一、解构与重构的展现
《年画表情》是一张在年画的基础上截取而成的图形，让人过目不忘。作品解构了门神的面部这个造型元素，有的选取了其中的眼部元素，有的选取了脸部的一角，同时对其选取部分进行卡通形象变化，且把这些重新构置在一个个圆形里面。同时又将感叹符号相得益彰的重构在这些有变化元素的圆中间，不仅展现了设计的美感，同时也很清楚地传达了主题：“对于传统文化的肯定，以及让其在当代设计环境下完美发展。”这幅招贴对威严的门神形象进行艺术加工，将可爱的卡通元素融入门神形象中，不仅传达对传统文化的尊重，同时也不失趣味，进而使观者产生丰富的想象。在《保护生态文化》这张作品中，年画中的门神图形在符合主题下进行解构，且对重现解构的元素进行卡通形象的不同造型，左下方大大的问号和门神那夸张的眼睛及面部巧妙地组合在一个画面，不仅鲜明的突出了“保护文化生态”的这个主题，还不失文化性和趣味性。总之，解构与重构的展现使年画中的传统文化与现代招贴设计找到了一个契合点，完美地传达信息和意图。
二、意象与隐喻的呈现
所谓意象就是客观物象经过创作主题独特的情感活动而创作出来的一种艺术形象，简单地说就是借物抒情，然而，隐喻是借此喻彼的表现形式，可使事物形象鲜明生动进而加深观者的印象。二者的结合不仅可以完美的表达主题，而且可以给观者留下深刻印象达到宣传主题的目的。《真假钟馗——打假、假打》这幅文化招贴，设计者采用了钟馗这个形象，反应出打假的由来已久，但却屡禁不止。为什么呢？究其原因，地方保护主义是其根源之一，假为打假的实施者的“假打”行为是这个原因的体现。招贴中民间驱邪捉鬼的“钟馗”被视为打假的实施者，然而“钟馗”面部的不确定性表达出了地方保护主义的缺陷。《非典勿入》这幅招贴中，门神形象的运用，准确地传达了保障生命安全、“非典”勿入的主题。招贴中门神口戴一个大大的口罩造型，不仅体现出了“非典”病毒的厉害，厉害到连保障人身安全的神仙都不得不带上大大的口罩，来防止病毒的入侵，而且也反映出“非典”病毒传播的严峻形势。在设计中，意象与隐喻都是重要的展现方式，两者相互结合，将使主题更明确，使观者更一目了然。
三、寓意与谐音的显现
“图必有意，意必吉祥”，这是我国传统图案的精神主线。传统视觉元素的寓意是借助其他事物来寄托或隐藏作者本意的，假托某种自然地事物，来昭示寄托要表达的意念。传统中的谐音是指在语言的发音过程中有相近或相同的音调，以图形中的物象发音类比表现事物的语言，进而达到表达的本意。《十二福贝》是一幅主体性和文化性并存的招贴。设计者采用了十二生肖元素，用这些动物元素做枕头的整体装饰，人类所枕的正是十二个动物的背部，它所传达的是一种幸福美满、一种祝福，恰与主题“福贝”有谐音之意。《香港繁荣》这幅招贴，在横批是一国两制的大门上，左右两门神形象手持“资”和“社”字样的两个牌子，很形象地传达出一国两制政策的实施给香港繁荣带来的保障，同时也表达出一国两制政策是香港繁荣的必不可少的原因。寓意与谐音在设计中不仅可以给设计带来新鲜的方式，还可以使观者感悟设计的快乐。
四、结语
在外来文化、异质文化相互冲击的今天，对本土的传统文化重新认识和解读，以求得设计中的深厚文化底蕴。汲取中国木版年画的精髓是唤醒中国本土设计、提升国内招贴设计内涵，其不失为重要源泉之一。将中国木版年画和现代招贴设计相结合主要应着眼于现代招贴的解构、重构层面出发，理解和结合年画中蕴含的意象和寓意等因素，消除传统与现代固有的矛盾。这样不仅使我国的木版年画得到传承，还使我国的招贴设计具有民族性、具有独特的文化气质。
作者：古亚娜 蒋继华 单位：浙江农林大学艺术设计学院