邯郸学步寓言故事范文1
【关键词】 邯郸市；特色文化；文化建设；对策
邯郸是一座拥有7000多年文明史，3000多年建城史的历史古城，并且“邯郸”这一名称沿用3000余年不改，成为中华地名文化之特例。解放后的短短几十年，邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴，有了飞跃发展，再度复兴。现在的邯郸市辖1市、4区、14县，人口近千万、市区人口超百万，是具有独立立法权的较大市，也是四省交界区的唯一特大城市。由于邯郸具有重大历史价值和丰富的文物资源，1984年被国务院列为第三批“国家历史文化名城”、后相继被评为“国家园林城市”、中国成语典故之都。同时由于其极富特色的历史文化元素，又被称为太极之乡、五大祭祖圣地之一（娲皇宫）。绵绵数千年，邯郸大地经历的变迁形成了磁山文化、太极文化、梦文化、北朝文化及隋唐宋文化等十大文化脉系，这十大文化在新中国成立后，在现代人的传承弘扬下相互交融、不断挖掘，逐步形成具有邯郸特色的文化品位，使邯郸的影响力逐步扩散增强。
鉴于邯郸拥有不少独一无二的特色文化，在现有梦文化、太极文化、红色旅游文化日趋盛名的环境下，就如何因地制宜，发挥特色，更为充分传承历史文化，并将文化影响转化为城市竞争力，不断提高城市发展的文化含量，提升文化产品附加值，扩大文化经济规模，促进邯郸城市发展，经过一年多的调研走访、现场踏勘，提出以下几点思考：
一、着力打造“成语”文化产业
邯郸作为中国历史文化名城，又有中国成语典故之都的美誉。据不完全统计，与邯郸有密切关系的成语典故有1500条之多，如“邯郸学步”、“黄粱美梦”、“胡服骑射”、“完璧归赵”等等，这些成语脍炙人口、内涵精髓，是历史文化高度浓缩和萃取的成果，已成为汉语言艺术乃至世界语言艺术中的一枝奇葩，堪称国之瑰宝，且每个都有一个精彩绝伦的文化故事。比如“黄粱美梦”于一顿饭时的一个梦映像出人一生的悲欢离合，其内涵精髓、富有哲理、耐人寻味。 “成语”已经成为邯郸独有的文化名片。
在如此丰厚的历史文化背景下，结合城市发展特色，在合适区域考虑建设“邯郸成语典故文化园”，发展以成语典故为核心的文化旅游，并逐步衍生相关的文化旅游产品，是邯郸成语文化传承和弘扬的不二选择，更是邯郸特色文化宣传的最佳手段。“邯郸成语典故文化园”以成语文化为依托，体现“传承、利用、开发、效益互相融合、互相促进”的发展理念，利用现代化的科技手段，以寓教于乐的生动方式再现邯郸成语乃至中华成语的精湛内涵。可引进万达、方特等国内文化园区建设领航者参与或合作开发，打造文化性、观赏性、教育性和参与性相结合的富有深厚文化底蕴、互动体验生动的特色文化产业。邯郸成语典故文化园的建设将成为传承、弘扬中国传统文化及成语文化的重要平台，对进一步促进邯郸市乃至河北省的文化旅游经济发展具有重大战略意义。也必将更为提升邯郸的文化产业影响力，树立知名文化旅游品牌，形成新的消费热点和经济增长点，达到既传承文化又促进经济的双赢效果。
二、倾斜培育曹魏文化，扩大影响力
邺城遗址位于邯郸市临漳县境内，并与河南安阳接壤。古邺城在东汉未年以后的400年间，为北方著名的古都，是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化中心。东汉末年在此孕育出了文学史上璀璨的“曹魏建安文学”，在中华文化中占有极为重要的地位，并且其建筑格局对后世影响深远。现存邺城遗址且随着考古的不断发掘，其范围逐步扩张，由原来位于京港澳高速以东的核心区不断外扩到京港澳高速以西范围。邺城遗址是国务院确定的第三批全国重点文物保护单位，并且是国家文物局确定的36处国家重要大遗址保护单位之一。邺城遗址在评为全国重点文物保护单位后，国家文物局即派驻考古队对遗址进行专项保护和文物挖掘。
经过30余年的保护和开发，邺城考古队逐步发现了大量的佛造像等珍贵文物。尤其发现的佛造像埋藏坑，出土东魏、北齐石造像及残件近3000件，是已知的新中国成立以来出土最多的佛教造像埋葬坑，世所罕见。目前，邺城遗址已逐步确立其为研究曹魏建安文化的独有地位。为了便于邺城遗址的保护开发，现在邺城遗址保护范围外投资1亿元建设了邺城遗址博物馆，对邺城遗址进行了有效的保护和宣传。建议在此条件下，加大培育邺城遗址的影响力和辐射范围，在邺城遗址博物馆的基础上构建国家曹魏文化遗址公园，进一步传承历史、提升邯郸城市文化形象，亦可带来不菲的经济效益。
三、串联旅游通道，构建特色历史文化旅游长廊
旅游业作为邯郸市委市政府正在重点打造的朝阳产业，邯郸历史赋予其独有的文化特色可窥一斑。比如涉县娲皇宫、武安市京娘湖、朝阳沟、峰峰的响堂寺均是极富盛名的历史文化旅游景点，并且是邯郸旅游业的金字招牌。经统计，邯郸武安、涉县有旅游资源200多处，并大多位于太行山区，串联开发可行性很高。然而，目前京娘湖等著名旅游景点分散各处，尚未形成互动规模，严重影响本市旅游业的整体发展，也很难带动沿线诸多亟需开发的旅游景点。主要原因就是现有道路虽可分别通达各个景区，却未有效串联，制约了旅游业的发展。特别是近年来，随着人们群众物质生活的日益丰盈，其旅游需求不断增强，但由于路网密度不足，尤其在节假日极易造成旅游道路严重堵塞，让群众游客乘兴而来败兴而归。可见，旅游道路的互通互联已成为制约本市西部旅游景区联动发展的制约因素。
调查期间，经了解市委市政府、市交通主管部门、市旅游主管部门、武安及涉县政府等诸多机构，加快旅游路网建设、串联西部旅游景点已经成为各级政府的共识，并且已经逐步开始实施。经现场调研，提出三点建议：一是在邯郸北外环新建邯郸至武安快速旅游通道，达到主城区20分钟到达武安景区的便捷通道；二是建设武安涉县旅游环线工程，不但串联京娘湖、七步沟、北武当、青塔湖等主要景点，更带动沿线其他景点整体发展的效果；三是建设娲皇宫经129师司令部旧址至连泉综合旅游路网项目。上述路网建成后，经初步统计，可串联武安、涉县的40个景区，使太行山区形成独具特色的历史文化旅游长廊。
四、城区建设有机融合赵文化元素
邯郸市东区位于京港澳高速以东，是市委、市政府重点建设的城市功能转移区，是邯郸城市“双核”发展的关键。东区作为邯郸未来发展的重要平台，其总体规划体现现代、环保、宜居的新理念。据了解，东区总体功能结构包括商业金融文化区、行政中心、滨水休闲商业综合区、东湖公园、体育中心、文化公园、休闲健身走廊、生态居住区、片区商业服务中心和核心状社区商业服务中心等。目前，正在加快推进河北工程大学迁建和中央商务区、交通枢纽、科技中心、青少年活动中心建设。
建议在邯郸市东区规划及建设时，借鉴现有主城区内城市建设完美零散融合邯郸赵文化的做法（比如京港澳高速邯郸北站汉阙式建筑风格，赵王陵遗址公园在城市黄金位置的整体开发，京广高铁邯郸站、邯郸迎宾馆、人民路滏阳河桥的赵文化缩影等成功运用），不仅是新建道路的命名利用秦皇大街、蔺相如大街、荀子大街等历史之名，更要在东区的整体规划上充分结合赵文化，比如建设赵王公园、汉式仿古小区等，并融合现代化城市气息，整体展现邯郸赵文化，传承赵文化精髓，以润物无声的方式整体展现邯郸东区的文化蕴涵，提升城市品位。同时，以此带动文化产业的聚集和发展，逐步形成全国唯一赵文化发展基地，从而促进邯郸在中原经济区独有特色地位的提升。
城市文化品位和风格的形成不可能一蹴而就，关键是因地制宜，抓住特色，再加以推广宣传，例如西安古城仅一兵马俑便得天下知。相信邯郸这座拥有深厚文化和历史底蕴的古城，经过我们不断的发掘和开发，亦会绽放出引人入胜的独特光芒。
【参考文献】
[1] 东魏北齐的都城是邺城.http：//.2015.
[2] 伊庆.提升城市文化软实力建设滨海现代文化名城[A].建设经济文化强省：挑战・机遇・对策――山东省社会科学界2009年学术年会文集（4）[C].2009.
邯郸学步寓言故事范文2
强盗们看着牛缺，他却是乐呵呵的，没有一点忧愁、可惜的神情，强盗们很奇怪，就追上他并问他这是为什么。
牛缺回答说：“聪明的人是不会为了满足供养自己而伤害供养自己的东西。”强盗听了说：“嘿，真是通情达理得很呐！”
随后，强盗们互相商量说：“凭他这样的才智，去见赵国君王，谈到我们的所作所为，一定会给我们带来困挠。不如干脆把他杀了。”于是他们就追上牛缺，把他杀了。
燕国有个人听到了这件事，就把他的本家亲属们全都叫了来，告诫说：“咱们要是碰见强盗，可不要学上地牛缺那样呀！”大家都受了教育。
不久，这人的弟弟有事去秦国。到了城关，真的也碰见了强盗。他马上想起哥哥对他的告诫，于是跟强盗拼命地争夺财物，争了半天没用，又追上去，低声下气地说好话，请求把东西还给他。
强盗发火说：“我们不杀你就够宽宏大量了，你还不懂好歹地来追我们，我们的行迹就要暴露了。既然当了强盗，还管他什么可怜人不可怜人呢！”说着就把他杀了，并且连他同路的四五个伙伴也都杀害了。
【原文】
牛缺者，上地之大儒也，下之邯郸，遇盗于耦沙之中，尽取其衣装车，牛步而去。
视之，欢然，无忧之色。盗追而问其故。
曰：“君子不以所养害其所养。”盗曰：“嘻！贤矣夫！”
既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君。使以我为，必困我。不如杀之。”乃相与追而杀之。
燕人闻之，聚族相戒，曰：“遇盗，莫如上地之牛缺也！”皆受教。
俄而其弟适秦，至关下，果遇盗。忆其兄之戒，因与盗力争，既而不如，又追而以卑辞请物。
盗怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将著焉。既为盗矣，仁将焉在？”遂杀之，又傍害其党四五人焉。
（选自《列子・说符篇》）
邯郸学步寓言故事范文3
一、交流平台
下列寓言故事蕴含着什么道理？请连一连。
揠苗助长
做事之前要找准方向，不能背道而驰。
画蛇添足
做人要实事求是，要有真才实学。
南辕北辙
要遵循事物发展的规律，循序渐进，不可急于求成。
滥竽充数
做事不可多此一举，弄巧成拙。
二、词句段运用
（一）构词联系
照样子，写词语。
津津有味：__________
__________
__________
__________
无边无际：__________
__________
__________
__________
得意洋洋：__________
__________
__________
__________
（二）句子练习
照样子，想象人物的神态或动作，把句子补充完整。
1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皱起了眉头：“唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！”
（1）小妹妹______________，_________________：“我要找妈妈。”
（2）王老师大步的走上讲台，______________，“我们班被评为先进班集体了。”
2.例：“真的，一个陶罐！”其他人都高兴地叫起来。
（1）“牵牛花为什么会变色呢？”小东_______________________。
（2）“这项实验终于成功啦！”哥哥__________________________。
（三）写通知
假设今天是3月20号，学校定于3月22日上午八点在校舞蹈排练室排练节目，所有参加演出的同学都要来排练。请你帮少先队大队部写一个通知，通知参加演出的同学准时来排练。
三、书写提示
比一比，看谁书写得最美观。
四、日积月累
先将下列成语补充完整，再选词填空。
邯郸(
)(
)
(
)耳(
)铃
杞人(
)(
)
(
)(
)之蛙
杯弓(
)(
)
(
)蛇(
)足
(
)(
)矛盾
(
)舟(
)剑
滥竽(
)(
)
1．这幅画已经很完美了，你就不要(
)了。
2．我们要多学习知识，不然就会像(
)一样，没有什么见识。
3．小玉一会儿说自己刚刚从家里出来，一会儿说自己刚刚从图书馆出来，简单是(
)。
五、快乐读书吧
三(1)班正在开展“走近寓言”的读书活动，请你完成下面练习。
1．寓言故事知识竞赛。
(1)南郭先生是下列哪则寓言故事中的主人公？(
)
A．《季子投师》
B．《刻舟求剑》
C．《滥竽充数》
D．《纪昌学射》
(2)“比喻借别人的威风吓唬人。”这个道理出自下列哪则寓言
故事？(
)
A．《为虎作伥》
B．《亡羊补牢》
C．《狐假虎威》
D．《骑虎难下》
(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一项是(
)
A．《狼来了》
B．《知了和蚂蚁》
C．《牛和蛙》
D．《农夫和蛇》
(4)下列寓言故事集与国家对应不正确的一项是(
)
A．《伊索寓言》——埃及
B．《克雷洛夫寓言》——俄国
C．《拉封凡寓言》——法国
D．《莱辛寓言》——德国
2．分享寓言。
你一定读过不少寓言故事吧，请你和大家分享一则你印象最深的寓言并说说明白了什么道理。
我读过寓言故事《________________》，这则寓言故事，使我明白了一个这样的道理：
_______________________________________________________
语文园地&快乐读书吧
一、略
二、(一)1.源源不断 井井有条 翩翩起舞
彬彬有礼 无法无天 无影无踪 无忧无虑
无依无靠 生机勃勃 喜气洋洋 小心翼翼
千里迢迢
(二)1.(1)擦着眼泪 伤心地说
(2)自豪地宣布
2．(1)疑惑不解地问 (2)兴奋地跳起来
(三)
通 知
3月23日上午八点，请所有参加演出的同学准时到校舞蹈排练室排练节目。
少先队大队部
3月20日
三、略。
四、学 步 掩 盗 忧 天 井 底 蛇 影
画 添 自 相 刻 求 充 数
1．画蛇添足 2.井底之蛙 3.自相矛盾
邯郸学步寓言故事范文4
1、黔驴技穷
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了!”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。
唉!那驴的躯体高大，好像有德行;声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗?
2、按图索骥
伯乐是古代以善于相马出名的人物，著有《相马经》。
《相马经》上记载：良马的样子是高额映日、四蹄圆实。他的儿子就手拿《相马经》，出去寻找良马。
他儿子一出门，看见了一只癞蛤蟆，就对父亲说：“我找到了一匹良马，和《相马经》上说的大体相同，只是蹄子不圆实。”
伯乐了解儿子很蠢笨，只得转怒为笑说：“你找的这匹马喜欢跳，只是不能架车。”
3、好谀亡国
虢(guo)国的国君平日里只爱听好话，听不得反面的意见，在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人，直至有一天虢国终于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散，没有一个人愿意顾及国君的，虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。
车夫驾着马车，载着虢国国君逃到荒郊野外，国君又渴又饿垂头丧气，车夫赶紧取过车上的食品袋，送上清酒、肉脯和干粮，让国君吃喝。国君感到奇怪，车夫哪来的这些食物呢?于是他在吃饱喝足后，便擦擦嘴问车夫：
“你从哪里弄来这些东西呢?”
车夫回答说：“我事先准备好的。”
国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢?”
车夫回答说：“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。”
国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的这一天吗?”
车夫回答说：“是的，我估计迟早会有这一天。”
国君生气了，不满地说：“既然这样，为什么过去不早点告诉我?”
车夫说：“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话，哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见，您一定听不进去，说不定还会把我处死。要是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有，更不用说谁来给您吃的喝的了。”
国君听到这里，气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫。
车夫见状，知道这个昏君真是无可救药，死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：“大王息怒，是我说错了。”
两人都不说话，马车走了一程，国君又开口问道：“你说，我到底为什么会亡国而逃呢?”
车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了。”
国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子，却要逃亡在外呢?”
车夫说：“除了大王您是个贤明的人外，其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”
国君听了，心里舒服极了，一边坐靠在车前的横木上，一边美滋滋地自言自语说：“唉，难道贤明的君主就该如此受苦吗?”他头脑里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。
这时，车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君，他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿，换一个石头给他枕上，然后离开国君，头也不回地走了。
最后，这位亡国之君死在了荒郊野外，被野兽吃掉了。
如果一个人只爱听奉承话，听不进批评意见，又一味执迷不悟，一意孤行，那后果将是十分可悲的。
4、曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
5、兰子献技
古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。
只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙!妙!”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。
不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗?这种人实在可气!”
于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。
一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。
6、棘刺刻猴
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢?如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好!”
燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧;也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。
7、南辕北辙
从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国!”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢!”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢!”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀!”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢!”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用
8、郑人买履
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?
9、夫妻妒影
有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混蛋死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说?”
丈夫听了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼!”
“好哇，你还有理了!”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗?你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。
丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。
夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。
这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。
10、邯郸学步
战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。
邯郸学步寓言故事范文5
螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】
这是一道带寓言性质的多角度命意作文题。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。
如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”、“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。
如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。
【优秀作文】：学会思考，切勿“照搬”
迷路的螃蟹向青蛙问路，青蛙告诉它只要向前走就能找到出路，但是螃蟹没有考虑到自己是横着走的，照搬青蛙的方法，结果无功而回，还责备是青蛙的错。其实，问题出在螃蟹身上，它只会套用别人告诉它的指示，而自己没有认真思考是否符合自己，最终是徒劳无功。
盲目套用别人的而不结合自身特点，不假思索，最终会落的可笑可悲的下场。“东施效蹙”的成语中，美丽的西施按住作痛的心口，显得更加楚楚动人，而丑陋的东施也模仿她的动作，却显得更加丑态百出。邯郸学步的故事中寿陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套邯郸人的步姿，最终落得爬回寿陵的可笑下场。这些就告诉我们不要像螃蟹那样只是生搬硬套别人的而不假思索，这只会事半功倍，徒劳无功的。
现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法，却无法达到自己目的而啼笑皆非的场面。在高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿，聆听高考状元成功经验，不失为一个方法。但状元除了一点运气外，靠的还是自己雄厚的实力，脑筋灵活、基础扎实适他们的资本。我们的资本是否如此齐全呢？有些人没想过，只是盲从，最终却是事倍功半。这些人没有找到适合自己的方法，盲目跟随那些状元的学习方法走，谁知高得无法驾驭，最终因为不适应他们的方法而误了自己的前途。
邯郸学步寓言故事范文6
5月25日晚,第九届中国艺术节落下帷幕,第十三届“文华奖”揭晓。在65台参赛剧目中,由我省省京剧院创排、著名戏剧表演艺术家裴艳玲主演的新编京剧《响九霄》获“文华”大奖特别奖;石家庄市河北梆子剧团创排的《女人九香》、省话剧院创排的农村题材话剧《日出而作》获“文华”优秀剧目奖;裴艳玲荣获2010年度“中国文化艺术政府奖――文华表演奖”,创造了近年来我省在“文华奖”评选中的最好成绩。这是我省艺术工作者在文化部和省委、省政府的领导支持下,坚持“双百”方针和“二为”方向,解放思想,更新观念,致力创新,勇攀艺术高峰所取得的丰硕成果。
近年来,河北省委、省政府十分重视文化建设和艺术精品生产,逐步改善艺术创作的环境,河北省委宣传部、河北省文化厅加强组织领导,首先对全省的重点艺术生产项目分类进行统筹安排和调度,有力地推动了全省艺术精品生产工作;其次是加强精品生产的科学性,落实科学发展观,坚持产前论证制度,在创排剧目前,请各方专家对拟创排剧目的思想性、艺术性和演出市场的预测、投资与回收的成本核算以及演员阵容、排演能力等方面进行充分论证和综合分析,科学决策,争取社会效益和经济效益双丰收;第三是在艺术生产过程中,严格按照艺术生产规律办事。注重确立艺术生产单位的主体意识,尊重作家、艺术家们的创作愿望,自由的创作环境使艺术家们的才智得以最大限度的发挥。注重对河北地域文化、地域特色的发掘,力求突出河北人文色彩、地域感和乡土气息;第四是强强联合,广揽各方人才,吸引社会力量,从资金和人才层面,尽力解决创排精品剧目与所需资金和人才不足的矛盾。在这些措施的推动下,我省文艺创作呈现勃勃生机。入选本届艺术节演出的四台剧目,就是我省近几年精品生产的优秀代表。这些剧目在广州的演出受到观众的热烈欢迎,充分展示我省文艺生产创作的水平和文艺工作者的实力。
由邯郸市平调落子剧团、邯郸市洪生平调落子剧团联合演出,民营企业家郭乃群先生注资鼎力资助的大型魔幻剧《黄粱梦》首场演出便出现了一票难求的局面。《黄粱梦》剧组特别为此加演一场。该剧以其深刻的现实意义和融多种艺术表现手法于一体的舞台表现形式,牢牢抓住了观众。目前,剧组已经签订了多个国内外演出意向,并受广东美的电器股份有限公司之邀,将于今年十月赴广东各地演出一个月。
省话剧院创排的农村题材话剧《日出而作》于5月13日-14日在广州外语外贸大学北校区云山会堂演出,其表演朴实,寓意深刻,是近年来戏剧舞台上难得一见的极具风格化的作品。充满乡土味道的台词和舞台背景,幽默真实的表演风格,吸引了众多羊城观众。地域差别没有造成任何沟通障碍,演员到位的表演,引人深思。现场掌声阵阵,气氛十分热烈。
石家庄市河北梆子剧团创排的《女人九香》反映了我国改革开放三十年农村蓬勃发展的新气象和农民思想意识、生活方式的巨大变化。该剧在广东外语外贸大学大会堂演出时,满场观众被其跌宕起伏的故事情节、栩栩如生的人物形象、高昂激越的优美唱腔及简练精致、极富农家田园特色的舞台装置所感染,看得如痴如醉,热烈的掌声和叫好声不断响起。演出结束后,很多观众都表示意犹未尽。
由我省著名表演艺术家裴艳玲担纲主演的京剧《响九霄》在广州蓓蕾剧院演出时,整个剧场座无虚席。许多广州业界的专业人士来到剧场就是为了一睹裴艳玲大师的艺术风采。“清水花”、“蜈蚣岭”、“哭坟”……裴艳玲大师的每次出场都会激起热烈的掌声。演出结束后,全场观众站立为裴艳玲老师和全体演员鼓掌致意。
回望本次艺术节,我省入选的剧目数量仅次于东道主广东省,位居全国前列,创造了我省近年来的最好水平。同时,我省三部参赛作品《响九霄》《日出而作》《女人九香》和一部参演作品《黄粱梦》场场火爆、一票难求。正如广州观众刘昕予所言,“我们一家子是按网上的介绍选的戏,把河北的四部戏都选上了,看完发现没有一部让我们失望。京剧有味道、农村戏真实有趣、魔幻剧老少皆宜,总之一句话, 好看!”
