锦里古街范文1
如同任何一个沉淀着浓浓历史气息的小镇，这里有着足够多饱经岁月沧桑的老人，也有着足够多眼神清澈见底的孩子。头发初现花白的摆渡人，声音不高，或朴素或极具民族风格的穿着下透着一种锦溪人独有的气质――安静而沉稳。也有淘气的孩子在溪中戏水，清脆的笑声为锦溪平添了几分灵动。
锦溪以“三十六座桥，七十二只窑”著称。来锦溪，是不能不走桥，不能不走走老街的。行走在一座座摞满岁月气息的桥上，漫步在块块青石板铺就的老街上，吸一口江南水乡湿润的空气，小桥流水的美好图景让人禁不住一再驻足。
古莲桥
特点：
锦溪古镇的标志性建筑，位于古镇的入口处。左侧是著名的陈妃水墓，右边是孝宗为怀念陈妃在此设立的莲池禅院。整座桥独立在五保湖中央，呈朱红色。古典飞檐造型的亭子连结起长长的廊桥，桥亭在水中的倒影引得许多摄影爱好者前来拍照。
必去理由：
南宋隆兴二年（公元1163年），宋孝宗赵携陈妃途径锦溪，南渡时陈妃不幸被金兵俘虏。为了保持名节，陈妃趁金兵看守松懈时，从这里只身逃出投入五保湖自尽。当地村民为其建了陈妃墓。宋孝宗知道后十分悲伤，下旨在五保湖畔建造莲池禅院诵经为之超度。当时镇名也由锦溪改为陈墓，世代流传。
莲池禅院
特点：
莲池禅院又名莲花池、古莲寺。位于五保湖畔菱塘湾口，始建于南宋，历宋、元、明三代，至清顺治十三年（1656年）扩建鼎新，殿堂、廊庑次第告成。
必去理由：
陈妃死后，孝宗为怀念她，下旨在此设僧建寺，为陈妃诵经超度。后又命众僧在寺院东侧挖池种荷，始称莲花寺。经多年陆续修建，寺内殿堂廊庑、宝阁岑楼和琴堂画舫一应俱全，也因此成为江南负有盛名的佛门圣地之一。如果天色尚早，不妨从莲池禅院里径直走进廊桥内看看。虽是莲花未开时节，古莲桥也别有一种孤独而高贵的气质。
锦溪三桥
特点：
在锦溪有“走三桥”的习俗，锦溪三桥分别是天水桥、丽泽桥、鸿福桥。三座桥成“品”字形跨于交通河、锦溪河汇岔处，远看过去如同一个等边三角形，造型奇特。
必去理由：
三座桥不是锦溪最美的桥，也不是镇上最古老的桥，但它们在每一个锦溪人心中却占据着极高的地位。每逢镇上居民有嫁娶喜事时，新郎和新娘都要“走三桥”，以期婚后小两口日子幸福美满百年好合。
上塘老街
特点：
千年老街，绵长而窄小。两侧挤挤挨挨地簇拥着木结构的小楼。斑驳的窗棂和褚色的门扉，给人一种恍若隔世的遥远之感。
必去理由：
行走在上塘老街，《雨巷》中所描写的那种“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”的画面扑面而来。鞋底触上雨后潮湿的道路，带起莹莹水丝，潮湿的空气里，有一种叫做心安的情愫无限生长。
博物馆
特点：
锦溪是独特的，它那独有的沉静气质，不单单来源于古老的廊桥和载满历史的青石板路，更来源于古镇之中所含有的那个令人称奇的景观：一平方公里的古镇区集中了数家民间博物馆。它们大小不一，收藏各异，从不同的角度，无声地记载着这个小镇以及小镇外的时光。走进博物馆浏览，仿佛在翻阅一部卷帙浩繁的历史。
必去理由：
砖瓦博物馆，据说是全国唯一的一个以砖瓦为题材的博物馆，展示有“秦砖汉瓦”以及故宫太和殿用的“金砖”，很有特色。除此之外，这里还有金石篆刻、历代钱币、紫砂壶艺、根雕、古董博物馆等等，珍藏门类丰富，让人目不暇接。
你可以这样读懂她
锦溪的老人们回忆说，最初，绝大多数的游客都是冲着锦溪博物馆群的名声而来的。继而他们发现，这里的景致丝毫不逊色于周庄、同里，甚至还有着前者所不及的古朴与清净。于是时至今日，越来越多的游客来到锦溪，不为走桥看水，也不为参观民间博物馆，只为感受一把锦溪所独有的那份安静与悠闲。
漫步聆听――
游锦溪是需要倾听的。不论你在一天的哪个时刻来到老街，在溪水缓动的轻响中，除了鸟鸣、桨声，便没了任何嘈杂。这份安静不仅仅是自然与人声的静谧，更是每个水乡人脸上挂着的那份从容的安静。他们从容地穿过老街，鞋子跟青石板摩擦出好听的沙沙声，像是一场岁月与时间的耳鬓厮磨。你甚至会怀疑，就在这条老街的尽头，连着几百年以前的老旧时光。
信步观赏――
锦溪是古老的。石桥、老屋、古树，包括老街上的石板路，无一不泛着千年的光泽，传承着上古的遗风。而如果你愿意停下脚步，仔细地去观察一下身边的锦溪人，你会读出他们身上那种独有的气质――朴素而沉稳。站在桥上，抚摸着被多少代人摸至光滑的石柱，你甚至能看到时间随溪水一起流淌的样子。有那么一瞬间，你会发现，不知道究竟是小镇的古老孕育了锦溪人的沉稳，还是锦溪人的朴素潜移默化了这座本该平凡无奇的城。
坐品茶茗――
走累了，可以在沿河的廊里或临水的茶楼里喝喝茶，看看风景。桥上有人撑伞走过，桥下溪水嬉闹着走得不急不缓。闻一缕新春茶香，看一眼小桥流水，都市的喧嚣与尘世的繁杂在这一刻被完全地隔绝在外了。
锦溪是安逸的。街巷逶迤，河道纵横，街缘水典，路由桥通，家家临水，户户通舟。古老的溪流驮着一座座饱含历史的古桥，行走着一代代面色从容、心如止水的锦溪人。在这里，岁月的味道浸染进块块石板，沉淀成历史的青。
烟花三月，不妨择一处江南水乡，好偷一段浮生半日闲。
交通：
1.乘车：可乘动车至昆山站，转33路汽车到客运南站，至新客站内乘130路至锦溪站；或从昆山南站下车，乘16路、18路或4路到汽车客运南站，再至新客站内乘130路至锦溪。
2.自驾：沪宁高速-昆山出口-昆周公路张浦方向-锦溪古镇（约70km）。
住宿：
1.燕月楼：位于锦溪古镇区菱塘湾北侧，是锦溪古镇内最大的客栈。燕月楼是一座三层的古式房屋。二楼、三楼均有露台可凭窗远眺，非常惬意。
2.芳芳客栈：隐藏在一条非常静谧的小巷内，只有四间房。小院清雅，装修别致。在院中的水井边临水自照或纳凉独坐都不失为一件雅意盎然的事。
3.汲屋茶驿国际青年旅社：位于下塘街，普庆桥下。是一家茶馆兼旅社，别有一番风情。
特色小吃：
1.长隆月饼：始作于清光绪二十四年（1898年）。具有苏式月饼的风格，但不添加疏松剂，而是采用一种油酥和面的方式制作而成。皮层松酥，色泽光亮，馅料肥而不腻，口感清脆。
锦里古街范文2
锦里的小吃，是最缤纷的小吃，走在古街，最常见的景象便是窄巷子宽人群，摩肩接踵。在一家一家长龙似的小吃店前耐心地挤，认真的“蹭”。脖子伸得老长，踮着脚尖，我也忍不住望呀望。看到哪中有着堆成尖红辣椒的白鱼豆腐，看到那种考得火烫的酱色小鹌鹑。看到十二生肖空心的彩糖人，还有西边麻辣的凉面，东边金灿灿的烧饼。眼花缭乱，数不胜数。风味独特，烟火杂乱。
你若是要一碗成都最有名气的“担担面”，不一会儿，上一碗素面上来，不免有些恼火。可别着急，确实，担担面叫做“面细无汤，麻辣鲜香”。用长筷将它拌匀，才看到碗底的“秘方酱料”浮出碗面，火红的辣椒油浸透面身，酸爽精道的圆面在滚烫的酱料中翻滚，尝一口，那叫一个爽。一股麻辣的劲儿直冲心肺，乱刀肉末酥透全身。四川人是最会吃菜的，来一回，你便清楚了。这才叫做——“享福”。
锦里之锦为蜀锦，如云似霓，五彩夺目，据说早在秦汉、三国时期便闻名全国，诸葛亮时代，设置了专门管理织锦业的官员叫“锦官”，成都的“锦官城”之名便由此而来。为了便于管理，诸葛亮下令把织锦匠人集中到同一条街上居住和生产，此街即今日之锦里了，今日之锦里当然已没有了当年的织机与织女，不过卖蜀锦的店还是有好几家，从那充满蜀地气息的华丽丝绣中仿佛依稀可以看见往昔的繁华。
着名的武侯祠就在锦里的一墙之隔，成都人却更喜欢逛锦里，武候祠饱含着历史的凝重和沧桑，锦里洋溢着市井的喧嚣和随意。细长的古街，却要盛下那样多来来往往的人，盛不下，也盛得下。
锦里古街范文3
关键词 名片式打造 产品附加值 内涵开发 锦里民俗街
食、住、行、游、购、娱，这六个要素组合在一起，使旅游业成了拉动性极强的产业。在旅游业发达的国家和地区，这六个要素一起推动着旅游业的收入，特别是旅游购物，已经达到旅游收入的74％，世界平均水平为40％，国内平均水平为20％。
具体的做法：
1、大力支持和扶持并指导旅游纪念品的开发和研制工作。广纳贤才，吸引外资，鼓励私营经济投资办厂，大力推进旅游商品的开发工作。
2、通过新闻媒介向社会广泛征集旅游纪念品创作作品，组织参加各种旅游作品有奖评比活动。重奖创作精品选手，将获奖作品及说明通过电视、广播、报纸、网络、媒体等向社会公布，我区开发、生产旅游纪念品的优惠政策和管理办法，吸引商家。
3、在各大景区设立旅游纪念品定点专卖店。合理地安排旅游购物中心，在游客中心、交通运输站点、门票站点、游客集中休息、用餐的地方设立旅游纪念品专卖店，为游客提供优质的服务，科学地安排和鼓励个体工商户经营找区自己开发的旅游纪念品。
4、积极引进外地工艺和先进技术。积极鼓励旅游开发商、个体经营者，带着自行设计的旅游纪念品，参加国际、国内旅交会及旅游商品展示、展销会，取长补短，学有所用，提高旅游纪念品整体开发水平和质量。
旅游纪念品的开发，主题是依托本地的资源及文化内涵的开发，原材料成本不高，供给可保障，部分材料属变废为有利价值的物品。工艺制作大部分属密集型的手_上业生产，附加值较高，其产品极具民族特色，深受游客的青睐，加之，旅游纪念品的开发投资不多，风险又小，如能形成一定的生产规模，经济效益一定很可观，一般的经济利润都在50％以上，而且可有利地带动社会就业，丰富市场。为此，加快旅游纪念品的研制、开发势在必行。
三、一个较为成功的例子——对成都锦里旅游纪念商品行业的调查研究
成都锦里民俗休闲街，毗邻中外闻名的武侯祠，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区。街区全长350米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。不仅是人们怀旧寻梦的好去处，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回昧。成都锦里民俗文化街已逐步被打造成了成都旅游文化的名片，是西南地区旅游界在近期涌现出来的一颗新星，作为一个了解四川文化的窗口被称为“成都版清明上河图”。笔者通过走访了解到，来锦里参观的游客流量很大，许多的中外游客都是幕名前来。因为在锦里不仅能较为集中地看到川西古建筑，了解到巴蜀民风和三国文化，还能品尝到正宗的四川小吃，购买到特色的旅游纪念商品。
而锦里的旅游商品如何定位，在众多具有巴蜀特色的旅游商品中如何进行选择，如何让进入锦里的旅游商品既能代表巴蜀文化的特色又能具有时代气息，同时又要和锦里的整体建筑风格和人文气息相符合，是极富挑战性的问题：而在实际的操作中，锦里给出了我们一个较为圆满的答案，其成功的经验值得许多同类型的景区学习和借鉴。
特点一：商铺设置与景区建筑风格统一，购物与观景融为一体。
武侯祠旁边有个高约7米的门楼，这就是锦里的入口。锦里主要依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的祠堂又注入了新的活力。锦里古街目前主要包括酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区等几大部分。走人锦里民俗街。从玩的、看的、住的、买的，所有的东西都体现着三国文化与川西文化。在特色旅游工艺品展销区，各种出售旅游纪念商品的商铺非常整齐地排列在街区两侧，所有店面的建筑风格都是以清代川西建筑为主，与锦里民俗街的整体建筑风格相统一，非常的协调，使得商业店面的感觉被弱化。即使是在街边设置的独立摊位，也进行了精心的设计，采用了许多具有四川特色的建筑元素。可以说，这些出售旅游纪念商品的店铺不仅没有破坏锦里民俗街的整体氛围，反而相得益彰，为古街增色不少。
经验总结：弱化购物的商业环境，而将其巧妙地融人整个景区环境中，让购物也真正成为游览的一部分。
特点二：旅游纪念商品地方特色鲜明，种类繁多，可以让游客实现。‘一站式”购齐。
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锦里的建筑在视觉上给人的冲击力是非常强烈的，而丰富齐全的巴蜀传统物品同样也能吸引人们的眼球：从剪纸、灯笼、草鞋、布鞋、绣花鞋、丝绸、蜀绣，还有三国的漆器、枕头、文房四宝，女孩的手绢、木梳、香包。大墙脚下，小商小贩或捏泥人、或摆糖画。还有小时玩耍的铁环、不浪鼓，蔡不住让人想起天真浪漫的童年时光。这些种类繁多的旅游商品，让远道而来的游客不用四处奔波就能集中的将四川的特色商品“一站式”购齐。实际效果非常的好，许多游客都把在锦里购物作为第一选择。
经验总结：虽然商品的种类很多，但所有的商品无论是从形式到内容。都把其巴蜀特色提炼出来了。锦里打的是整个巴蜀文化的牌，所以在这个前提下，种类不同的商品又有了一个共同点——“四川味”。只有像这样具有鲜明地方特色的旅游纪念商品，才会赢得游客的亲睐。
锦里古街范文4
成都光棍节好去处1、都江堰
都江堰市地处四川省成都市城西，距成都市48km。以著名的都江堰水利工程而得名，在成都平原西部的岷江之上 ，距今2200多年的历史，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，也是全国重点文物保护单位。 都江堰由鱼嘴分水堤，飞沙堰，宝瓶口三大主体和百丈堤，人字堤等附属工程构成，解决了江水自动分流，自动排沙，控制进水流量等问题，消除岷江水患，使成都平原变为“天府之国”。
2、宽窄巷子
宽巷子古街市位于成都市蜀都大道西端，全长约500米。是一处独具老成都民居特色的文明街。 宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。 20xx年改造工程竣工，该区域在保护老成都原真建筑的基础上，形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街。 改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富，向以“文化、商业、旅游”为核心的功能转变，其间设置一些区域，专门用来展示一些早已失传或将要失传的古老艺术和文化，如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等，还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等，并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。
3、锦里
锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠(三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区)的一部分，街道全长550米，现为成都市著名步行商业街，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。 清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。 20xx年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名。 锦里即锦官城。晋常璩《华阳国志·蜀志》:州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。后即以锦里为成都之代称。 锦里于20xx年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期(水岸锦里)于20xx年1月开始迎客，成都文化名片之一的锦里古街完成升级，锦里依托武侯祠，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。
成都光棍节适合表白的地方温馨表白地：合江亭
江水汇集，心形园艺、爱情斑马线，这里太出名了。所以当你提议去合江亭散步，对方已心里有数。过斑马线的时候，顺势牵起对方的手，缓缓抛出一句“做我女朋友吧”，再标配一个24K阳光笑容的凝视，就算平时大大咧咧的主这时候也会不好意思。
浪漫表白地：欢乐谷摩天轮
当摩天轮升到最高空的时候，拿出一束花，告诉她“我宣你”。这对于爱好偶像剧需要浪漫的孩子简直就是绝杀好么?
文艺表白地：东郊记忆
酒吧、书店、画廊，任何一处都能满足文青的浪漫幻想。站在中央舞台大呼我爱你，酒吧唱情歌在朋友围观下走向对方，从画廊一角搬出自己手绘的巨幅画像，把表白信夹在书店某本书里漫不经心地递给对方……真是一个个经典电影场景的还原。
成都光棍节适合情侣去的地方国色天香
环境相当漂亮，我参加的某次业余摄像比赛就在国色天香乐园开展。同时里面有许多游乐设施，而且都比较适合青年人群，相比欢乐谷的喧嚣，国色天香更适合两个人的私约。
紫颐香薰山谷
成都双流的“香薰山谷”有中国的普罗旺斯之美誉：而双流——简阳的快速路被称为“香薰大道”这10公里长的路中央3米宽的隔离带种满了薰衣草。是每一个女生做梦都想去的地方，既然你身在成都或成都周边，又有什么理由不去进行一次浪漫的约会呢?
第五大道
第五大道毗邻电子科技大学，电子科技大学又是成都秋天看银杏叶的一个绝佳地点，同时第五大道也是成都东门一条著名的休闲街，基本上所有成都的小吃都可以在这里找到。我无论是约会还是朋友聚会都无数次选择了这里，味道好价格也实惠。而且，第五大道的二楼有充足数量的桌游吧、桌球吧、KTV、小酒吧等等。从吃到玩应有尽有。
锦里古街范文5
荆州古城：邂逅曲终烟散的三国往事
荆州古城犹如一部摊在荆襄大地上的三国历史，乱世英豪在这里粉墨登场，演绎了借荆州、还荆州、守荆州、失荆州、回荆州等脍炙人口的典故，挺起了荆楚风骨。荆州大概也是最能激发罗贯中灵感的那个源泉，120回的《三国演义》中竟有72回直接或间接写到荆州，扣住荆州这个“诗眼”，似乎更能读懂那部跌宕起伏、荡气回肠的三国史诗。
“欲闻三国事，每欲到荆州。”倘若真能回到三国时期，我坚信，荆州古城便是那个穿越历史的入口……
荆楚文化的吉光片羽
一到古城，我们就径直奔向了西门附近的荆州博物馆。徜徉其间，犹如漫游在美轮美奂的荆楚文化长廊。博物馆的规模很大，让人不敢相信这只是个地市级博物馆。事实上，该馆曾荣获全国市县级“十佳博物馆之首”的称号，内有馆藏文物13万件，精选展出的数千件展品，件件都承载着荆楚文化的吉光片羽。
荆州博物馆收藏的古代漆器数量居全国之最，从那些色彩斑斓、造型精湛的古漆器上便能一睹岁月无情的痕迹，更能看到先人对抗岁月侵蚀的智慧。馆内的楚和秦汉简牍数量也居全国第一，那些重见天日的文化信息足以令人肃然起敬；巧夺天工的熊家冢及楚墓出土玉器，被时光赋予了圆润且苍凉的质感，看一眼便能把玩到曾经的繁华旧梦；而那些越王的兵器，仍泛着令人剑拔弩张的寒光。最令人叹为观止的是馆内的那些战国丝织品。这里的丝织品以时代早、品种多、保存完好而闻名中外，被专家学者誉为“世界丝绸宝库”。隔着展柜玻璃，仔细鉴赏那些薄如蝉翼的丝绸绫罗，不由自主地静气屏息，生怕吹口气就羽化了2000多年前的时尚。
荆楚文化中的楚辞、楚声、楚歌、楚舞驰名天下。博物馆内设有专门展演楚国宫廷乐舞的楚乐宫。聆听着古老的编钟、石磬发出的浑厚绵长的音律，没人会怀疑这便是历史传出的回响……
一座为战争而生的城
若说城市也有出身，那荆州绝对称得上是出身行伍的；若说古城也有性别，那荆州便是有着关羽的美髯飘飘、张飞的怒目戟发的英雄气概。
荆州地处荆江北岸，上镇巴蜀之险，下据江湖之会，扼守长江天堑，历来是兵家必争的战略要地。独特的地理位置决定了荆州只能是一座为战争而生的城市。三国时期，荆州更是一枚决定国家分合命运的棋子，被气吞万里的兵家们拿起或放下。
于是，行游荆州古城，所到之处皆是有关战争的文化遗存。仅从刘备公安门、关羽点将台、刮骨疗毒地、掷甲山、马跑泉、张飞一担土、三气周瑜芦花荡、得胜街、洗马池等地名，都隐约能听见那远去的鼓角争鸣，能回味到那些壮士扼腕、慷慨激越的前尘往事。
荆州古城又是幸运的，历经战火洗礼，几度被毁，几度重建，至今依然巍然屹立。不过，相对于其他古城旅游的热火朝天，作为中国南方保存最完整的古城，荆州实在过于默默无闻了。
寂寞，其实是所有古城与生俱来的特征，可为何偏偏感觉荆州古城的寂寞是刻骨铭心的――这里氤氲着历史的大寂寞。硝烟中走出的荆州洗净了铅华，它不屑于用繁华如梦来修饰自己的古老，当然也就拒绝用酒吧、咖啡馆这些现代标记来搔首弄姿。所以，城里的明清古建少有雕梁画栋、飞檐斗拱的藻饰，战争经历让它剔去了一切无关胜负的繁文缛节。
无论从哪个方向走近古城，扑面而来的便是雄伟古朴的古城墙。荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的惟一一座古城垣。对荆州而言，古城墙是最能表现其阳刚无比的盔甲。
古城墙原有东门、小东门（亦称公安门）、北门、小北门、西门、南门六座城门，后来为缓解交通压力，又新辟了新东门、新南门、新北门三座城门。新老城门很容易区分，老城门都建有瓮城，可对来犯之敌“瓮中捉鳖”。老城门上原来都建有城楼，可惜至今只有东门和大北门两处有城楼了。所以，游人登城多选这两处。东门是迎接来使和宾客的城门，又称“寅宾门”，建有名为“宾阳楼”的城楼。大北门又称拱极门，楼名“朝宗楼”。登上城楼俯瞰，最能领略古城威镇八方的雄姿。
城墙四周被修建成了环城公园，城墙脚下绿草茵茵，一些绿草甚至爬上了斑驳的墙体，点点簇簇，于青灰的疮痍处迎风招摇，犹如生命的旌旗。
折戟沉沙的荆州古城，难免让人觉得生命短暂且无常。这些墙头的青草却足以抵消古城郁结了太多、太久的杀伐之气。
一个人与一座城
三国时期，魏、蜀、吴的曹操、刘备、孙权和主要文臣武将都在荆州运筹帏幄、斗智斗勇过。但后人更多的是因为关羽而记住了这座城――荆州是关公文化的孕育之地。仅在荆州城内，就有六处关庙，最大的是南门关庙。
从南门入，抬头便见关帝庙。南门关庙始建于明太祖洪武二十九年（1396），与山西解州关祠、湖北当阳关陵并列为全国三大关公纪念圣地，原建筑毁于日军的战火。眼前所看到的关庙是1985年在原址上重建的，共三进六殿。据说，正殿维持了原关庙风貌，塑有关羽夜读春秋和关平、周仓侍立的塑像。正殿后的庭院内的两株古银杏参天蔽日，一问才知是元末明初所植。关羽夜读《春秋》的“招牌动作”，也被当地人隆重纪念，在城东郊便建有一座春秋阁，专门供奉捧读《春秋》的关羽。
关羽失去了荆州，失去了生命，却走上了万世推崇的神坛，后世也因此收获了关公文化。
诸葛村：诸葛后人也“八卦”
神机妙算的诸葛亮精通兵书战策，晓畅行军布阵，众所周知的“八阵图”便是诸葛亮在古代八阵基础上推演独创的阵法。“功盖三分国，名成八阵图”，从杜甫赞颂诸葛亮的诗句中，也可见八阵图对军事学的贡献之大。
八阵图早已失传，后人注定只能凭想象猜测其变幻莫测的无穷威力。不过，若能走进迄今发现的最大的诸葛亮后裔聚集的血缘村落――浙江兰溪诸葛村，或许能从这个布局奇特的古村找到些许关于八阵图的线索，撩开一丝笼罩在八阵图上的千古迷雾。
诸葛村建造于宋末元初，曾叫高隆村，让人很自然便会联想到诸葛亮“高卧隆中”的典故，明代后叶才改名为诸葛村。乍到村中，但见青砖、灰瓦、马头墙鳞次栉比，精美的石雕、砖雕、木雕俯拾皆是，好像跟别的古朴典雅的明清古村没有什么不同。但当我们在村里晃了几圈，便能隐约感觉到村落建筑布局的奇特。
诸葛村地理位置很奇异，四周高，中间低，像是建在了锅底之上，依山就势的建筑保持着前低后高的格局，当地人说这寓意着“步步高升”。诸葛村并非像传统古村落那样按中轴线来布局，而是以那个名为钟池的池塘为核心。钟池犹如车轮的轴心，半边为水，半边为陆，形如太极阴阳鱼，更为奇妙的是鱼眼处还有两眼古井。而八条主要的古巷道则犹如车辐呈放射状通向村外的八座小山，把村子恰好分成八个不规则的区域，形成了内八卦；而环绕村庄的那八座小山则构成了天然的外八卦阵形。
其实，只要走在村中，就能感受到诸葛村的神奇防卫功能。八条主要巷道又派生出诸多横向环连的窄弄堂，弄堂间重门叠户。纵横交错的巷弄似连非连、半通不通，其变化玄妙令人匪夷莫思。没有向导，迷路是难免的。村里历来是夜不闭户的，民风淳朴固然是主要原因，另外的原因就是自信。据说，村里也曾有过盗贼，但最终都因进得来却出不去而束手就擒。
村内仍保存着200余座明清古建筑，最重要的当数大公堂与丞相祠堂。有近600年历史的大公堂是江南惟一的一座武侯纪念堂，有近400年历史的丞相祠堂是诸葛氏族的总祠。大公堂奉祀诸葛亮的神主和画像，后厅太师壁上题有诸葛亮所写的《诫子书》。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一名句，便出自《诫子书》。《诫子书》成了诸葛氏世代恪守的族训。
诸葛亮还曾有“不为良相，便为良医”的古训。大概因为诸葛亮“千古第一良相”的声誉无法逾越，后人把对祖先兴国济世精神的继承更多地选择了退则为医、救死扶伤。从医或经营药材生意成了最能继承诸葛亮宁静淡泊志趣的传统，自明代起，诸葛镇便成为浙西南中草药的集散地。村内的大经堂（中医药展览馆）、生草药园等处集中展现了后裔们中医药方面的成就。
闻着沁人心脾的药香，不禁又想起了诸葛亮。诸葛亮曾自觉进行过“财产申报”，说“成都有桑八百株，薄田四十五倾，子弟衣食皆有余饶”，且做出了“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”的“廉政承诺”。诸葛亮去世时真的做到了“内无余帛，外无赢财”，却给后人留下了最为宝贵的精神财富。
看来，这种豁达洞彻的人生大智慧，并不比八阵图所蕴涵的智慧逊色！
九江： 遥想公谨当年
对于有着2200多年历史的部级历史文化名城九江来说，三国往事也许真就如穿城而过的长江，在此只能激起浪花朵朵；对于拥有庐山那样的名山、鄱阳湖那样的名湖的九江，境内的三国文化遗存却往往要被名山名湖的光芒掩住。
但九江却是“三国游”难以绕开的城市。襟江带湖的九江在历史长河中绝非波平浪静，它向来是兵家必争的军事重镇。三国时期，九江叫柴桑，周瑜在这里设水军都督府（现今九江城内的督府巷即周瑜都督府所在地），联合刘备击退了曹操80万大军，奠定了三国鼎立的大势。《三国演义》中的“诸葛亮舌战群儒”、“柴桑口卧龙吊孝”等经典故事，也正是在此被演绎得荡气回肠。
三国时期多谋善战的风流人物如过江之鲫。可时至今日，尽显风流者恐怕还得数周瑜。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”的爱情千古绝唱，“雄姿英发，羽扇纶巾”的儒雅风流，“笑谈间，樯橹灰飞烟灭”的卓越军事才能，“曲有误，周郎顾”的音乐造诣，没人会怀疑周瑜这等男人是集上苍所有眷顾于一身的，可有道是“悲剧是把美好的东西毁灭给人看”，英年早逝的周瑜在人生的巅峰转身离去，不是天妒英才，只是上苍用一种残酷的方式让美好空前绝后地定格，给后人留下挥之不去的心动、心痛！
在九江城内“遥想公谨当年”，最好的地方就是烟水亭。传说，烟水亭是周瑜的练兵点将台，建在城内甘棠湖的一个小岛上，因甘棠湖“山头水色薄笼烟”而得名。走过那座九曲桥便上了岛，岛上花木扶疏，秀石玲珑，长廊曲回。虽说是点将台，其实是一处典型的江南水上园林。甘棠湖如今是个内湖，据说，古时与长江相通，清末才因出河口被堵而成为死水湖的。亭中有周瑜塑像，看起来尽显雄才大略、飒爽英姿，让人能感受到激战之前沙场点兵的气概。欣赏完雕塑，再极目远眺湖水，甘棠湖的粼粼波涛宛若正反射出折戟沉沙的寒光。
如果觉得小小甘棠湖难以容下东吴的庞大水师，不妨到鄱阳湖畔的星子县去看看另一处周瑜点将台。这处周瑜点将台位于星子县城中心，原来是南康府谯楼。登点将台，凭栏放目，就可感受到吴天如洗、鄱水苍茫的胜景，仿佛又见当年的旌旗招展、战船穿梭。
走在熙熙攘攘的街头，与一个个都市美女擦肩而过时，会忍不住想起那个叫小乔的女人。九江城内曾有条巷子叫作小乔巷，是当年周瑜和小乔所居之地，可惜现在成了甘棠北路。路上很是喧嚣，人声鼎沸的闹市里，念及小乔与周瑜神仙眷侣悲剧收场的爱情，犹如醍醐灌顶，我突然找到了那个能用来描述三国时期九江的句子：九江，你用江环湖绕的云蒸霞蔚，为金戈铁马的三国英雄志，填写了一首如梦如幻的江南小令。
成都武侯祠：感受民心的力量
曾是蜀汉国都的成都留有大量的三国遗迹，其中最负胜名的非武侯祠莫属。
在讲究三纲五常的传统历史上，成都武侯祠显得非常另类。它是中国惟一的一座君臣合祀祠庙，而且是以臣的名义来称呼祠庙名。
武侯祠始建于公元223年修建刘备惠陵时，名“汉昭烈庙”。最早的武侯祠并非三国时期修建的，而是在西晋末年十六国时期由李雄建于少城，唐朝迁往成都南郊，与汉昭烈庙为邻。到明初重建时才将武侯祠搬进汉昭烈庙内，前、后两大殿分祀刘备与诸葛亮，形成君臣合庙的独特格局。
现存的武侯祠为清康熙十一年（1672）重建，由纪念诸葛亮的武侯祠和纪念刘备的汉昭烈庙及刘备的陵寝惠陵等组成，主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重。入门便可见六通石碑，最大的一通便是因文章、书法、镌刻都出自名家而被称为“三绝碑”的唐代蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑。祠庙内蓊郁葱茏，古木参天匝地，让人不知不觉就步入了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的唐诗意境之中。
当我们出了武侯祠的大门，左转10余米来到锦里，长时间地沉浸在武侯祠所传达的历史的恢弘与沉甸之中的心境霎时间便轻松起来。锦里古街上世俗生活的喧嚣很快会冲淡从武侯祠里带出来的历史烟云的激昂或低吟。
古街就藏在一扇古朴的院门般的街门后面，从那“锦里”的匾额下进去，里面竟然别有洞天。都市的车水马龙似乎一到“锦里”那块匾下就戛然而止，里面是一个古色古香的世界。
一条青石板小路虽然逼仄，却尽得曲径通幽之趣，处处皆可入画。街道两旁全是青墙黛瓦、雕饰精美的明清建筑，飞檐翘角，体现出典型的川西民居风格，串串灯笼高悬，把东方情趣挥洒得淋漓尽致。
成都是一个与锦有关的城市，早在秦汉、三国时期，成都就以出产精美的蜀锦而闻名遐迩，有“锦城”之称。小小的锦里是秦汉、三国时期成都织锦、售锦最闻名的街坊，无数美轮美奂的丝锦便是从这里出发，迤逦南下，铺就了辉煌的南方丝绸之路。到了唐宋，锦里一度成了成都的代称，人称“西蜀第一街”。
如今的锦里古街是在原遗址区域修复的浓缩景观。盎然的古意与街面桥头的熙熙攘攘掺杂在一起，很容易地让人联想到其曾经的繁华。而那些带着历史文化烙印的名字，如“三顾园”、“三国茶园”、“煮酒坊”、“蜀涛”、“诸葛井”等，仿佛仍带着蜀汉文化的余响，犹如翻看一则则典故。
锦里古街范文6
天府之国，沃野千里。我魂牵梦萦的故乡成都，在锦江之滨屹立千年，烟雨飘摇中，她以纯净的身体和灵魂，滋润着千里之外游子那颗思念的心。
你看见吗。浣花溪上少陵草堂，森森凤尾是诗圣忧国之心；你看见吗，武侯祠内古老的照壁上，“万古云霄一羽毛”见证孔明一腔赤诚；你看见吗，老街锦里那一排排红灯笼，芙蓉第的门楣摇曳着不改的风韵；你看见吗，琴台故径前朱漆的大柱，至今仍回响着凤求凰的千古绝唱；你看见吗，薛涛井那幽深的一泓清泉，溢出胭脂笺的香气；你看见吗，府南河碧水环翠，潋滟的波光恰似成都女子的明眸浅笑……
成都是晾哂在阳光下的。
西南蜀地的气候，饱受烟雨滋润，清凉恬淡，然而当北国朔风横吹的时候，这片沃土上仍然洒满温柔的阳光，府南河的水面上泛起并不刺眼的金光，文殊院的木鱼声绵长悠远，在空气里荡开一阵檀香的微波，街头巷尾夹杂着麻辣味的香气尽情弥漫，各色小吃的诱人光泽勾起路人肚里无数的馋虫，川西坝子风格的小工提着光亮的长嘴铜茶壶放开嗓子吆喝，男女老少坐在露天茶园的小桌边“摆龙门阵”，春熙路上的铜像迎来送往，多少足迹踏出纸醉金迷的繁华。栀子花开的时候，满城都飘着那馥郁的芬芳，飘出一个活色生香的成都……阳光下的成都，古老与现代交织，斑斓似锦。
成都是浸润在夜色里的。
华灯初上，五光十色的蓉城倍增妖娆，三轮车的铃铛摇碎夜幕，满天霓虹亮出一城的暧昧，灯红酒绿在深蓝夜空的包裹下绽放出惊人的华彩。安顺廊桥在灯火中变得晶莹剔透，河水澄澈如镜，拓下一幅完整的倒影；沿街浓绿的香樟和大红的宫灯交错，一步一景；王府井步行街巨大的灯箱将七色的光投射在丝绒般的夜幕上，川妹子走在天桥上留下窈窕的背影；送仙桥琳琅的古玩字画静静地躺在玻璃柜里，听凭人们来了又去投来艳羡的目光，锦里是夜成都的焦点，大门前如织的人流车马一直通向那披红挂彩的牌匾，青砖的墙和玲珑的石狮见证着熙来攘往的一切，显露出岁月激荡的痕迹……夜色里的成都，姿态雍容，媚眼如丝。
成都人豪爽，至情至性，却并不粗俗；甚至，还总有那么几分儒雅。成都人的生活是悠闲的，无论收入高低，都安之若素，甘之如饴。日子是水，自己是鱼，悠着走就是。成都的大街小巷，有的是小吃，酥脆的锅盔、软滑的龙抄手、柔韧的担担面、清爽的绿豆凉卷、麻辣鲜香的夫妻肺片……随时随地可供你大快朵颐。漂着密密一层朝天椒的一锅暗红热汤，翻滚着火热的波澜，辣到你无法想象，这是川地的活招牌。在成都，四季里，都有火锅的翻腾，那是日子里一抹跳跃的红，是顺江流下的成都人的热情。
成都，你可知道，你的女儿，在下江的小城里，多少次试图沿着滚滚的江水回溯，寻找那一丝属于你的气息？多少次抬头望见中天的冰轮，想念你那方寸天幕之下皎皎的银辉？多少次在菜色绵甜的席间，口角噙香回味起你率性淋漓的辛辣？成都，你可知道，你的女儿，始终思念着你那千年的风流，锦绣的丰姿，始终忘不了你胸怀里，那都江堰的水、西岭山的雪、望江楼的雨……
