他来到珠海。他的朋友曾于20世纪90年代初从甘肃至珠海创业,当时正值珠海“技重奖人才”时。那时,珠海对于高科技人才,奖励价值100万元的别墅一栋,此外还赠一辆汽车。那时的珠海很有号召力,吸引大批年轻人前来,包括史玉柱这样的商业人才。但很多得奖人不久后都离珠海而去。离开的不仅是人才,还有支柱企业。巨人和金山两大软件公司总部离开珠海,对珠海冲击很大,软件行业一度受挫,珠海成为国际软件外包基地的梦想也随之破碎。
港珠澳大桥将拉近珠海与香港的距离,横琴开发让珠港澳合作有了新载体。珠海的“大机遇”确实到来,但珠海最终能否抓住这几乎是最后的机遇,人们还须拭目以待。 软实力下降,让再次面临机遇的珠海无比尴尬,成为珠海走出困境的绊脚石。多名学者感慨,珠海如果把握不好,港珠澳大桥即使开通,珠海可能仅仅变成是一个通道,最终是“尾气留下了,经济放走了。”
就像30年前,游玩珠三角的人都愿意去珠海转一趟。但过去到珠海是为了创业,现在是为了休闲。今天的珠海,更像一个风景美过欧洲、闲散胜过英法的“养老胜地”。但特区开荒牛的精神,特区人敢领风气之先的魅力,都荡然无存了。珠海成为一个令人昏昏欲睡的摇篮。珠海人即使西装革履,也看不出他们媲美广州深圳人的那种坚韧不拔的意志。他们最津津乐道的谈资是:“今晚到哪儿去打牌?”“明天要不要从情侣路取几束花回阳台摆摆?”他们对珠海修不修铁路漠不关心,对日本人在珠海嫖妓那样的“大事”也置若罔闻。“我行我素”地懈怠着,打着哈欠伸着懒腰,不知这算不算一种另类意义上的特立独行。
本文在写作中,借鉴了“天涯社区”中网民的观点和调查,在此致谢!
珠海小学范文6
据珠海市2004～2006年市级以上科技计划项目立项数据显示，三年来各级政府共支持产学研合作项目161项，涉及高校62所，企业99家，政府支持经费3650万元，带动企业投入22148万元。这些项目形成专利196项，实现年产值近38亿元，新增利税9.25亿元，产学研合作为珠海企业的技术创新和新产品开发提供了不竭的动力。
市委市府高度重视，为产学研合作构建良好的体制环境
为更加有效地推动产学研合作，珠海市从政府层面进行了全面的体制环境构建和设计，成立了以主管市长为组长的“珠海市促进产学研合作暨大学科技园建设领导小组”，领导小组办公室挂靠在市科技局，由市科技局局长担任办公室主任，并明确界定了领导小组及其办公室的职责和任务。领导小组及其办公室的设立，加强了政府对产学研合作工作的协调能力，为今后围绕产学研合作的资源共享、统筹规划、制定政策、公共配套服务等创造了有利条件。同时，市委市政府还在近期出台的自主创新政策“1+N”框架体系中突出了产学研。在整个“1+N”政策体系中，三分之一的政策法规涉及产学研合作工作。这些政策的制定为产学研合作初步营造了一个较为优越的政策环境。另外，市政府还批准实施了《珠海市促进产学研合作发展规划纲要》和《珠海市产学研合作示范市建设工作方案》，并与多所全国高校签署了产学研全面合作协议，使珠海市产学研工作进入了规范发展的轨道。为发挥政府科技投入激励和引导作用，珠海市设立了“珠海市产学研合作专项资金”，每年市财政拿出不少于1000万元的专项资金，用于扶持珠海市的产学研合作项目并为珠海市获准立项的广东省教育部产学研结合项目进行资金配套。总之，珠海市已经从政府层面的组织架构到配套政策和规划再到经费投入形成了一个相对完善的促进产学研合作的体制和制度环境。
围绕核心技术开展产学研合作，提升企业市场竞争力
欧比特（珠海）软件工程有限公司和哈尔滨工业大学微电子所共同研发的32位S698处理器芯片是内嵌64位浮点运算器的SPARC V8的高端产品，是国内具有高技术档次和自主知识产权的“中国芯”家族新成员，它的设计研制和运行测试成功，标志着世界嵌入式芯片技术在实际工程应用方面取得了重大突破。珠海炬力集成电路设计有限公司和西安交通大学在“分数分频数字锁相器、全差分电荷泵锁相环、通用串行数字FIR滤波器、USB串行接口引擎设计”等多个领域进行了合作研究，经过双方数年共同努力，合作取得显著效果。这些成果应用到多媒体音视频解码单芯片设计中，为炬力公司产品的顺利开发和量产扫清了技术障碍。企业年产值从合作前的5482万元上升到合作后的126026万元，年利税更从110万元猛增到63141万元。上述产学研合作成果使珠海集成电路设计行业跻身国内同行的前列。珠海丽珠医用生物材料有限公司和南开大学“吸附分离功能高分子材料国家重点实验室”进行产学研合作，联合开发具有国际领先技术的血液净化领域的材料及其产品，先后开发出树脂型一次性血液灌流器和DNA免疫吸附柱两种产品已经投放市场，目前正进行研发的产品有中试的胆红素吸附柱以及小试的内毒素吸附柱。几种产品累计实现销售5009万元，实现利税1502万元。血液灌流治疗方法被称为除药物治疗和物理治疗之外的“第三种治疗方法”，其应用范围和应用方式不断扩大，市场前景广阔。
共建研发机构，打造稳定持久的产学研合作平台
近年来，珠海市政府、企业和相关大学在机构共建方面取得了较大的成效：一是共建产学研基地，以研究生、博士实习培训为合作基础，吸引大学的教授、专家进驻企业，协助企业进行前瞻性的技术攻关，为企业新产品的研制提供技术储备； 二是共建联合实验室，利用企业工程中心的仪器设备和产业化条件，发挥大学人才和技术优势，共同开发和试制新产品 ；三是异地机构共建，有实力的企业对国内相关研究机构注资，买断研发成果，直接进行产业化 ； 四是在企业共建博士后工作站，目前珠海建在企业的博士后工作站有4家，直接依托大学博士后流动站的技术力量，开展研发工作；五是依托大学建设重点实验室珠海分室，为珠海相关行业的技术进步提供支撑 ；六是大学和投资公司共建科技企业孵化器，利用大学的技术力量参与在孵企业的技术研发。这六种形式的机构共建是一种深层次的产学研合作，它与单纯的项目合作比较，具有更强的稳定性和持久性。
面向珠海市产学研合作需要，大力加强人才建设
