教师道德论文范文1
1.职业道德。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代、不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。从我国哲学观点来看，道德侧重个人自我内在德行修养的提升与超越。何谓“职业道德”呢？在现代化社会结构日趋走向理性、社会分工的历程中，维持人与人之间相互感应的行为过程和人际关系随之改变。一位优秀的职业者除了具备良好的道德修养外，更有其职业道德的理论认知与处理所面对问题的实践经验。教师的职业道德是以学生的独立学习为基础，教师扮演的是多元化的角色。一方面在教学过程中，尊重学生求知的自由，以学生学习为中心，拓展学生的个人潜能，同时教师应去除自我中心主义、本位主义观点，以宏观的事业处理师生关系；另一方面，通过自己的教学实践，教师需不断反思，发现问题，解决问题，以促进自我的成长与进步，为学生打造良好的学习环境，加强自我身心的修养。
2.高校教师职业道德。作为教师群体的一个组成部分，高校教师固然具有作为其上位概念的“教师”的基本属性，但与一般意义上的中小学教师相比，其在个人特征、职业特点、工作职责、社会地位等方面都表现出很大的差异性。在传统意义上，教师通常被定位为“传道、授业、解惑”，即教师是“知识的传授者”，这也是高校教师最初和最基本的角色。但随着高等学校职能的扩张，高校教师具有教学、科研和服务的职责。高校教师需通过从事其职业活动，履行其相应的职责，来扮演社会所赋予的角色。2014年9月9日在北京师范大学师生代表座谈会上的讲话，就提出积极引导广大高校教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的党和人民满意的好教师，对高校教师的职业道德作了全面的要求。
二、高校教师职业道德的养成
1.高等教师职业道德规范。在我国，长期以来广大高校教师一直以“学高为师，身正为范”作为自己努力追求的价值目标。然而近年来，由于市场经济条件下各种价值观和思想文化的相互碰撞和激荡，不平等竞争、实用主义、金钱至上等种种社会现象与教师应当遵守的职业操守之间发生了剧烈的冲突，师德失范现象时有发生，由此引起了社会的广泛关注。为贯彻落实党的十七届六中全会精神，全面提高高校师德水平，2011年12月23日，教育部、中国教科文卫体工会全国委员会颁布了《高等学校教师职业道德规范》（以下简称《规范》），并就贯彻落实《规范》有关工作发出了通知。这是继2008年教育部、中国教科文卫体工会全国委员会重修修订和印发《中小学教师职业道德规范》之后，首次制定印发《高等学校教师职业道德规范》。《规范》分为爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表六大部分论述，对高校教师职业道德作了详细要求。2014年10月9日，针对近来暴露出的高校教师师德的突出问题，教育部出台了《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》，首次划出针对高校教师的师德禁行行为“红七条”。对高校教师有“红七条”情形的，将依法依规分别给予警告、记过、降低专业技术职务等级、撤销专业技术职务或者行政职务、解除聘用合同或者开除等相应处分，将高校师德建设全面推向规范化、制度化、法制化的轨道。
2.高等学校教师职业道德修养养成途径。从上述可知，高校教师职业道德规范属于自我道德责任所给出的国家、学生、家长、社会大众对高校教师职业信任的永恒性承诺。不但提供了高校教师在面临价值冲突时抉择的准则，也是提高高校教师专业素养不可或缺的元素。第一，高校教师要热爱自己所从事的职业。教师只有爱岗敬业，才能静下心来教学做科研，潜下心来育人，才能用教师职业精神支撑自己，才能无愧于“人类灵魂的工程师”这一称谓。一些资历丰富的名师，他们积累了许多经验，拥有了许多的成绩和荣誉，但仍在不断地学习、积累、进取，仍在探索他们认为应该探索的，追求他们认为应该追求的，坚持他们认为应该坚持的。这类教师是所有教师的楷模，是真正的师魂，是我们年轻教师学习的榜样。第二，高校教师不断提高自身修养。对于刚从“学生”转变为“高校教师”的我们来说，面对着比我们小几岁的学生，我们该如何进行角色转变呢？笔者认为应不断地学习，以谦虚的态度面对教学环境，用尊重的态度看待每一位学生。生命之可贵在其意义的崇高与价值的珍贵，更在于它无可取代的独一性。因此，采取谦虚、尊重的态度面度学生，才能发挥成就“文化人”的素养与能力。第三，在教学过程中，高校教师所扮演的是主动引导者的角色，善于观察教学情境中各项纷争、问题与需求而进行转化，同时具备专业权威的观念和做法，以民主方式引领学生参与学习讨论，纠正学生错误偏执的概念，建立正确概念，让学生能养成专业意识以提高教育成效。这与部分学生中小学阶段的“灌输式”、“填鸭式”不同，大学生的学习必须从“教师教，学生学”过渡到师生的“讨论、对话”和学生自学的学习环境中，学生要在学习中发现问题，并逐步提高解决问题的能力。第四，在师生沟通中，高校教师不应是主导者，而是参与者或促成者。学生进入高等学校之时，已是成年人，具有一定的判断能力。教师与学生之间本来就容易形成不平衡的关系，所以在师生沟通上，教师更需以理解、真实、适当与真诚等判准来检视自己的观点，避免流于专断或放任，共同与学生决定教育活动的内容与进行方式。第五，高校教师在教学过程中应秉持为人师表以维持师生间和谐的互动关系。因为知识与技术训练并非教育唯一的目的，教学更是一种道德的责任。作为教师，首先应做好自我情绪管理，不将偏激的情绪发泄在学生身上。其次，对于环境能做特殊的把握与使用，谛听“更宽广的人文化的声音”，对学生产生关注，使学生的行为能向善发展。最后，在处理冲突事件或解决问题时，教师能秉持高价值的原则，有较为固定而合理的规范，不至于对相似的个案产生不同的处理方式，有助于消除师生之间、同事之间的紧张状态。因此，教师一言一行都可能对学生产生深远的影响，进行教学活动时当摈弃以自我为中心的处事标准，以自身引导学生。唯有自我向上提升，才能对学生作正面的示范。
三、结语
教师道德论文范文2
1991年5月全国第一次教育督导会议胜利召开，在会议上颁布的《教育督导暂行规定》成为我国教师工作全面评估开始的标志性文件。由此，国内学者从不同角度出发，对教育评价的模式、基本原理、实际运用、道德评价的基础理论等展开了相关论述，从而为教师职业道德评价研究的深入开展夯实了理论基础。从教师职业道德评价的基本内涵、涉及内容、善恶标准、评价方法、遵循原则、主要特点、体系构建等方面展开论证，逐步丰富完善了教师职业道德的评价机理。
二、教师职业道德评价研究的构成详解
“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”亘古迄今，教师职业从来都是一种极具社会意义的崇高而神圣的职业。教师职业道德素质在教师的思想政治素质、科学文化素质、教育理论素质、教学能力素质等众多素质中占据重要而特殊的地位。“教师职业道德”一词的诞生，表明社会分工中教师所从事的教书育人工作是一种具有专业属性的职业，教师职业具有一般职业的基本特质。［2除此，教师职业还具有其特殊意义。一般而言，师德评价是对教师道德行为所做的性质及程度判断，来确定其德性价值。我们进一步回溯于“道德评价”层面，道德评价是人类广泛社会活动中的一种特有的活动，道德评价活动的形式、内容伴随着人类社会的发展而不断完备。正因如此，有学者将“教师职业道德评价”定义为“人们凭借校内外舆论、教育传统习俗和教师内心信念等形式，根据一定的原则、标准和方法，对教师的职业行为所做的善恶褒贬的道德评判”。基于“中小学教师职业道德评价”研究主题，学者们紧密围绕“教师职业道德教育”研究、“教师职业道德失范”研究和“教师职业道德建设”研究三个构成支脉展开相关讨论。
1．教师职业道德教育有关教师职业道德的教育
基本围绕教师对“教师职业道德规范”的认识、学习和自我修为开展。2000年8月15日，教育部印发了《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》，确定中小学教师职业道德建设的基本要求，规定了中小学教师职业道德的教育内容。同年12月，中共中央的《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》中指出“加强中小学德育和全面推进素质教育，关键在教师。要采取多种有效方式，大力加强教师职业道德教育”，“大力弘扬教师的高尚师德”。“教师职业道德规范”派生于“社会规范”，一般是指教师在教育教学过程中共同遵守、认同的期望、思想和行为标准。它对教师职业活动起到外在的约束作用，促进教师的专业成长以及教育对象的全面发展，是“教师职业道德规范”的根本目标和最终目的所在。2008年，教育部颁布了重新修订的《中小学教师职业道德规范》要求教师要爱国守法、敬业爱岗、热爱学生、教书育人、为人师表和终身学习。“教师职业道德规范”在历次变更中，顺应了特定历史时期的时代特征，经过反复洗练、升华，以其主导性、权威性和标准性成为教师必须恪守的道德基准。加深《中小学教师职业道德规范》的学习，加强教师职业道德的教育，不断提高教师的职业操守，依靠制度的力量、正义的呼声和主流价值观来为“教师职业道德规范”保驾护航，深入明确提出“不准”、“禁止”、“严禁”、“明令禁止”等教师职业道德不可逾越的“底线”范畴迫在眉睫。
2．教师职业道德失范有关“教师职业道德失范”的研究
学者们基本从教师职业道德失范的现状和成因展开论证，顺势揭示出教师职业道德失范的危害性及其负面影响，在此基础上提出防范教师职业道德失范的应对策略。所谓“教师职业道德失范”虽然没有明确的定义，但基本一致的共识是指教师在教育教学过程中，违反职业道德规范的行为。“教师职业道德失范”亦可视为教师职业道德的病态体现，既有社会影响，又有教师自身的原因，诸如经济、社会风气、多元文化、法制规范、教师心理、道德修养等多方面的子因素，都是引起教师职业道德失范的原因所在。相关研究资料的主要内容，各有侧重，抑或从教师行为的角度看待教师职业道德失范问题，抑或从师生关系来推究教师职业道德的偏离成因。无论选择何种切入点，从“教师职业道德失范”中获得教师职业道德建设的启示，并在教育教学中规避“失范”，促成教师职业道德的内化和自律，提升教师的职业道德水平，才是这一研究的实践价值诉求。
3．教师职业道德建设我们国家一向重视师德建设工作
诸多国家领导人，在重大场合中发表了强调教师职业道德建设的讲话，明确了教师工作的神圣地位和艰巨使命，赋予了对广大教师更高的期望。一系列政策法规的出台，逐步确立了教师职业道德建设的重要地位，《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（2004）中提出要“切实加强教师职业道德建设”；《关于进一步加强和改进师德建设的意见》（2005），要求“要将师德建设作为考核教育行政部门和学校工作的一项重要内容”；《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（2010），再一次明确指出了教师职业道德建设的重要意义；《国务院关于加强教师队伍建设的意见》（2012），指出“到2020年，形成一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍”。然而，国家对师德工作的重视和多部文件法规的相继出台并不意味着师德状况的彻底改观，相反在教师职业道德中所暴露出的新问题日益严峻。因此，重视教育的发展，关注教师队伍建设，就必须注重教师职业道德的建设。加强教师职业道德建设，其目的在于创建良好的教师道德养成氛围，推动教师专业发展，促进学生的健康、全面成长。尽早构建并完善教师职业道德评价体系，强化监管和激励双管齐下的保障机制。从宏观的国家政策引领到微观的学校组织制度，都应输送社会的正能量，促进教育公平，才能加快教师职业道德建设的良性进展，彰显教师职业道德的新风尚。
三、教师职业道德评价研究的元分析审视
教师职业道德评价的元分析审视，即尝试把教师职业道德评价理论作为研究对象的研究，它是顺应教师职业道德评价理论发展的需要，更是教师职业道德评价“自我审视、自我调整、自我反思的结果”。
1．教师职业道德评价的语义构建
语义系统的构建与完善，对教师职业道德评价的思维发展有很重要的作用。根据言语主体的不同，大致可以分为制度言语和个人言语。制度言语凭借自身的显性姿态，主要从社会主流的哲学和政治、经济制度出发，基于管理和控制，着眼于为教师职业道德评价建立一个外部的评价规范，并通过制度的形式表现出来，其根本在于提出教师职业道德评价的基本要求，主要体现在描述教师职业道德评价所应该具备的内容、指标、操作方法等方面。相对于制度言语，个人言语更具有现实情境性，即针对教师职业道德进行评价的具体情境中产生的一种个体心理言语，由于个人对教师职业道德评价体系的认识不尽相同，加之评价时所处的情境不同，将会生发出不同的理解和认识，产生不同的评价结果。鉴于此，个人言语具有含混不确定性。个人言语的风格迥异与制度言语的高度统一，实现了教师职业道德评价体系语料系统“既综统于上层建筑又立足于区域实际”的有机整合，既符合国家大政方针的主导趋势，又切中教师职业的特殊要求，“于固本之中见灵动”，从而确保教师职业道德评价标准的严谨性和统一性。
2．教师职业道德评价的遵循原则
综合各家研究，我们总结出，教师职业道德评价应该遵循以下原则：
（1）人本原则
教师职业道德评价过程中，应该做到尊重人、关心人、体谅人、理解人和发展人，秉承“以人为本”的教育理念，实现学校组织成员的共同愿景，促进教师和学生的共同发展。教师作为完整的生命体，同样需要自身的全面发展，这一原则是教师职业道德评价的立足之本。
（2）主体性原则
在教师职业道德评价过程中，要充分发挥教师的自我教育、自我反思以及自我提高的主观能动性，凸显教师的主体地位，激发教师自我发展的意识，发挥教师在基础教育改革与发展中的主体作用。事实上，教师自我发展意识是教师职业道德评价的内在驱动力和策应力，教师只有时刻拥有自我发展的意识才能使教师的职业生涯永葆生机。
（3）永续性原则
教师职业道德评价的最终目的在于促进广大教师的可持续发展。这就要求对教师的职业道德评价既要做到“继往开来”，以动态的、发展的眼光审视教师的职业道德发展。又要做到“见微知著”，通过激励评价的方式，促进每一位教师在其职业生涯中稳步提升。
（4）专门性原则
“教师”作为一种社会角色有其独特性质，基于其专业化的职业特点，教师的专业特征主要体现在“独立的知识系统、特定的能力要求、特殊的伦理标准和人格要求等”方面。鉴于以上特殊性，教师职业道德评价也应该专门针对教师的职业道德内涵本质综合进行权衡品评，从而完成“伦理价值判断”的检视过程。
3．教师职业道德评价的衡量标准
教师职业道德评价首先是道德评价，因此，教师职业道德评价的一般标准应该是善恶标准。有人主张，把伦理学一般意义的善恶标准与教育领域有的善恶矛盾有机结合在一起，就构成了教师职业道德评价特有的善恶标准。也有研究坚持，教师职业道德评价标准必须坚持以是否符合社会主义教育实践的客观要求为准绳来制定。凡是符合社会主义教育实践标准的就是正确的，反之，则是错误的。以上论证，可以视为教师职业道德评价标准的底线层级，“具有普适性，是保证教师工作顺利开展的基本规范”。除此，教师职业道德评价标准还应涵盖教师修养所能企及的最高境界。这一衡量标准首先应该起到道德的表率示范作用，以及在此基础上永无止境地对教师职业道德终极理想的不断追求和为之献身上。
4．教师职业道德评价的主要内容
教师职业道德评价的内容应该纳入多方面的因素，从教育教学的技能、学科教育素养、职业情感、职业态度及价值观等内容进行综合考量。一般而言，教师职业道德评价的内容主要涉及两大方面的内容：其一，教师职业行为；其二，教师职业道德品质。综合相关研究资料，我们还把国内和台湾学者有关“教师职业道德评价”所涉及的具体内容做了总结。通过比较，可以发现，大陆学者所列举的指标侧重于专业职责、参与和共事能力、协同工作职责、专业态度、身体心理素质、师德品质、教育理念、协作精神等8个方面。而台湾学者所列举的教师职业道德评价内容主要集中在行政参与及配合、人际互动、敬业精神、教师个人信念、品德行为、教师行政配合与沟通、人际沟通能力、专业精神、专业责任、专业态度、服务热忱、勤惰记录、教师合作与配合、校务配合、教师沟通与表达等15个方面。相对于大陆学者所列举的评价内容则更加细致，从中可以透露出台湾学者更善于采取多维视角去考核教师职业道德。纵观两个地区学者的观点，可谓“同中有异，求同存异”。有关教师职业道德评价的内容，大陆和台湾学者虽然措辞不尽相同，但是共识比较明显。
5．教师职业道德评价的实施对策
（1）评价方法与评价主体的多元化、本土化
有学者指出“由于不同的主体对教师的要求与期待不同，不同的人对于教师评价的目的不同，因而在评价时就会有不同的评价方法。一般而言，可以采用学生评价、教师自评、同行评价、领导评价等相结合的方法进行”。也有学者概括出，教师职业道德评价的方式主要可以采取三种形式，即社会舆论、传统习俗和内心信念。以上，都充分显示出教师职业道德评价方法的多样性的特点，由此也透露出各种不同的方法所对应的评价主体的变迁———教师职业道德评价主体由原先的以教育行政主管部门的单一主体转变为教育行政主管部门主持，教师群体、教师本人以及学生、家长等多元评价主体共同参与的主客体评价相结合的特点。目前，教师职业道德评价方法还不够成熟，在借鉴其他领域的评价方法中，还需做到“本土化”，即与教师职业道德评价的自身规定性相结合。
（2）定性评价与定量评价相结合
以定性评价为主的教师职业道德评价侧重于对教师职业道德事实与价值关系的探究，而以定量评价为主的教师职业道德评价则侧重运用科学合理的量化指标，选择行之有效的数学工具、数学模型和信息技术等手段，都会给教师职业道德评价带来全新的视野。发挥定性分析和定量分析的优长，综合驾驭两种研究方法，使之有效协调、合理契合，才能真正实现教师职业道德评价的客观、公正、准确、科学。
四、结语
教师道德论文范文3
本研究以高校医学专业教师师德现状为研究对象，共发放调查问卷200份，收回有效问卷190份，问卷有效回收率为95%。调查对象为张家口学院医学专业教师及北方学院医学部教师（包括临床带教教师）。统计显示，该市高校医学专业教师职业道德状况总体上是好的，但由于存在各种因素的阻碍，问题也是难免的，尤其在少数教师身上问题突出，这从整体上影响了教师队伍的形象。
（一）教师的职业道德素质不清楚
部分教师把“稳定”作为选择教师这一职业的主要原因，对职业理想的追求逐渐变为对第二职业、“走穴”的追求。对于他们来说，大多是因为高校教师的自由度比较大才选择这一职业的：完成本职工作后，自由支配时间较多，可以做一些兼职，这就导致了部分教师对自己的本职工作用心不足、精力外流，进而影响到高校的教学质量。对于临床教师来说，他们的职业观念淡薄，在内心深处医生身份大于教师身份。另外，部分临床教师，为追求职称岗位，急功近利，重科研论文的发表，轻临床教学工作，甚至将临床教学工作看作是谋求职称岗位的手段而不是责任。
（二）教学运作的适应性和有序性不足
肩负临床工作的医学专业教师因医疗任务繁重、突发事件而对教学工作难于投入更多的精力，常会出现上课迟到或旷教等现象，也有的教师备课不充分，上课照本宣科，严重影响了教学效果。
（三）教学实施缺少重要的教育专业等基础的支撑
对于教师来说，把自己的工作作为一个职业来看，需要教育理论作为指导，来进行教学。教育专业的知识主要包括本体性的知识——学科专业的知识、条件性的知识——教育心理学的知识、实践性的知识——教育教学实践中获得的个体经验。从我国医学专业教师的培养现状来分析，他们还未能完全掌握这些内容。对于多数的医学专业教师来说，其教育学和心理学的知识比较浅显，即只停留在初始的水平，未能更新自己的教育理念，以及去提高自己的教学水准。这种情况下，他们的教学往往单一、呆板，不可能取得好的效果。
（四）年龄结构欠合理，出现断层现象
我市医学专业教师出现两头重的现象：年轻教师比例过大，聘请的退休专家比例过高，呈现出新老交替、青黄不接的现状。因缺少中间层传、帮、带的作用，医学院校的教师队伍凝聚性较弱。另外，年轻教师也存在一系列的问题，如不满足于现状，对物质利益看得重，缺乏责任心和敬业精神等。
（五）对病人、学生缺乏爱心少数
临床教师爱心不足：作为医护人员，未能关爱自己的病人；作为教师，未能关爱自己的学生。这影响了医患关系、师生关系的良好发展。
（六）教师创新精神不强，因循守旧
调查结果显示，某些教师的知识方面结构变得退化，教育教学方法不新，没有创新思想和创新意识等，未能适应素质教育所提出的要求，这是影响我市师德建设的重要因素。
（七）缺乏团结协作精神，教育合力差
部分教师崇尚个人奋斗，对同事及领导出现文人相轻的现象，难以团结协作。此外，高校教师具有较强的独立性，在对学生的教育中常出现各自为战的分散现象，如任课教师与辅导员之间、专业课教师与临床教师之间，缺乏交流和沟通，难以形成有效的教育合力。
二、师德建设问题的原因
（一）教师自身因素
首先，部分教师的认识不足，不能加强对自身职业道德的修养，尤其是部分年轻教师缺少吃苦耐劳的精神；其次，因业务的繁重和工作压力的巨大，高校医学专业教师往往过于忙碌，没有时间和精力去进行自身道德修养。
（二）学校因素
学校师德建设机制工作乏力，部分高校行政人员在管理过程中没有重视教师的利益、要求，而对于学校的管理缺乏民主性，从而阻碍了教师工作的热情。此外，把医疗、教学和科研变为一体来对待，这是发展职业生涯的一种方式，但却造成医学专业教师的精力与时间得不到合理分配，影响了他们规划发展的自主性和主动性。
（三）社会因素
首先，社会存在浮躁的现象，往往追求的是名和利，严重影响着医疗行业的发展，对于医学专业教师来说，养成一个自律、自觉的品性会更加困难。其次，国家扶持力度不足，使得人们的重视程度不高，使得教师对教育的热情不高。
三、加强和改进高校医学教师师德建设的对策与建议
（一）营造师德建设的良好文化环境
可通过主题教育、座谈学习、经验交流、典型宣传等多种活动形式，营造良好的文化环境，让广大教师认识到师德建设的重要性。
（二）严把临床教师选派的双重道德关
临床教师在医疗实践中除了教给学生专业知识和技能外，其言行还直接影响着学生的医德、品质。学校要严把临床教师选派的双重道德观，既要注重他们的专业知识和技能掌握程度，还要关注他们自身的职业道德水准。
（三）建立健全高校师德建设机制
1.建立医学专业教师执业资格考核制度。为了提高医学教育质量，保证医学专业教师的水平和素质，应建立特殊的医学专业教师执业资格考核制度，不仅要考核教师有关教育学和心理学等方面的基础理论知识，还要确保他们具有一定的医学人文素养，具有较高的教学能力。
2.要完善医学专业教师专业化发展的机制。通过各种培训，来指导教师的学习和成长，改善教师的知识结构和思维模式。
3.建立阶段性的脱产带教制度
让医学专业教师暂时脱离紧张的医务工作，把心思放在教学活动中，这既可暂时摆脱疲劳所致的职业倦怠，又能够保证教育质量。
4.健全师德建设的考核评价机制。我们要重视对师德的考核，建立完善的评价机制，从物质激励和精神激励两个方面建立激励机制，并把师德作为评价临床教师工作的一项重要指标，增强教师的职业责任感和工作自觉性。如建立教师教学和医疗工作档案，达到水平晋级，并且和岗位聘任、职称评聘相挂钩，激发广大教师的工作积极性。
四、总结
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“行为”这个概念在现代科学和生活中得到广泛的应用，通常是用来描述对象的运动、变化和活动。马克思主义伦理学在正确地考察了人的本质是各种社会关系的总和的基础上，进一步揭示了人的行为本质，认为人的行为是在改造周围环境的社会实践中发生，并通过一定的社会关系表现出来的自觉能动的活动。它不仅不同于自然物体的盲目运动，而且不同于动物的本能活动。它受到人的社会需要的目的和意志的支配。在阶级或阶级斗争尚存的社会里，它受到一定阶级关系的制约，并表现出一定阶级利益的倾向性。所谓思想道德素质行为，就是在一定思想道德素质的支配下表现出来的有利于或有损于他人的和社会的行为。它是个人对他人和社会利益的自觉认识和自由选择的表现。就是说，思想道德素质行为又包括善的行为和恶的行为。在高校，一个行为素质良好的大学党员教师，是能站在一个较高的起点上，把培养学生与民族的兴盛、国家的富强联系在一起，引导学生走成才道路的。
1．大学党员教师思想道德素质行为规范的责任性
大学是“高等学府”，培养的是高级专门人才，而且一般都是大学毕业就走上工作岗位，承担建设社会主义的重任。教师的责任性在于“教育”学生，引导学生学会生存，生活，做人。党员教师责任更大。一是大学党员教师要教好书，上好课。以对祖国和人民负责、对学生负责的态度对待教学工作，要热爱和安心教育事业，潜心钻研学问，认真备课，精心组织每堂课，严格执行教学规章制度，不断更新教学内容，改进教学方法，使学生通过教学活动获得真知，成为符合社会主义现代化建设要求的、合格的专业人才。二是以德为本，身正为范，敢于管理，关心和严格要求学生。大学党员教师要搞好教书育人工作，就必须关心和爱护学生，真诚地尊重每一位学生，而且对在各个教学环节中有的学生所表现出的违反教学规章制度的行为以及不良学风的苗头、表现，必须及时进行批评教育，有的还要严肃执行纪律。因为，教师的责任性直接关系到国家人才的优劣和事业兴衰。大学党员教师的责任性，较之一般教师承担着更大的道德责任。三是还要明确大学党员教师自身思想道德素质行为的责任。大学党员教师，只有意识到必须对自己的行为在什么情况下应该承担道德责任，才能促使大学党员教师养成高度的职业道德责任感，才能在其道德实践中，使自己道德行为的选择符合社会的道德要求。大学党员教师只应该在客观条件允许的范围内承担自己行为选择的道德责任。具体来说，其一，是社会政治经济环境已为大学党员教师提供了符合客观必然性的行为道德责任的条件，其二，是教育业务管理部门和学校已明确向大学党员教师提出选择职业行为的一系列道德责任要求，其三，是大学党员教师经过一定的培养，已具有选择符合社会要求和教育规律职业行为的道德责任能力。只有在这些条件具备时，大学党员教师才能对自己的教育行为的选择承担道德责任。随着社会经济、政治的发展和科学技术的进步，大学党员教师选择职业行为的范围和“自由度”日益扩大，他们对自己行为应负的道德责任也不断增加。因此，大学党员教师要努力通过自己的教学实践不断提高行为选择的能力，以适应社会和教育事业的需要。
2．大学党员教师思想道德素质行为规范的持征
与大学一般教师思想道德素质行为相比，它的基本特征为：一是认识的自觉性。这表现在，大学党员教师思想道德素质行为总是在一定师德意识、师德规范支配下的行为，不是盲目自发的行为，它是基于大学党员教师对他人和社会利益的自觉认识的行为。大学党员教师思想道德素质行为，在教育劳动过程中，总是要遇到和处理教师个人与他人、集体和社会的利益关系，从而形成对这些利益关系的认识，并进一步形成一定的目的、愿望和意志，并把它贯彻于教育行动中。尽管这种认识并不一定是正确的，但都是一种自觉认识。二是选择的主动性。这表现在，大学党员教师思想道德素质行为，是大学党员教师自己选择的结果，也就是说，是大学党员教师在特定条件下根据自己意志所做出的抉择。从教学方案的制定、教学环节的安排，到教学方法上的采用，都是由大学党员教师主动选择的结果。三是道德素质的表率性。道德素质的表率性，既是师德别重要的内容，也是大学党员教师育人的基本要求之一。它要求大学党员教师不仅要教好书、上好课，还要在言行举止方面加强修养，注意约束自己，做到“美其言，慎其行”。大学党员教师自身须具备较高的道德水准，既要言教，又要身教，而且身教重于言教。这无疑也对大学党员教师提出了更高的要求。大学党员教师道德素质表率性的核心是，树立正确的世界观、人生观和价值观。要特别强调自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到，禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。
二、大学党员教师道德素质行为选择的价值观分析
大学党员教师是先进文化的重要承载者，是实现中华民族文化复兴的中坚力量。党要始终代表先进文化的前进方向，就必须对大学党员教师道德素质行为选择的价值观进行分析。“价值”的基本含义是指客体的存在、作用以及他们的变化对于一定主体需要的某种合适、接近或满足。价值观是人们对价值的根本观点和看法。人们的价值观不同，他们所追求的价值就不同。或者说，所追求的利益和所期望得到的效果就不同，为实现其价值所选择的行为也就不同。大学党员教师道德素质行为涉及大学教师与他人、教育事业和社会利益之间的关系，或者有利于他人、教育事业和社会的利益，或者有损于他人、教育事业和社会的利益，因此，大学党员教师的行为选择不同，实现的价值也是不同的。大学党员教师能否选择善的行为，实现有利于他人、教育事业和社会的利益的价值，是与他是否树立正确的价值观并以此来指导自己的行为选择直接相关的，在先进文化指导下，大学党员教师就能摆正个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、目前利益与长远利益的关系，自觉地选择善的道德素质行为，促进教育事业的发展，实现其符合社会发展方向的价值。
1．大学党员教师的道德素质行为价值观的主观因素
大学党员教师的道德素质行为价值观，是复杂多样的，其中，客观因素起基础作用，主观因素起主导作用。由于大学党员教师的道德素质行为是受主观意志支配的行为，因此，这里着重论述大学党员教师素质行为价值取向的主观因素。一是大学党员教师素质行为选择的价值取向决定于大学党员教师的世界观、人生观。大学党员教师的世界观、人生观不同，他的价值观及行为选择的价值取向也就不同。如果一个党员教师树立了共产主义人生观，他的教育素质行为的价值取向就必然以社会利益为基础。一切从无产阶级和广大劳动人民的根本利益出发。因为指导他的价值观是：社会利益、集体利益、人民群众的利益是个人利益的存在和发展的的必要条件，是个人行为的出发点和归宿，只有积极为社会、为集体做出贡献的人，才是有价值的。这样的党员教师虽然涉及个人利益，但他强调个人利益要以社会利益为基础，个人利益服从集体的、群众的利益。如果一个大学党员教师受到剥削阶级世界观和腐朽的资产阶级人生观的侵蚀和影响，他的道德素质行为选择的价值取向就要以个人利益为基础，一切行为选择以是否有利于个人为转移。因为他觉得只有取得了个人利益，才能得到价值，或者说，才是实现了自己的价值；如果个人利益没有得到满足或者受到某种因素的抑制，就感到是在为他人做嫁衣裳，因此感到没意思，没价值。这种选择，有时虽然也提出甚至强调个人利益要与集体利益、社会利益、群众利益的结合，要“客观为别人”，但根本立足点是“主观为自己”。对于一个大学党员教师来说，究竟如何决定自己职业行为的价值取向，虽然与选择行为时所处的具体条件有关，但主要取决于他的世界观、人生观决定的价值观，有由两种对立的世界观和人生观，产生两种对立的价值观，其一是以个人主义为核心的价值观，其二是以集体主义为核心的价值观。正是价值观的不同，决定了大学党员教师职业素质行为选择的价值取向的不同。虽然对于某个党员教师来说，其价值观及其行为价值取向并非那么典型，集中，但两种世界观、人生观、价值观的分野及其对大学党员教师的素质行为选择的决定性影响是不容忽视的。二是大学党员教师教育行为选择的价值取向受自己思维方式的影响。是用辩证的思维方式作指导还是受形而上学思维方式的支配，对大学党员教师素质行为选择的价值取向有重要影响。有的党员教师在进行行为选择时，主观愿望是从社会的和集体的利益出发，但选择的客观结果往往偏离这一愿望。究其原因，在于他思考问题的片面性。譬如，在社会主义现代化建设新时期，强调学生要努力学习现代科学技术，党员教师把主要精力放在培养学生掌握建设社会主义的过硬本领上，这是完全必要的，正确的。但是，只强调对智育的培养，忽视、轻视甚至把德育与智育对立起来，则又是不可取的，不正确的。又如，在处理传授知识和培养能力、传授专业知识和传授基础知识的关系时，都存在着一个教育行为的价值取向问题。如果不以辩证的思维方式作指导，而是片面强调传授知识特别是传授专业知识的价值，忽视能力的培养和基础知识的传授，则不能真正实现有利于社会的根本价值，因而也是不可取的。三是大学党员教师教育行为选择的价值取向受到大学党员教师道德素质水平的直接影响。一个大学党员教师的道德素质水平高，即具有优良的道德品质和崇高的思想境界，他的行为选择不仅会有正确的价值取向，而且这种价值取向是比较稳定的、一贯的。如果一个大学党员教师道德素质水平较低，即尚未形成优良的道德习惯和崇高的思想境界，他的行为选择的价值取向往往是不正确的，或者是摇摆不定、表里不一的。当然，大学党员教师的教育行为选择的价值取向还会受到大学党员教师的教育经验、教育能力、知识水平等因素的影响，这是要作全面的、具体的分析的。
2．大学党员教师的道德素质行为的价值取向要求
既然大学党员教师行为的价值选择取向受到以上诸因素的影响，那么，大学党员教师在选择行为时就应遵循以下道德价值取向要求：一是大学党员教师的价值取向，要把无产阶级的利益、社会的利益放在首位，正确处理社会利益、教育事业利益和个人利益的关系。当这些利益在特定条件下发生冲突时，要在客观许可的范围内，尽最大的努力使自己的行为选择符合最高的道德价值要求。既要考虑到教师正当的个人利益，又要反对利己主义的价值选择。二是大学党员教师的价值取向，要利于培养德、智、体全面发展的人才，而不能片面强调某一方面的价值，而忽视另一方面的价值。同时，还要注意将长远的利益和当前的利益结合起来，把全局利益和局部利益结合起来。当这些利益在特定条件下发生冲突时，要做到当前利益服从长远利益，局部利益服从全局利益，而不应该作出相反的价值选择。三是大学党员教师价值取向，应该保持其正确价值取向的稳定性和一贯性。这就要持之以恒地加强自己道德素质修养，高标准，严要求，尽职尽责，努力提高教育质量，为社会主义现代化建设培养更多更好的人才。
教师道德论文范文5
论文摘要:校园文化是高等院校一道亮丽的风景线。健康浓厚的师范性校园文化是实现高师培养目标的重要途径，整体、系统构建高师校园文化是实现高师教育教师职业道德和教师职业技能有机结合的新思路。
高等院校的校园文化是高等教育机制的重要环节，是直接影响大学生成长的环境因素。校园文化作为一种客观存在，它无时无刻不在影响着大学校园的每个人，因此，健康的、积极向上的校园文化是高等院校一道亮丽的风景线，是实现培养目标的必备氛围。
一、校园文化是高等院校的一道风景线
校园文化是指各高等院校历史发展过程中形成的，反映着人们在价值取向、思维方式和行为规范上有别于其他社会群体的一种团体意识、精神氛围。它是维系学校团体的一种精神力量，即凝聚力和向心力。生活在校园内的大学生、教师、管理者是校园文化的主要载体。
高等院校是从地域上相对独立的教育社区，它既是一个教育环节，同时又是一个文化环境(即校园内客观存在的文化现象)。它既包括教育者的主观努力，还包括更多的客观因素。它与社会文化背景和历史文化传统相联系，对人的成长既有积极的、正面的影响，也有消极的、反面的影响，且与人的发展的一切方面相联系。在文化环境中，教育者—教师和管理者，受教育者—学生两者之间的关系是平等互动、双向影响的，且两者都是校园文化的主体。校园文化环境的营造注重各学校的个性，指导各个学校形成有鲜明特色的、培养不同层次规格的各种人才。校园文化作为高等院校师生的校园生活存在方式，它包括以下几方面的内容:
(一)校园物质文化
校园物质文化是人们对象化活动的一种产物。它既是高等院校校园文化的空间物态形式，又是高等院校精神文化的必需物质载体，是体现一定价值目标、审美意向的物态文化，是富有教育内涵的人文环境，可以起到控制行为、陶冶情操、启迪智慧的作用。主要有三种形态:1.环境文化:主要是校容、校貌。如校园设计、建筑群布局、室内外的美化、绿化等。2.设施文化:行政装备、教学设施。如办公设备、后勤设施、教学楼、图书馆、实验室等。3.方式文化:主要是传播精神文化的载体，如精心布置的教育教学场所，在适当场合张贴的标语、名言、名画，科学家、领袖画像等。
(二)校园精神文化
校园的精神文化是校园文化主体的价值体系、思维方式、群体心态。它是校园文化的核心。无论你是否意识到它的存在，无论你是否有意识去构建，它都存在变化与发展着，它是学校长期的文化演变与发展中，对各种文化要素的选择、抽象、积累的文化构建，可以内化为学生内在的品格，从而形成理想化人格。
(三)校园制度文化
校园制度文化包括学生组织规章制度、校园校纪、道德规范。一切文化对其主体都具有约束功能，校园文化也是如此。校园规范文化可以对学校一切教育教学活动、对教师和学生进行全面科学管理，是树立良好校风、教风、学风的保证，良好的风气和氛围又必然对其主体产生约束和规范，从而使在这种氛围中的每个成员逐渐养成自觉意识和行为习惯。
高校校园文化具有以下特征:
(一)自我教育性
人是文化的载体，在校园文化中生活着的每一个人，既是文化所影响的对象，又是文化建设的主人，无论是教师、管理者还是学生，都是校园文化的创造者，同时又受到校园文化的熏陶，使人产生心灵感应和人格升华。
(二)渗透性
校园文化作为高等院校所特有的环境力量，渗透于学校的一切活动之中，贯穿于各个方面，从学校组织的大的活动，到每个成员的交流，以及各自的形为方式中，均可见校园文化的影子，这就使它的作用具有全面性的特点。
(三)个性化
不同的高等院校由于各自发展历程不一致，因此，在其发展过程中逐渐形成的校园文化，一般都具有鲜明的个性特征，这种个性特征不仅表现在不同学校之间，就是同一所学校的不同时代也具有了不同特色，使校园文化富于时代精神，校园文化的个性化导致各高校培养出来的人才往往各具特色。
(四)多样化
高狡校园文化在活动内容、组织形式、目标类型等方面都呈现出多样性特征。活动内容既包括学术讲座、知识竞赛、科技制作、文学欣赏、电影电视等活动，也包括具有校园特色的闲暇娱乐，以及大学生在校园文化活动中所反映出来的文化观念、思维方式、群体氛围等。组织形式多样性体现在既有个人、小组、跨院系、跨校际的参加人数的多层次，又有学生自发组织、社团组织、学生会组织等多种多样的组织活动的部门层次。目标类型多样性体现在既有以满足个体兴趣需求的求知型，也有完善个体自身知识结构和提高自身能力的提高型。
二、健康校园文化的感染力
理想的大学校园文化包括良好的校园环境、和谐的人际关系、浓厚的学术气氛、文明的生活方式、丰富的文化生活等。健康的、积极向上的校园文化对学生的成长有积极的、正面的影响，且具有多种教育功能。
(一)人格陶冶
健康的校园文化对受教育者的身心产生重要影响，陶冶着他们人格的形成和发展。心理学告诉我们，人格作为由观念、情感、动作等要素结合起来的而且与社会环境有关的行为倾向，来自于个体与群体的相互交往，来自于他人对自己的反应以及自己对他人的反应，来自于把社会作用内化的过程。校园文化正是通过个体与同辈和教师群体的交往，通过学生对学校情境中的各个方面、各个要素的认识和了解，而形成一定人格。良好的校园环境、教师的人格魅力、知识的力量和真理的博大等都有利于陶冶学生的人格，因此良好的校园文化可以起到观念认同、心灵感应、精神升华的作用，有利于对大学生进行思想引导、情感熏陶、意志磨炼和人格塑造。
(二)开发潜能
健康的校园文化具有开发学生潜能、提高学生素质的功能。校园文化包括了多学科的知识内容，广博的文化内涵，因而充满了丰富的创造活力，积极向上的开拓进取精神。大学生经过科学文化知识的学习和积累，科学研究精神的培养，激发了学生的创造力，有力促进学生各方面潜能的开发和综合素质的培养
(三)激励进取
健康的校园文化可以增强学生的集体荣誉感、自豪感和责任感，激励学生向前人看齐、积极向上、努力进取，为学校争光。同时，它还能产生一种向心力，使广大师生行动与心理上有共同奋斗的目标。
(四)调节生活
健康的校园文化娱乐活动有助于避免学生学习生活的紧张和疲劳，保证身心健康，提高学习效果，调节学生精神状态，活跃学生生活、增添生活情趣。在娱乐的同时，可以开发学生的审美能力，提高学生的艺术审美情趣和审美能力，从而提高学生的文化修养、道德情操，在娱乐中受到教育，从而产生一种高层次的精神需求和人格升华，做到寓教于乐。
三、高师校园文化的教师职业色彩
高师的校园文化与高师教育活动密切相联。高师院校以培养人民教师、塑造人类灵魂工程师为天职，其培养目标的特殊性，决定高师在人才培养、教育教学等一切教育活动中具有特殊性，形成了具有师范特色的校园文化。
(一)高师校园文化的特殊性
1.高师校园文化主体的特殊性。高师院校校园文化作为社会文化的一种，必然要受到主体文化的影响和制约，它作为大学校园文化中的特殊体系，有其固有特征。高师院校的培养目标是人民教师，高师院校的学生是未来的教师，教师的职业角色决定了校园文化的主体之一—受教育者(学生)具有了特殊性。由于受教育者未来从事职业的特殊性，使高师学生对朝夕相处的教师有了更高要求。对教师的心理期望更高，教师被要求为为人师表的楷模，未来职业追求的榜样。教师的学术水平、敬业精神、价值观念、道德修养等无时无刻不在影响着学生。因此高师院校培养目标的特殊性决定了高师校园文化的另一主体—教育者(教师)也具有特殊性。
2.高师物质文化的特殊性。高师院校由于培养目标的特殊性决定了校园设计，建筑群的布局，教育科学场所的精心布置，人文景观的构建都无不体现出师范特色。
3.高师院校制度文化的特殊性。高师院校的规章制度、校园风俗和行为规范等也具有特殊性，以保证形成优良校风，使学生的言谈举止、行为规范更符合教师职业要求，真正起到为人师表的示范作用。
(二)高师校园文化的特殊功能
高师校园文化的思想政治教育功能是高师德育工作的重要组成部分，它和传统的思想政治教育课程相辅相成，而高师德育工作的核心环节是教师职业道德教育，因此高师校园文化不仅可以对高师学生进行正确的人生观、价值观、道德观教育，还具有进行献身教育的事业心、、责任感教育的“教师人格”教育功能。
高师院校由于文化主体对未来所从事职业的特殊需要，在知识结构、能力结构等方面要求更高，校园文化活动也更为丰富。具有师范特色的系列教师技能训练活动，教育家讲座、特级教师报告、实习基地的实践作用和具有师范校园氛围的校训、雕像、碑铭等，都有助于培养学生的教师人格、情操风尚、言行规范、素质水平等。
(三)系统构建高师校园文化是实现高师培养目标，做到教师职业道德、职业技能相结合培养的有效载体。
教师职业道德、职业技能培养相结合有利于有效实施高师培养目标。教师职业道德培养是职业技能培养的思想基础和依据，有了牢固的职业理想和信念，有了先进的教育观念、教育思想，刁‘有教师职业技能培养的动力，而教师职业技能的培养又有利于促进教师职业道德的培养，坚定教师职业道德和理想信念，两者之间相互影响相得益彰，因此两者相结合培养有利且更为有效。
高师校园文化建设应体现“师范性”，把强化教师人格的培养和教师职业素质培养作为校园文化建设的核心，在物质文化、精神文化、制度文化等诸方面建设都应突出师范特色。
高师校园文化建设是一项系统工程，在这个系统中各种组织、社团和群体的活动等一切教育活动共同作用，从而构成高师校园文化对学生的整体影响作用，这些活动在系统中应是目的一致，前后相联，指导思想相关。因此充分发挥高师校园文化的整体作用有助于实现高师的培养目标。
1.营造物质文化环境，是系统构建校园文化的前提和保障。
高师院校物质环境文化营造既要体现高等院校的学术中心地位，又要符合师范院校的办学特色。所以说，环境文化的营造既要体现出庄重、严整的学术氛围，又能体现青春活力和高雅的美，让人感到不同其他场所的整洁、朝气、幽静的学习氛围，表现出文化的气氛，文明的空气，促使人精神振奋、健康向上，为实现高师培养目标服务。校园设施文化如教学楼、图书馆、实验室、运动场等校园公益设施、后勤服务设施等都要围绕环境育人这一中心，结合高师的培养目标、整体规划。校园方式文化主要是传播特定精神文化的某些物质载体，比如经过精心布置的教育教学场所，张贴在适当场合的标语、名言、名画，领袖、科学家、教育家的画像，有意义的碑铭、人物塑像等以师范特色为主题，对学生进行潜移默化的熏陶。
高师院校应加大投人，改善文化环境和文化设施建设，营造学生必要的活动场所，积极扶持健康向上的校园文化活动，促使学生形成良好的思想品行和行为习惯，建设好与高师培养目标相一致的校园文化设施系统，为建设健康校园文化提供有效的物质保障。
2.加强建设高师的精神文化是系统构建校园文化的核心。
建设高师的精神文化，集中体现在校风的形成上。校风既是学校的特色和风格，又是一个学校师生精神面貌的集中反映〔校风一经形成，对师生的思想、意志、品质、情感等发生巨大的潜移默化的影响。高师校风的形成，依赖于高师的管理者和领导者根据正确的教育思想和高师独特的培养目标，确定校风的内容，并纳人管理目标进行长期培养和引导。高师优良校风是由多种因素构成的复杂系统，主要包括以献身教育事业为核心的崇高职业理想，刻苦努力学习专业知识的态度，认真负责的工作态度和敬业精神，民主平等、尊师爱生、和谐的人际关系，以改革创新为核心的时代精神等。
要形成优良校风，首先，领导和管理者教师应有效发挥榜样示范作用，领导和管理者以身作则，教师为人师表，影响和推进高师优良校风的形成和巩固。其次，高师院校的领导不仅要起表率作用，还要积极倡导和强化优良校风的形成。第三，由于校风建设是综合、立体、全方位的，因此在校风建设时应注意领导作风、教师的教风、学生的学风建设，三者是校风的具体表现形式，只有建设好“三风”，才能形成高师优良校风。
教师道德论文范文6
“师爱”是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。在很大程度上，热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。据报载：去年的全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师培桃育李的感情基础，学生一旦体会到这种真情友谊，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教书育人就实现了其根本功能。因此，师爱是魂。
回想5.12汶川大地震那最危难的一刻，教师用生命为学生开道，其行感天动地、山川哀鸣！
谭千秋、瞿万容、张来亚、王周明、汤鸿、向倩、周汝兰、赵霞……还有许多留下了姓名的、没有留下姓名的教师和许多已经被发现的、还没有被发现的英雄教师们，他们用自己的生命保护着学生；有的为了抓住一线生机，奋不顾身，为了一个学生生命他们逃出去再回来；有的忍受着失去亲人的巨大悲痛坚守一线，抢救被掩埋学生；更有的用自己家庭的不幸换取千家万户的幸福……。
在那极度困难的情况下，在接受生死考验的危机时刻，我们的英雄教师们心里装着的还是学生。就是在那一刻，英雄教师们仍没有忘了他们身为教师的职责，不放弃最后一次的教育机会，用沉着、冷静、机智的义举教导着他们最爱的学生，奏响的生命颂歌成了最好的教材，学生成了他们延耀生命光辉的继承人。他们用自己的无私无畏向世人展示着他们的良知，用顽强的意志和滚烫的热血染绘了最可敬的师德风采。
学高为师。教师对某一学科知识丰富、业务精通、治学严谨、注重创新，这也是师德不可或缺的组成部分。教师在教学过程中，具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平，能使学生产生一种信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。
复旦大学研究生院的四千名研究生，从全校457名教授中选出自己心目中的“十大杰出教授”。荣获该校荣誉称号的陆谷子、苏步青教授等十人，个个都是在专业领域里造诣深厚，无一不是师德高尚和教风严谨的顶尖楷模。
