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1.致政。致，在这里是“交出”“交还”之意。致政，即把所从事的政务交还国君，意即辞职、辞官。例如《柳毅传》：“昔为钱塘长，今则致政矣。”再如《礼记·王制》：“七十而致政。”
2.致仕，把禄位交还给国君。如《北史·循吏传》：“其（公孙景茂）后致仕，上优诏听之。”再如《春秋公羊传·宣公元年》：“退而致仕。”汉何休注：“致仕，还禄位于君。”
3.致事，把所掌管之事交还给国君。如《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事。”汉郑玄注：“致其所掌之事于君而告老。”
4.致禄，把自己享受的俸禄交还给国君。《国语·鲁语下》：“子冶归，致禄而不出。”
5.致位，还职位于国君。蔡邕《胡公碑》 ：“致位就第，复拜司空。”
6.去职，离开所任职位。如《后汉书·张衡传》：“自去职，五载复还。”再如《北史·循吏传》：“授济北太守，（公孙景茂）以母忧去职。”
7.辞禄，辞去禄位,亦即辞官。《南史》(卷七六)：“永明十年，（陶弘景）脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之。”
8.解官，辞去官职。《宋史·包拯传》“得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。”
9.解职，辞去官职。《新五代史》（卷二十四）：“颜温、行德、俭皆坐族诛。（安）重诲因求解职，明宗慰之曰……”
10.乞骸骨，请求赐还自己的身体，回家乡去。辞官的一种委婉说法。《后汉书·张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”再如《新唐书》（卷一二六）：“（卢怀慎）以疾乞骸骨，许之。”
11.乞身，古时认为做官是委身事君，故请求退职称为“乞身”。《后汉书·李通传》：“时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。”再如《后汉书》（卷二六）：“（赵熹）后遭母忧，上书乞身行丧礼，显宗不许。”
12.告老，官员年老辞职。蔡邕《陈太丘碑文》：“时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。”
再如《新五代史》（卷二十四）：“（安）重诲益惧，因上章告老。”
13. 请老，古代官吏请求退休养老。如《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉。”
14. 挂冠，把帽子高高挂起，（往往是挂在比较显眼的地方）以此来表示辞官。《后汉书·逢萌传》（卷八十三）：“时王莽杀其子宇，（逢）萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”《明史》(卷二六0）：“公主三奏不达，（冉）兴让挂冠长安门去。”元代白朴有“忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂”的名句。
骸纲文范文2
关键词：法医学交通事故应用
【中图分类号】R-1【文献标识码】B【文章编号】1671-8801（2013）11-0572-02
交通事故已成为“世界第一害”，而中国是世界上交通事故死亡人数最多的国家之一。中国（未包括港澳台）每年交通事故50万起，因交通事故死亡的人数均超过10万人。已连续十余年居世界第一。在交通事故的法医学损伤鉴定中有各种类型的损伤，比如：挤压伤、碾压伤、碰撞伤、刮擦与拖擦伤等。当行驶中的车辆与行人发生碰撞时，则可以形成交通事故中最具代表性的碰撞三联伤，即由首次碰撞伤或直撞伤、抛举性碰撞伤、滑动性碰撞伤组合形成的连续性损伤。而且形成上述碰撞三联伤的过程时间大约为1秒。
1案例简介
2012年9月5日某市某区公安局接到110报案，在某市某区某山林水涧边发现一具尸骸，周围发现死者的衣物。接到报案，办案民警，法医和技侦人员赶到现场，对现场进行保护、固定后，拍照并取材，对尸骸进行初步鉴定，尸骨为一男性白骨化尸骸。对骨骸整理带回做进一步检查。
尸检所见：死者身高165cm，牙齿磨损严重，有补牙的痕迹。在部分位置如：左手手臂处、左腿部分地方仍留有腐化的肌肉组织，除此其他部位均已呈现白骨化。检查尸骨时发现，在颅底、胸骨、第五腰椎及左侧腓骨有明显骨折，在肋骨及尺骨上发现有动物牙咬后的痕迹，其他部位未见明显损伤。
2分析
2.1死者身高在165cm，从牙齿及现场遗留的衣物推断，死者为中老年人。致使白骨化的原因分析认为有：天气炎热，发现死者前又有多次降雨，山林湿气大致使尸体腐败速度加快；山野间昆虫、动物对尸体的啃食破坏，初步判断死亡时间为发现死者时的三十天以内，在死者衣物中发现的手表上显示的时间为发现死者前十九天下午4点，由此判断死亡时间为接到报案及发现死者当天的前二十天到三十天以内。
2.2损伤分析：由损伤所在的位置判断，此损伤位置特殊而且受打击力度强大，致使骨折，首次判断疑为交通事故形成的碰撞三联伤。推断左小腿的腓骨处骨折是由车辆与死者首次碰撞伤形成的直撞伤，胸骨及第五腰椎是由于再次碰撞车体形成的抛举性碰撞伤，但滑动性碰撞伤并未在骨头上留有明显的损伤，推测滑动性碰撞伤疑由于撞击力度并未重至在骨骸上遗留痕迹，在尸骨上未见明显骨折，颅底部的骨折则是由于死者被撞飞后后脑着地时碰撞到地面所形成的。据此判断受伤过程，是由于死者受到左侧驶来的车辆撞击，后正面与该车辆发生碰撞，被撞飞后，后脑着地形成的。
2.3对死者衣物检查整理，现场留有衣物：白色汗衫，浅蓝色五分裤，大号白色平角裤，手表一只，裤子口袋内发现零碎钞票共10.5元。现场照片比对，当时死者衣服并未穿在死者身上，而手表在死者身下，疑为雨过后山涧流水冲刷，汗衫比较轻易被冲走，手表重量较大且压在尸体下方不易被冲走。
初步判断是交通肇事逃逸，并把死者移至山林抛尸案件。由于尸体白骨化严重，现场发现的衣服中又无特殊物品，无法辨认死者身份，对死者采集DNA后放至网上失踪人口处，做进一步比对检查，并未发现符合人员。
3破案过程
2012年9月9日上午9时许，李某来我公安局报案，其父亲已有一个月余未回到自己的家，也未与家人联系，经过解释，当天下午李某携其妹妹至法医室抽取血样，送检DNA。三天后比对结果证实死者正是李某的父亲。
死者李某，男，68岁，某市本地人，丧偶，退休后独自居住。据其邻居反映2012年8月11日傍晚见李某独自离开，之后并未见其归来，当时以为去其子女处居住（以前也有类似经历），当其子女来找才发现李某已失踪近一个月。对死者所在区及周边车辆排查发现一辆白色金杯车，车头及挡风玻璃均有破损，遂将车主带回审问。车主毛某对肇事逃逸及携尸至山林企图毁尸灭迹的经过供认不讳。
犯罪嫌疑人毛某，男，30岁，某市本地人。经其交代：2012年8月11日晚，毛某开车回家途中将李某撞倒（自述并未酒后驾驶和疲劳驾驶，属于正常行驶中），李某当时倒地不醒，因为害怕事后追究责任遂带李某至附近山林，弃尸山林，回家后对车体进行清洗，但因害怕车辆修理时被问及原因，并未对肇事车辆进行维修。
4讨论
在交通事故中碰撞三联伤属于极为常见的损伤，其主要由直撞伤，抛举性碰撞伤，滑动性碰撞伤组成，但在实际应用中由于具体情况的不同也可有不同的表现，例如上述案例，死者被发现时已呈现白骨化，对受损伤时较严重的直撞伤和抛举性碰撞伤在骨头上的表现较为明显，而滑动性碰撞伤由于车辆结构和车速等原因的影响，所受的损伤并未在死者骨头上表现出来，而由此推断并非是交通事故导致的是不够全面严谨的。在交通事故形成的损伤中，需要考虑车辆结构，车速，道路情况以及受害人在当时的运动情况。
在交通事故频发的现在，对交通事故的损伤鉴定也需要与时俱进，在并未确定死因的前提下，不能单纯的肯定或否定某种可能的致死原因。碰撞三联伤作为交通事故中最常见也最有代表性的损伤，也可因为种种原因发生改变，要根据各种可能存在的因素判断不典型的碰撞三联伤的存在。
5结论
在交通事故频发的现在，法医学检查作为对伤残评定和尸检中的重要环节，面对交通事故的几率也大大增加，作为一名合格的法医也要做到与时俱进，不能照本宣科的应用书本里的东西，但也不能脱离书本的知识，要学会灵活应用，对待可能出现的不典型和不规范的损伤，在不能完全否定的前提下，始终保持其存在可能的推论。结合现场、物证、DNA、人员信息、当地具体情况等，做出全面有效的判断，对待各种案件发生的可能要保持一个大胆怀疑和大胆猜想的心，对待可能的猜想要反复严密的论证。
参考文献
骸纲文范文3
关键词：高胰岛素血症 胰岛素抵抗 脏腑辨证 八纲辨证
正文：
肥胖症、2型糖尿病（包括糖耐量异常、空腹血糖受损）等疾病均已胰岛素抵抗为基本病机，均存在着脂肪代谢紊乱，常见有高密度脂蛋白降低，低密度脂蛋白升高。或常合并脂肪肝，肝功受损，各项转氨酶升高，见白蛋白降低。或伴随血液粘稠度升高，从而引起血管“慢性炎性”，加快血管内皮损伤，动静脉粥样斑块，增加心血管疾病风险【4】。脂肪代谢紊乱亦引起瘦素抵抗，日久瘦素受体减少，瘦素生成亦减少，造成“脂肪-瘦素-胰岛素轴”失衡，使患者能量代谢减少，脂肪储备增加，体重调节点上移，食欲增加【1】。
中医证治多从肝、脾、胃入手，以脾失健运、肝阴亏虚、胃火亢盛为主要病机，且肝、脾、胃功能常交互作用，形成复杂病机，所产生的病理产物，如痰湿淤等，均能阻滞气机，导致气血津液代谢紊乱。如肝阴亏虚不能制衡胃火，使胃火亢盛，脾胃互为表里，火热日久必损脾阴、力耗脾气，致使胃强脾弱。肝阴亏虚，阳气不能潜藏，阴阳失调则肝气失去疏导，不能助脾散精；脾失健运，水谷精微不能化为脉管中营阴，润养四肢百骸，亦不能归化为五脏之精，日久五脏失去濡养，五脏俱损，更加剧肝阴亏虚，再致火热内生，形成恶性循环。同时水谷不能运化为精微为五脏、四肢、百骸所用，聚集成痰湿，阻滞三焦，水液不运，脾喜燥恶湿，痰湿阻滞脾气运行，脾失健运病理程度进一步加剧；而且痰湿日久亦能成淤，阻滞血脉，导致筋脉气机运行不畅，五脏六腑营养灌注难以接续【6】，必然变证丛生。
基于上述病理形成过程，我们在临床上对高胰岛素血症对应诸证采用西医检查与中医脏腑、八纲辩证相结合，从以下几个方面中西合参进行论治，取得较为满意的疗效。
（1）.肝阴不足证
临床病象：口苦、口干、咽燥，胁肋下疼痛，胀痛，五心烦热，低热颧红，皮肤干燥或瘙痒，舌红少苔，脉弦细。
体格检查：肝胁肋下压痛。
辅助检查：谷、丙氨酸转氨酶升高，门冬氨酸氨基转移酶升高，或见白蛋白降低、胆红素升高。或见胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋白升高，高密度脂蛋白降低。或见血液粘度增加。B超可见脂肪肝，或见轻度肝纤维化。
西医病理机制：高胰岛素血症造成脂肪代谢紊乱，血液粘稠读增加，脂肪堆积肝脏，形成脂肪肝。日久肝功能减退，肝脏胆红素及白蛋白下降，合并轻度肝纤维化【5】。
方剂：小柴胡汤和六味地黄汤加减。
药物：柴胡15g 黄芩10g 半夏10g 生姜6g生地20g 山茱萸20g 山药15g荔枝核30g白芍20g当归20g
加减：口苦口干加重加用吴茱萸、大黄、天花粉、葛根。如心烦热，低热颧红加重加用女贞子、丹皮、墨旱莲、栀子、知母。血淤加重并舌下脉络迂曲，加用桃仁、鸡血藤、红花、王不留行。肝气郁结，加用逍遥散和郁金、合欢皮。瘙痒加重，加用地肤子、黄柏、白鲜皮。
（2）胃火亢盛
临床病象：食欲亢盛，易饿，心烦，口苦兼有臭味，大便干结，舌质红，苔黄厚腻，脉弦滑。
辅助检查：低密度脂蛋白升高，高密度脂蛋白降低，载脂蛋白A降低，载脂蛋白B增大。
病理机制：肥胖、糖耐量受损、空腹血糖受损均可见。因脂肪代谢紊乱亦引起瘦素抵抗，造成瘦素增多，造成“脂肪-瘦素-胰岛素轴”失衡，并发高胰岛素血症，使患者体重调节点上移，食欲增加【1】。
方剂：三黄石膏汤和大柴胡汤加减
药物：黄芩15g 黄连15g黄柏15g大黄10g柴胡10g石膏30g
加减：便秘严重加用芦荟、生地、麻子仁。口苦、口臭味严重，多加用藿香、泽兰、栀子、陈皮、石菖蒲。
西医治疗：二甲双胍850mg bid
（3）脾失健运
临床病象：口粘，痰多，饮食少，腹胀纳呆，疲乏无力，大便稀溏，小便多。舌淡红苔白腻，脉沉缓。
辅助检查：高胆固醇、高脂血症，白蛋白降低、胆红素降低。轻度贫血，血液粘度增加， C-反应蛋白升高。肿瘤因子升高。
病理机制：多见于肥胖及糖耐量受损，因脂肪代谢紊乱亦引起瘦素抵抗，日久瘦素受体减少，瘦素生成亦减少，使患者能量代谢减少，脂肪储备增加，日久伴随血液粘稠度增加，因脂肪代谢紊乱引起血管“慢性炎性机制”，增加血管内皮损伤，动静脉粥样斑块，增加心血管疾病风险【4】。
方剂：半夏泄心汤加减。
药物：半夏20g 生姜10g大枣10g生晒参20g炒白术20g茯苓20g陈皮15g鸡内金30g
加减：疲乏严重加用黄芪、白附片。便溏严重炒白术改为苍术、加用厚朴、石菖蒲、白豆蔻、广藿香。若心闷、心累、心痛，可加用瓜蒌、桂枝、韭白、丹参。
西医治疗：二甲双胍850mg bid
总结及拓展：临床上多见于以上病症的间杂症型，脾失健运、肝阴亏虚、胃火亢盛等病症常相互作用，产生复杂病机，其产生病理产物，如痰湿淤等，均能阻滞气机，形成恶性循环。所以治疗常坚固滋肝阴、清胃火、健脾气、祛痰化湿、活血化瘀等多种方法，综合考虑，并针对主要病因治疗，区分考虑疾病的主次原因。
着眼中国现今临床治疗，均以中西医结合治疗为主流，基于临床治疗事实，中西医之间的理论借鉴将成为今后的医学主流思潮。为了将中西医互通，应当借助临床治疗测试中医学理论的成立与否，并且依靠诸如 “基因-蛋白质-代谢组学”等大规模试验及统计数据来使中医理论及治疗更加规范量化，并让中医理论能与现代西医学检查相互配套，治疗所用方药成分及配伍法则更加精确。本文基于以上思想，希望今后之中国医学能有崭新面目。
参考文献：
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骸纲文范文4
【摘要】 我校人体科学教育中心是融实验教学、科学研究、文化交流和医学科普教育为一体的综合素质教育平台。本文结合该中心的开放情况，探讨其在提高大学生医学人文素质方面的作用。
【关键词】 人体科学教育中心；大学生；素质教育
Abstract:The Education Center of Somatological Science at our college integrates the experimentation teaching， scientific research， cultural exchange and medical popular science teaching into a teaching platform of comprehensive competenceoriented education. This paper， referring to the situation of the centers opening to the students， probes into its role in enhancing the students medical humanity competence.
Key words: the Education Center of Somatological Science; college students； competenceoriented education
我校人体科学教育中心自建成以来，在学校领导的高度重视和正确领导下，充分发挥了教学、科研和社会服务方面的优势，对大学生医学人文素质教育起到了积极的`推动作用。目前，我校人体科学教育中心已建设成国家大学生素质教育基地、广东省解剖学会科普教育基地。
一、 人体科学教育中心对大学生医学素质教育的作用
（一）通过服务实验教学、提高我校大学生医学专业文化素质
人体科学教育中心自建成以来，就担负起我校基础医学课程的实验教学任务。它不但是我校临床医学和预防医学专业基础课——《人体解剖学》课程的重要教学实习基地，而且也是医药相关专业《人体形态学》课程和《基础医学概论》课程的教学实习场所。建成至今，仅教学实习方面，该中心已经接待我校四个校区学生参观学习达到3 700余人次。人体科学教育中心的建设注重多功能、多层次和全方位地为本科教学报务，使得人体科学相关课程教学有了完备的实验教学场地，教学效果有显著提高。在我校2007年11月接受教育部本科教学工作水平评估过程中，作为我校本科教学工作的亮点工程之一，中心建设的定位得到了教育部本科评估专家的一致好评。
另外，我们充分利用该平台，进行相关课程教学的改革与尝试，其中涉及《人体解剖学》、《局部解剖学》、《人体形态学》、《基础医学概论》等课程。这些课程几乎涵盖了广东药学院所有低年级学生，使得他们在理论教学的同时就能到人体科学教育中心进行参观学习，丰富了实验教学的内容和形式。通过近期的实践，这些课程的教学质量明显提高，课堂更加生动活泼，讲授内容以形象生动的方式展现给学生，得到了广大学生的好评。有效提高了与医药相关的多门课程的教学质量，推动了多门课程的教学改革。
（二）辐射广州大学城各高校，实现大学城优质教学资源共享，在大学生中开展关于人体科学和卫生健康教育的医学科普知识教育
我校人体科学教育中心，不仅仅是一个功能单一的教学实验基地，它在设计和布展中特别注重普及医学科普教育知识的理念。尤其是“中心”综合展厅的人类胚胎发育过程和胎儿畸形形成、生物的多样性和生物进化、病原生物学和病理解剖学等知识的介绍，以及人体解剖学展区关于人体各个系统功能和形态结构的介绍等，充分的向各专业的大学生展示人体结构的奥秘和与人体结构相关的医学知识。它不仅局限于医学和医学相关专业的大学生参观学习，更适合面向广州大学城各高校众多专业的大学生，进行生命科学、人体结构和卫生健康知识的普及和教育，可以丰富大学生的文化生活、促进当代大学生医学素质的全面提高［1］。
在实施过程中，人体科学教育中心制定了具体的措施和规定，面向本校各个专业大学生以及大学城其他高校大学生免费开放，接受有组织的团体性参观包括各种主题活动如“世界艾滋病防治日”、“世界爱牙日”以及大学生党团组织活动等。目前已经接待广州地区大学生组织的团体活动达到1000多人次，得到了广大参观师生的赞许，它不但为广州地区大学生党团活动提供了一个很好的活动场所，而且也使大学生相对匮乏的卫生健康知识得到了一定的普及和教育。
二、 人体科学教育中心对大学生人文素质教育和综合素质教育的作用
（一） 通过人文科学展区进行人文和爱国主义教育，促进大学生综合素质的提高
该中心的生物进化和生物多样性展区主要通过生物链中各个进化时期的动物标本展示，揭示生物从低级向高级、从简单向复杂的进化过程，使参观者更加全面地认识人类的起源与进化在生物进化中的作用和地位。
人体胚胎发生发育展区以人体在母体内从一个受精卵到一个完整个体的发育过程为展示重点，通过系统的胚胎学标本和模型展示，使参观者了解人类生命活动的孕育与产生的全过程。同时该展区内还陈设了部分畸胎实物标本和模型，使参观者了解发育过程中畸形发生的原因。
古尸古文物展区展出了大量与爱国主义相关的人类文明遗迹和珍贵文物标本。该展区展出有第一次鸦片战争期间，南沙虎门 “大角山炮台保卫战”抗英阵亡将士遗骸，东莞新石器时代人类遗骸，东莞明代状元锺雪松（官品至刑部尚书）家族墓葬出土的古尸和陪葬品，以及广州、佛山、中山等其他地区出土的多具明清时期古尸、遗骸和大批生物类文物珍品等。这些文物标本和相应的背景材料，以特有的形式刻录着中国古代文明发展的印迹，对研究中国古代社会发展有重大的见证作用。部分文物标本如第一次鸦片战争期间的抗英阵亡将士遗骸和东莞新石器时代古人类遗骸，则分别是爱国主义教育基地广州南沙大角山“鸦片战争纪念园”和东莞新石器时代人类遗址“蚝岗遗址公园”不可再生的历史见证。通过本展厅标本的展示，大学生在参观学习生命科学的同时，也接受了爱国主义的教育，使大学生在精神上受到源远流长的中华古文化的熏陶和爱国主义思想教育的升华，起到了将爱国主义教育和文化素质教育融为一体的效果［2］。
特别值得强调的是，本展厅的古尸和生物类文物标本，是利用我们获得的国家发明专利技术“一种文物塑化保存的文法” 和广东省科研成果“加快现代生物塑化技术对古尸和生物类文物保存的推广和应用”，由本教研室科研人员和省内文博部门共同研究的成果，是产学研相结合、科研成果转化为生产力的具体体现。
（二）以基地为平台，通过“第二课堂”形式，积极培养和激发大学生的科技创新能力
科技创新是大学生运用已学知识发挥创新思维自主进行科学研究的重要素质。人体科学教育中心，利用自身获得的在生物塑化方面的国家发明专利和成熟的技术，成为广东药学院大学生科技创新技能培训的“第二课堂”。
在中心现有的科研成果的基础上，依托该中心资源，我们将那些对生命科学兴趣浓厚的学生组织起来，进行人体科学相关技术的培训，如生物标本与生物类文物的塑化保存技术的开发与利用、人体标本的设计与制作、人体形态学多媒体课件的设计和制作等。利用第二课堂与生活实际相结合，学生能够制作出精美的生物塑化标本，而且掌握了生物类文物的保护技术，一部分学生的作品在“挑战杯”中多次获奖，一部分作品在全国大学生科技创新活动中获奖。学生利用课余时间，在我中心积极开展科研活动，充分发挥个人的想象力和创造力，该技术使得他们在相关领域有了一技之长，为学生走向社会，面向实践发挥了重要的作用，为提高大学生创新精神和创新能力提供了有力的技术平台。
(三) 利用“中心”作为互动平台，积极组织大学生开展国内和国际间的合作交流，提高大学生综合素质
人体科学教育中心作为大学生文化素质教育基地，促成了我校学生与国内外相关专业大学生学习交流的机会。一方面向外界展示了我校学生的风采，另一方面使学生有更多的机会与国际友人、知名专家进行面对面的学术和科研的交流。如，我中心建成后不久就接待了日本大阪仔庆教育集团师生80多人的参观访问，并进行了交流、联欢等活动，不但增进了两国学生间的友谊，而且在医学学习方面得到了很好的交流与沟通，提高了学生综合素质。
三、人体科学教育中心建设的展望
（一） 继续加强“中心”在我校学生综合素质培养中的重要作用
人体科学教育中心将坚定不移的坚持以培养大学生综合素质为主要方向，不断加强中心展览的内容的内涵建设，增加更多科技创新成果作为中心的展览内容，并计划每年在大学城开展“大学生生理和心理健康相关主题活动、人体科学相关学科的前沿介绍”等相关大型展览和讲座。中心还计划在丰富布展的同时，增加和完善多媒体互动系统，使参观的学生能够更加生动的获得相关科学知识。同时，在普及生命科学知识中，加强学生的传统文化和爱国主义教育，使学生全面素质得到真正提高［3］。
（二） 将“中心”建设成为大学生的“通识”素质教育基地
本中心将更加广泛的面向广东药学院和广州大学城乃至全国大学生开放，不仅仅局限于医药相关专业的学生，而是面向所有专业的大学生进行“通识”教育，从而更加适应我国当前大学生培养目标的要求。首先，通过接受大学生团体组织的参观和交流活动，将健康知识通过各种主题展览的形式表现出来；第二，还计划设立专职大学生课外辅导员制度，调用相关教师，利用课余时间接待参观大学生，并对大学生进行课外辅导。第三，不定期的邀请国内外知名人体科学和医学专家，组织相关专题讲座和座谈，使得大学生有机会与生命科学相关领域专家面对面交流。
（三） 将“中心”建设成为生命科学相关专业学生科技创新的平台
人体科学教育中心将继续依托现有的科研优势和科技创新平台，更加广泛的接纳大学生利用人体科学教育中心进行科技创新活动，并用先进的科研成果和相关技术指导大学生，通过施行大学生科技创新导师制度，更好的指导大学生开展科技创新活动，充分调动大学生参与科研的积极性和创造性。
（四） 逐步完善“中心”的 互动式教育体系，同时进一步加强大学生国际交流
为了更好的提高大学生的综合素质，一方面加强人体科学教育中心的网站建设，丰富网站的内涵，提高网站的服务的水平，完善网上的互动教学。同时加强国际间大学生的科研交流，人体科学教育中心将更好的依托大学生文化素质教育基地建设的契机，不定期的组织开展国际间大学生科学文化交流，丰富大学生的视野，加强大学生国际交流的能力。
总之，人体科学教育中心要充分发挥自身资源优势，积极对外开放，不断完善中心的硬件建设，提高运行管理质量，充分发挥中心在素质教育中的功能。
参考文献
［1］孙福川，崔月英，尹梅.医学文化素质及其教育理念论纲［J］.医学教育探索，2004(3):18-20.
骸纲文范文5
关键词：婚丧嫁娶；伦理道德；土家文化
在湘、鄂、黔、渝交界的一块土地上，逶迤的崇山峻岭之间，世世代代生活着一个智慧、勇敢、朴实的民族，他们就是土家族。这些辛勤的男男女女往返于潺潺的山涧溪谷与玲珑秀丽的吊角楼之间，日出而作、日落而息。他们经受了一定的时代洗礼，创造了堪为瑰丽的民族文化。这些深厚的人文意蕴与武陵山区绝妙的自然风光浑然一体，就如同陶翁笔下那令人神往的桃花源，散发着不可抗拒的的独特魅力。千百年来，他们曾像深谷幽兰一样自开自败，不为外人知。
然而，当历史的河流在交汇处掀起重重波浪的时候，这个古老封闭的民族毫无疑问地接受了扑面而来的新空气。民族的融合使新的思想融入到它的四肢百骸，并不露痕迹地合为一体。作为中国传统思想之首的儒家思想就这样悄无声息地融入到土家文化的河流之中。
自从秦王朝席卷天下，四海归一之后，这块土地便被纳入到统一的封建王朝的政治版图之中。而当秦亡汉立之后，作为汉代文化核心的儒学就开始传入到封闭的土家山区。尽管儒学思想在相当长的时期内对土家文化的影响是微不足道的，但是仍然在缓缓渗透着。从清王朝推行改土归流后,儒学便以其巨大的文化势能全面影响土家地区.而传播的途径首推学校教育。
土家族地区在秦汉以后逐渐有了学校教育，特别是西汉确立了“罢黜百家，独尊儒术”之后，汉族统治者不断以儒学影响土家族地区。土家族的学校教育从东汉开始，一直到新中国成立前，其教学内容基本上以儒学为主。封建时代，土家族教育的基本思想有两方面：科举取士，立德立言，培养统治人才；道德教化，奴役人民，维护封建统治。儒学在土家族地区广泛传播深刻地影响到土家族经济社会的发展。土家族教育的基本思想对当代也产生了深远的影响：在当代土家族大都以学校输送多少人才走出山门为主要目标，长期应试教育，实际上是受到传统科举取士的影响；长期儒家道德教化的灌输，加上小农经济伴随的农耕文化的影响，也会使土家族人民形成一些如自给自足、重农抑商等落后的心理积淀。
儒学是中国漫长封建社会的官方意识形态，它所形成的“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）“五常”（仁、义、礼、智、信）为核心的伦理道德观是儒学的核心，也是中国传统伦理道德的核心范畴。“仁”即如何处理和调适人际关系，而“礼”是“仁”的具体表现。清改土归流之后，土家族地区的一些封建官僚纷纷以儒学伦理规范建章立制来规范土家人的言行和思想。曾经一位土家地区的知府下文告示：“人秉五常，一举一动皆有规矩”。经过较长时间的耳濡目染及地方官员的主导，土家人的婚丧嫁娶等礼仪等被深深打上了儒学伦理道德的烙印。
骸纲文范文6
晋书
原文：
王彪之字叔武。年二十，须鬓皓白。从伯导谓曰：“选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。”遂为郎。累迁尚书左丞、廷尉。时永嘉太守谢毅。赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事疏收毅，付廷尉。彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据。时当南郊，简文帝为抚军，访彪之应有赦不。答曰：“郊祀往往有赦，愚意尝谓非宜。黎庶不达其意，将谓效祀必赦，至此时，凶愚之辈复生心于侥幸矣。”遂从之。转吏部尚书。简文有命用秣陵令曲安远补句容令，殿中侍御史奚郎补湘东郡。彪之执不从，曰：“殿下昔用安远，谈者纷然。句容近畿，岂可处卜术之人无才用者邪。湘东虽复远小，所用未有朗比，谈者谓颇兼卜术得进。殿下若超用寒悴，当充人才可拔。朗等凡器，实未足充此选。”既而长安人雷弱儿等诈云杀苻健，请兵应接。时殷浩镇寿阳，便进据洛。属彪之疾归，上简文帝笺，陈弱儿等容有诈伪，浩未应轻进。寻而弱儿果诈，浩大败。简文笑谓彪之曰：“果如君言，君谋无遗策，张、陈何以过之。”后以彪之为会稽内史。居郡八年，豪右敛迹，亡户归者三万余口。桓温①下镇姑孰，威势震主，四方修敬，皆遣上佐、纲纪②。彪之独曰：“大司马诚为富贵，朝廷既有宰相，动静之宜自当谘禀。修敬若遣纲纪，致贡天子复何以过之！”竟不遣。温以山阴县折布米不时毕郡不弹纠上免彪之彪之去郡郡见罪谪未上州台者皆原散之会赦左降谪为尚书以年老，上疏乞骸骨，诏不许。太元二年卒，年七十三。（节选自《晋书·王彪之传》）【注】①恒温，东晋权臣，曾独揽朝政十余年，有意夺取帝位。②纲纪：文中指公府及州郡的主簿。
译文：
王彪之，字叔武。二十岁时，胡须鬓角都白了。堂伯王导对他说：“选官要任命你为尚书郎，你有幸可以担任诸王公的辅官朝官了！”王彪之说：“职位的高低本来就不值得计较，只要是在合宜的时世任职。至于超格提拔，这并不是我的愿望。”于是为郎。多次升迁后任尚书左丞、廷尉。当时永嘉太守谢毅，在皇帝大赦后杀郡人周矫，周矫的堂兄周球到州郡中诉冤情。扬州刺史殷浩派从事上奏皇帝后拘捕谢毅，交付给廷尉审理。王彪之认为周球是讼案的当事人，他身无王爵，不归廷尉审理，不肯受理此案。穆帝下诏令王彪之受理此案。王彪之又上疏据理力争。这是恰逢皇帝要在南郊祭天，简文帝当时任抚军，向王彪之询问是否应该大赦。王彪之回答说：“郊祀按惯例有大赦，我认为不合宜。老百姓不明白郊祀时大赦天下的意义，还会认为每逢郊祀必有大赦，到这个时候，凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸心理了。”就听从了王彪之的意见。王彪之转任吏部尚书。简文帝下令用秣陵令曲安远补任句容令，殿中侍御史奚朗补任湘东郡守。王彪之坚持个人意见不听从，说：“殿下当初任用曲安远，议论的人已经议论纷纷。句容靠近京城，怎么能用没有才能的卜术之人呢！湘东郡虽然偏远狭小，以前所任用的也没有奚朗这样的人，议论者认为他是全靠卜术才得以进用。殿下如果破格任用寒微之人，应当让有才得的人得到选拔。奚朗等人是平庸之人，确实不足以充任这样的职务。”不久长安人雷弱儿等诈称杀苻健，请晋朝派兵接应。当时殷浩镇守寿阳，就进军占据洛阳。正赶上王彪之因病回家，上书简文帝，陈述雷弱儿等可能有诈，殷浩不应轻举冒进。不久雷弱儿果然有诈，殷浩大败。简文帝笑着对王彪之说：“果然如您所言。您的谋划没有无误，就是张良、陈平又怎么能超过您、”后来任王彪之为会稽内史。在郡八年，豪门大族行为有所收敛，逃亡又返回的有三万多人。桓温镇守姑孰，威势使天子畏忌，四方官员表示敬意，都派遣上佐、主簿前去（拜访）。王彪之却说：“大司马的确富贵，朝廷既然有宰相，举动是否得宜应当向宰相询问禀报。表示敬意如果派遣主簿，那么向天子进贡又用什么呢？”最终也没有派主簿（前往）。桓温以会稽郡山阴县的折布米没有按时办好，郡中不弹劾纠正为名，上表请求免去王彪之的职务。王彪之离郡，郡里被贬谪的罪人未送州台的，全部赦免遣散。正好碰上大赦，降为尚书。因年老，上疏请求退休，下诏不同意。太元二年去世，享年七十三岁。
