象棋的哲学思想探索

象棋的哲学思想探索

作者:聂笃雄 李永波 单位:黔南民族师范学院

中国象棋源远流长,中国哲学博大精深,二者有着很多相通的思想,都是中华民族智慧的结晶,如果能很好地梳理其奥妙,体会其奥妙,运用其奥妙,开启智慧之门,也许会为今天的社会主义建设培养更多创新型人才服务。象棋源于战争,下棋如统率千军万马。那些象棋大师貌似文弱书生,胸中自有雄兵百万,下起棋来犹如天才的军事家,行棋运兵有包藏宇宙之机,吞吐天地之术,妙手叠出,令对手防不胜防,真可谓柔中有刚。象棋为何有如此魅力呢?因为很多有价值的思想蕴含其中,下面从防患于未然、见微知著、权衡利弊、鉴往知来等几个方面略述管见。

一、防患于未然

语出《周易•既济》:“君子以思患而豫防之。”意思是防止事故或祸害于尚未发生之前。居安思危,防患于未然,是智者避免灾祸的良方,是降低损失的最佳措施。无论是国家还是个人,都应该牢牢握住防患于未然这把钥匙,打开通向安全平稳的未来之门,并把灾难和不幸挡在门外。喜欢下象棋的人一般都知道,一着不慎,全盘皆输。要防止全盘皆输的结局,下棋之前,多看棋谱,学习前人的各种应对之策,如何做到兵来将挡,水来土掩;在下棋过程中,必须时时有如临深渊,如履薄冰的谨慎心态;下棋之后,进行深刻反思,吃一堑,长一智,总结经验教训,以利再战。如此循环往复,日积月累,棋艺自然会不断长进,以后下棋即使输也不至于惨败。尤其是在下棋的过程中,要做到知己知彼,准确计算每走一步棋的后果是什么?亡羊补牢,不如防患于未然。下棋的人一般都知道,碰见高手一旦陷于被动,就很难翻盘,就可能沦为人为刀俎,我为鱼肉的局面。下棋是如此,我们做人做事也是同样的道理,凡事预则立,不预则废。事发之前有足够的准备,有足够的预见性,就不会有临时抱佛脚的场面,可以从容应对各种局面。所以说机遇只垂青有准备的人,因为有准备的人早就考虑好了各种问题的应对之策,对问题的处理能做到驾轻就熟,游刃有余。老子曰:“为之于未有,治之于未乱。”(《道德经》第六十四章)意思是说:做事情要在它尚未发生之前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。如果以往中国的统治阶级真能做到这些,就会国泰民安,就不会遭受外敌入侵,远的且不说,就说日本的侵华战争,从甲午战争到后来长达八年的抗日战争,中间断断续续进行了半个世纪,五十多年啊,一个弹丸之国侵略我泱泱中华大国!如果战争之前做好各种充分准备,小日本就只有俯首称臣的份了。是什么原因造成如此悲惨的局面呢?痛定思痛,各界学者仁者见仁,智者见智。俗话说:苍蝇不叮无缝的鸡蛋。首先是内部出了问题,主要是思想出了问题,观念出了问题。思想观念的主要问题是忧患意识缺位,我们的古圣先贤一再告诫我们“生于忧患,死于安乐”。《淮南子•说山训》云:良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患。

二、见微知著

见微知著出自《韩非子•说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”大意是说圣人能以小见大,从首看尾,见现象而知本质,知错改错。兵无常势,水无常形。需要我们时刻保持清醒的头脑,有良好的心态,胜不骄,败不馁,方能运筹帷幄之中,决胜千里之外。这里的态度至关重要,喜欢下象棋的朋友就会看见形形色色的人,有的棋盘上略见优势,就得意忘形,看见劣势,就愁眉不展;有的不论胜败,始终谈笑风生,神态自若,挥洒自如;有的从头到尾聚精会神,不以物喜,不以己悲,不苟言笑。诸如此类,不一而足。但见得意忘形之人下棋,时有妙招,可一遇见高手,难以善终;谈笑风生之人下棋,一般能很好发挥水平,但棋艺长进不会很快;能始终聚精会神之人下棋,一般人难是其对手,棋艺长进较快。棋如是,人生亦如是。现实生活中此类现象比比皆是,但凡下棋之人得意忘形,在现实生活中恐怕也是如此,身处顺境,沾沾自喜,不可一世,身处逆境,唉声叹气,怨天尤人;下棋之人谈笑风生,在现实生活中一般也能做到随遇而安,顺其自然;下棋之人能聚精会神,在现实生活中也会慎终如始,充分发挥其水平。一个国家,如果第一种人占绝大多数,恐怕难以可持续发展,前途堪忧;如果第二种人占绝大多数,可能是中规中矩,随波逐流,难以强大;如果第三种人占绝大多数,即便眼前身处劣势,也能克服重重困难,逐渐繁荣富强。所以从下棋之人的态度,可以观其生活,乃至其所在国的未来,这话乍一听,好像有故弄玄虚的感觉,其实不然,现实和历史告诉我们,那些能以小见大的人往往能很好地把握先机,化险为夷,掌握主动权。老子曰“:故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”(《道德经》第五十四章)大意是“所以,用自身的修身之道来观察别身;以自家察看观照别家;以自乡察看观照别乡;以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢?就是因为我用了以上的方法和道理。”古今中外大多有识之士推崇老子的方法,身为芸芸众生的我们能视而不见,听而不闻吗?所以聪明人见一叶可以知秋,窥斑见豹,愚钝者往往是因一叶而障目,其中的根本区别就在于人们对细节的观察是否敏锐、是否具有从微小事物中把握大局的统御能力。小问题可能会带来大祸患,小变化可能引起大事件,千万不要随意忽略身边小事。

三、权衡利弊

喜欢下象棋的朋友一般都会在实战中面临诸多的选择,比如说进与退,攻与守、得与失等等,有时这样的选择是痛苦与无奈的,但无论怎样,首先你必须有个良好的心态去积极面对,才能审时度势,作出正确的决策。其次内心要有个选择的标准,比如说弃车保帅、避重就轻、扬长避短、趋利避害。正如孟子所说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”再次就是选择一旦定下了,就不要朝三暮四,轻易改变,否则会在下棋的过程中摇摆不定,犹豫不决,达不到预期的效果。比如说原本是做和棋打算的,一般就应该收缩兵力,以逸待劳,避免劳师以袭远。可对方不甘心就这样的结局,就会千方百计引蛇出洞,老子云:将欲取之,必先予之。可能会故意卖个破绽,使你觉得有机可乘,此时如果利令智昏,改变初衷,贸然出兵,可能马上会中计,兵败如山倒,以失败告终,后悔莫及。在著名的延安保卫战中,国民党胡宗南部队有二十多万人,而延安的守军只有二万多人,敌我双方力量之比差不多是10∶1。尽管敌众我寡,战争局势无比严峻,可延安军民还是同仇敌忾,要誓死保卫革命圣地。然而,一贯用兵如神的却不肯“死要面子活受罪”,他因地制宜、因时制宜做出非常正确的战略决策。他给广大军民说了存人失地和存地失人的道理。因此,一方面组织战略撤退,一方面让延安的民兵发动群众搞好坚壁清野的工作,最后把一座空城留给了胡宗南。更为神奇的是,在有勇有谋的将军指挥下,短短的时间内,打赢了青化砭战役、蟠龙战役等,全歼了胡宗南部队几个旅,让胡宗南部队面临四面楚歌之窘境。终于不废一枪一弹,延安城又回到了人民的手中。在这里,一个是以为代表的人民军队,一个是以为代表的反人民军队,最后人民的军队达到了以少胜多、以弱胜强的目的,原因自然很多,最为关键的是利弊的权衡,做出正确决策的一方胜利,做出错误决策的一方失败。#p#分页标题#e#

四、鉴往知来

语出《诗经•大雅•荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”意思是根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。下完棋以后,要做到胜不骄,败不馁,要及时总结经验教训,吃一堑,长一智,这样才能快速有效提高棋艺。下棋如此,生活中的道理也大同小异。经历就是财富,只有经历过,才会知道哪里是险滩,哪里是激流;只有经历过,才会知道哪里坎坷,哪里平坦。可无论如何,人生也有涯,而知也无涯。君子性非异也,善假于物也。智者不仅善于从自身的经历获得智慧,而且善于从别人的经历中获得启示,趋利避害。前事不忘,后事之师,否则就会重蹈覆辙,正如杜牧在《阿房宫赋》所言:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”中国共产党之所以能带领人民取得革命、改革和社会主义建设的成功,一个最重要的法宝就是善于从实践中不断总结经验教训,并升华为理论,指导实践。对于任何东西、现象、问题、人、事件,如果不认识它的过去,你如何理解它的现在到底代表什么意义?不理解它的现在,又何从判断它的未来?所以非常重视研究历史,各种史籍常不离身,真的达到了抱着书本睡觉的程度。我们当然不能食古不化,应该理论联系实际,实事求是;应该立足现在,思索过去,展望未来。只有这样,才会尽可能少走弯路。象棋的哲学思想当然不只是上文所述的几个方面,还有部分与整体,动与静等很多有价值的思想,真诚的希望对此感兴趣的朋友参与进来,共同探讨我们的国粹,使之不只是我们的娱乐工具,还能成为我们的智慧源泉。