一、中国汽车外观设计现状
1、“功利”的捷径式发展中国汽车业的发展滞后，固然有不可回避的历史原因，但阻碍前进步伐更多的是当下的发展心态：不自信，放弃了主观的努力；重结果，违背规律的“捷径”追逐；慕虚荣，用假象掩盖与国外的事实差距。世界顶尖汽车兰博基尼设计者彼得•史蒂文斯在评价中国汽车设计现状时说道，中国汽车走了捷径，很多中国车在盲目模仿。要想形成有自己特色的设计，中国需要的不是模仿而是踏实和耐心，确定自己的创意轨迹。追求通过捷径急速发展的中国汽车，看似获得了暂时的利益，但泯灭和扼杀的是一个民族的创造力。这种功利的发展思路得到的是暂时的效益和短暂的虚假繁荣，而失去和废弃的则是汽车设计最核心的能力———沉淀积累的耐心、自主创新的信心和民族汽车发展的正确思想。
2、“外援”的借力式发展设计水平决定着市场。由于我国汽车自主设计能力的薄弱，在短时间内难以缩短与先进水平的差距，为了在世界汽车市场站稳脚跟，就必须提升设计品质。在国内设计力量尚不能达到这一目标的前提下，一些企业借助国外的设计力量进行设计研发。这种借力式发展有两种形式，一是直接委托国外公司进行设计，如奇瑞的东方之子、奇瑞的“风云2号”双门跑车以及奇瑞SUV瑞虎5等，都是委托意大利都灵专业设计公司设计；华晨汽车委托了意大利有名的设计公司Pininfarina进行车型开发。二是引进国外设计人才，指导和帮助国产汽车开展设计工作，如奇瑞汽车聘请了美国通用汽车设计师JamesHope成为设计总监。这种发展模式固然能暂时摆脱中国汽车设计的窘境，但弊端也是并存的，如巨大的开发设计费用、知识产权的维护、配套体系受到制约等，都是衍生出来的实际问题。
二、中国传统文化呈现形式
如果说汽车的功能是汽车的生命，那么设计的美学价值则是其灵魂。美学价值，必然有文化的血统，成功的设计，必然是文化的再创造。中国汽车的发展必须有中国传统文化的铺垫和滋养。中国传统文化博大精深，是中华民族宝贵的精神财富。中国传统文化的精髓有两种呈现形式：形而上的意识和形而下的物质。
1、形而上的意识形式形而上的意识形式在中国传统文化中表现为儒道的哲学思想，那就是“天人合一”和“中庸之道”。“天人合一”意指天地人是一个不可分割的整体，强调的是人际关系的和谐及人与社会的和谐。“中庸”则是“天人合一”、实现和谐的方法和手段。中庸思想强调的是对事物“无过无不及”的掌控分寸、求同存异的包容胸怀和换位思考的客观态度，这些都是实现和谐、增进团结的有效方法，也是中华民族受用千年的闪光精神财富。
2、形而下的物质形式中华文明上下五千年，从远古流淌至今的文化长河，孕育了丰富的物质文化。这些物质文化作为一种文化符号，承载的是中华民族的智慧，折射出中华文明的渊源和厚重。在浩瀚的物质文化领域，我们可以归纳出这样一些具有代表性的文化形式：建筑文化———长城、敦煌、布达拉宫、徽派建筑、小桥流水、楼台亭榭；服饰文化———丝绸、旗袍、古装、服饰图案及配饰；艺术文化———笔墨纸砚、琴棋书画、戏剧脸谱、印章、剪纸、中国结及其他民间工艺；生活文化———陶瓷、茶叶、宫灯等。这些绚烂、丰富的物质文化，是中华民族对美的理解、创造的结晶，也是中国走向世界的民族形象。
三、中国传统文化元素在汽车外观设计上的运用
中国汽车设计置身于文化底蕴如此深厚的国度，拥有得天独厚的汽车设计传统文化资源，理当在这丰沃的土壤上，迈着中国的步伐走向世界。
1、国际化的设计语言传统文化的中国元素，被全世界认知，已经成为了世界性设计符号，全世界都在中国传统文化宝库里掘取和探寻中国元素。售价高达500万元人民币的法拉利458italia（20辆限量版）车型将浓郁的中国传统文化和西方文化在世界顶级超级跑车中交融着。贯穿引擎盖的中国龙掩映在通体中国红的车身上，霸气和动感张扬。金色龙纹刺绣大量出现在中控、座椅处，给此款车驾乘者带来穿越时空的感觉。中央扶手位置打上的中国限量版铭牌和20辆中的一辆的车型编号更是彰显出其独特和稀有的身份。方向盘上的红色启动按钮也采用中文汉字标识，进一步表明其中国版的独特之处。纵观整车，中国元素让现代跑车的灵动、飘逸和时尚平添了厚重和内涵。这种在中国元素中寻找设计灵感的还有Smart龙年特别版、牧马人、劳斯莱斯等。世界首席时尚品牌“CHEPOLY•车宝丽”，更是将诸如中国红、中国龙、祥云、青花瓷等中国元素更广泛地运用于车品设计之中。然而，文化元素在汽车外观设计的运用上不是生硬的嫁接和盲目的取舍，是需要对文化精深解读、领会、消化、吸收和创造性的传达。在这一方面，中国人对本土文化的认知和运用显然是外国设计师所不可比及的，要明确汽车设计的发展方向，树立中国品牌走向世界的雄心，要有发展的耐心、毅力和科学的方法。
2、本土化的运用法则中国传统文化元素在汽车外观设计上的运用要体现三个合理性：首先是对传统文化元素的认知、提炼和转化的合理性。这个合理性体现在所运用的元素能代表着中国传统文化的主流思想和体现中华民族与时俱进的正确价值导向。其次是要尊重汽车的物质属性，那就是汽车本身的技术和质量，以及汽车的安全和舒适，实现技术与艺术的完美结合。再者就是要遵循审美的法则，能满足消费者的审美需求。传统文化作为设计语言在表达载体上的呈现，是一个再创造的过程，无论是中国传统文化中形而上的还是形而下的，在汽车这个载体上，都必须以物化的符号表达出来。在汽车设计中，巧妙地将汽车身体的各个部分都作为上演中国元素的舞台，贴切运用和巧妙融合，才能让汽车设计成为中国传统文化视觉盛宴和精神象征。汽车设计面对的是不同需求的群体，这就需要设计师在创作的过程中具备三维思维能力，那就是对传统文化的认知，对汽车工业属性的尊重和对消费群体的洞察，在融会贯通的基础上实现塑造美的目标和个性的养成。
3、市场化的运用手段汽车终究不是一件纯粹用来观赏的艺术品，汽车设计的终极目标是赢得市场。因此，有效的市场运作，对于汽车的销售以及由此带来的民族文化的弘扬都有着极大的推动作用。市场化的商业运作如同一个搏击风浪的过程，只有敏锐的洞察、深邃的思考、适时的把握、灵活的应对和自如的驾驭，才能立于不败之地。2012年中国龙年来临之前，宝马、法拉利等国际大牌汽车纷纷推出了贴满中国文化符号标签的龙年特供限量版汽车，尚未面市便被订购一空，这种将个性设计、文化指向、心理迎合精准把握的营销手段，便是民族文化元素在市场化运作中的成功例证。中国传统文化在市场中的运用手段有着太多的机遇和空间，如针对不同消费群体，在同一车型的前提下，可以在色彩、内饰、部件等方面用不同的中国传统文化元素做出不同的效果图以供选择。生肖年份和传统大典以及重大事件，同样可以通过有指向性的特殊文化符号的设计进行市场加推。此外，56个民族的文化资源，同样可以为市场化运作提供有益的启发。
四、结语
中国的汽车设计要在立足自身发展现状、确定正确的发展方向的基础上，用信心、耐心和决心作为中国汽车设计产业发展的推力，用民族文化的精髓铺就前进的道路，让传统文化成为中国汽车设计的灵魂，让中国自主品牌汽车承载着中国传统文化走向世界。
作者：李秀华 单位：马鞍山师范高等专科学校
