摘要：北京冬奥会与国家的相关政策为滑雪运动等冰雪运动的发展带来强劲“东风”，因此我国滑雪运动从“冷运动”变成了“热产业”，挖掘并丰富我国的滑雪文化才能给予其发展“更基本、更深沉、更持久的力量”。鉴于此，运用文献资料法等研究方法和地理学理论对我国滑雪文化的形成与传播进行分析。研究认为，自然地理环境是滑雪文化形成的原始性规约，体育人为环境是滑雪文化形成的生成性规约；滑雪运动在现代社会中的文化传播与扩散是滑雪空间中的新范式，媒介则对认同和理解不同地理环境下的滑雪文化传播提供新的样本。从地理学角度对我国滑雪文化的形成与传播寻根溯源，以垒砌起我国滑雪文化长盛的基石，为项目和产业发展注入“根”与“魂”的意识，对建设体育强国、文化强国，实现伟大复兴的中国梦具有重要意义。
关键词：滑雪文化；形成；传播；地理学
滑雪文化是滑雪运动在长期发展进程中的人类特有的体育文化，源远流长的东方传统滑雪文化是我国冰雪文化中的灿烂瑰宝，新疆阿勒泰到北京张家口的时空跨越，是滑雪文化在华夏大地的交融升华。从文化变迁的角度来看，地理学是研究体育文化的基础，博大的中华滑雪文化需要我们从地理学的角度追根求源，才能从本质上理解滑雪文化的形成与扩散，滑雪文化的地理学解析，对构建我国新的历史时期下的滑雪文化有重要意义。
一、我国滑雪运动的历史起源与空间分布
滑雪是一项古老的运动，古代滑雪运动的起源可以追溯到一万年前我国新疆阿尔泰山地区，敦德布拉克滑雪狩猎的岩画，是人类滑雪最早起源于新疆的最有力证据[1]，现代滑雪起源于斯堪的纳维亚半岛，包含挪威、瑞典、芬兰、冰岛、丹麦五个北欧国家，梳理历史源头，从地理学视角来看，滑雪的区位和空间秩序与地理因素息息相关，地理环境在一定程度上决定着体育项目的地理区域。从我国对滑雪运动的文史记载中，可以发现这些民族和部落都集中在我国东北地区。《隋书·室韦》中记载“南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落，绕吐纥山而居……气候最寒，雪深没马。冬则入山，居土穴中，牛畜多冻死。饶?鹿，射猎为务，食肉衣皮。凿冰，没水中而网射鱼鳖。地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。俗皆捕貂为业，冠以狐?，衣以鱼皮。”由此可见，隋朝北韦室“骑木而行”起源于原始生活生产，今北韦室分布在今黑龙江省嫩江上游至俄罗斯阿穆尔州结雅河下游一带。女真族在唐代称为黑水??，是我国历史上古老的北方民族之一，居住在中国东北地区的长白山以北，松花江和黑龙江流域，他们曾使用过一种用于滑行的工具，称之为“竹马”。由此，在这些中华民族极其悠久而厚重的历史画卷中，一幅幅鲜活的生产劳动和生活场景仿佛就在眼前，滑雪运动或者说滑雪运动的雏形早就伴随着先民的生活轨迹而逐渐诞生、形成进而臻至成熟。观察我国滑雪运动场地的空间分布，能够发现地理环境的异同对滑雪运动的发展与制约。根据中国滑雪产业白皮书（2020年度报告）显示，我国滑雪运动的集中发展区位是东北、华北、西北地区，而南方地区、中部地区则是滑雪运动的“空白薄弱区”。排名第一的黑龙江省，冰雪旅游是其重大产业支柱之一，库尔滨雾凇、漠河北极光、伊春森林等自然冰雪景观使其享有“北国好风光，尽在黑龙江”的美誉和盛名，同时这些得天独厚的地理条件也为“高山滑雪、越野滑雪、单板滑雪、自由式滑雪、跳台滑雪”的应有尽有打下坚实的基础。毫无疑问，这种“天然”的地理条件是滑雪运动本质所存的依赖性，它既培育和磨炼了冰雪运动卓越的感情与精神，同样也成为滑雪运动推广与传播的最大障碍。
二、我国滑雪文化形成的地理学解析
相比较于传统哲学、文学、艺术等精神文化，体育在很长一段时间内都被排斥在文化范畴之外，体育的文化价值并没有被很好地体现出来，体育文化作为人类文化的一种，体本质上是一种由人类创造出来的活动文化，而滑雪文化是人类在生产生活实践中所创造的和滑雪活动相关的物质、精神以及制度的总和，是体育文化的分支[2]，滑雪运动和地理环境的关系是辨证统一的，地理环境创造了滑雪运动，同时促进了这一运动的发展，滑雪运动又改造了地理环境，反作用于社会环境和人为环境。
（一）自然地理环境——滑雪文化形成的原始性规约
自然地理环境是由生命物质和非生命物质组成的，要素包括地理位置、地形地貌、气候条件和自然资源等。滑雪运动的形成离不开地理位置和地形地貌，我国众多的滑雪场主要集中在东北、华北、西北地区，大部分分布在纬度较高的区域，高纬度的地理区域气温较为寒冷，多雪的天气为滑雪运动的广泛开展创造了得天独厚的条件，再加持寒冷的天气，积雪期和滑雪场营业周期大幅度延长，雪道多积雪为滑雪运动营造了良好的滑雪环境；我国国土面积辽阔，有平原、山地、丘陵、高原、盆地五种基本地形类型，地形地貌是影响形成滑雪场的先决条件，山脉走向和高度差决定了雪道的等级，高山滑雪主要选择在地形起伏较大的山区，而越野滑雪主要是在平原或者地形起伏较小的丘陵地区。滑雪运动和滑雪文化是受自然地理环境强影响的体育景观形态，这种“白色体育”以自然资源冰雪为载体，具有独特的文化属性。[3]
（二）体育人为环境——滑雪文化形成的生成性规约
体育人为环境是指与体育主题相互联系、相互制约、相互作用的一切社会条件和社会现象，是经济条件、政治条件和人文条件的统一体，如政治需要、政治制度、政策法规、政治思想意识、经济模式、经济状况、生产方式、教育、科学及社会风气等[4]。2018年9月5日，国家体育总局《“带动三亿人参与冰雪运动”实施纲要（2018-2022年）》，提出以举办北京冬奥会为契机实现“带动三亿人参与冰雪运动”目标，这对于推动我国冰雪运动跨越式发展，加快体育强国建设具有重要意义，政策的指引为我国发展群众性冰雪运动带来了良好的人为环境，中国滑雪产业白皮书2020年度报告，国内滑雪社会氛围随着北京冬奥会的来临明显提升，各项滑雪推广活动朝着纵深化方向发展，滑雪的市场规模接近900亿元，滑雪运动人次维持在2000万人次，由于其行业渗透率不足1%，在未来仍有很大的增长空间。体育人为环境对滑雪运动和滑雪文化的形成和传播带来了新的研究范式，根植于社会大环境中的滑雪运动必然在未来的发展中大放异彩。地理环境严格制约着某些体育运动项目的产生和布局[5]，从本质上来看，滑雪运动是人与自然的交流，是人类特有的社会文化活动，也是人类社会特有的文化现象。人类滑雪运动的每一次进步都是人类对自然必然性的一次新超越，更是人类体育文化领域的一次重要开拓。[6]滑雪运动赖以生存和发展的自然条件和社会条件都会随着时代的变迁，受到自然地理和人文地理环境的影响，自然地理环境的变迁是基础性变迁，人为环境的变迁是社会共同体在内的多种因素的变量，这种无形的力量推动着上千年来滑雪运动的可持续性发展。
三、我国滑雪文化传播扩散的地理学解析
（一）滑雪运动中的空间
空间是地理学中一个基础、宽泛的概念，空间（Space）与体育也有着密不可分的关系，首先，空间是体育得以存在的基础，体育受限于空间的脉络中，空间概念提供我们观看体育发展的一个基本点，通过体育这个空间，我们得以研究不同地区的运动发展[7]。滑雪运动中的空间包括物质文化和非物质文化的，物质文化空间是有形的固定不变的，如雪山山脉、不同等级的雪道、滑雪设备、滑雪器材等，非物质文化空间是在描述人类滑雪生产活动中创造的，是可被感知的人类创造物，例如不同类型的滑雪项目及其价值，滑雪动作的美学价值和滑雪文化氛围等。空间就是与时间相对应的客观存在，古老的滑雪文化发生变迁和转移时，近现代、现代滑雪文化在不同的空间内被人类所创造出来，滑雪运动在现代社会中的传播与扩散，是包含物质和非物质的，正如人的细胞组成了人，滑雪空间实质上组成了滑雪文化，无论时空如何变迁，滑雪文化都是滑雪空间中的客观存在。
（二）滑雪文化的传播和扩散
体育地理学认为，一项运动的发展，演变很大程度上受地理环境的限制，地理环境的变迁从多个侧面影响着体育运动的发展。自然环境的变迁，政治经济地位变迁，军事冲突，人口迁移，但无论环境如何变迁，体育运动的空间传播具有规律性是毋庸置疑的，其传播类型与文化传播的类型基本一致，体育文化的传播和扩散主要划分为膨胀型传播和迁移型扩散。等级型传播是膨胀型传播的类型之一，是指某种体育文化的传播在空间上或在社会人群方面有一种等级现象，也就是说，有些体育文化只在一定的区域和人群中传播，这种现象的产生主要与该运动的运动技术、规则的变迁、地方的经济基础、地理环境、传统文化有密切的关系。滑雪文化的传播是典型的等级型传播，无论是我国滑雪运动还是欧洲现代滑雪的历史考究，都表明适宜的气候和地形环境成为滑雪文化传播的重要物质基础，契合了滑雪运动只在一定的区域和人群中传播的特点，随着现代社会物质条件的极大丰富和生活水平的大幅提高，滑雪文化的等级型传播呈现消弭的趋势[8]。滑雪文化迁移传播的扩散在空间上不是连续性的，滑雪运动相关的思想或者滑雪技术从一地迁徙到另外一地的过程就是其迁移扩散的过程，早期的体育文化扩散多见于移民，迁移型传播可分为占据式、蔓延式、墨渍式和变异式四种类型，占据式扩散是指甲地的体育文化生活被移民带到乙地，移民们所带来的体育文化生活至今仍于旧地项目基本相似，仍属于同一体育文化生活系统[10]，蔓延式扩散属于混合型，既有旧地的又吸收了新地的体育文化生活，而墨渍式则包括占据式和蔓延式，变异式扩散式指随着时间的推移，移民的旧体育文化生活被原住民所同化，形成与当地完全不同的新的体育文化生活。在现代，滑雪的迁移型传播并不多见，但滑雪爱好者的跨国迁徙正成为一种新的迁移扩散潮流，迁移扩散的类型并不是移民，而是全国各地的滑雪运动爱好者，滑雪运动的参与并不是一个同质化的参与群体，他们有着不同的参与动机和价值观念[9]。
（三）滑雪文化空间传播中的媒介发展
媒介的发展使得传统体育文化扩散发生了演变。滑雪的传播是首先是由社会中的人来传播的，古代滑雪传播者是从事生产生活的劳动者，近现代和现代社会中，专业滑雪运动员这类体育专业特长人员发挥了主要作用，滑雪运动的忠实爱好者和参与者也构成了传播的介质。传播学家麦克卢汉认为，媒介是人的延伸，传播媒介中的信息是定义现实社会中地理空间的重要线索，传播技术进步带来每一次的媒介革新，都带来体育运动的空间传播的更新，媒介集群是指在一定的时间内生存和坐落于特定区域或环境内的各种媒介实体所形成的集合体[11]，集群意味着空间距离的缩短和消弭，媒介集群对地理和空间的作用相比于单个媒介更为显著，媒介集群促进了滑雪文化的传播与扩散，反映了人类在滑雪运动中的价值观念，不仅是文化传播的重要渠道，还构建了空间中滑雪文化的多样化景观，而其本身也是体育文化景观的组成部分。媒介作为文化图景的研究范式，对认同和理解不同地理环境下的滑雪文化传播提供新的样本。相对于那些因为文化冲突、物质条件匮乏、战争袭击等不可抗拒因素，而未被保存下来的体育文化，滑雪文化有广泛的社会基础，历经沧桑，成为区域性景观和文化传统，这种文化本身易于被社会接受，发展壮大，逐渐成为各地区和民族喜闻乐见的体育文化形式，随着人类社会活动的频繁，在空间中不断地扩散和传播，从地理学视角研究下的滑雪文化，并非是单纯的物理空间，而是以“文化区”为核心概念的滑雪文化的空间探究。
四、构建我国滑雪文化的意义
（一）铸就中华民族滑雪运动的“根”与“魂”
滑雪运动的发展历程和人类文明历史息息相关，经历了远古滑雪阶段、近代滑雪阶段和现代滑雪阶段，也经历了雪地交通工具阶段、滑雪竞技运动阶段和滑雪旅游阶段。由工具性和实用性向竞技性和娱乐性发展、由区域向全国辐射发展、由微众向大众发展、由单一向跨界融合发展。探究滑雪文化的形成与发展，必定是时代的要求，冰雪项目的文化探究是改善我国冰雪项目格局的必然之路，于竞技滑雪，是振兴体育事业的关键；于群众滑雪，是大众滑雪兴起和全民健身的保障；于滑雪产业，是摆脱单一的滑雪旅游模式优化资源配置的方法。文化是民族最根本最深层的力量，滑雪运动项目的发展离不开文化的追根溯源。
（二）谱写中华民族的伟大“智慧”与“品格”
滑雪运动精神文化是滑雪文化的核心，其内涵是十分丰富和深刻的[12]，五千年的滑雪历史文化是中国传统滑雪文化留给世人的记忆，古老的毛雪板和马皮滑雪是印证我国祖先通过狩猎和游牧为主的生活方式和生产方式，岩石壁画和文史资料记载着人类面对自然、改造自然的大智慧，是理解我国滑雪文化乃至世界滑雪文化起源的活化石。我国滑雪文化的意义构建是生动形象的历史溯源问题，以生活实用为特征的中国传统滑雪文化在东北和西北的寒冷地区传承了几千年，不能只成为留在人们记忆中的图腾和符号，滑雪文化是源远流长的民族传统体育文化，内含中国优秀传统文化基因，承担着推动新时代文化复兴的使命，是中华民族在面对严寒敬畏自然的实践中所留下的精神财产，是自强不息、勇者不惧的中华民族品格的卓越展示。
（三）助推中华民族的“冬奥梦”与“中国梦”
现代滑雪文化是融入自然的，是多元化和去中心化的，这也意味着在无论在国内外，滑雪运动都是现代人改善冬季运动方式品味健康生活的重要运动方式，因此滑雪文化不仅具有传统体育的共性，还具有世界品格，这对于我国构建冰雪特色小镇、滑雪历史文化馆有重要的借鉴意义。2022年北京冬奥会已然进入倒计时，作为东道主，优异的成绩和深厚的底蕴都是其争夺话语权并使之不断增强的基础，中国要在世界舞台上展现中国人民在冰雪运动上的迅猛发展，让中国滑雪文化成为传统体育闪耀内外的重要元素之一，让悠久的华夏文明璀璨历史的今天和明天，形成我国民族特色的滑雪文化，续写传统体育的文化自信，以冰雪为载体，在新的历史起点上开创滑雪运动发展的新局面，开启建设体育强国新征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有之贡献。
五、结语
一直以来，人始终不忘追问滑雪的历史源头到底是哪里，滑雪文化是什么，从地理学视角来看，滑雪文化是滑雪运动在随时间和空间的变化中，不断变化着的形态乃至本质，包括滑雪运动在内的任何一项运动不是在真空中进行的，而是归入社会现实的，其焦点本质上都是体育时空中的“人”。滑雪文化意义的构建，对我国现代滑雪运动的发展有重要意义，在世界滑雪文化研究中，凸显我国五千年的滑雪历史滑雪文化的品格，展现传统体育文化自信显得尤为重要，愿滑雪运动搭乘冬奥会的东风，在未来昂首阔步地发展。虽然体育地理学仍然或者是很长时间内都是一个边缘学科，但其学科的交叉性、独特的分析视角仍然不失为解释滑雪文化传播与扩散的良方，滑雪文化中的区域文化差异研究、人地关系研究和隐形文化研究都是值得我们进一步探究的主题。
作者:肖景月 单位:武汉体育学院