时传祥范文1
作为时传祥的长孙女，今年49岁的时新春每次看到爷爷与前国家主席刘少奇双手紧握的照片，总有种想流泪的冲动。
对于爷爷的人生经历，时新春小时就听奶奶讲过多遍：爷爷1930年从山东齐河逃荒来到北京，为了糊口，他为粪霸淘粪20年，受尽剥削和欺辱。新中国成立后，爷爷由旧社会的“粪花子”成了新中国的清洁工人。他不辞辛苦，“宁愿一人脏，换来万家净”，被授予“全国劳动模范”称号，1959年10月26日受到刘少奇主席的亲切接见，并被请到中南海，见到了和。
1971年10月，爷爷挂着“工贼”、“粪霸”的牌子，被送回山东老家。这是时新春第一次见到爷爷。她儿时的记忆里，爷爷弯腰驼背，刚从北京回来时总是拄着拐站在村口张望。多年以后，时新春终于懂得，爷爷一直在等，等一个清白。
1973年，在亲自过问下，时传祥被接回北京治病。1975年5月19日不幸离开人世，终年60岁。
时新春听叔叔时纯利说，去世前，爷爷用含混不清的声音表达了自己的两个心愿：接班人和机械化。时新春并没意识到爷爷的临终留言会对自己的人生有何种影响，当时，她只是一个小学生，对未来的一切都还在懵懂之中。
1979年12月，17岁的时新春来到胜利油田滨南采油厂105队，成了一名光荣的采油工人。
1987年，时新春面临着人生的第一次抉择：北京市政府特批时传祥的儿女及家人迁回北京。但时新春毅然留在了胜利油田。
1999年，人生的第二次抉择又摆在她面前：随着油田改革和管理体制的变化，她被要求转岗，唯一的选择就是去油田下属滨南社区刚成立的环卫绿化队。
虽然是著名劳模时传祥的孙女，并且父辈们都从事环卫工作，时新春却没想过有一天也会干起与爷爷相同的工作，这件事来得太突然了，她心理准备不足。
越干环卫工作，就越理解当年的爷爷
时新春记得很清楚，上班第一天去扫街，熟人见了吃惊地问她：“小时，你怎么干起环卫工了？”一句话问得她满脸通红，好像自己犯了什么错误似的。
细心的丈夫见妻子回到家里闷闷不乐，就开导她：爷爷不也是掏粪工吗？一样成为受人尊敬的全国劳模，你要是怕见熟人，我下了班和你一块干！
丈夫的体贴和理解让时新春感到惭愧，亏得自己还是时传祥的孙女，要是爷爷地下有知，该多么难过呀！
这时，已是“全国五一劳动奖章”获得者的叔叔时纯利，知道侄女的情况后，特意寄来了《人生楷模――时传祥》这本书，并告诉她爷爷临终前留给子孙的话：了一辈子清洁工人，你们要把这个班接下去。
其实，时新春上小学时就偷偷看过《劳动模范时传祥》和《让革命传统代代相传》两本写爷爷的书。再次走进爷爷非凡的生命历程，时新春心灵深处仍然感受到了震撼。刚直不阿的爷爷在旧社会为糊口掏了20年大粪，受尽了欺辱，在新中国干一样的活却赢得了尊重和崇高的荣誉，国家主席紧紧握住他的手，总理同他拉家常，北京市长也跟他一起背粪桶，爷爷那句“宁愿一人脏，换来万家净”是发自内心喊出来的。比起爷爷，自己面临的还算是困难吗？而且，爷爷的4个子女，自己的爸爸、叔叔和两个姑姑，也都从事环卫工作，自己就不能干吗？
思想上的疙瘩解开了，时新春拿出当采油工时的干劲投入到新的工作。不久她就担任了班长。
环卫管理在油田这个特大型企业里是项新工作，时新春所在的绿化队虽然只有九十多人，却要负责四千多户的小区楼道、八个公厕、二十多个垃圾收集点的清洁工作。
为了让居民把垃圾放到指定位置，时新春领着姑娘们一人守着一个垃圾房，早上6点到7点半，晚上6点到8点，七八月的大热天，蚊虫叮咬，气味熏人，她们一干就是几个月，居民们被感动了，自觉保持小区的清洁环境。人们对时新春及姐妹们提供的优美环境感到满意，对她们也变得尊重起来。
担任环卫绿化队长后，时新春对自己要求更严了。2003年大年三十，由于城市停运垃圾，小区内有17个垃圾桶已满，桶周围也全是垃圾，为了让居民干干净净过年，她和姐妹们冒着严寒人工搬运。华灯初上，家家鞭炮响起的时候，她们才拖着疲惫的身躯匆匆赶回家。这一刻，她对爷爷“宁愿一人脏，换来万家净”这句话有了更深的理解。
与爷爷相比，她的奖章更有科技含量
时新春不仅像爷爷那样努力工作，还超越了爷爷，提出了“科技兴绿”的口号，为提高环卫绿化工作的科技含量而努力。
为了扩大小区绿化面积，队里决定在小区里种植三叶草。可是第一批种子种下去没有几株活的。打了病虫药，丝毫不见好转。经过土壤化验，才知道问题出在盐碱度高的土壤上。由于换土工作量大，成本太高，时新春带着队员们到处找专家、查资料，运用科学技术对土壤进行改良。经过两年的实践，终于取得了成功。
时新春办事肯动心思，脑子快，点子多。绿化队需要定期给花卉喷洒农药，所用的设备手推式动力喷雾机非常笨重，每次喷药除了把握喷头的一人，还需要3个壮小伙专门推机器，工作累，效率低。于是，时新春打起了废置数年的吸尘车的主意，经过焊接改装，把喷雾机安置在吸尘车上，这样喷药时仅需一人驾车一人喷药，工作轻松，且效率提高10倍以上。
平凡的岗位做出不平凡的成绩，2006年，时新春荣获全国五一劳动奖章、中央企业劳动模范、中石化优秀共产党员称号。继爷爷1959年、叔父时纯利1990年获得全国五一劳动奖章之后，时新春成了时家第三代劳模。
跻身家族劳模行列，时新春专程去了一趟“时传祥纪念馆”。在爷爷的塑像前，她像孩子一样向爷爷炫耀：“爷爷，我没有给您老人家丢脸，这是我的劳动奖章，比您当年的更有科技含量呢！”
2009年，时新春被提拔为胜利油田滨南社区工会主席。虽然走上了领导岗位，但她始终没有脱离一线工作，她仍是队内公认的业务能手，5公斤重的绿篱机一端就是三四个小时，队里无人能出其右。
时传祥范文2
1959年10月26日，第一届全国先进工作者“群英会”在北京召开。国家主席刘少奇握着北京崇文区环卫工时传祥的手说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”主席的这句名言深深影响了几代人，而国家主席与掏粪工人双手相握的照片更让那个时代的人铭记于心。
时家第三代也做环卫工，
开始她感到不适应
爷爷名闻天下的时候，时新春刚出生不久，并被寄养在山东老家。小时候，她经常向村里人打听：我爷爷是什么样的？
村里人告诉她：什么时候看见村里的小路被扫得干干净净的，准是你爷爷回来了。
原来爷爷爱扫地――还是小孩子的时新春天真地想。
时新春听叔叔时纯利说，爷爷去世前，用含混不清的声音表达了自己的两个心愿：接班人和机械化。时新春并没意识到爷爷的临终留言会对自己的人生有何种影响。当时，她只是一个小学生，对未来的一切都还在懵懂之中。
1979年12月，17岁的时新春来到胜利油田滨南采油厂105队，成了一名光荣的采油工人，这份工作连精壮小伙子都经常叫苦叫累，时新春却从来没有皱过眉。
虽然是著名劳模时传祥的孙女，并且父辈们都从事环卫工作，时新春却没想过有一天她也会干起与爷爷相同的工作。1999年，随着油田改革和管理体制的变化，时新春被要求转岗，唯一的选择就是去油田下属滨南社区刚成立的环卫绿化队。这件事情来得太突然了，时新春心里明显有些准备不足。
越热爱环卫工作，
越理解当年的爷爷
时新春记得很清楚，上班第一天去扫街，熟人见了吃惊地问她：“小时，你怎么干起环卫工了？”一句话问得她满脸通红，好像自己犯了什么错误似的。同队的一位年轻女孩怕丢面子，戴上大口罩和大墨镜，天暗了才悄悄出来清扫。当时，时新春心里同样没有转过弯来。尤其是一位接孩子放学的妈妈路过她的身边时，拿着她当起了反面教材：宝宝，你将来如果不好好学习，就得像她一样天天扫大街！听着这刺耳的话语，时新春的自尊心受到了很大打击，她躲到一个没人的地方，哭了。
细心的丈夫开导她：爷爷不也是掏粪工吗？一样成为受人尊敬的全国劳模，你要是怕见熟人，我下了班和你一块儿干！
丈夫的体贴和理解让时新春感到惭愧，亏得自己还是时传祥的孙女，这要爷爷地下有知，老人家该多难过呀！
这时，已是“全国五一劳动奖章”获得者的叔叔时纯利，知道侄女的情况后，特意寄来了《人生楷模―时传祥》这本书，并告诉她爷爷临终前留给子孙的话：了一辈子清洁工人，你们要把这个班接下去……
走进爷爷非凡的生命历程，时新春心灵深处感受到了震撼。她知道爷爷那句“宁愿一人脏，换来万家净”是发自内心喊出来的。比起爷爷，自己面临的还算是困难吗？而且，爷爷的4个子女，自己的爸爸、叔叔和两位姑姑，也都从事环卫工作，自己就不能干吗？
思想上的疙瘩解开了，时新春拿出当采油工时的干劲投入到了新的工作。
2003年大年三十，由于城市停运垃圾，小区内有17个垃圾桶已满，桶周围也全是垃圾，为了让居民干干净净地过年，她和姐妹们冒着严寒人工搬运。华灯初上，家家鞭炮响起的时候，她们才拖着疲惫的身躯匆匆赶回自己的家。这一刻，她对爷爷“宁愿一人脏，换来万家净”这句话有了更深的理解。
不但要向爷爷学习，
我还注意处处创新
担任环卫绿化队队长后，时新春认识到，要发扬光大祖父的精神，仅靠个人的单枪匹马、身体力行是远远不够的，必须时刻想着革新。
为提高工作效率，时新春推行“区块承包，责任到人”。她花了整整一周的时间绘制了社区平面图，为使各栋楼方位层数、所需工作量了然于心，同时为了给大家做出表率，还建立了“时新春示范区”。
为了提高自己的理论水平和管理能力，仅有初中学历的时新春用业余时间自学了企业管理的大专课程。时新春不仅像爷爷那样努力工作，还时时提出“科技兴绿”的口号，来提高环卫绿化工作的科技含量。
时新春办事肯用心想，脑子快，点子多。绿化班的队员需要定期给花卉喷洒农药，所用的设备手推式动力喷雾机非常笨重，每次喷药除了要有一人把握喷头，还需要三个壮小伙专门推机器，工作累，效率低。时新春灵机一动，打起了废置数年的吸尘车的主意，经过焊接改装，把喷雾机安置在吸尘车上，这样喷药时仅需一人驾车一人喷药，工作轻松，且效率提高十倍以上。
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［关键词］中国吉祥图案 传统服饰 传统文化 宗教思想
［中图分类号］J51［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0116－01
在不同历史时期，工艺技术中国吉祥图案在传统服饰设计中的运用受到各种因素的影响而不断得到发展，并逐步形成了独特的民族语言和装饰风格。其中传统文化、内涵、工艺技术的发展成为中国吉祥图案在传统服饰设计中运用的主要推动力。
一、传统文化思想影响吉祥图案在传统服饰中的运用
（一）巫术影响下吉祥图案在服饰中的发展。早期人们服饰艺术中神兽、猛禽图案，期望以一种神异的震慑力来辟邪消灾，获得心灵上的庇护。这些服饰上的图案丰富多彩，形态各异。如：无毒肚兜、虎形围涎等，都反映了人们内心中原始巫术的缩影。
（二）传统礼制下吉祥图案在服饰上的体现说明了中国的服饰制度始终与中国传统礼制思想的紧密相连。然而宗教思想影响着吉祥图案在传统服饰中的运用。在中国古代，道教和佛教对民众的影响较大。如：佛教中的“宝相花”“八吉祥”等图案广泛运用在传统服饰中。道教所信奉的“天神灵物”“三清四御”“九天玄女”等题材被人们描绘、刺绣在服装上。通过具体形象的展示表明人们内心的美好追求，反映人们祈望吉祥美好的心理。
二、中国吉祥图案的寓意象征手法促进吉祥图案在传统服饰中的运用
寓意法是中国吉祥图案重要的构成方式之一，寓意的运用是借一个物体或一组画面暗喻美好的事物。用事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。
（一）喜庆节日丰富着吉祥图案在服饰中的运用。中国传统吉祥图案在人们生活中无处不在，像重大节日、盛大庆典、婚丧嫁娶等都有吉祥图案的身影。如：出嫁女子身着的绣有凤鸟图案，象征吉祥富贵的凤冠霞披；刺绣的鞋垫上绣上龙凤呈祥或祥瑞含义的花鸟鱼虫等装饰纹样。
（二）辟邪纳祥思想承载着吉祥图案在服饰中的运用。在我国，如：“无毒肚兜”“虎头帽”“长命锁”等一类辟邪配饰具有世俗性和直观性，是人们喜闻乐见的形式，形象地表现出人们避邪求吉的愿望。
（三）生殖求子愿望推进吉祥图案在服饰中的运用。祈求多子的生殖崇拜是过去人们的重要信仰之一，人们利用某些特定吉祥图案的寓意表达祈求多子的愿望。例如：以寓意美好的植物为例，如：“石榴”“鱼戏莲”等是运用在服饰中常用的求子图案。
三、工艺技术的发展推动了中国吉祥图案在传统服饰上的运用
（一）刺绣工艺的发展推动吉祥图案运用到服饰设计中。中国刺绣经过历代的发展，工艺及艺术造诣已臻至高峰。传统服饰上所绣的吉祥图案工艺精湛，题材广泛，包括云纹、花草、瑞兽、珍禽等图案以及象征避邪、纳祥、祝福等的命题。当面对绣着吉祥图案的服饰时，我们惊叹民间艺术家神奇的想象力和创造力的同时，也被中国优秀的传统文化所折服。
（二）织锦技艺的发展推动吉祥图案运用在服饰设计中前进。锦是中国传统高级多彩提花丝织物。我国三大名锦――蜀锦、宋锦和云锦，它们各有特色，誉满中外。蜀锦的主要产品用单色线或金线织成团寿、团龙、万字文，通过织有吉祥图案的服装传达人们对美好生活的祈求与祝福。宋锦将折枝花卉用于织锦图案，或将夸张变化的缠枝莲花、穿枝牡丹等用作织锦图案。“状花”和“织金”是云锦具有代表性的两大品种，图案多用吉祥云纹穿插，龙凤纹、如意纹等常常出现在服饰中，使服装显得华丽精美、富丽堂皇。
（三）印染技术的发展加快了吉祥图案运用在服饰设计中的步伐。中国印染技术历史悠久，种类繁多。其中扎染、蜡染、夹染是我国古老的传统印花方法。唐宋时期扎染盛行，其图案寓意吉祥，如：“牡丹绶带”寓意富贵长寿，“鸾凤和鸣”寓意夫妻和谐。应用在服饰上极具装饰性。蜡染图案具有独特的效果，常用来表达吉祥的主题，如：“三羊开泰”“万象更新”等，使服饰具有浓郁的民族特色。夹染是将布帛夹于刻有相同花纹的两版型之间，再进行染色的印染工艺手法。夹染织物的花纹通常具有对称的特点，图案运用象征、谐音和借比等手法来表现丰富多彩的内容，表达不同的吉祥寓意。如：“连年有鱼”“鸳鸯戏荷”“鹿鹤长春”等，将实用性和审美性紧密地结合在一起。
通过对中国吉祥图案在传统服饰设计中的运用分析，使我们认识到中国吉祥图案对服饰设计的重要性，更加确定了中国现代服饰设计应根植于本土的民族文化与传统文化的理念。
【参考文献】
[1]沈从文,陈茂同.中国服饰史.陕西师范大学出版社,2004.
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既继承传统艺术又创新时尚服装，是吉祥图案运用于时尚服装的关键所在,没有继承也就谈不上创新。没有深入了解吉祥图案所蕴含的传统文化内涵，就将吉祥图案运用于时尚服装设计中，很容易导致吉祥图案与时尚服装的设计出现不相搭配的现象。在数千年的传统文化中，每个历史时期的传统文化，都具有特定的历史环境与时代背景，因而，时尚服装设计的创新应该是在继承吉祥图案传统文化基础上的创新。
2时尚服装设计中吉祥图案的应用要领
2.1时尚服装设计中吉祥图案的选择
选择时尚服装设计的吉祥图案是需要建立在熟悉各类吉祥图案的寓意基础之上的，否则很容易出现不适当的情况。每种吉祥图案不仅具有相应的历史环境与时代背景，而且具有独特的寓意与内涵，除了熟悉广为流传的饱含深意的吉祥图案，时尚服装设计还应该搜集与挖掘不太常见的吉祥图案。由于不太常见的吉祥图案没有受到重视及开发，若将其运用到时尚服装设计中则能够在适宜的情况下赋予新的寓意。当运用广为流传的吉祥图案不能显现时尚服装设计个性的时候，引入不太常见的吉祥图案将给古老的吉祥图案赋予时尚的活力。
2.2吉祥图案与时尚服装款式的贴切
时尚服装的款式是时尚服装的特定空间形式，不同款式的时尚服装对应着不同的时尚服装特点。吉祥图案的选择应该与时尚服装的款式相对应，方能收到应有的效果。一般而言，相对宽松的时尚服装款式，装饰面积较大，吉祥图案可以大气一些，颜色可以明快一些，尽量与时尚服装所要传达的休闲理念相一致；相对贴身的时尚服装款式，人体形态毕现，吉祥图案不应过大，充分使吉祥图案纹样适合于人体结构特点，既做到突出，又不本末倒置。
2.3吉祥图案与时尚服装结构的契合
着装者的人体体态与运动形式决定了时尚服装的结构，这限制了吉祥图案纹样的选择与装饰部位的确定。吉祥图案纹样与装饰部位不恰当，将会给人牵强附会的感觉，吉祥图案与时尚服装结构相融合，才能收到相得益彰的效果。通常而言，在造型结构较为简单的设计中，吉祥图案应该丰满一些；而在造型结构较为复杂的设计中，吉祥图案则应该简略一些。
2.4吉祥图案与时尚服装风格的统一
历史时期的不同、民族区域的不同以及阶层地位的不同，对时尚服装设计风格的认知往往是大相径庭的。时尚服装设计应该做到传统吉祥图案与时尚服装整体风格的统一协调，粗犷风格的时尚服装应该选择豪放的吉祥图案纹样，花卉类吉祥图案显然是不适合的；而细致优雅的时尚女装，假如运用龙纹类吉祥图案则会给人以不伦不类之感。运用吉祥图案应该首先把握时尚服装的风格，如此才能使吉祥图案与时尚服装的风格相统一。
3时尚服装设计中吉祥图案的艺术表现
3.1吉祥图案与时尚服装装饰的结合
将吉祥图案繁琐的外形、结构与花纹略去，保留它的大致形态特点与装饰纹样，将其简单化，在简洁之中又保存原有的装饰美感；或将吉祥图案的形象夸张变形，使其进行方圆处理或局部放大，增强它的装饰效果。分解不同时期或类别的吉祥图案纹样，提取某些构成元素，结合时尚服装设计意图与实用要求，依据时尚服装的审美特征加以重新组合设计，形成具有时尚服装特征的全新吉祥图案，不仅丰富了它的文化内涵，而且产生了吉祥图案的全新形式。
3.2吉祥图案与时尚服装材料的结合
将不同主题的吉祥图案与不同时尚服装的质感与色彩有机融合，方能产生时尚服装设计中吉祥图案运用的理想造型效果，增添时尚服装设计的光彩。吉祥图案不仅能够用于棉、丝绸等传统面料，还能用于合成纤维等现代材料，将吉祥图案与时尚服装面料材料创新手法相结合，能够产生丰富多彩的视觉效果，既显现了吉祥图案的艺术效果，又丰富了时尚服装的创意元素。
3.3吉祥图案与时尚服装工艺的结合
将传统吉祥图案与时尚服装工艺相结合，既可创造出新的时尚服装装饰形态，又可以使传统吉祥图案紧跟时尚服装设计的潮流。在时尚服装设计中，既可以表面处理吉祥图案，以实现独特的装饰效果，又可以部分破坏吉祥图案或改变吉祥图案的经纬结构，以产生时尚服装新的设计效果，还可以拼合时尚服装材料表现吉祥图案纹样，创造出丰富的时尚服装设计肌理效果。
3.4吉祥图案与时尚服装主题的结合
随着时尚服装借鉴与运用其他事物越来越成熟，时尚服装设计的主题选材范围也越来越宽广。作为传统艺术的独特元素与宝贵财富，吉祥图案具有生生不息的生命活力。沿着传统艺术的延展脉络，时尚服装设计师将传统吉祥图案的丰富寓意融入到时尚服装设计的主题中，借助抽象化与概括化的形式反映时尚服装设计主题的精神内涵与价值取向，不仅展示出时尚服装设计深厚的历史文化艺术积淀，而且呈现了与时代相符合的审美特质。
4结语
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关键词：吉祥文化；园林景观；融合发展
1 中华吉祥文化的发展变迁
1.1 吉祥文化的起源
中华吉祥文化是我国传统文化的重要组成部分，是人们长期以来向往和追求吉祥祥瑞的反映，起源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的进步以及生命意识的增强而不断丰富发展。
中国吉祥文化自成一派，也是从古至今以来传统吉祥观念的产物，是人们祈福、趋吉、避祸等美好愿望的呈现。在人类产生初期，由于生产力低下，人们寄希望于神灵瑞兽庇佑平安，或祈求得到神灵的力量以狩猎裹腹，吉祥文化伴随而生。是一种带有强烈主观色彩的民俗文化现象，通过特定的表现手法来表示人们的一种美好愿望，并与天体崇拜、图腾崇拜、神祗崇拜、、民俗观念等各种中国传统文化形式相互交融，不断衍生发展，丰富着中国传统文化。
1.2 吉祥文化的精神外延
在中国，吉祥元素的符号、图案等文化元素似乎很不起眼，但却无处不在，无人不用。吉祥文化元素对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。中国的吉祥文化被人们通过各种手段和形式创造出来，遍及于生活的各个方面。因此，吉祥文化对中国人在做景观环境设计时提供了很好的设计理念。事实证明，为世界各国所共赏的景观环境设计，必定是带有本民族鲜明特色的设计。因此，吉祥文化是将来中国景观环境设计能够木秀于世界设计之林的根源之一。
1.3 吉祥文化的表现形式
随着中国传统吉祥观念的演变，逐渐形成了相对固定、广为流传的“五福”元素之说。关于“五福”，《尚书》中指的是“寿”、“富”、“康宁”、“攸好德”、“考终命”。其中，“寿”、“康宁”、“考终命”都指寿命善终、不横夭，即长寿之意；“富”指粮食充足，衣食无忧，侧重于财；“攸好德”意指有德才，人事和谐。随着历史的发展和吉祥观念的不断演变，人们最终确定新的“五福”观念，即“福、禄、寿、喜、财”，由此构成中国吉祥文化的核心内容。可以说，中国吉祥文化是围绕“五福”观念展开的，并由于特定的历史背景、主题、地域、民族等不同文化土壤的滋养，形成了相对独立又交相辉映的不同吉祥文化格局：家宅吉祥文化、财禄吉祥文化、婚嫁吉祥文化、姓名吉祥文化四大主题的吉祥文化。
经过漫长的演绎与发展，中国传统吉祥文化得到完善。它的品种之多、数量之大、思想内涵之深厚、艺术表现力之独特，使之成为中国文化艺术领域中一个重要的组成部分。
2 景观环境的创新与融合
2.1 国内景观环境的生成背景
当代的中国可以用“新形势”、“新时期”、“新思维”来概括。随着城市化建设步伐的加快，吉祥文化概念因素已经成为一种时尚，人们渴望在繁忙的工作之余能够拥有舒适的人文环境，能够充分释放精神的压力，这造就了吉祥文化元素在中国景观环境的成型与发展，当景观环境的设计逐渐趋向于大众平民化，由吉祥文化元素构造的景观环境日趋成熟。至此，吉祥文化与景观环境融合亦应运而生。
2.2 吉祥文化与景观环境融合
国人历来推崇意境，注重吉祥的感官效果。景观环境效果的营造不仅只依靠丰厚的设计底蕴，还要求设计者具备“吉祥文化”的基本素质，即传统文化元素的天赋，或者说，是与众不同的文化灵敏度。
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吉祥图案是中国传统文化重要组成部分，是展现中华民族民族精神和民族价值的重要标志。中国设计中采用大量的吉祥图形，这成为我国中华民族特有的艺术形式，也是民间吉祥文化心理载体。中国传统吉祥图案在现代环艺语境下广泛应用，高校中视觉设计专业的学生对中国吉祥图案进行学习和研究，现代环艺领域广泛利用吉祥图形，并不断创新，发展中国特有的设计。
吉祥图案
1.吉祥图案发展
中国传统的吉祥图案是通过象征或者谐音的手法，赋予装饰图案一定的吉祥寓意。商周时期我国就开始使用吉祥图案，在唐宋时期发展，明清是鼎盛时期，尤其是明清时期，所有的吉祥图案，都有明确的寓意。
2.吉祥图案寓意
吉祥图案的寓意有四方面：富，贵，寿，喜。其中“富”指的是财富、丰收；“贵”指的是权力、功名、名誉；“寿”指的是平安、健康、延年益寿；“喜”有新婚之喜、多子之喜、欢愉之喜，这四方面的寓意代表了人一生的追求，也代表人美好的希望。
3.中国民族十大吉祥图案
中国著名的直达吉祥图案有：三阳开泰，连年有余，绣球锦，喜象升平，和合二仙，喜从天降，金玉满堂，室上大吉，福寿万代，喜得连科，这十大吉祥图是我国对美好生活的向往。
现代环艺应用的吉祥图案
1.分析我国现代环艺对吉祥图案的传承
从古到今我国建筑和装饰品都采用一些吉祥的图案装饰，即达到装饰的目的，又赋予吉祥寓意。例如：2008年的祥云火炬，在中国祥云是中国文化的符号，在我国有着数千年的历史。火炬整体造型的设计理念来源于中国古代的纸卷轴，因为纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路将其传播到西方，人类文明从此传播；火炬外表采用银红色，这是源于汉代的漆红色运用于奥运火炬，为了区别于以往的奥运火炬，采用银红色，使火炬更加亮丽醒目；火炬比例均衡，祥云的立体浮雕，促使火炬更加典雅。此外，现代一些企业在前厅摆设大型鱼缸，并在养一些较颜色鲜艳且名贵的鱼，这应用了中国十大吉祥图案：连年有余，寓意企业年年收益，生意红红火火。这些都是我国当前现代环艺对吉祥图案的传承。
2.分析我国现代环艺对吉祥图案的发展
我国当前在与原有吉祥图案的基础上，赋予其一定新的含义。例如：吉水图案。吉水图案于2014年10月31日APEC会议环境布置新闻会上正式诞生。北京市为了做好环境布置工作，小组统一印发了宣传图形，该图形最主要的图形是吉水。中国传统吉水图案是根据水纹演变而来的，传统的吉水图案纹路清晰且飘逸，有典雅的韵味，也展现了活力，工作小组根据这吉水本身具有寓意的基础上，添加环保理念一节约资源。吉水图案整体是一个圆形，由三朵奔腾的浪花组成，吉祥水纹首尾相连，循环往复体，也体现我们循环利用资源的理念，与APEC中的伙伴相互联通，奔腾的浪花寓意经济体欣欣向荣，展现了中国深厚的历史文化底蕴的同时，体现中国与APEC经济体伙伴一衣带水的关系。
2008年中国奥运会标致为“中国印”，他融合了中国传统的书法和印章，将艺术和运动相结合。标致中的“京”好像人张开双臂舞动，象征中中国人民热情友好，此外，将不动的“京”转化为运动的“人”，将奥林匹克的宗旨与其融合，体现更快、更高、更强的宗旨，体现奥林匹克公平公正的精神。该标致将中国历史与世界文化向结合，将文字转化为吉祥的图案，这是我国现代环艺对吉祥图案的发展的体现。
总结
中国古代吉祥纹样题材较广，有花草鱼石、飞禽走兽、浪花云朵，这些貌似平凡物体，以花纹、谐音、文字等形式被人们赋予一定美好的寓意，成为人们生活追求的美好期待。中国吉祥图案是我国特有的艺术形式，在现代环艺语境下，中国设计采用大量的传统吉祥图案，并加以创新，赋予新内容新寓意，实现了吉祥图案的传承和发展。
