婚礼仪式流程范文1
关键词：礼仪；西方婚庆；民俗民风
礼仪是人们由于受到社会环境中历史传统、风俗习惯、等各种因素的影响而形成起来的，是人与人沟通交流的重要行为准则。在通常情况下，礼仪可以划分为两层：一层是礼节和仪式；二层是人们约定俗成，充分表示尊重的方式。尤其是在当前社会活动频繁的背景下，展开各种礼仪是不可或缺的。像结婚这种个人生活的重大场合，通过众多的人履行仪式而隆重地加以庆贺，是早期社会的一个显著特征。人类学家认为：婚礼是婚姻开始的社会方法。婚礼礼仪是各个国家发展中都存在的仪式，但是由于西方国家的文化背景和风俗习惯不同，各个国家的婚庆礼仪也存在着差异[1]。同时，西方婚庆礼仪也在较大程度上影响着我国的民俗民风。
一、西式婚仪流程
在当前社会人们的观念中，西方婚庆礼仪是属于浪漫型的，所以整个西式婚礼开展过程都洋溢着浪漫的氛围。一般情况下，西方婚庆都是在教堂中举行，以充分显示其庄重和沉稳。在西方的婚庆中，新娘的礼服以白色为主，而新郎则主要以黑色西装为主要的礼服。其主要原因是在西方人的观念中，教堂和婚礼都象征着神圣和庄严，所以新娘和新郎在服饰上都必须显示出庄重严肃。其婚庆礼仪的主要流程如下：首先是新郎进入到教堂中，站在教堂最开始的地方等待新娘步入会场；其次是所有亲朋好友都站在通道上，伴听着婚礼进行曲，看着新娘挽住父亲的手臂步入到教堂。父亲再郑重的将女儿的手交付给新郎，其喻示着将自己的女儿托付给新郎；再次是一对新人缓缓步入到神父面前，对自己未来的婚姻进行宣誓，以此作为新娘和新郎向对象交出自己的承诺，这是整个婚庆礼仪的高潮；再其次是新娘和新郎相互握住双手，当着神父的面相互交换戒指，并深深的亲吻对方；最后，整个婚庆仪式完毕，有请新人退场。这时所有的宾客起身鼓掌，在众多亲朋好友的目光下走出仪式区。
二、西方婚庆礼仪对中国民俗民风的影响
在社会不断发展的过程中，西方婚庆礼仪对中国民俗民风起着重要的熏陶。新中国刚刚成立的时候，有些新郎在结婚的时候会穿中山装，有的新娘喜欢穿着旗袍。但是到了的时期，婚庆礼仪的礼服便有了一定的改革，有些新郎喜欢穿蓝色的制服，而有些新郎新娘则喜欢穿着绿色军装。但是，随着我国改革开发政策的实施不断深入，中西方的文化融合不断加深，中西方的婚礼服饰也逐渐有了更加深入的接触，越来越多的新郎喜欢穿着西装，而新娘则更是以穿着婚纱作为时尚的象征[2]。
（一）西方婚庆礼仪对中国婚礼地点的影响。中国传统办婚礼的地点是在男方家，这样的安排充分体现出中国婚姻中女性的附属地位。而西方婚庆礼仪推崇神圣和庄严，所以西方婚庆礼仪举办的地点主要以教堂为主。但是随着西方婚庆礼仪的渗透，逐渐影响到了中国的婚庆习俗。当代中式婚礼可以选择男方家或者酒店，回门酒也可以在酒店举办，显示出男女平等。
（二）西方婚庆礼仪对中国婚礼服饰的影响。由于西方婚庆礼仪与中国婚庆礼仪存在着一定的差异性，所以决定了中西方服饰的差异。其对中国婚礼服饰的影响主要体现在：有些新郎穿着西装，新娘穿着红色礼服开展庆典。新郎的西装则是受到西方婚庆礼仪尊严的氛围影响，而新娘红色的礼服则是以保持我国传统的吉祥和喜庆氛围为主。同时，由于受到西方婚庆礼仪的影响，中国母亲在女儿出嫁的时候会为其准备“新、旧、蓝、借”四项装扮。其中这里的“新”主要象征着送新娘新郎礼物，象征着一对新人的全新生活；“旧”则主要是指母亲穿戴过的头饰和首饰。其主要代表的是亲朋好友送的礼物；“蓝”主要是指新娘佩戴的小首饰或者是花束。其象征着新娘对爱情的忠贞。“借”主要是指向自己的亲朋好友借东西，其代表着好运。从这点上，西方婚庆礼仪对中方婚礼服饰的影响说明了社会人类的文明是相通的，展示着多种文化相互融合的局面。
（三）西方婚庆礼仪对中国婚礼过程的影响。西方婚庆礼仪对中国式婚礼过程的影响主要体现在以下几个方面：一是颜色上。传统的中式婚礼以热情的红色为主，但是受到西方婚庆礼仪的影响之后，中国式婚礼中逐渐出现了以白色调为主的氛围。有意思的是这两个在同一文化中对立的颜色却在另一文化中传递着相同的信息；二是声音上。我国传统的婚礼要越热闹越好，鞭炮声、奏乐声、熙攘声一刻不停，主婚人的声音也要越高越好，这样才能显得新人受到的祝福多。但是由于受到西方婚庆礼仪的影响，其婚礼逐渐变得柔和，整个婚礼现场洋溢着安详的氛围；三是行礼仪式上。传统的中国新人的婚礼必须要由男方家族中德高望重的人主持，主要的仪式是“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”之礼。新人以这三拜表示礼成，表示他们已经传承了天地的旨意，得到祖先及父母的认可正式结婚。但是由于受到西方婚庆的影响，中国式婚礼习俗逐渐引入了牧师来主持婚礼，宣布他们婚姻的合法性。礼仪上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓：“从今天开始，相互拥有，相互扶持，无论是好还是坏，是富裕还是贫穷，是健康还是疾病都彼此相爱、珍视，直到死亡将我们分开”，表示忠于彼此的爱情与婚姻。相互交换戒指并亲吻对方后表示礼成。四是婚宴。我国的传统婚宴是在男方家举办，婚宴的钱一般由男方家来出。礼成后新郎会一一向前来贺喜的宾客敬酒答谢，女方则不宜抛头露面回洞房体息。而受到西方婚仪的影响后，新郎新娘会分别向每个酒桌的贵宾敬酒，新郎新娘的父母也要向宾客敬酒，对宾客到场表示感谢和欢迎。
三、受到西方婚庆影响的当代湖湘新型婚礼
湖湘婚俗作为中华民族婚俗文化的一部分，自然有区别于其他省份。旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。如进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。当代湖湘大地的婚庆礼仪中西结合，古今贯通，无论是在婚礼形式上、还是服饰、婚宴上都具有明显的地方特色。
（一）受到西方婚仪影响的湖湘婚礼形式。与西方的婚礼相比，现代的湖湘年轻人比较喜欢“中西合璧”式的婚礼。一个重要的方面就是司仪主婚的方式，既有西方婚仪中牧师带领宣誓的部分，又有中国特色的司仪与新人、新人父母、客人的互动。西式部分有了西方宣誓词的出现，两位新人的爱情表白和对未来生活的期望。中式部分则由新人给父母敬茶谢恩，父母发红包的传统构成。这种中式和西式结合而成的婚礼，既体现出了西式婚礼神圣而庄严，又能表达出中式婚礼隆重而温馨，兼具唯美圣洁与喜庆热闹，融合了中式与西式婚礼的精华，充分体现了现代湖湘年轻人不俗的品位。
当代湖湘年轻人求新求异，喜欢举行适合自己个性特点的婚礼仪式。如中式婚礼和西式婚礼各半天的形式，这种形式的婚礼很经济划算又具有创新意识，既保留了传统的仪式又能结合西式婚礼自由开放的氛围。还出现了诸如戏剧性的婚礼、音乐婚礼、教堂婚礼、旅游婚礼等特殊婚礼形式等。不论这些婚礼形式来自中国或西方国家，都是充满着人们的新的追求和理念以及对美好生活的愿望。不管是西方化的中式婚礼，还是中国化了的西式婚礼， 这都是婚礼的变化形式，这些变化形式意味着婚礼的形式手段和婚礼的文化将会相互借鉴、相互融合、也会更加丰富多彩，也昭示着东西方文化的进一步交融。
（二）受到西方婚仪影响的湖湘婚礼服饰。虽然大多数中国年轻人喜欢穿西式的礼服和白色的婚纱举行婚礼，但是在当前湖湘地区，在中西文化相融合的时代背景下，时尚化、个性化并且有着东方风情的婚礼服倍受消费者的青睐。湘绣在现代婚礼服设计中的应用，给婚庆服饰带来了浓郁的东方文化气息，更赋予湘绣和婚礼服新的生命力，展现出湖湘婚庆礼仪新的风，继承、保护和发展了湖湘的婚庆礼仪。
（三）受到西方婚仪影响的湖湘婚宴。在中国，婚礼=喜宴，这是毋庸置疑的。湖南人好客，传统的婚宴就是一场非常盛大隆重的宴席，通常在中午举行，持续三天。在宴席上，人们只吃、喝、聊天，饭后各自回家而且婚宴的费用是新郎分担。常德、岳阳等地依旧保持娘家先办出嫁酒、男方家办婚宴的传统。
当前湖湘人思想比较开放，喜欢浪漫，思维比较多面，在湖湘婚礼中也充分显现。尤其是对于湖湘经济较为发展的地方，其影响颇深。其中有些以高规格、时尚为制高点的婚礼，逐渐告别了传统的酒店模式，主要以户外草坪、浪漫集市、爱情教堂等场所为主，极具浪漫主义色彩。
结论：随着我国经济社会的迅速发展，对外开放程度越来越深，中国人正在大步进入世界，积极学习西方文化。同时，随着中国国际影响力和地位逐渐提升，也使得越来越多的外国国家开始学习中国文化。中西文化渐渐融合，相互借鉴。民俗文化是其中重要的交流内容，婚俗文化也包含其中。婚俗文化反映了中西方婚俗文化的交流与碰撞。西方婚礼中式化，中国婚礼西式化，在很大程度上丰富了婚礼形式。婚礼文化是文化中较为典型，换言之是中西方文化相互融合相互渗透的典型。当两者不同国度文化的碰撞，便能碰撞出五光十色的火花，成为闪闪发亮的星光。如果将两种文化的碰撞比喻成一个正在发生的美丽动人的故事，那这便是正在上演的故事，一个从东方到西方或从西方到东方的美丽故事，一个融入了中西文化、婚姻理念和价值取向的最新故事，一个魅力、神奇、通俗的幸福故事。这些故事将会世世代代延续下去，流传万世，进而更多的西方婚俗文化流入中国，并深刻影响着中国婚俗文化，从而形成中国特色婚俗文化。
参考文献：
婚礼仪式流程范文2
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电话：______________________ 电话：________________________
根据《中华人民共和国合同法》，《中华人民共和国消费者权益保护法》，为明确双方权利义务关系，经双方协商一致，在自愿，平等的基础上达成一下协议，共同遵守。
委托情况： 甲方为其于______年______月______日在____________（地点）举行婚礼，委托乙方进行司仪服务，指定______司仪主持当天的婚礼庆祝仪式。
服务内容总价为人民币______元正。
甲方签订合同时需付订金______元整。余款______元整，于婚礼结束后支付给：婚庆单位或司仪本人。
甲方付讫订金后，乙方需出具相关收据。
乙方在收取全额费用后应开具统一发票交于甲方。
一、甲方的权利和义务
甲方有义务积极配合乙方履行本合同，包括与指定的司仪多沟通，商讨婚礼的流程细节，告知自身对婚礼基调的要求，以及简单的家庭人员状况等。
二、乙方的权利和义务
乙方______司仪将于婚前______月与甲方面谈婚礼流程与细节______次，并根据讨论的结果出具流程。（附流程细节）
司仪将与婚礼当天______点整到达酒店，做好事先的准备工作；
乙方承诺：司仪主持的语言文明，不使用粗俗的语言与笑话。
如当天由于生病等不可抗原因该司仪不能前来主持的，由该婚庆单位提供同等以上价位的司仪供甲方选择。
三、合同权利义务转让
甲方同意乙方在不可抗力事件下将合同中乙方的部分权利和义务转让给第三人，如该转让给甲方遭受损失，该实际损失先由乙方承担，然后由甲方协助乙方进行求偿，但乙方对甲方提供的协助应给予合理的补偿。
在合同有效期内，任何一方对于不可抗力事件所直接造成的延误或不能履行合同义务不需承担责任（但必须出示有效证明），该方也应采取必要的措施以减少造成的损失。
四、违约责任
如因司仪服务质量发生争议，双方同意交由上海婚庆行业协会评估中心鉴定评估。如评估后确有问题，由乙方按上海市婚庆行业协会《上海婚庆礼仪投诉处理暂行办法》的规定，赔偿甲方的损失；否则，由甲方自行承担责任。如因单方面无故退单发生纠纷，双方同意按照《上海婚庆礼仪投诉处理暂行办法》进行处理。
五、 未尽事宜与附加条款
（一）本合同未尽事宜由甲乙双方协商确定，并形成书面协议作为本合同附件执行。
（二）本合同附加条款如下
__________________________________________
本正本一式两份，具有相同的法律效力。 经双方签字、盖章后立即生效。
甲方：__________ 乙方：__________
签字：__________ 签字：__________
日期：__________ 日期：__________
合同附件：
流程细节：（婚庆当天双方确认流程表）
司仪服务时间（半程/全程），如超时需注明费用
入场仪式的确认（几次入场仪式，中/西式，嘉宾、新人配合）
婚礼仪式流程范文3
1、新郎：新娘：
2、时间：2011年月日
3、婚礼地点：
4、婚庆重要工作人员名单：
婆家总管：(接待工作、负责联络、沟通各项工作)
娘家总管：(接待工作、负责联络、沟通各项工作)
总策划：(负责总体现场协调、布置现场)
总执行：(负责会场所需道具的安排及工作人员的调度)
车管：(负责车辆按时到位、排列及头车装饰、安排司机礼品发放)
宴席主管：(负责宴会烟酒糖等物品的管理及发放、安排婚礼宴席标志如：新亲席、主宾席、领导
嘉宾席、控制好标志席人员及人数、婚宴结束负责收拾清理婚宴现场事宜)
接待主管：(负责签到、客人的分布及其接待工作)
礼炮主管：(负责婚礼全程的礼炮及礼花工作)
影视人员：(负责婚礼的摄像摄影工作与现场转播)
司仪：(负责主持结婚曲礼及指导各项工作)
翻译：(负责主持人与新郎的沟通)
证婚人：(负责宣读结婚证书并致词)
嘉宾讲话：(要求讲话时间在3分钟之内)
司书：(负责酒店来宾签到)
司礼：(负责贺喜人员礼品)
第二部分：准备阶段
婚礼，是你一生神圣的仪式，是一生一世的程诺，也是甜蜜幸福的开始。
浪漫时尚的水上婚礼，是近来新兴的一种西式婚礼的模式，以时尚浪漫为主题，即简洁时尚又浪漫环
保，突出个性化，烘托神圣而浪漫的气息。
婚礼梦想：
新人的婚礼梦想时尚、浪漫，而且很朴实，就是希望婚礼能给大家留下难以忘怀的记忆，从精心布置
的婚礼现场到浪漫、唯美、轻松的婚礼氛围。
婚礼亮点
1、会场布置:
浪漫时尚的水上婚礼，整个会场黄色多一些(新娘比较喜欢黄色)，衬托婚礼的温馨与唯美，让人感
觉仿若置身于梦境中。
2、传统的入场仪式：
新人将穿着唐代皇帝大婚时的服装，新娘乘坐马车，新郎骑马进入兴庆公园。绕兴庆公园环游一周，
到达兴庆湖畔。
3、浪漫的求婚仪式：
新娘穿着婚纱坐在兴庆湖的岸边等后新郎。新郎手捧鲜花，坐着龙船随着庞大的迎亲队伍迎接新娘，
单膝跪地向新娘献花。
1、婚礼前二周确认帮忙人员，并在婚期前二日通知帮忙人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。
2、新娘需提前两周在化妆地点联系好化妆、婚纱
3、购买喜烟条，喜酒瓶，喜糖包
4、送喜贴
5、准备婚礼中的红包
场地布置
新郎新娘到达湖岸时放飞99个氦气球(加同心锁一副);在地毯的开始端1/3处放鲜花拱门一个;地
毯两边各放6个用鲜花装饰的铁艺路引;舞台规格：2.4米×4.8米(根据现场搭建);舞台背景布
置，用白色纱缦加紫纱两条，上点缀绿色植物有新郎、新娘、weedding字样，白色纱缦前面放五连铁
艺鲜花点缀。舞台两侧放高山流水杯塔和蛋糕架;
舞台效果：冷焰火12个、泡泡机2台、彩虹机1台;
声效：乐队3人(键盘、贝司、电吉它负责现场的特效音及背景音乐);
督导人员3名，对讲机6部，用于整场婚礼的调整与沟通工作及现场秩序维持。大船一艘，机动小船两
艘，大船前后用大红绸花装饰，两侧悬挂10个大中国结，大小灯笼60个。(鲜花也行)司仪一名，摄
像2名，摄影1名。椅子、椅套、椅背花若干。800w音响一套(含碟机、调音台、功效、均衡器、无线
麦克风2支)。爱情鸽2只。飞机模型1架。天使1名。花童2名。投影仪1部。
其它装饰：签到台的装饰(签到册、签到笔、签到台花)
附件：
伴娘职责
婚礼前：
1、参与准备婚礼策划书
2、准备本人参加婚礼的礼服
3、参与工作会议
4、熟记婚礼当日流程
婚礼当日：
1、早上到新娘家，陪同新娘化妆梳洗
2、随身携带新娘当日需要的物品
(1)木梳1把
(2)餐巾纸、湿巾纸
(3)手机
(4)工作人员联络表、婚礼流程图
(5)针、线
婚礼婚宴中：
1、陪同新娘迎接宾客
2、作为新娘与婚礼总监，司仪之间的联络人
3、陪同新人向宾客致谢、敬酒
4、注意新娘仪容，随时提醒新娘必要时请化妆师补妆
5、随时陪同新娘换妆，整理换下的衣物
婚礼后：
1、陪同新娘送宾客
2、带回新娘的婚纱等物品
伴郎职责：
1、参与婚礼计划书
2、协调新人制作来宾客名单索引、席位表、桌位分布图
3、准备本人参加婚礼的礼服
4、参加工作会议
5、熟悉当日婚礼流程
婚礼当日：
1、上午陪同新郎迎新娘
2、携带新郎当日需要的物品
(1)木梳1把
(2)餐巾纸、湿巾纸
(3)手机
(4)婚礼戒指(婚礼进行前交于总执行)
(5)工作人员联络表，婚礼流程图
3、负责向某些专业工作人员派发喜糖、红包(由新郎提供)
婚礼、婚庆中：
1、陪同新郎迎接宾客
2、作为新郎与婚礼总监，司仪之间联系人
3、陪同新人向宾客致谢，敬酒
4、注意新郎的仪容，随时提醒新郎，必要时请化妆师补妆
5、协调新郎换装，整理换下的衣服
婚礼后：
1、陪同新郎送宾客
婚礼仪式流程范文4
【关键词】荆州；新疆维吾尔族；婚俗；民族文化；比较
0 前言
婚俗，各族人民按照自己的习俗，举行各具特色的婚礼，是民族文化的组成部分，具有各自浓厚的民族独特风采。通过婚俗文化的研究，对发扬和继承传统文化，对各民族共同发展和繁荣具有深远意义。而作为民族文化重要组成部分的婚俗文化也具有典型性和独特性，可以透过探究荆州与新疆维吾尔族婚俗文化差异来相互学习和借鉴，在这个过程中了解不同的文化达到相融相通和各民族的和谐共处。
1 新疆维吾尔族传统婚俗礼仪
新疆维吾尔族婚俗的程序：择偶、提亲、定亲、商定彩礼、订婚仪式、尼卡仪式：南疆有些地区的“尼卡”是在婚礼的前一天举行，而北疆的有些地区则是在当天举行，仪式在女家举行，除了新娘、新郎、伴娘、伴郎及新人的父母和亲属之外，一般不邀请其他的客人参加，所以这种场面不易亲见。“尼卡”带有宗教性质由阿訇主持，念诵《古兰经》，并问双方是否愿意结为终身伴侣，意为青年男女得到真神“”的祝福。另外，维吾尔族人把视为珍品的盐和生活中必备的馕作为“尼卡”的一项内容，有着深刻的意义。它既象征着新生活的开始，又喻意新人像盐和馕那样永不分离，白头到老。举行完尼卡仪式，接着是迎亲、拦驾、揭盖头仪式、揭盖头仪式是婚礼第二天男家举行，热瓦甫或收录机奏播出韵律动听的民歌：掀起了你的盖头来/让我看你的眉毛/你的眉毛细又长呀/好像那树上的弯月亮/你的眉毛细又长呀/好像那树上的弯月亮……男女青年们热闹的聚集在一起逗笑嬉戏，一位妙龄少女从人群中走上前来，以轻巧敏捷的动作，揭下新娘的盖头。而后新房内一片欢腾，宾客们在欢快的旋律下，翩翩起舞，以示祝贺。新人在宾客的簇拥下往往会热情奔放地跳起赛乃姆"双人舞，新房里充斥着此起彼伏的喝彩欢呼，热闹非凡。婚礼的最后一个程序是：回门。新娘回门后，婚礼就算是画上了圆满的句号。
2 荆州传统婚俗礼仪
荆州民间婚俗礼仪程序：择偶、请八字：八字合婚是中国民间的一种旧俗，就是婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配[1]，所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量[2]。这虽带有迷信的说法，但也不乏科学的依据，但这种做法足以可见当地人对幸福婚姻的不懈追求及对婚姻的重视。请了八字接着就是提亲、过门（多指一对谈恋爱将要结婚的新人，女方第一次去男方家）、如果得到双方的家庭的认可，随后是订婚、下彩礼、定日子、哭嫁、接亲、拦车、陪十姊妹、陪十姊妹是说婚礼举行当天宴席上，新人夫妇的同辈未婚姊妹（表兄妹，堂兄弟）选十个坐一桌，陪新人喝酒表示手足之间的情深谊重，并祝福新人和和美美，快快乐乐。吃完喝完新郎新娘就入洞房、然后亲人好友闹房、最后是回门：女子出嫁三日（日期各地不同，成婚后三、六、七、九、十日或满月）后，首次回娘家探亲叫回门。与婿偕行者谓双回门。
3 两地婚俗文化的共性与差异
新疆维吾尔族有历史悠久、风格独特的舞蹈文化艺术，人们都能歌善舞。他们把舞蹈文化艺术糅合到婚嫁风俗礼仪上，给传统的婚礼赋予了情趣和浪漫，使得独具特色的婚俗文化得以流传。荆州发扬了礼仪之邦的优良传统，讲究礼尚往来。
3.1 两地婚俗文化的共性
3.1.1 对媒人的重视
两地对于缔结婚姻传达的传统伦理思想是具有共性的，两地自古以来在婚娶中，都坚持传统“父母之命，媒妁之言”，重视媒人和聘礼的作用。自周代始，缔结婚姻通过媒人逐渐成为一种风俗，至唐代，“媒妁之言”则写入法律《唐律・户婚》规定：“为婚之法，必有行媒”。媒妁男女婚姻才是合法的，才被认可，才不至于违背伦理道德。这足以说明媒人在婚姻嫁娶中的地位。
而结婚要请媒人的婚姻习俗沿袭至今，荆州和新疆维吾尔族的婚俗中，媒人的地位依然不可或缺，无论是择偶、提亲还是彩礼，媒人都始终如一的扮演着重要的角色。
3.1.2 对婚姻的重视
千百年来，中国人执守着传统价值观和朴实的道德观，不厌其烦地继承着婚俗程序的繁杂，婚礼仪式讲究礼节、情调、个性、排场、浪漫、喜庆，把婚礼举办成人生中最热烈、最盛大的庆典。婚礼仪式讲究礼节、情调、个性、排场、浪漫、喜庆，哭嫁：娘家对女儿的牵念，女儿对娘家的恋恋不舍。拦车马：簇拥着新娘新郎坐上披红扎彩的迎亲车离家而去，沿途乡亲可以拦住迎亲队伍，迎亲队伍要送礼物或红包给拦路者，场面甚是热闹。回门：出嫁女儿不忘父母恩德，回家探望父母双亲等，均体现了两地共同的民族文化心理。
两地婚俗某些程序具有共性：繁杂的程序代表了人们对婚姻的重视，对儿女的诚挚祝福，以及对美好婚姻生活的向往与追求。
3.2 两地婚俗文化的差异
3.2.1 两地婚俗文化的背景的差异
荆州有源远流长的楚文化，有影响深远的三国文化，还有以荆州三观为代表的宗教文化和以张居正为首的名人文化。在浓重的历史文化氛围的滋养下，荆州婚俗沿袭了古代盛行的婚嫁“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等），传承了远久和淳朴的民俗文化。荆州传统的婚俗文化保留的较为完整，对于通婚范围没有限定，历来提倡婚姻自由。
在历史的不断发展演变中，伊斯兰教成为维吾尔族全民信仰的宗教，成为维吾尔族人民的精神支柱。受伊斯兰教思想文化影响，维吾尔族无论是生活方式、思想观念、文化意识还是伦理道德准则都发生了深刻的变化，甚至是思想、观念、意识和伦理道德准则。在婚姻习俗上，维吾尔族也深受伊斯兰教的影响维吾尔族通婚范围一般只限于本民族内部，很少和其他非伊斯兰教民族通婚。
3.2.2 两地婚礼聘礼的差异
聘礼：订婚时，男家给女家的定礼。伊斯兰教法概念，亦称聘仪。阿拉伯语“麦亥尔”的意译。即新郎按婚前的约定赠予新娘的礼品，聘礼作为传递情意的媒介的作用都是一致的。如《诗经》邶风《静女》：“静女其娈，贻我彤管。这首诗里的“彤管”就是聘礼。当然这种作为婚姻聘礼的礼品的种类、数量、贵重程度，不同民族、不同文化背景、不同的社会地位都有所区别。而新疆维吾尔族和荆州的婚俗中，彩礼虽然是重要组成部分，但存在差别。
新疆维吾尔族的婚俗中，商定彩礼是一个重要环节。维吾尔族对男女初婚的彩礼（主要有三项：专为女方买的衣服、鞋帽、头巾、首饰等物品；专为女方父母兄弟姐妹及其他亲属送的礼物，主要以衣料为主；婚宴上所需食物，包括肉、油、馕或面粉、大米、胡萝、盐、糖果及柴或煤等。）颇为讲究。通常女方将彩礼的数目列出一个清单交给男方然后由双方代表进行磋商，协商一般在女方家进行。 另外，在订亲的仪式上，男方要在客人面前宣布给女方家的彩礼清单。宣布清单的人是专门聘请的，他举起彩礼以说唱的形式，向众人介绍每件彩礼的产地、质量、性能、规格等。一般地说，介绍彩礼的人，口才比较好，他可以把一般的东西，说得天花乱坠，既得女方家人欢心，又让男方家人满意。毕竟彩礼的数量和质量关系着姑娘的身价和男方家的诚意。
荆州婚俗礼既是夫家的脸面也是娘家的脸面，足见彩礼的分量。原来流行三转一响（手表、自行车、缝纫机和收音机），后来又讲三金（金项链，金戒指，金耳环），三个六（六千六百六十元钱），现在流行一卡一房。在媒人把双方商量要购买的东西，折合成为人民币，由婆家直接把钱打在银行卡上，再交给小俩口处置。这样爽快方便，新人既可以自由灵活的采买自己需要的物品又可以作为以后发展事业的启动资金。
3.2.3 两地婚礼程序的差异
（1）新疆维吾尔族婚礼
为了增添婚礼的喜庆氛围，维吾尔族还进行的“婚礼麦西来甫”歌舞娱乐活动。富裕人家还会邀请当地著名的民间艺人跳起诙谐、欢快的“那孜儿空姆”舞助兴。欢快的鼓点，喜庆的唢呐，新疆维吾尔族婚礼热闹隆重。维吾尔族婚庆使用的餐厅一般都很宽敞，四周是包厢和散台，中间是舞池。婚宴开始后，在琴声歌声中，众宾客齐声赞道“美满婚姻，地久天长”。然后宾客们轻盈举步，巧转腰肢，欢歌曼舞，舞毕即入席就餐。
按照习俗，新娘到婆家时，婆家的大门前要点燃一堆驱魔除邪的神火，由一位客人钳一点火星在新娘头上绕三圈，新娘也绕火堆走一圈才能登堂入室，进入新房。有的男家从门前到新房的通道上，用毛毡，地毯铺地，新娘一下车就踏在地毯上，由男方邻里四个壮汉抬入新房，表达对亲娘的特别尊重和热烈欢迎。
（2）荆州婚礼
婚宴上端菜的小媳妇们，会发红蛋（水煮带壳染上食用红色素的熟鸡蛋）作为喜庆礼品给宾客，以示同喜。其实，红蛋也是向亲朋要红包的食品，红蛋用碗装好，等到宾客拿完蛋就须在空碗里放上礼钱，多少不计较的，旨在礼数。
另外，宴席上菜过三道，厨师就会让端菜的人端出一盘菜上插有红花的菜来。按风俗，插花是厨师向主客们讨要红包利市的一种方式。宾客们面子上总会象征性往空盘子里放些。类似这样的小礼节也是一种地方习惯，只为嬉闹着好玩博得大家开心一笑，无伤大雅。
晚宴后，新娘会端上一杯红糖茶水敬给婆婆，正式改口叫妈妈。婆婆幸福地眉失眼笑连声应和着，同时手忙脚乱地拿出一早准备好的大红包递给新媳妇。娇羞的新媳妇还会假装推让再三，以示体恤婆婆的艰难。新娘拗不过婆婆只得羞答答地收下这份浓情厚谊的人生大礼包。
综述：荆州和新疆维吾尔族的婚俗文化都具有典型性和独特性，透过比较找出共性和个性，透过共性使两种不同的文化相融相通，达到各民族的和谐共处，透过差异来相互学习和借鉴， 引起社会关注婚俗文化，进一步了解不同民族的婚俗文化，以便于人们对两地的婚俗文化有一个新鲜和细致的认识，让这两种婚俗文化更好的流传和传承。
著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。在这种意义下，探究新疆维吾尔族婚俗文化与荆州婚俗文化之间的差异，引起社会各界关注婚姻，重视婚俗文化。关注婚姻，婚姻和谐，家庭美满，人们睦邻友好更加有利于社会和平安定，有利于创建社会主义和谐社会。重视婚俗文化，婚俗文化作为一种风俗礼仪，是一个民族思想、宗教、文化精神的集中反映，是一个民族在长期的历史演变中逐渐形成社会风尚习俗和传统婚姻习惯，对揭示婚俗文化中蕴含的产生深刻的影响，对人类文明的传承，对良好社会风俗的形成和现代社会和谐发展，都将具有很好的促进作用。
婚礼仪式流程范文5
一、陕西关中农村婚俗概述
自周代开始，我国出现了婚嫁应遵循的“六礼”。陕西尤其是关中作为周礼的发源地，更是以“六礼”为准则。主要是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，纳采是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚。问名，是求婚后请媒人问女方姓名、八字，准备合婚的仪式。纳吉，把问名后占卜合婚的好结果通知女方的仪式，现称“订婚”。纳征，是订婚之后男方将聘礼送往女家，进入成婚阶段的仪礼。请期，是去女家商定结婚日期时举行的仪式。 亲迎，新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。
关中农村基本上还是遵循六礼程序，婚礼程序主要由订婚，完婚，回门三个程序。订婚首先请媒人，说明求婚之意让媒人去提亲，也就是“六礼”中的“纳采”。媒人奔走双方，发挥媒介作用。男女双方是自由恋爱，那么媒人只需去女方家提亲，为彩礼而两头跑。如果关于彩礼和相关事宜都达成一致，双方家庭主要亲戚一起吃饭（吃订婚宴），这是订婚中最重要的一个环节，男方给女方家一定数量的聘礼，给聘礼这一礼节就是“六礼”中的“纳征”。接下来就是合日子了，在“六礼”中叫“请期”，即选择吉日良辰结婚。 最后就是完婚，就是“六礼”中的“亲迎”是整个婚姻礼俗中最隆重、最热闹，也是最繁缛琐细的一个环节。首先要在婚礼前一日请主持婚礼的人（俗称执事）和收礼先生（俗称礼笔）;在大门、洞房门上书写喜联;请厨师;请做勤杂工作的亲朋好友（俗称棚亲），他们的任务是借家具、搭棚子、买东西、烧水、招待客人等等;请民间乐队（俗称叫龟子或乐人）;安排接亲的人和车。婚礼当天一大早新郎去接新娘回来，吉时举行婚礼，宴请亲朋好友。最后结婚三天后回娘家（俗称回门）。
二、陕西关中农村婚俗变迁
1、婚俗变迁的概述
古代婚俗遵循的六礼准则根深于中国历史的长河当中。到了清末民国初期中国在西方外来文化的冲击下，自由文明的风气开始影响婚俗文化。但是身处内陆地区的陕西受影响不大，特别是农村地区仍然延续古代婚俗。人们生活贫困，娃娃婚在当时很是流行。父母在孩子长到十二三岁时，就托媒人给娃订了婚，娃娃亲一旦订妥，双方就不能随便反悔。
新中国成立以后，婚俗基本上以简单为主。破四旧时期农村的婚俗中，就是男方不送聘礼、女方不收聘礼，结婚程序从简、摒弃一切旧的繁文缛节，新娘不再坐轿子等。注重政治因素和政治成分，政治化倾向严重;彩礼简单，仅限在简单的衣物上，婚礼仪式简单，婚礼带有浓重的政治色彩，向毛主席鞠躬是必有的仪式。对于家庭成分是地主的农村青年来说，找对象的困难主要是政治成分的歧视与限制。迎亲上，改为骑自行车或者徒步走到婆家去的方式。
改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，婚姻风俗也同样发生了前所未有的改变，农村入学率普遍提高，农村男女在提亲之前往往已经对彼此有所了解，甚至已经有了心仪的对象。给子女谈婚论嫁的时候，父母开始征求子女的意见。在经济条件好转、文化政策放宽的双重影响下，农村传统的问名、纳吉、纳征礼仪重新回到人们的生活中。由于科学文化知识的不断普及，农村人们对占卜等迷信行为不再重视。媒人的作用也在不断弱化，除了提亲环节，其他事情都是当事人双方父母直接联系。农村的彩礼再次流行起来，传统的纳征礼仪也就成为了谈婚论嫁的重要环节之一。婚车由插满鲜花的一辆小轿车和几辆大汽车组成。
21世纪初期以来，农村婚俗又有了一些变化。青年男女可以自由谈恋爱，在男女双方有感情基础后，父母会询问孩子意愿，孩子可向父母提出结婚愿望。婚姻缔结的环节进一步简化为提亲、结婚、回门。婚嫁物质设备呈现多样化，婚庆形式增多。婚车的数量有所增加。在结婚之前，新郎新娘会拍一些婚纱照片，制作成册。在整个婚礼当天，专业的婚庆录像公司被邀请前来录制整个婚礼过程。婚礼的举行地点或者在宾馆酒店，或者在村里事先搭建好舞台的一片空地上。典礼的内容增加了一些西式婚礼情节。另外，随着互联网的普及，媒人角色也越来越多元化，如电视相亲，网上相亲网等。
三、陕西关中农村婚俗变迁的原因
1、社会生产力的提高，经济实力增强
我国农村一直是自给自足的小农经济，农村生活闭塞。农村婚俗变迁的根本动力是社会生产力的发展。建国初期，农村物质生活水平极度低下，婚礼缺乏丰富的物质承载形式，整个结婚过程显得朴素、简单。温饱问题是人们迫切需要解决的事情。当农村经济条件好转时，人们开始追求丰富的物质装饰。随着物质生活的改善，人们对于结婚对象的家庭经济、个人收入、结婚彩礼、嫁妆等物质内容很重视，对于人的个人魅力、夫妻感情、婚礼氛围等精神层面的有了更高追求。如今，随着人们生活水平的提高与物质生活产品的丰富，自由恋爱、拍婚纱照、装饰典礼现场、打造个性迎亲方式等以各种物质消费为基础的活动越来越受到人们的青睐。人们的基本生存需求满足以后，人们向更高的需求层次发展，从而导致了农村婚俗的变迁。
2、人们眼界开阔，精神境界追求提高
建国前后，农村生活贫困，孩子根本上不起学，生活处于封闭状态。农民熟知的事情就是地里的农活、相邻的家长里短，认同的规范就是家乡的乡规民俗。农民娶媳妇、嫁女儿都是按照农村传统的婚俗进行。改革开放以后，人生活水平提高，孩子的教育逐渐普及，逐渐接触外面的世界，将新鲜的事物和思想传进农村。农村交通和媒介激增，城乡之间的联系变得密切，城市文化也渗透到了农村生活中。对于农村传统风俗，人们多数认为比较古老了。城市文化逐渐渗透到乡村婚俗中。在二十一世纪，自由恋爱结婚、穿婚纱结婚、举办大型、浪漫的典礼等活动受到了农村青年男女的热捧。
3、政策导向的影响，社会环境的变化
婚礼仪式流程范文6
没有嫁妆，嫁不出去
在印度，女儿出嫁父母必须准备好丰厚的嫁妆，否则就很难嫁出去。这就是印度至今尚且流行的嫁妆制度。对于高等种姓或上流社会来说，嫁妆不仅包括绫罗绸缎、金银首饰，还包括小汽车等。结婚时，若新娘的嫁妆不足，不仅会遭到别人嗤笑，婚后还会受公婆及丈夫的折磨，因此嫁妆成为印度女孩父母的沉重负担。嫁妆的多少不仅取决于女方的家庭状况，也取决于男方的家庭和社会地位，未婚夫的社会地位越高，身价也越高。因此，女方的父亲只能根据自己的经济实力去挑选女婿。选定女婿后最重要的事情是与男方家长磋商，就嫁妆的多少讨价还价。此外，按照印度的传统风俗，举行结婚仪式的费用也是由女方承担，为此许多家庭不得不举借外债，即使有钱人家，若有三四个女儿，也会被嫁妆弄得倾家荡产。
尽管婚嫁时索要彩礼的做法被印度法律所禁止，但在比哈尔邦索要巨额彩礼却是一个普遍的现象。新娘的父母通常还要向新郎父母支付他儿子的教育费用。新娘嫁出后，得为她的丈夫和家人带去诸如日用品、电器、珠宝等大量嫁妆。如果新娘无法满足新郎家的要求，那她就会受到虐待，有时候，她们甚至会被强行套上一件浸泡过易燃石蜡的尼龙沙丽，点上火活活烧死。今天，修改后的印度法律规定，新娘如果在7年之内被火烧死，将被视为非自然死亡，她们的丈夫和公婆等将被控以谋杀罪。
印度婚礼就是这样特点鲜明，一个又一个离奇的传说更为之平添了些许神秘，令人不由得想要探个究竟，一睹庐山真面目。
印度婚礼，不是传说是传奇
在印度，我就有这样一次见证印度婚礼的机会。
出于礼貌，我试着询问新人家人能否参加婚礼并拍照，没想到对方不但没有拒绝反而特别热情地邀请我加入其中，令我受宠若惊。原来，在印度一个微笑、几句祝福，便是参加婚礼最有效的“通行证”，对于大多数印度人来说，出席婚礼的人数越多，主人的脸上越发光彩，庞大的礼宾队伍对婚礼主人而言是一件很有面子的乐事。我参加的这场婚礼，人数竟有800人之多，其壮观程度可想而知吧！
天还没亮，新娘就要开始做准备了。首先是搭配服装。虽然印度各地对婚礼服装样式和颜色各有不同要求，但是大多数时候新娘都是穿金边的红色和白色婚纱。因为白色象征纯洁，而红色象征生活富裕和人丁兴旺。新郎一般穿白色上衣，下身穿着宽松的裤子，头上戴着精致的头巾和鲜花。新娘穿好婚纱，姐妹们就开始在她的手脚用一种叫“赫娜”的天然植物颜料进行彩绘，光手绘和脚绘的上彩时间就要长达三个小时之久。最后还要为新娘化上美丽的妆容、佩戴金光闪烁的头饰和珠宝，整个流程下来够她们忙一个早上的。
正午时分，新郎引领一批壮观的迎亲队、西式鼓号队，一路上唱唱跳跳，吹吹打打来接新娘子。当新郎和迎亲队抵达后，新郎要把朱砂涂在新娘的头发分缝处，朱砂最好是水状的，让它流到额头上一些，这样象征着夫妻可以相爱到老。新娘的亲友则要急步上前，向新郎献上珠宝、两套丝绸衣服、美酒和用酥油、酸奶、蜂蜜及糖做成的甜食。迎亲队伍回来后，此时祭师已把大米、树叶、燕麦、玫瑰花瓣等象征财富、健康、幸福、繁荣的各种祭品摆在祭坛上。新郎和新娘在各自的亲属陪同下，走上婚礼台，婚礼正式开始。
印度新娘的“脚趾环”
婚礼一般从点燃圣火开始，婚礼仪式有繁有简，但是牵手仪式、戴圣线仪式和绕走圣火仪式是不可少的。牵手仪式上，新娘的父亲把女儿的手放在新郎的手上，表示他已把女儿交给了新郎。祭司诵经并把男方的衣服和女方的纱丽绑在一起，象征他们的结合。戴圣线仪式标志着新娘已经出嫁，出嫁的妇女要终身戴着它。比较特殊的习俗是，印度新娘会在结婚当日收到“脚指环”，而不是带手上的戒指，但现代印度新娘大多西方一样，交换戒指；当然，幸运的新娘除了戒指外，也会意外收到“脚指环”。