水文化研究与建设发展

水文化研究与建设发展

摘要:

水文化研究与水文化建设是近几年文化研究的热点之一。通过对文献资料的整理统计分析,从水文化及相关概念的界定、水和中华文化的关系研究、区域性的水文化研究、民族文化与水文化、水文化的应用问题以及国际水文化研究动态等6个方面进行了综述,并指出了研究的不足和今后应加强研究的问题。

关键词:

水文化;水文化建设;综述

20世纪80年代以来,水文化研究逐渐开始被国内外很多专家、学者和科研工作者所关注,在该领域内开展不同类型的研究和探讨,并举办了相关的学术交流和座谈等活动。不仅学术界对水文化的研究在深入,政府部门对水文化的认识程度也在不断增强,开展了很多方面的研究。例如,2009年全国第一届水文化论坛在济南举行,水利部部长陈雷发表了重要讲话,强调水文化体系是我国社会主义先进文化的重要体现,并指出水文化体系不仅包括精神文化,还有物质文化,更有制度文化,必须将三者有机统一起来,才是真正的水文化体系。随后,我国开始不断强化水文化建设,在2011年出台了《水文化建设规划纲要》,为未来10年内如何加强水文化建设提供了指导思想、目标任务和建设路径。该文件的出台,标志着我国水文化建设开始从理论走向实际,开启了水文化建设的新篇章。

一、水文化研究的角度

在中国知网数据库中文文献里,以“摘要”中的“水文化”作为检索词进行检索,可见自1999年至2014年水文化研究热度有上升趋势;在中国知网数据库外文文献里进行检索,与“水文化”直接对应的比较少,大多是从社会科学、水管理、水利史研究等角度进行阐释。通过对国内、国际水文化研究论文的梳理,国内的研究成果主要集中在对水文化及相关概念的界定等理论构架的研究、关于水和中华文化的关系研究、区域性的水文化研究、民族文化与水文化、水文化的应用问题等方面。

1.水文化及相关概念的界定

目前对水文化概念的定义或界定,讨论比较多,如李宗新、周魁一、李家和等人对水文化概念的探讨。2008年,《中华水文化概论》正式,该书对水文化的概念进行明确和规范,其从广义和狭义两个角度对水文化进行阐释。所谓狭义上的水文化,主要指人类在与水有关的活动中所创造出来的精神价值,包括意识形态、价值理念等。广义上的水文化,不仅包括上述狭义的内容,还包括其在活动中创造出来的物质价值。后来,还有人研究指出,水文化其实就是水与人类经济社会发展之间的文化关系。彦橹认为,不同的学者有不同的研究方向,当前对水文化的研究主要包括水利文化、生态文化以及社会文化。郑晓云研究指出,无论是哪个民族或者国家,其生存与发展都离不开水文化,一言以蔽之,即水文化其实就是人们对水的认识、理解,以及如何去有效利用它和治理它,主要包括水文化的内涵,社会对水资源的利用、开发和保护规则,人类对水环境的治理等等。水文化的一般性理论结构由4个层面构成:观念层面、制度层面、行为层面、物质文化层面。除“水文化”概念的界定外,还有一些相关概念的讨论,如“水利遗产”“水文化遗产”等。谭徐明指出,何谓水文化遗产,即过去人们对水资源的认识、开发和利用所遗留下来的各类遗存。其留存于世主要是以大型水利工程、与水相关的风俗活动、宗教文化和信仰等。汪健等曾对水文化遗产提出了如下见解,他认为水文化遗产即历史上人们在与水有关的活动中,留下的那些具有历史价值和意义的各类工程、遗址、文物等,其是传统文化的重要表现形式之一。他还在研究中,将水文化遗产分为流域(地域)文化遗产、物质文化遗产及非物质文化遗产。

2.水和中华文化的关系研究

我国古代著名的思想家,比如孔子、老子等的哲学见解,都与水有千丝万缕的联系,并对后世在水利工程设计、水文化文学、与水相关的美术设计等方面有非常积极的启发。靳怀?阐释了老子、孔子、孙子、墨子、庄子、孟子、荀子等思想家的古代哲学思想与水的关系。肖冬华以中国古代神话中的“水”、中国古代哲学思想中的“水”、中国古代宗教中的“水”为视角,研究中国古代水文化。

3.区域性的水文化研究

区域性的水文化研究,主要是指对各个地区之间,由于不同的地理环境导致的水环境以及水文化的不同进行研究,比如既有对长江、黄河流域水文化的研究,也有对渭河流域、淮河流域等河流和地域水文化的研究,还有对洞庭湖、鄱阳湖等湖泊相关水文化的研究。其中,对水利工程进行研究的典型案例就是都江堰、大运河水利等;对水与地方文化之间的联系研究较为典型的有水与北京、运河与沿线城市、蜀水文化等。

4.民族文化与水文化

水文化与民族文化之间的研究,有水与少数民族形成之间的关系,少数民族对水的认识、风俗习惯以及信仰,还有少数民族对水的管理和水与少数民族可持续发展之间的联系等。云南地区是我国少数民族种类最多的地区之一,那里不同的民族对水的认识、管理、风俗习惯和宗教信仰都不一样。比如,傣族认为水是神圣的,而且可以给人带来好运,傣族的泼水节是其民族一个非常重要和具有特色的节日。傣族的传统舞蹈中也有浓厚的水文化特质。侗族传统技术以稻、鱼、鸭共生稻作技术为核心,这些都与水息息相关,对整个侗族的民族文化传播、经济社会持续健康发展都具有非常重要的影响。

5.水文化的应用问题

主要是指对水文化在整个水资源的开发利用、水环境的综合治理与保护、与经济社会发展之间的关系等问题上进行探讨和研究,还有水文化与旅游资源开发、景观设计、生态文明建设以及怎样把水文化与当前水资源的可持续利用有机结合等问题,都是其讨论和研究的重要领域。许多城市在规划中将水文化建设作为城市的亮点与特色,主要通过研究其区域特征、历史脉络,挖掘水文化要素,塑造城市滨水空间。山东肥城市在现代水网规划中打造具有当地特色的水文化和水景观;河南郑州市地域水文化与城市水系规划建设结合;湖南长沙靖港古镇将水文化与整个建筑的设计和风格进行无缝结合,从格局、精神、文化等多个层面,将它们都融合起来。此外还有基于对我国古代和现代的水文化内涵、特征的对比研究提出的未来中国乡村景观的趋势分析和预测,将水系设计与园林设计相联系的开封水系二期工程等。

6.国际水文化研究动态

在联合国教科文组织的大力宣传和推动下,国际上对水文化的研究在不断深入,水文化的应用也在不断推广。20世纪末,在该组织的努力和推动下,国际上第一个与水文化有关的机构和组织成立———国际水历史学会。该学会成为全球首个水文化正式讨论、交流和推广的平台。2005年年底,教科文组织与该学会携手共同举办了一次全球性的会议,会议的口号和研究重点就是“水与文明”。此次会议举办的另外一个目的,也是对教科文组织国际水文项目启动30周年的一个纪念和庆祝,表示将水文化的研究上升到联合国的层次。上述这些做法,都预示着水与文化之间的联系将会被越来越多的人所认识、研究和重视。2006年联合国教科文组织的世界水日“水与文化”主题宣言中这样说道:无论哪一个国家或者地区,他们对水都有着自己的见解。尽管这些认识和见解可能不一致,但其中必有一个共同的地方,即都认为水在整个经济社会发展和人类生产生活中有着不可替代的作用。不同的地域之间,由于各自的文化传统各具风格,各自的世界观和价值观也不一样,所以他们对于水的认知与管理都存在着差异。21世纪,联合国教科文组织正式提出,世界能否得到长久的可持续发展,与水文化之间有着非常密切的联系。随后,该组织设立了水与文化多样性项目,在世界范围内开展了水与文化多样性的大讨论。讨论的核心问题主要有以下几点:水与文化多样性的内涵、特征和意义;与水相关的经济、社会、文化等管理体制;开发利用和管理水的相关问题。近年,与水文化有关的研究越来越多,很多有价值的理论和数据不断被发掘,对水文化的传承与保护意义重大。欧盟2010年提出的《水的形态》项目,一方面是在理论上强化人们对水文化遗产的研究和保护,即通过大量的数据分析及各类相关案例的研究、不同类型的学术论坛等方式,塑造浓厚的氛围和提供详细的理论支持。另一方面是通过实际行动来强化人们对水相关文化的保护,比如通过开发一些与水相关的旅游产品、艺术表演等,将游客和观看者带入水文化的现场,让他们在视觉上和心理上都能感觉到水文化强烈的吸引力和震撼力,从而达到保护水文化遗产的目的,构建人与水资源和谐共处的体系。参加该项目的有来自西班牙、法国等国家的6所科研院校,对项目进行统筹协调的机构是来自意大利的文化遗产保护研究所。

二、中国水文化与水文化建设研究前景

水文化作为一个研究领域,是涵盖工程、哲学(主要是水资源价值观、生态伦理学等)的独特的文化领域,无论在国外还是在国内都得到了工程学、人文学领域广泛的关注。水文化的研究越来越多,但是关于其明确的含义或者定义尚没有定论。

1.加强基础理论研究

加强水文化的建设和应用,就必须要建立一套完善的水文化理论体系。该理论中最关键的几个问题是:什么是水文化,水文化到底有什么意义,水文化对于缓解水环境压力、实现水资源的可持续利用和经济社会持续发展有什么作用,水文化建设到底是建设什么、建设的目标是什么、建设的途径有哪些等等。这些都是急需解决的问题。因此,要想使水文化建设取得良好效果,能够被广泛应用,就必须加强对水文化相关理论的研究。

2.加强水利遗产的普查和价值研究

水利遗产逐渐成为我国对文化遗产的保护与开发中极其重要的一项。在近年国家对全国文物进行普查过程中发现,水利遗产被很多人所发现和重视。水利遗产在中国文物保护中具有非常重要的地位,但当前无论是对水利遗产重要性的认识,还是对水利遗产的保护,都没有受到足够的重视。水利遗产的保护是中国特色文明保护的重要内容,很多历史上的重大水利工程都是祖先们利用水资源、开发水资源和管理水资源的智慧结晶,对这些工程的保护是弘扬中华文明的重要举措。因此,可以学习《水的形态》重大科研项目中关于水利遗产保护方面的做法和经验,对水利遗产保护进行深入研究,开展水利遗产普查,摸清现状,研究其价值,从而制定配套的保护与利用的措施和管理制度,达到弘扬水文化、推动生态文明建设的目的。

3.加强多学科融合研究

由于水文化涉及的学科种类众多,包括工程、规划、资源、环境、民俗、文化等多个学科,要想对水文化有深层次的研究和认识,就必须广泛涉猎各类学科资料,强化多学科之间的融合研究,只有这样才能更好地加强水文化建设,这也是未来一个重要的研究方向和趋势。

作者:邓俊 吕娟 王英华 单位:中国水利水电科学研究院 水利部防洪抗旱减灾工程技术研究中心

参考文献:

[1]李宗新.浅议水文化的界定、实质及定位;周魁一.水—水科学—水文化;李家和.文化概念刍议[M].//李复兴.水与文化.北京:中国市场出版社,2007.

[2]李宗新.漫谈文化与水文化[J].河南水利与南水北调,2012(1).

[3]彦橹.水文化概念界定及三种研究取向[N].中国水利报,2012-05-31.

[4]郑晓云.水文化的理论与前景[J].思想战线,2013(4).

[5]谭徐明.水文化遗产的定义、特点、类型与价值阐释[J].中国水利,2012(21).

[6]汪健,等.我国水文化遗产价值与保护开发刍议[J].水利发展研究,2012(1).

[7]靳怀?.水文化文集:智者乐水[M].武汉:长江出版社,2010.

[8]肖冬华.中国古代思想中的“水”[J].兰台世界,2012(10).

[9]李悦,等.渭河水文化的内涵及功能价值研究[J].新西部,2012(Z5).

[10]井晓旭.淮河流域的“水文化”[J].华中人文论丛,2013(2).

[11]刘冠美,王晓沛,等.四川水文化系列丛书[M].郑州:黄河水利出版社,2014.

[12]耿鸿江.纳西族的水文化[M].昆明:云南人民出版社,2008.

[13]吴军.水文化与教育视角下的侗族传统技术传承研究[D].西南大学,2010.

[14]王学军,等.郑州市地域水文化与城市水系规划建设[A]//全国河道治理与生态修复技术汇总[C].2012.

[15]方璐.基于水文化的靖港古镇水景营造研究[D].中南林业科技大学,2012.

[16]唐洁芳.论开封水系工程中的园林艺术[D].重庆大学,2012.