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符号学图形设计形意研究

2015-06-05 15:52 来源:图形设计论文 人参与在线咨询

1“形”——能指

基于符号学“意符/能指”的环节探讨,对“形”的属性认知是艺术家进行图形设计的基础。对“形”的认知首先注重的是“形”背后的物的本质认知和积累。人对图形的认知首先产生于人类的社会实践活动,在长期的社会实践活动参与过程中,人们不断地积累经验.并逐渐实现对物的自然属性的认识,即设计过程中“形”的自然属性的认知。因而,人们遇到事物时即临界视觉对于“形”的认知之前,经常会用已有的经验或约定熟成的标准来对事物进行衡量与判断。即人们会用习惯性的表象直观之维来对事物进行判断与辨别,并在不断的社会实践活动参与中实现着对物象的第一性视觉认知的把握。这种自然属性具有强大的记忆唤起功能;它可以无须完整的实物再现,只需要属性中带有的一到两点特征就能够唤起人对该事物的整体记忆。“杯弓蛇影”就是鲜活的一个例子,物象“形”的自然属性起着记忆调动的重要作用,它能够使人们头脑中过去的视觉体验得以复活,并重新得到视觉认知。艺术家对物象形的本质的认知与把握为其进行图形设计提供了创作的源泉。

2“意”——所指

对物象的“意”的把握是索绪尔符号学的意指/所指部分,也是艺术家进行图形设计的关键。美国学者菲利普•B.梅格斯(PhilipB.Meggs)曾说:“如果图形设计不具有象征的词语的含义,则就不再是视觉传播,而成为美术了。”从中我们可以看出图形设计注重对图形符号的象征性与隐喻性的把握,强调对图形的社会语义的把握,这就是图形的第二属性,即社会属性。在图形设计中的社会属性起着调动观者情感经验的重要作用,它能够使艺术家与观者在情感意识上达到共通,从而完成图形信息的有效传达与传播。文化传统以及生活经历使人赋予某种图形以特殊的意义,且这种特殊意义通常具有一定的象征性与隐喻性,并在一定的地域范围内达成了共识,如在中国民间艺术中用蝙蝠能创造出具有吉祥寓意的五福捧寿的吉祥图案。但是,图形的社会语义会因所处的时空与国度的不同而不同。同样是蝙蝠的形象,在西方则象征着邪恶与黑暗。任何事物都是与其所处的文化背景精密相连的,在其发展的过程中形成了自己鲜明的特征和文化象征与隐喻。但也有一些事物或游离在主流之外,或在迎合主流的过程中力图寻找属于自己的风格和文化。因此,对图形的社会语义的认识需要立足于特定的文化语境。在图形设计中,图形的第二属性的挖掘才是图形设计的精髓所在。反之则会显得空洞而无生命力。如果说艺术家在对“形”的认知与“意”的把握过程中,找到了作品的灵魂的话,那么“形”是灵魂得以升华的鲜活载体。在图形设计中,光有卓越的理念而没有有效的视觉承载形式是不能完成图形设计的最终目的的。因此,对图形的形式语言进行深入探讨,有助于对图形的构成手法及视觉效果的分析,有助于我们对图形的资源、信息及处理方式的解读。在图形设计中,虽然可以直接引用绘画、摄影、符号、图案作为图形,但是艺术家设计出来的图形传达出来的意义则应当是表面物象意义的升华,这是一种具有创造性的艺术活动。

3形意同构

为了传达特定的信息以及实现有效的传播,图形的设计通常是结合某种同构的设计手法来构成。美国学者霍夫特曾说“:通过对同构的意识才使形式产生了意义”,从中我们可以看出同构对于形式的重要性,这也是一种对视觉形式本体价值的表现探索。同构是在某种同形构成中的元素替换方式,在人们意料之中的视觉经验下,改变固有的元素,超越原有形态与价值意义,形成新的视觉语义与效果。这是一种置换,通过解构原有事物或物象的正常结构与语义表达,并在重构中建构新的关系与意义。同构作为视觉传达中的一种设计手法,艺术家分别从图形语义的同质同构与异质同构来把握人的内心情感与外在事物之间的某种联系,从而引发观者的情感共鸣与心理联想,在特定情结的诱导中产生视觉感染力,从而实现情理之中的意料之外的艺术效果。正是这种非线性形意关系传达,使不同事物之间得以相互碰撞出神奇的火花,矛盾而和谐、荒诞而富有哲理,从而产生出新、奇、特的视觉效果。因此,运用这种手法构造的图形设计能够产生极强的形式张力,通过对图形进行新的视觉形式的演化与变异,整个图形通常给人以一种特有的形式感,其灵活与生动的形式趣味感,对信息传达的丰富性带来了更多的可能,留给人们更多的是思考与想象的空间。形、意关系研究在图形设计中是不可分割的,它们贯穿于图形创作的始终。通过对图形的认知与体验,准确把握图形信息的品格,通过内在意韵与外在形式的融合将其内涵转换成视觉化的图形展现其视觉张力与艺术感染力,完成信息符号的视觉承载与形式的有效传达传播,继而完成图形设计形意关系的深层次探究。

作者:王兴彬 单位:黑龙江工程学院

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