近代科学论文范文1
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10月19日(星期六)
10月20日(星期天)
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下 午
(14:30-17:00)
030106 法律
(本科段) 厦门大学 00230 合同法
03709 马克思主义基本原理概论
05678 金融法 00227 公司法
00257 票据法
00262 法律文书写作 00263 外国法制史
03708 中国近现代史纲要
05680 婚姻家庭法 00015 英语(二)
00169 房地产法
00228 环境与资源保护法学 030108 律师
(本科段) 华侨大学 00230 合同法
03709 马克思主义基本原理概论 00993 法院与检察院组织制度 00229 证据法学
00924 婚姻家庭法原理与实务
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00228 环境与资源保护法学
00925 公证与基层法律服务实务 030401 公安管理
(本科段) 中国人民公安大学 00372 公安信息学
03709 马克思主义基本原理概论 00235 犯罪学(一) 03708 中国近现代史纲要
04729 大学语文 00015 英语(二)
00373 涉外警务概论 050105 汉语言文学
(本科段) 福建师范大学 00540 外国文学史
03709 马克思主义基本原理概论 00422 中国古代作家作品专题研究 00539 中国古代文学史(二)
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00541 语言学概论
00815 西方文论选读 050201 英语
(本科段) 福建师范大学 00600 高级英语
03709 马克思主义基本原理概论 00830 现代语言学(A)
00837 旅游英语选读(B) 00833 外语教学法(A)
00838 语言与文化(B)
03708 中国近现代史纲要 00603 英语写作 050305 新闻学
(本科段) 福建师范大学 03709 马克思主义基本原理概论 00659 新闻摄影 00182 公共关系学
00321 中国文化概论
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00312 政治学概论
00660 外国新闻事业史 050426 环境艺术设计
(本科段) 福州大学 03709 马克思主义基本原理概论 00701人体工程学应用 03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二) 100804 中药学
(本科段) 福建中医学院 03052 中药制药工程原理与设备
03709 马克思主义基本原理概论 03049 数理统计 03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
03050 药理学(三) 020104 财税
(独立本科段) 厦门大学 00067 财务管理学
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00068 外国财政 00070 政府与事业单位会计
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用
00071 社会保障概论 020106 金融
(独立本科段) 厦门大学 00067 财务管理学
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00076 国际金融 00077 金融市场学
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用 020110 国际贸易
(独立本科段) 厦门大学 00100 国际运输与保险
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00101 外经贸经营与管理 00055 企业会计学
00102 世界市场行情
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00051 管理系统中计算机应用
00098 国际市场营销学 020115 经济学
(独立本科段) 厦门大学 00009 政治经济学(财经类)
00143 经济思想史
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00142 计量经济学 00138 中国近现代经济史
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用 020121 调查与分析
(独立本科段) 厦门大学 00009 政治经济学(财经类)
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类)
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用 020202 工商企业管理
(独立本科段) 福州大学 00067 财务管理学
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00149 国际贸易理论与实务 00154 企业管理咨询
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用 020204 会计
(独立本科段) 福州大学 00162 会计制度设计
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00149 国际贸易理论与实务 00159 高级财务会计
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用
00161 财务报表分析(一) 020208 市场营销
(独立本科段) 福建农林大学 00186 国际商务谈判
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00149 国际贸易理论与实务 00055 企业会计学
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用
00098 国际市场营销学 020210 旅游管理(独立本科段) 福建师范大学 00199 中外民俗
03709 马克思主义基本原理概论
06011 旅游学概论 05034 旅游地理学
06120 旅游专业英语 03708 中国近现代史纲要
06944 中国旅游文化 00051 管理系统中计算机应用
00200 客源国概况
020213 企业财务管理
(独立本科段) 集美大学 00208 国际财务管理
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类) 00207 高级财务管理 00077 金融市场学
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用 020216 电子商务
(独立本科段) 厦门大学 00910 网络经济与企业管理
03709 马克思主义基本原理概论 00915 电子商务与现代物流
00995 商法(二) 00906 电子商务网站设计原理
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00997 电子商务安全导论 020229 物流管理
(独立本科段) 集美大学 00009 政治经济学(财经类)
03709 马克思主义基本原理概论
04183 概率论与数理统计(经管类)
05374 物流企业财务管理
03708 中国近现代史纲要
04184 线性代数(经管类) 00015 英语(二)
00043 经济法概论(财经类) 020256 项目管理
(独立本科段) 福州大学 03709 马克思主义基本原理概论
05066 项目论证与评估 05063 项目时间管理 03708 中国近现代史纲要
05060 项目范围管理 00015 英语(二)
05061 项目成本管理 020282 采购与供应管理
(独立本科段) 集美大学 00009 政治经济学(财经类)
03709 马克思主义基本原理概论
05374 物流企业财务管理
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二) 020314 销售管理
(独立本科段) 集美大学 03709 马克思主义基本原理概论 00149 国际贸易理论与实务
10511 销售团队管理 03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00043 经济法概论(财经类)
00051 管理系统中计算机应用 020320 中小企业经营管理
(独立本科段) 集美大学 03709 马克思主义基本原理概论
00154 企业管理咨询
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二) 030109 监所管理
(独立本科段) 中央司法警官教育学院 00928 罪犯劳动改造学
03709 马克思主义基本原理概论 00932 狱内侦查学 00924 婚姻家庭法原理与实务
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00933 罪犯改造心理学 030117 法律
(独立本科段) 福建师范大学 00230 合同法
00242 民法学
03709 马克思主义基本原理概论 00223 中国法制史
00261 行政法学 00243 民事诉讼法学
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00228 环境与资源保护法学
00244 经济法概论 030203 社会工作与管理
(独立本科段) 厦门大学 00281 社区社会工作
03709 马克思主义基本原理概论
06948 婚姻家庭 00282 个案社会工作
00286 福利经济学 00284 心理卫生与心理咨询
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00278 社会统计学
00279 团体社会工作 030302 行政管理学
(独立本科段) 福州大学 00067 财务管理学
00320 领导科学
03709 马克思主义基本原理概论 00319 行政组织理论
00341 公文写作与处理 00316 西方政治制度
00321 中国文化概论
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00312 政治学概论
00322 中国行政史 040102 学前教育
(独立本科段) 福建师范大学 00399 学前游戏论
00401 学前比较教育
03709 马克思主义基本原理概论 00403 学前儿童家庭教育学
00883 学前特殊儿童教育 00881 学前教育科学研究与论文写作
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00882 学前教育心理学 040107 教育管理
(独立本科段) 福建师范大学 00454 教育预测与规划
03709 马克思主义基本原理概论 00451 教育经济学
00457 学前教育管理
00458 中小学教育管理
00459 高等教育管理 00449 教育管理原理
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00456 教育科学研究方法(二) 040112 小学教育
(独立本科段) 福建教育学院 00464 中外教育简史
03330 小学数学教学研究
03709 马克思主义基本原理概论 00458 中小学教育管理
03329 小学语文教学研究 00466 发展与教育心理学
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
06230 小学艺术教育 050104 秘书学
(独立本科段) 漳州师范学院 00320 领导科学
03709 马克思主义基本原理概论 00261 行政法学 00321 中国文化概论
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00051 管理系统中计算机应用
00526 秘书参谋职能概论 050302 广告学
(独立本科段) 厦门大学 00639 广播电视广告
00662 新闻事业管理
03709 马克思主义基本原理概论 00640 平面广告设计 00321 中国文化概论
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00244 经济法概论 050309 公共关系
(独立本科段) 泉州师范学院 00320 领导科学
03291 人际关系学
03709 马克思主义基本原理概论 03300 现代媒体总论 00321 中国文化概论
03295 国际公共关系
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二) 070102 数学教育
(独立本科段) 漳州师范学院 02013 初等数论
03709 马克思主义基本原理概论 02008 拓扑学基础 03708 中国近现代史纲要
06094 离散数学(二) 00015 英语(二)
02009 抽象代数 071502 应用心理学(独立本科段) 福州大学 03709 马克思主义基本原理概论 00471 认知心理 03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二) 080307 机电一体化工程
(独立本科段) 福州大学 02194 工程经济
03709 马克思主义基本原理概论 02240 机械工程控制基础 02202 传感器与检测技术
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00420 物理(工)
02241 工业用微型计算机 080702 计算机及应用
(独立本科段) 福州大学 02331 数据结构
03709 马克思主义基本原理概论
04747 Java语言程序设计(一) 00023 高等数学(工本)
04735 数据库系统原理 03708 中国近现代史纲要
04737 C++程序设计 00015 英语(二)
02333 软件工程 080709 计算机网络
(独立本科段) 福州大学 02331 数据结构
03709 马克思主义基本原理概论
04747 Java语言程序设计(一) 00023 高等数学(工本)
04735 数据库系统原理
04749 网络工程 02379 计算机网络管理
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
03142 互联网及其应用 082208 计算机信息管理
(独立本科段) 厦门大学 00910 网络经济与企业管理
02142 数据结构导论
03709 马克思主义基本原理概论 04735 数据库系统原理 03173 软件开发工具
03708 中国近现代史纲要
04737 C++程序设计 00015 英语(二)
04757 信息系统开发与管理 082218 电子政务
(独立本科段) 福州大学 03335 公共管理学
03344 信息与网络安全管理
03709 马克思主义基本原理概论 03336 电子政务理论与技术 03342 电子政务案例分析
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
00896 电子商务概论
100702 护理学
(独立本科段) 福建医科大学 03006 护理管理学
03203 外科护理学(二)
03709 马克思主义基本原理概论 03008 护理学研究
03009 精神障碍护理学 00182 公共关系学
03005 护理教育导论
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二) 100805 药学
(独立本科段) 福建医科大学 01761 药剂学(二)
03709 马克思主义基本原理概论
05524 药用植物与生药学 01759 药物化学(二)
06831 药理学(四) 02051 物理化学(二)
03708 中国近现代史纲要 00015 英语(二)
05522 有机化学(五) 030111 律师
(基础科段) 华侨大学 00922 经济法原理与实务
03706 思想道德修养与法律基础 00262 法律文书写作
00918 民事诉讼原理与实务(一) 00921 商法原理与实务
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论 00917 民法原理与实务 030112 法律
(基础科段) 厦门大学 00242 民法学
03706 思想道德修养与法律基础 00223 中国法制史
00261 行政法学 00243 民事诉讼法学
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00244 经济法概论 050114 汉语言文学
(基础科段) 福建师范大学 00529 文学概论(一)
03706 思想道德修养与法律基础 00429 教育学(一)
00536 古代汉语 00531 中国当代文学作品选
00534 外国文学作品选
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论 00533 中国古代文学作品选(二) 050207 英语
(基础科段) 福建师范大学 00596 英语阅读(二)
03706 思想道德修养与法律基础 00795 综合英语(二) 00597 英语写作基础
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00794 综合英语(一) 050308 新闻学
(基础科段) 福建师范大学 00655 报纸编辑
03706 思想道德修养与法律基础 00654 新闻采访写作
00657 新闻心理学 00853 广告学(二)
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00656 广播新闻与电视新闻 050425 环境艺术设计(基础科段) 福州大学 03706 思想道德修养与法律基础
05412 专业制图 03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文
020103 财税
(专科) 福州大学 00009 政治经济学(财经类)
00064 纳税检查
03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学(一)
00065 国民经济统计概论 00055 企业会计学
00066 货币银行学
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00043 经济法概论(财经类) 020105 金融
(专科) 福州大学 00009 政治经济学(财经类)
00075 证券投资与管理
03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学(一)
00065 国民经济统计概论 00055 企业会计学
00066 货币银行学
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00043 经济法概论(财经类) 020109 国际贸易
(专科) 福建师范大学 00009 政治经济学(财经类)
00088 基础英语
03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学(一)
00076 国际金融 00090 国际贸易实务(一)
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00092 中国对外贸易 020116 金融管理(中英合作专业)
(专科) 福州大学 00009 政治经济学(财经类)
03706 思想道德修养与法律基础
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文
020203 会计
(专科) 集美大学 00009 政治经济学(财经类)
00067 财务管理学
03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学(一)
00065 国民经济统计概论 00070 政府与事业单位会计
00156 成本会计
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00043 经济法概论(财经类) 020206 房地产经营与管理
(专科) 集美大学 00009 政治经济学(财经类)
00172 房地产经营管理
03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学(一)
00122 房地产评估 00173 房地产金融
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00169 房地产法
00176 物业管理 020209 旅游管理
(专科) 福建师范大学 03706 思想道德修养与法律基础
04929 旅游市场营销 01521 导游基础知识 01792 旅游企业公共关系
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论 03959 旅游政策与法规 020214 商务管理(中英合作专业)
(专科) 华侨大学 00009 政治经济学(财经类)
03706 思想道德修养与法律基础
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文
020228 物流管理
(专科) 集美大学 03706 思想道德修养与法律基础
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
05362 物流英语 05372 国际物流导论 020265 采购与供应管理
(专科) 集美大学 00147 人力资源管理(一)
03706 思想道德修养与法律基础
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
05362 物流英语
020313 销售管理
(专科) 集美大学 03706 思想道德修养与法律基础
04183 概率论与数理统计(经管类) 10510 连锁与特许经营管理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
020319 中小企业经营管理
(专科) 集美大学 00147 人力资源管理(一)
02126 应用文写作
03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学(一) 00182 公共关系学
00853 广告学(二)
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
030202 社会工作与管理
(专科) 福州大学 00266 社会心理学(一)
03706 思想道德修养与法律基础 06097 社会问题(二) 00182 公共关系学
03350 社会研究方法
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00071 社会保障概论 030301 行政管理
(专科) 福州大学 00147 人力资源管理(一)
00163 管理心理学
03706 思想道德修养与法律基础 00341 公文写作与处理
03349 政府经济管理概论 00182 公共关系学
03350 社会研究方法
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00312 政治学概论 040101 学前教育
(专科) 福建师范大学 00386 幼儿文学
00389 学前教育科学研究
03706 思想道德修养与法律基础 00388 学前儿童数学教育 00393 学前儿童语言教育
03707 毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论
04729 大学语文 00012 英语(一)
00390 学前儿童科学教育
00395 科学技术社会 040103 小学教育
(专科) 福建教育学院 00409 美育基础
03706 思想道德修养与法律基础 00407 小学教育心理学
00410 小学语文教学论 00408 小学科学教育
00411 小学数学教学论
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星期六 (10月22日) 星期日 (10月23日) 专业代码与名称 上 午 下 午 上 午 下 午 08:30--11:00 14:00---16:30 08:30--11:00 14:00---16:30 020105 金融(专科) 00009 政治经济学(财经类) 00020 高等数学(一) 00055 企业会计学 00043 经济法概论(财经类) 00018 计算机应用基础 00065 国民经济统计概论 00066 货币银行学 00075 证券投资与管理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论 03706 思想道德修养与法律基础 04729 大学语文 020107 保险(专科) 00009 政治经济学(财经类) 00020 高等数学(一) 00066 货币银行学 00043 经济法概论(财经类) 00018 计算机应用基础 00065 国民经济统计概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论 00082 人身保险学 04729 大学语文 03706 思想道德修养与法律基础 020109 国际贸易(专科) 00009 政治经济学(财经类) 00020 高等数学(一) 00090 国际贸易实务(一) 00092 中国对外贸易 00018 计算机应用基础 00076 国际金融 03707 毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论 00098 国际市场营销学 00088 基础英语 04729 大学语文 03706 思想道德修养与法律基础 020201 工商企业管理(专科) 00009 政治经济学(财经类) 00020 高等数学(一) 00055 企业会计学 00043 经济法概论(财经类) 00018 计算机应用基础 00065 国民经济统计概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论 00147 人力资源管理(一) 00148 国际企业管理 04729 大学语文 03706 思想道德修养与法律基础 020203 会计(专科) 00009 政治经济学(财经类) 00020 高等数学(一) 00070 政府与事业单位会计 00043 经济法概论(财经类) 00018 计算机应用基础 00065 国民经济统计概论 00156 成本会计 00067 财务管理学 03707 毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论 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近代科学论文范文3
【英文摘要】why did the modern science not rise in china?this is an important question not to be answered.ln the near years,many scholars in the whole world tried to answer the question.they put forward the many viewpoints for the question.these viewpoints are analysed systematically in this paper.thisresearch can help us to understand the problem deeply.
【关键词】中国/代科学/落后原因china,the inodern science,the cause ofthe backwa-rdnees of the modern science
【正文】
众所周知,中国古代的科学技术在相当长的历史时期居于世界领先地位,但从16世纪开始逐渐落后于西方,以致于在先进的基础上并未产生世界意义的近代科学。为什么中国未产生近代科学?这一问题已成为科技史研究中的一大难题,引起了国内外学术界的广泛关注和长期讨论。从1915年任鸿隽在《科学》创刊号上发表专文探讨这一问题以来,这类讨论已历时近一个世纪,世界许多著名学者都发表过自己的见解。尽管由于问题相当复杂,学术界至今尚未得出一致公认的合理解答,但经过国内外学者的长期努力探讨,已经形成了一些有代表性的观点,在有些方面已基本达成共识。全面系统地分析总结这些观点,将有助于这类研究的深入发展。
1 思想文化因素论
一些自然科学家倾向于从中国古代科学思想和研究方法等方面找原因。他们认为,中国古代的科学文化虽然取得了许多世界性的辉煌成果,但同时也存在着一系列的缺陷,正是这些缺陷决定了她不可能孕育出近代科学。
1953年,阿尔伯特·爱因斯坦给美国加利福尼亚州的斯威策写了一封信。信中说:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明的形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验可以找出因果关系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了,那倒是令人惊奇的事。”[1]显然,他认为,古希腊文化中的形式逻辑理论和文艺复兴时期形成的系统实验方法是近代科学得以在西方产生的两个重要条件,而中国传统科学文化中既缺乏形式逻辑理论,也缺少科学实验方法,因而根本不可能产生近代科学。他的这封信在西方世界影响很大,被人们不恰当地用以宣传西方中心论。对此,李约瑟曾提出过严厉批评[2]。他指出,爱因斯坦对于包括中国在内的东方古代科学文化知之甚少,因此在裁决欧洲文明与非洲文明孰优孰劣的法庭上,爱因斯坦的崇高名声不应被提作证人。他表示自己完全不同意爱因斯坦的上述观点。我们当然反对西方中心论,并且敬佩李约瑟对东西方文明所持的公允态度和对中国传统科学文化历史地位的肯定。但同时我们也应当承认,爱因斯坦在对中国古代文明知之甚少情况下所作出的上述推测,基本上是符合实际的。
科学发展史表明,形式逻辑是整理经验材料、构造理论体系所必不可少的重要工具。当一门科学的经验材料积累到一定数量时,能否运用形式逻辑方法对其加以整理概括,从而建立一个初步的理论体系,对其进一步的发展至关重要。亚里士多德等人创立的形式逻辑体系为西方人建立科学理论提供了必不可少的工具。代表古希腊数学最高成就的欧几里得几何学和标志近代科学诞生的牛顿力学,都是充分运用形式逻辑的结果。在某种程度上可以说,没有形式逻辑就没有近代和现代科学。同样,关于实验在科学认识活动中的重要性,也是有目共睹的事实。缺乏观察和实验研究,牛顿力学也是不可能建立的。物理学如此,近代诞生的其他学科门类亦如此。因此爱因斯坦强调逻辑和实验在近代科学建立中的重要性,是十分正确的。然而,有充分的事实证明,虽然我国古代提出了不少辩证逻辑思想,但形式逻辑却很不发达,始终未能发展出一套构造科学理论体系的形式逻辑方法。同时,由于种种原因,与定量分析相结合的系统实验方法也未在我国近代获得广泛运用和发展。由于这两方面条件的不成熟,中国当然很难产生近代科学。所以爱因斯坦的观点基本上是正确的。
1979年12月12日,日本著名物理学家汤川秀树与日本科学史家薮内清举行了一次关于“中国科学特点”的对话。在对话中汤川秀树认为,中国传统文化与西方古代文化的“显著区别是:在希腊产生了原子论,而在中国则没有产生原子、atom之类的思想……另一个区别是,虽然中国数学早已很发达,但始终没有出现欧几里得几何一类的东西”[3]。显然,汤川秀树所说的两个区别中,第二个与爱因斯坦所强调的形式逻辑是一致的。原子论是古希腊自然哲学的重要理论,对西方科学文化的发展产生过持久而广泛的影响。汤川秀树认为,标志着近代科学诞生的牛顿力学体系就是“在欧几里得几何和原子论的延长线上”建立起来的。这种概括是符合事实的。原子论思想不仅是牛顿全部科学研究的基础,而且在近代培养了一大批科学家的研究风格。爱因斯坦把这种习惯于用原子观念分析科学现象的研究方法称为“牛顿研究纲领”。汤川秀树认为,原子论和欧几里得几何都是希腊文化所仅有;由于中国古代文化缺乏这二者,所以“从中国式的自然哲学向我们所知道的近代科学或精密科学转化,不能不产生很大的困难”[3]。中国古代有无原子论?这也是学术界长期争论的问题。肯定者有之,否定者亦有之。主张中国古代有原子论者的主要根据是两个古代命题:其一,《庄子·天下篇》:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”其二,《墨经》:“非半弗@①则不动,说在端;”“端,体之无厚而最前者也。”他们认为:命题一的“小一”即是“原子”;命题二的“端”具有与原子相同的不可分割性,是典型的原子概念。其实,持这种观点的人是对西方原子论作了片面的理解。原子论作为古希腊一种哲学本体论,所要解决的是万物本质问题,它不仅假定原子是形体上不可分的,而且更强调原子是构成宇宙万物的基本元素。这是原子概念的两个基本判据,二者缺一不可。主张中国古代有原子论的人,往往只注重原子的不可分性判据,而忽视了原子的本体论判据。上述两个中国古代命题都是讨论物体的最小几何尺寸问题,“小一”是几何点,“端”是几何点或面,虽然它们具有类似于“原子”的不可分割性,但并不具有构成万物本原的本体论意义,人们至今也未发现一条明确论述“小一”或“端”是宇宙万物共同本原的古代资料。因此,说它们是“原子”,理由并不充分。李约瑟说:“中国古代思想家停顿在原子论的大门口,而从来没有进去过。”[4]这种评价较为公允。中国古代确实没有形成具有原子论内涵的自然哲学理论。所以,汤?秀树认为中国由于缺乏原子论而影响了近代科学的发展,是有一定道理的。
1993年4月27日,著名美藉华人物理学家杨振宁教授在香港大学作了一个题为“近代科学进入中国的回顾与前瞻”的重要讲演,在谈到阻碍中国萌生近代科学的原因时,他列举了五条原因,其中与科学文化有关的占三条,它们是:中国传统学问偏重于人文哲学;“教育制度里缺乏自然哲学”内容;传统科学“缺少准确的逻辑推理的传统”。[5]杨振宁同样强调了形式逻辑和自然哲学的重要性。
近代自然科学产生之前,“自然哲学”是个综合学科概念,泛指与探讨自然界有关的各种理论和思想。杨振宁认为,在促进近代科学在欧洲产生的诸因素中,与技术相比,文学艺术方面的进步“有更大的影响”,因为“它们使欧洲文化迈入了新的时代”;但“自然哲学的进展恐怕是最匾模蛭蒲у拿妊孔急噶朔饰值耐寥馈盵5]。他的这番话是针对欧洲文艺复兴时期科学文化的状况而说的,但对于说明中国的问题很有启发性。中国传统学术偏重于人文哲学,教育制度轻视自然哲学的教育,这些都是历史事实。从汉代开始,统治阶级实行“罢黜百家,独尊儒术”的学术文化政策,各个朝代始终把“孔孟之道”、“四书五经”作为最高学问。各类学校多以教授儒家经典、伦理纲常之类的人文内容为主,很少设立自然科学科目,这样培养出来的人才很难对发展自然科学有直接贡献。杨振宁强调自然哲学及科技人才培养在近代科学产生中的重要作用,是完全正确的。
以上三位物理学家具有不同的知识结构和文化素养,虽所作出的答案既有共性,也有差异,但基本上都是从传统科学思想文化方面分析问题。原子论和自然哲学属于古代科学思想,形式逻辑和科学实验属于研究方法,这些都是建立近代科学所必需的基本条件。
自然科学家们之所以习惯于从科学发展的思想文化方面找原因,除了因为他们对社会政治经济方面的问题比较生疏外,还因为职业关系,他们对科学的本性及其发展的内在规律有深刻的理解和认识。因此,尽管他们不是科学史的专门研究者,对科学史问题的认识不一定全面,而且上述有些观点也不是他们最先提出来的,但由他们所提出的或者由别人提出而被他们所认可的一些观点,却是富有启发性的,应当受到科学史界的重视。
2 政治经济因素决定论
阻碍近代科学在中国产生的原因很多,除了思想文化方面的因素外,还有社会的政治因素和经济因素等。科学是一种知识体系,但科学的产生和发展是人类一种社会活动的结果,离不开一定的社会条件。形式逻辑理论和原子论学说早在古希腊既已有之,为何欧洲在古代和中世纪都未产生近代科学,而只有在文艺复兴之后的资本主义制度兴起时代才能产生?可见科学思想和研究方法只是近代科学产生的必要条件,而不是充分条件。“近代科学之所以不能在中国产生,不能单纯地从中国古代科学技术体系的内部去寻找原因,这个问题归根结底是和资本主义何以在中国始终得不到发展紧密联系在一起的。”[6]所以,许多科学史家认为,在影响近代科学产生的诸多因素中,社会政治经济因素最为重要,起决定性作用。
已故著名科学史家李约瑟博士是当代世界公认的中国科技史研究权威,他虽然承认社会政治经济和思想文化对促进科技的发展都很重要,但强调得更多的是前者的决定性作用。1961年7月,李约瑟在牛津大学科学史讨论会上作了一个题为“中国科学传统的贫困与成就”的报告。在报告中他指出:“无论是谁想要解释中国社会未能发展出近代科学的原因,那他最好是从解释中国社会为何未能发展商业的以及后来的工业的资本主义入手。”[2]他甚至相信:“如果中国社会曾可能出现类似于西方的社会和经济的变革的话,那么在那里也许本来是会出现某种形式的近代科学的。”[2]针对有人认为中国的汉字是表义文字,对于近代科学的产生是“一个强大的障碍因素”,他指出:“我们强烈地倾向于相信,假如中国社会的社会经济因素也像在欧洲那样允许或有利于近代科学在中国诞生的话,那么,早在三百年以前中国文字也许就会变得适合于科学的表述了。”[2]在为纪念贝尔纳《科学的社会功能》出版25周年而写的论文中,他同样表示:要回答近代科学为何不在中国产生而产生于欧洲这一问题,“首先要到不同文明的社会结构中去寻找,到知识分子结构和经济结构里去寻找”[7]。后来在《东西方的科学与社会》一文中,他又明确表示相信:“经过对中国与欧洲之间社会与经济类型之差异的分析,当事实材料完备之时,我们终会说明早期中国科学技术之先进以及现代科学仅在欧洲之后起的原因。”[8]他表述这类思想的言论很多,仅由上述几例已充分显示出其社会政治经济因素决定论思想。
一般认为,国际上科学史发展的趋势是,80年代以前以研究科学发展的内史为主,即主要研究科学知识本身发展的历史,研究科学概念及理论产生的内部因素;80年代开始逐步转向研究外史,即研究科学与社会的互动关系史,研究科学产生的社会根源[9]。其实,早在科学史研究全面转向好多年以前,李约瑟在前苏联科学史家黑森等人的研究风格影响下,已经从外史的角度考察中国科学史问题了。长期以来,西方科学史界偏重于科学的内史研究[8],在这种学术背景下,李约瑟大力提倡从社会结构和经济因素方面分析中西方近代科学发展悬殊的原因,这是其对中国科学史研究的一个重要贡献。
日本科学史家薮内清也强调社会因素的决定作用。他在与汤川秀树的对话中指出:“中国科学,由于政治情况以及各种社会情况而未能产生近代科学。通观中国全体,我想这是否和西方的中世纪相同,但又和西方不完全相同。在中国没有产生足以动摇中世纪的力量。这不正是没有产生近代科学的原因吗。”[3]近代西方“动摇中世纪的力量”是文艺复兴运动、宗教改革运动和资产阶级革命,因此薮内清的意思是说,中国近代未能产生类似于西方的那种足以动摇长期处于统治地位的封建主义思想文化观念和社会制度的力量,因而也就不可能产生近代科学。日本学者汤浅光朝也同样认为,中国没有产生近代科学,是由中国社会庞大的官僚机构和窒息在其中的中国工商业的特点所造成的。
国内科学史家多数也是主张着重从科学发展的社会因素方面考察问题。由杜石然等一批学者撰写的《中国科学技术史稿》即明确指出:“近代中国科学技术长期落后的根本原因是由中国长期的封建制度束缚所造成的,而近代科学之所以能在欧洲产生,其根本原因也是由于新兴的资本主义社会制度首先在欧洲兴起的结果。”[6]可以说,这种观点代表了国内科学史界的基本看法,许多讨论中国近代科技落后原因的文章都阐述了这种观点。
近代史表明,15至17世纪,欧洲逐步由封建社会进入了资本主义社会。新兴资产阶级产生后,除了必须在思想文化、意识形态等方面与封建主义和宗教势力展开斗争外,还必须大力发展工商业生产,以增强自己的经济实力。因此他们对发展科学技术提出了空前的要求,在科学研究和人才培养方面花费了相当大的精力,为科学技术的发展提供了丰富的研究资料和优越的研究条件。由此说明,资本主义生产对近代科学的产生有很大推动作用。中国近代的社会状况远不如西欧对于发展科学技术有利。15至17世纪,中国虽然有资本主义萌芽,但始终未得到应有的发展,整个社会仍然是保守落后的封建社会。社会需要是推动科技发展的强大动力。由于中国近代仍处于经济增长缓慢、思想僵化保守的封建社会,缺乏西方资本主义社会那种因发展经济而对发展科技的巨大需求,因而不可能像欧洲那样为自然科学的发展提供丰富的研究对象、必要的物质基础和有效的研究手段。在这种社会环境下,近代科学不可能产生。所以,科学史家们认为中国近代落后的社会政治经济条件是妨碍近代科学产生的根本原因,这种观点是完全正确的。
毫无疑问,强调社会政治经济因素对科学发展的决定作用是十分必要的。但我们同时也应防止从一个极端走向另一个极端,因为过分地强调外在的东西,易使人忽视科学自身发展的内在逻辑性。科学的发生和发展是多种因素共同作用的结果,既有其固有的内在机制,也有其必不可少的外界条件,二者缺一不可。正所谓外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。因此,无论单纯从传统科学文化方面还是从社会政治经济方面,都难以全面合理地解释科学的产生和发展过程,单独强调哪一方面都有片面性。我们应当用辩证的综合的观点分析中国未产生近代科学的原因。
3 现实条件决定论
在探讨中国未产生近代科学的原因方面,著名科学史家席泽宗院士提出了一种新观点。他明确认为:“近代科学产生在欧洲并得到迅速的发展是由当时当地的条件决定的,不必到1400多年以前的希腊去找原因。自16世纪以来,中国科学开始落后,也要从当时当地找原因,不必把板子打在孔子、孟子身上。”[10]从“当时当地找原因”,一切以时间、地点和条件为转移,这是一种富有启发性的观点。事实上,前述社会政治经济因素决定论把中国未产生近代科学的根本原因归结于中国未发展资本主义和中国近代未产生动摇中世纪封建统治的力量等,也都是从近代现实条件考察问题。不过现实条件是多方面的,并非只有社会政治经济一个方面。近代科学的产生需要一定的社会条件和学术文化背景。立足于当时当地看问题,对近代科学产生之前(即14至17世纪)中西方的社会政治经济条件、思想文化背景和科学技术特点等作一番全面分析比较,不难看出中国未产生近代科学的一些具体原因。
首先,从中西方近代政治经济条件来看,如前所述,西方近代已逐步发展成资本主义社会,而中国却仍处于落后保守的封建社会。中西方社会制度和经济条件的不同,决定了对发展科学技术的不同要求。由于中国近代缺乏对发展科学技术的迫切需要,因而科学技术的进步也就失去了强大的社会推动力。
其次,从对中西方近代各自社会产生巨大影响的社会思潮来看,西方有文艺复兴运动,中国有明清实学思潮,这二者对科学发展的影响很不相同。文艺复兴是一场反封建、反教会神权统治的思想解放运动。文艺复兴运动涌现出一大批文化和科学巨人,他们赞美人生和自然,崇尚科学和理性,主张恢复古希腊学术文化传统。古希腊学术以崇尚理性、讲究逻辑和注重探索自然万物的本原为基本特征,这些正是建立近代科学所需要发扬的科学精神。所以,希腊古典文化的复兴,为近代西方造就了一种理性主义的研究风格,培养了人们探索自然规律的兴趣。正因如此,西方人在努力解决日常应用技术问题的同时,有一部分人专注于研究各种自然现象的原因和规律问题,取得了一批基础性理论成果,使近代科学研究走上了正确发展道路。中国明清时期实学思潮盛行,以“崇实黜虚”、“经世致用”为时尚,正所谓“君子为学,要之在具夫济世之资”[11]。在这种思潮影响下,人们只能以研究能切实解决国计民生的技术应用问题为己任,很难有人会对诸如自由落体、圆周运动、光程最短之类的现象产生兴趣并认真钻研。中国古代科学研究一直具有实用主义的倾向,近代实学思潮加重了这种研究风格,以致于近代所取得的科学成就具有明显的实用型特征。所以实学思潮虽然有其注重实际、不务空谈的合理性,但也有其轻视理论的狭隘性。可见,明清实学思潮尽管对科学技术的发展有一定的促进作用,但因其轻视理论却不利于近代科学在中国的产生。
第三,从中西方近代哲学对自然科学认识活动的影响来看,二者的差距也很明显。爱因斯坦说过,科学如果缺乏哲学认识论的帮助,就是一堆原始的混乱的东西。从对自然科学的作用而言,哲学的价值在于锻炼思维、启迪智慧,为自然科学的发展提供认识论和方法论帮助。西方近代哲学以认识论为主要研究对象,解决了认识的和理性的方法论问题,为近代科学认识活动提供了重要的方法论指导。然而,中国古代哲学对认识论的研究一直不够充分。明清哲学以理气之辩、心物之辩、格物致知、知行关系等问题为主要研究对象,其中的“格物致和”是先秦儒家提出的一个重要认识论命题,但直到明清时代中国古人却一直未能解决“格物”的方法问题。中国传统哲学始终未能对诸如感性经验和理性思维的作用、认识活动的基本程序、建立理论的一般方法等科学认识论问题进行深入研究,因而未能形成一种对自然科学认识活动有切实指导意义的哲学理论,即未能提供有效的方法论指导,这同样不利于近代科学的产生。
最后,从中西方近代科学发展的趋势来看,二者的差距更为明显。1543年哥白尼的《天体运行论》和维萨留斯的《人体结构》的出版标志着近代科学的兴起,1687年牛顿《自然哲学的数学原理》的出版标志着近代科学的诞生。在这期间,西方人取得了一系列关于自然规律的理论成果,如哥白尼的日心说、笛卡尔的解析几何学、开普勒的行星运动三定律、费玛的极值原理、伽利略的自由落体定律和惯性运动定律、惠更斯的向心力定律、笛卡尔的动量宇恒原理、波义耳的气体运动定律、牛顿的万有引力定律等等,这些成果为近代科学的建立奠定了重要的理论基础。这说明近代西方人重视探讨有关自然现象的理论问题。与此相反,中国这一时期却仍然是热衷于发展实用知识,很少研究自然科学理论问题。在明代和清代初期,所取得的科学技术成就主要有程大位的《算法统宗》、邢云路的《古今律历考》、王锡阐的《晓庵新法》、徐光启的《农政全书》、李时珍的《本草纲目》、朱载yù@②的《乐律全书》、宋应星的《天工开物》、徐宏祖的《徐霞客游记》和方以智的《物理小识》等,这些成果具有明显的实用型特征,缺乏一般性理论研究。这种实用知识虽然能较好地解决社会生活问题,但却无法为近代科学的产生建立必要的理论基础。所以,近代西方的科学探索方向已接近于近代科学的门槛,而中国的科学研究离近代科学还相当遥远,也就不可能产生以逻辑性和实证性为基本特征的近论自然科学。
明代和清代初期存在的上述这些不利因素,都是阻碍科学发展的原因,由此即可说明中国为何未产生近代科学。事实表明:“在传统与现实之间,现实的需要和提供的条件才是科学发展的更重要的动力。”[10]尽管如此,我们在强调阻碍中国近代自然科学理论发展的种种现实因素的同时,仍应认真分析中国古代科学文化和社会状况等传统因素所造成的不利影响。科学的发展毕竟具有一定的继承性。古希腊的原子论思想和形式逻辑方法对近代科学的形成有过重要帮助。如果仅从西方近代当时当地的情况看问题,就会忽视古代科学文化成就对近代科学的贡献。同样,对于中国未产生近代科学的原因,我们也应既要作横向的静态考察,又要作纵向的动态分析,只有纵横结合才可能全面地历史地说明问题。
4 综合因素论
从目前的认识水平看,关于中国未产生近代科学的原因问题,上述思想文化方面的原因、政治经济方面的原因以及近代当时当地的原因,都能从某些方面说明问题,但也都存在不同程度的片面性。若把这些因素以及其他方面的因素综合起来考虑,则会把问题说得更为全面、合理一些。
美国科学史家席文把近代科学的产生称为科学革命,因而把“为什么中国未产生近代科学”这一问题表述为“为什么中国在科学革命上未能领先于欧洲”。其实,不论怎样称谓,问题的性质并未改变。在《为什么中国没有发生科学革命》一文中,席文对科学史界一些流行的观点提出了批评。他认为科学史家的一系列认识方法都是有问题的。其一,不能不加批判地认为欧洲是近代科学的根本发祥地,因为如果看不到亚洲文明与欧洲文明之间长期不断的交流,如果忽视外来技术和资料对欧洲经验的影响,将会在最根本的问题上产生误解。其二,在分析科学革命问题时,如果仅根据非欧文明缺乏欧洲科学革命的某一个重要方面,就认为一切根本变革就不可能在那里发生,这只是一种“武断的假设”,因为这种观点并未提供令人信服的证明。其三,科学史界在评判非欧文明史成就时,总是以其是否领先或接近于欧洲早期科学或者近代科学的某些方面为试金石,这是一种“误人不浅的观点”,因为这样做会促使人们只着眼于近代科学的直接渊源的探索和贬低对其他文明的科学探索,从而妨碍人们下功夫按那些科学探索本身的价值理解其意义。其四,科学史家企图单就智力或社会经济两个因素之一进行考察,就可说明科学革命问题,这只是一种谬论。其五,如果认为中国未能在近代科学上胜过欧洲是智力因素造成的,或者把中国科学的落后看成是社会或经济落后造成的,这两种绝对化的解释都是不恰当的,因为智力因素和社会因素的区别或者内部因素和外部因素的区别,并不表现在科学史事件中,而是只表现在科学史家的思维习惯和专业性联想中。他警告说,如果不能深入细致地研究与某种文明有关的各种传统,真正了解科学与文化、科学与社会、科学与个人意识之间的普遍关系,科学史家将会被自己狭隘的思想观点所束缚[12]。
应当承认,席文指出的这些现象,科学史界在不同程度上都是存在的。事实上许多科学史家都或多或少地犯有席文所批评过的上述错误。尽管他的言词有点激烈,但批评还是合理的、深刻的。按照他的观点,前述几位物理学家从中国传统科学文化方面找原因(席文称之为“智力因素”论)和李约瑟等一批科学史家所强调的社会政治经济因素决定论,都有其片面性。他认为,不应简单地区分“智力因素”和“社会因素”、“内部因素”和“外部因素”,而应全面综合地考察科学史事件的各种具体情况。
关于如何回答中国未产生近代科学这一问题,席文认为,只要深入完整地了解中国历史上从事科学技术工作的人们的情况,就可能使问题得到突破。具体地说,应深入研究这样一些问题:欧洲的技术思想与中国的其他思想有何关系?中国历史上有些什么样的“科学共同体”,这些共同体对哪些认识对象感兴趣,合理地解答了哪些问题,哪些事物尚未得到解释?这些共同体与社会其他人员的关系如何?各种学科为哪些社会目标服务?知识分子对同事的责任怎样同自己对社会的责任一致起来?如此等等。他相信,一旦对这些问题认识清楚之后,人们就不会再问:“为什么向近代科学转变没有最先在中国发生?”[12]显然,他的这套研究纲领有点科学社会学的味道。即使这种设想付诸实施,是否真的会使人们不再被“李约瑟难题”所困惑,结果仍值得怀疑。尽管如此,他的观点对于探讨中国未产生近代科学的原因以及其他科学史问题,都还是颇具启发性的。尤其是他对科学史研究中的欧洲中心论和简单化倾向的批评,是相当深刻的。他主张,研究“科学革命问题”,目的不是局限于辨明其内在的是非曲直,而是促进对文明史中科学技术现象作全面研究,在未作深入具体的综合分析之前,任何急于作出结论的作法都是武断的。显然,席文提倡对问题作综合分析研究。
事实上,李约瑟和薮内清等人在强调社会外因论的同时,也未完全忽视其他方面的因素。李约瑟在《中国科学传统的贫困与成就》一文中即指出:为什么近代科学倏然出现于伽利略时代的西方?为什么从公元前2世纪到公元15世纪期间东方亚洲文化在把自然知识用于有用的目的方面远比欧洲更卓有成效?“只有对东方文化和西方文化的社会的和经济的结构进行分析,并且不要忘记思想体系的重大作用,才能最终对这两个问题做出解释。”[2]在第15届国际科学史会议开幕式的讲话中,他也表示:“相信不同社会的社会和经济结构必须和他们之间的知识差异的各种因素一起来考虑”,才能解决上述问题。薮内清在其《中国科学文明》一书中也承认:要回答为什么中国近代科学技术没有发展起来这个问题,是不容易的,“因为其原因不是单一的”[13]。同样,国内科学史家在强调社会制度这一阻碍中国产生近代科学的“根本原因”的同时,也主张“从社会的经济、政治、文化、思想等各方面进行综合考虑”[6]。这些均表示了综合因素论的思想。
近代科学的产生是个极其复杂的历史过程,是多种因素共同作用的结果,社会制度、经济条件、地理环境、人才培养、经验知识的积累、科学思想的启发、形式逻辑理论的帮助、科学实验方法的运用、哲学认识论的引导、文艺复兴运动的推动、科学理论研究兴趣的培育、数学计算方法的发明等等,这些都是促进近代科学在欧洲诞生的基本因素。因此,我们在探讨中国近代科学落后于西方的原因时,也应从这些方面作综合分析研究。学术界对中国未产生近代科学原因的考察,多数是运用分析比较方法。先分析欧洲有哪些因素促进了近代科学的产生,然后再考察中国近代是否具备这些相应的因素,从而把原因归结于那些相应的缺失因素上。这种研究方法目前在一定程度上存在席文所说的缺陷,即所得出的结论具有一定程度的“武断假设”色彩。这是由于许多这类比较研究过于粗略简单,缺乏深入具体的分析论证。相信随着研究的深入,这种缺陷会逐步得到克服。
学术界关于中国近代科学落后于西方的原因的讨论,除本文以上所述及的观点外,还有从汉字结构、地理环境、传统思维方式,古人研究兴趣等方面考察问题的。这些探索都是有价值的。
全面探讨中国未产生近代科学的原因,进而作出正确的解答,这种研究既有学术价值,也对我国未来社会发展有一定的启发性。但是这方面的探讨也应防止两种倾向:其一,这类比较研究多以西方传统科学文化模式为标准,因而容易掩盖中国传统科学文化的固有特点,易使人忽视中华古代文明的独特优点。其二,考察中国未产生近代科学的原因时,不要把问题变成了欧洲传统文明的成功史和中国传统文明的失败史,也即不要以是否有助于近代科学的产生作为评价中西方古代文明优劣的标准。中华文明和西方文明都有几千年的发展历史,各自形成了不同的特点和优势,各自都有成功和不足之处。我国的印刷、火药和指南针三大技术发明传入欧洲后,即对西方近代社会进步和科学发展产生过重要促进作用。我们既应看到自己历史上的不足,也应看到历史上的成功,以客观的辩证的观点评价中华文明发展史,从中汲取正反两方面的经验和教训,以利于促进当代社会发展。
【参考文献】
1 许良英等编译。爱因斯坦文集(第一卷)。北京:商务印书馆,1976.574
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10 席泽宗。科学,1996(4):34,34
11 王廷相。慎言·君君
近代科学论文范文4
摘 要 体育学术史不是从体育学开始的地方开始的,而是稍后于体育学。近年来,非常多的体育学者已经意识到体育学术史在体育学发展变化中的重要作用,在很多场合中非常郑重地提出研究我国体育学术史的重要性和深远价值。本文献综述从近代体育学术分期、体育思想演变、体育学科发展、体育期刊研究等角度,对近年来的中国近代体育学术研究进行了简单梳理。
关键词 体育学术 体育学科 体育期刊 体育思想
体育学术史是对关于体育学研究的方法论、知识论、实践论和价值论,进行历史地、逻辑地反思、回顾、总结和阐发,以达到能够清晰地认识体育学研究的历史成绩与失败经验,能够促进体育学的发展的目的的研究。
一、20世纪80年代以来中国近代体育学术相关研究
(一)关于中国近代体育学术分期的研究
无论是我国近代体育也好,还是新中国体育也好,尽管是两段时期,且二者区别显见,但对于体育学术发展来说,它应该是完整的,这关乎到一门学科的发展历史。
1949年建国以来,我国体育学术的发展脉络是比较清晰的,但是,就目前现有的文献资料来看,涉及到近代体育学术这块领域的研究却非常少见,直到近两年才有学者在学术期刊上发表相关的论文,其中最有代表性的就是王灏霖博士,她在《体育科学》上发表了《对中国近代体育学术史分期的讨论》(2014),她在文中以学者、时代、著作、思潮、政治、前人等作为基点,以点带面来解释与总结我国近代体育学术的发展历程。
她将我国近代体育学术的发展划分为两个阶段:晚清时期的体育学术(1890-1912年)和民国时期的体育学术(1912-1949年),并将民国体育学术又划分为民国体育学术初建时期(1912-1919年)、体育学术理论体系肇造与欧美化时期(1919-1927年)、体育学术理论体系建设时期(1927-1937年)、体育学术理论体系成熟期(1937-1949年)四个时期,并对每个时期学术发展的特征作了比较详细的阐述。整篇文章从中国近代体育学术的发展历程的角度对我国近代的体育学术演变进行了较为细致的分析。
(二)近代体育思想和文化
学术史与思想史有着紧密的联系,不存在脱离思想的“纯学术”。虽然目前从整体上研究我国近代体育学术的研究并不多,但自20世纪90年代以来,学者们对近代体育思想的演变过程已经产生了浓厚的兴趣。伴随着西方新式体育的传入,西方体育思想文化与国人对体育的认知交汇融合,我国近代各种体育思潮纷纷涌现。
(三)体育学科演进研究
论及学术史的研究对象时,对该学科发展的研究是最重要的研究内容之一,王颢霖在其《从学科交叉与分化管窥近代中国体育学演进发展》一文中从“体育学”、“体育原理”的内容变迁中提炼出近代中国体育学学科结构的演进发展:20世纪20年代,内容涉及到史学、教育学、生理学、心理学等学科;进入30年代,则扩展到了社会学、人体测量学等新的学科领域;至40年代,则延展至营养学遗传学、教育心理学以及物理学等学科。由于多学科涉入,使学科交叉趋势日益凸显,原本在“体育学”、“体育原理”中出现的与自然科学。
(四)近代体育媒体研究
期刊作为学术研究的主要载体之一,想要考察一个国家某学科学术进展的状况,把这个国家在这个学科方面的主要出版物如杂志当作研究对象无疑是一个极好的选择。
二、反思和深化
(一)研究专题集中,时期辐射面狭窄。从研究成果来看,涉及的内容主要集中在近代体育学术兴起、体育教育、体育思想文化等方面,虽然对于近代体育史上的体育学术的研究已经开展,但是各个角度的微观研究还有待进一步挖掘,而且通论性宏观研究也很缺乏;时间分期多对近代史的某一时期进行分析,并没有从整体上对中国近代的体育学术发展进行梳理。
(二)对近代体育学术的研究,没有从纵向将整个近代体育学术发展的各阶段联系起来。近代体育学术是体育学发展的一个重要部分,应该将其置于整个历史长河中,剖析它各个时期形成的纵向关联,从而把握它的动态演变历程和规律。
(三)近代体育学术史的研究还有赖于进一步的史料发掘,尚待运用更丰富的跨学科研究方法。近代体育学术史是体育学术和历史的交叉,必须建立在扎实的史料基础上,这就要求研究者必须充分占有、挖掘、甄别史料。
三、小结
我国的近代体育是古代体育与现、当代体育的交接点,是中国体育现代化进程的重要阶段。当前,对建国以来我国体育学术相关领域的发展研究较多,无论在研究角度还是新型研究方法的运用上都比较深入,但对我国的近代体育学术来说,就目前现有的文献资料来看,涉及到的还很少,并且研究领域相对集中在与当时政治、军事密切相关的体育思想、体育制度的研究上,研究方法比较陈旧,定性多定量少,视角单一,学科交叉少。我国的体育学发展至今是一个完整的历史过程,对近代体育学术发展的关注不够会在很大程度上阻碍我国体育学学科今后的发展。
参考文献:
[1] 王灏霖.对中国近代体育学术史分期的讨论[J].体育科学.2014.10:15.
[2] 王灏霖.从学科交叉与分化管窥近代中国体育学演进发展[J].体育科学.2015.6:15.
近代科学论文范文5
专业名称 2012年4月14日
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近代科学论文范文6
关 键 词:重写音乐史 音乐思潮 学理 学科建设
“重写音乐史”论争是“中国近现代音乐史”学科领域近年来的重大事件。从文章发表的时间上看,1988年戴鹏海第一次提出到2007年,主要论战人物约15人,主要论文20余篇,主要论战阵地是以《黄钟》为首的约8个期刊。内容从挖掘因过去“左”的思想而被“遗忘”的音乐家、音乐作品,到集中焦点评论中国大陆唯一正式出版的近现代史书——《中国近现代音乐史纲》(汪毓和著),再到业界学者们思考如何写史,以及对纯学理之思索,这样一些根本性的问题。
对此论争,笔者试从以下几方面来看其所折射出的问题。
一、回顾“重写”论争爆发前的中国近现代音乐史学科发展历程
1.1925年王光祈著《各国国歌述评》一书,从比较音乐学的角度观察近代中国音乐的某些历史现象。
2.1936年李树化撰写了《中国现代艺术史》,其中有《音乐》部分,介绍了当时的一些音乐家及其作品。
3.抗战时期的延安鲁艺,由吕骥开设了《新音乐运动史》课程。
4.1958年由三个音乐单位动员了大量人力写作了三本中国近现代音乐史著作,最后得到公开发行、通行全国的是汪毓和的《中国现代音乐史纲要(1840—1949)》专著。Www.133229.Com至此,这是到1988年戴鹏海先生在论文《两点置疑致成于乐先生》中首次提出“重写音乐史”时,国内能够见到的“唯一”的近现代音乐史专著。
由此可看出,这个“家底”使得中国近现代音乐史学学科呈现出些许的“幼稚的面貌”。
二、“重写”是20世纪四次音乐思潮论争的延续,作用是对前三次思潮的反思,折射的核心问题是对中国近现代音乐史学学理的认识、学科建设的思考
(一)中国音乐文化走向何处?这是困扰音乐人百年的核心问题,因而有了以下四次音乐思潮论争
1.第一次论争是在20世纪上半叶军阀割据时期,民间缓和进行的关于“国乐—新音乐—国粹论—全盘西化”之争。
2.第二次论争是在如火如荼的抗战中展开的,主题是强调音乐的社会功能,强调音乐为政治、为战争、为鼓舞民族精神而服务,此点在毛泽东的1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》里有精辟的论述。
3.20世纪中叶,第三次论争是建国后两条文艺路线之争,争论的结局是残酷的。
4.20世纪下叶,第四次论争思潮始于改革开放至今,历经:实践是检验真理的唯一标准/两个凡是——抒情歌曲/革命抒情歌曲——新潮音乐(谭盾/卞祖善)——“重写音乐史”——文化价值相对论/出路在于“向西方乞灵”——学术规范、文德、文风/自我复制、抄袭——新世纪中华乐派。
(二)20世纪中叶的闭关锁国使得两代人长时间的寡闻陋见,由此造成第三次音乐思潮的讨论常陷入一些基础知识、常见专业术语、低级层面知识结构上的冲突里。僵化的思想很难一下子转变
1.从经济上看
中国从鸦片战争以来160余年的历史,就是一个向商业经济转化的历程。在前进的途中受到复辟、军阀割据、日本侵略等来自内外的阻碍。但这些仅仅只是“阻碍”“绊脚石”,是暂时的艰难困苦,是阶段性克服的目标,却并不是向商业经济转化的总目标。
2.从科学治学角度看
归纳、推理、演绎等不仅是自然科学的逻辑手段,也同样是人文科学的手段;实验、观察、再实验……经得起反复实践验证的才是科学。
3.从全人类音乐史上看
世界在这160年的历史,是音乐音响巨变的伟大变革时期。将声音保留,长途传输,原声原样再现的科学技术所带来的变化同影响,这种划时代的创举和人类保留火种的意义同等。因为音乐创作,是根据表演方式进行构思的:人类从无固定演出方式到广场演出、室内小型演出到皇宫、小平台、贵族的沙龙,平民的勾栏、酒肆、茶楼,到商业革命后的大剧院、大舞台,再到今天的电影、电视、电脑、手机的方寸荧幕。音乐作品将根据新的表演方式重新思想、重新计量。百年来的大交响乐、大歌剧、大合唱、配器法及传统乐器人声等的声源都在改变之中,对音乐艺术的认识扩展到对音响艺术的认识。
(三) 历史从近处看是何等的波澜壮阔,然而从远处看却是静止不动的
修史,应该相隔两代人以上,否则就会被纷扰的场景干扰,成为“近视眼”。汪氏的这本专著写作时间离历史太近,在1958年就写到1949年为止的历史,没有看清这些和音乐有关联的时代大背景,有些主观片面地操刀修史,被人群起攻击也就不奇怪了,他连自己也承认需“重写”。
“重写音乐史”是第四次音乐思潮论争的一个组成,起到了对前三次思潮的反思和清算,以此扫清思想障碍,为中国近现代音乐史学纯学理的探索、学科建设铺路:在国外的华人学者的批评刺激下,有了学术规范、文德、文风的“集体讨论”,由“夹叙夹议”的散漫写作思维、“以我画线”的“人治”观念,转到用科学的方法治学、探索纯学理的“法制”思维、“数字化”观念;由传统名帝名臣名将名医名妓之“唯一史观”,转到多维度、多层次、多方法的“三多”史观。
三、从中国近现代音乐史学学理、学科建设的角度来思考“重写”
音乐史的写作,避免不了“音乐的构成”问题,它也就是今天音乐史学的学理基础。写作音乐史,必须面向学理的学科建设、培养人才所依赖的教育技艺传习活动、理论思想建设及其重要的机制保证。
(一)“音乐的构成”涉及的音乐史学学理
1.声音体系:无论哪一个民族、国家的音乐史,都是各自在把握与建构自己社会一种特殊的、具有各自社会意识形态、从艺术实践产生的、音乐概念的声音体系。这些不同的声音体系反映了它们在不同历史时代的特点、艺术思想、生活情感,按照一定规则选择适合的方式、方法、技术、工艺建构组合的。
2.它的学理反映在学科科目上是比较广泛的,比如:社会人文科学体系大纲,自然科学体系大纲,全球史,中西音乐哲学、音乐美学、音乐思想,音乐学,中西音乐史学史,音乐基础理论、记谱法与读谱法,音乐声学、律学,西方音乐技术理论,中国音乐文学,中国文学史、世界文学大纲,中外音乐名著欣赏,音乐心理学等等。
不难看出,音乐史包罗了理论、实践等十多个大类,以中国音乐史为主轴,存在着纵向、横向的关系,单独以自然科学与人文社会科学与音乐的相互关系就可列出数十项子学科项目,如:音乐与自然科学:乐器的发生与发展、声乐生理学、声乐卫生、音乐物理学、声学、音响学、音乐医学治疗、音乐生物学等等。
音乐与人文社会科学:音乐社会学、音乐心理学、音乐经济学、音乐音响军事学武器学等等。
此外,尚有政治与人类社会始终结伴而行。因此,单纯以一些大作曲家的各自一批音乐作品为代表的音乐史写法就显得不全面了。更何况以作曲家作品为代表的、以我划线、以阶级斗争为纲、以大批判开路、不顾中国实际来著书立说的那种音乐史。
(二)目前急需的学科建设问题
1.需要大量的可说是无休止的原始文献、音响、实物来还原历史事实真相,需要佐证、辨别真伪。
2.需要统一制定音乐艺术学科专有名词、术语、专业符号、名称与计量,由政府公布,统一应用。因为现在的中国音乐专业术语、外来语的译音、译义是不统一的,非常不利于科学研究。
3.需要用数字管理方法,将各项学科按分类法做成音乐系统结构图表——种、类、门、科、目、项的金字塔形结构(例如:某一时期音乐史发生的某件事,看看它属于哪个层次、哪个面,它的上下左右关系从表图上就不难看出或想到它在系统中的性质、地位)。
4.有多种多样的音乐史类别就需要不同的研究方法。多种多样的方法论给学科提出了非常高的要求,虽然方法论是很老的老问题,但在音乐学院课程中是一种新的学问,应该开设这门课程。
5.学科建设本身就是一个专题、一个方面的研究对象。
6.学科建设的核心是人才与培育人才的机制。人才是研究、整理、发掘音乐史的关键。培养人才、使用人才、管理人才,需要激励机制,制度保障自身也是一门学科、学问,需要有远见的政府从制度上保障,使音乐史学研究人才不为五斗米折腰、不为开门七件事发愁。
结语
笔者认为从理论上讲,有关中国近现代音乐史的写作,可以从各种角度、各种层次,用各种方法,由各色人等来写,以市场做检验,时间来评判。但是从现实的角度看,“重写”的时机还不到。
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