摘要:
中小学生的道德教育是我国教育事业的重要组成部分。及时发现并思考目前我国中小学现存的道德教育问题是提升我国整体道德素养的有效途径。本文就目前我国中小学生的道德教育现状作几点思考，以求发现问题引起共鸣，以便更好的解决问题，提高中小学生的道德认知水平和判断能力。
关键词:
中小学生;道德教育;思考
夫令名，德之舆也;德，国家之基也。中华民族自古以来就是传承道德文明，重视道德教育的国家。如今，我国的教育方针依旧是把德育放在第一位。不过，处于重大转型期的中国社会的道德教育似乎并不令人拍手称赞。尤其是中小学生的道德教育所表露的矛盾更为突出，不容小觑。
一、中小学生道德教育问题的思考
(一)德育工作者角色上的矛盾
在中小学生德育工作开展中，存在两方面的问题。一方面，除思想政治课教师之外的其他教师、行政管理人员等校内工作者，有意识到自身的德育职责并充当着德育工作者的角色。然而，其德育素养参差不齐，彼此之间也很少有相应的德育问题沟通，却在实际的教学工作中施加着对学生的道德影响。这样便很可能导致学生在道德认知上的冲突，影响其道德阶段的提升。另一方面，上述除思想政治课教师以外的其他学校工作者并不把德育作为自己的“份内事”，从而很容易忽视自身在学校工作中所表现的道德行为对学生道德成长的影响。从而，这种被忽视的道德影响便成为了原本就处于道德认知低水平的中小学生道德发展上的无形阻力。
(二)德育的理论内容泛化
中小学生的相关德育课程中，理论“占半边天”。在这里，笔者想表达两层含义。一方面，德育教师所传达的道德理论内容较多，而以实践的形式提升中小学生的道德素养较少。学生在生活中的实际道德表现，教师也很少作出评价或给予指导。“一切向分数看齐”是现在思想政治课程的实际目标。另一方面，思想政治课程的内容偏理论，带有较明显的政治倾向，缺少道德教育的本真生动性，不贴切生活现实，德育内容生硬刻板。严重影响着中小学生道德认知的学习热情。以上两个方面都阻碍着德育目标的顺利实现。
(三)道德水平的评价滞后
道德教育一直是我国教育方针的重点对象。但在中小学里，其评价体系很单一，并不完善。受我国应试教育环境的影响，一般来说，中小学更多地是关注思想品德课程的考试成绩，对于学生日常生活中的道德行为表现如何，并没有专门教务人员做跟踪调查并做出道德评判，存在严重的滞后性。在实际的德育教学过程中，思想品德课程教师也是把注意力放在德育理论知识的传授上，至于思想品德课程的相关道德内容是否内化到学生的德行中去，似乎并没有得到重视。这样的结果就是，无从把握中小学生的道德发展阶段，对德育课程的进一步实施相当不利。
二、对中小学生道德教育问题的建议
(一)德育工作者的角色澄清
在中小学的思想品德或政治课程中，并无明确规定德育只是其直接任课老师的职责。在《中学德育大纲》和《小学德育纲要》中，也提出了对其他学科的德育要求。因而德育并非是思想品德或政治课老师的“特权”，笔者认为所有中小学的校内工作者都是道德的影响者，都在无形中对中小学生起着道德方面的示范作用。班杜拉在他的《社会学习理论》中，以大量的实验材料突出强调人类的学习多数情况下实在社会交往中进行的，是通过对他人示范行为的观察、模仿进行的。道德教育也不例外。①所以，我们没有必要也不能把德育工作者的角色具体到某个教职工。“教育是人与人心灵上的最微妙的相互接触”，教育者的完善品格是书本及任何奖罚制度所不可比拟的力量。任何教育者都有责任对学生加以优秀的品格影响。从而在耳濡目染、潜移默化中促进中小学生的道德成长。
(二)在德育理论中容纳实践价值
针对德育内容理论化的倾向问题。首先，应从德育教师着手调整。要使德育工作者明白道德教育的重点不在于道德知识的灌输，更重要的是“内化和外行”。马克思认为，品德是一种实践的精神，良好的思想品德并不是知识的单纯积累，而是来自人的实践。②柯尔伯格在他的《道德教育的哲学》中也表示，“纯粹认知性”的激励是道德发展必不可少的基础，但它并不能直接引起道德的发展。个体参与社会团体或社会制度的程度越高，他必须领会他人社会认识机会越多，越有利于其道德水平的提升发展。③所以，中小学生正处于道德发展的重要阶段，道德教育不能再局限于道德认知，不能再因为应试教育忽视中小学生的道德实践。其次，德育内容本身的理论性知识偏多、泛政治化。对此，要对道德教育的相关内容进行整改。要使德育知识贴近生活，贴近实际，增加马克思主义生活哲学的旨趣，把德育与日常生活有机联系，增强德育的实际需要，促进道德认知内化为学生的精神追求，外化为自觉的行动。总之，道德教育的最终目的还是要回归实践。
(三)完善德育评价体系
对于道德评价的低效单一情形，我们必须有针对性的整顿，建立科学的中小学生道德评价体系。道德评价不能再固守在考核上，不能只重结果而轻过程，道德目标要建立在动态的评价体系上，这样才能反映中小学生的道德认知和行为，及时得出评价结果，以便德育工作者参考，调整德育的教学进度，有的放矢的做出相应的对策。在这一方面，我们可以借鉴新加坡的开放式道德评价制度。在新加坡的道德教育考核中，并不要求学生死记硬背书本中的道德框架和条文，与中国的中小学生的考核方式恰恰相反，他们的考核并非以试卷文字的方式进行，而是对每个学生每一学年的学习态度和个人修养汇总整合进行综合性评价和等级的鉴定。将学生在日常生活中的道德表现融入到评价系统中，才更具说服力和有效性，也更符合德育的特点。孟德斯鸠说，“有一种驱动的枢纽，这就是美德”。少年强，则国强。中小学生就是这样的少年群体，培养出具有高尚品德的青少年对我国的昌盛至关重要。
作者：张亚丽 单位：黑龙江大学马克思主义学院
［注释］
①袁贵仁．当代西方道德教育理论［M］．福州:福建出版社，2005．
②王学俭，刘珂．融入日常生活:思想政治教育的微观建构［J］．思想政治教育，2015．2．
③柯尔伯格．道德教育的哲学［M］．杭州:浙江教育出版社，2000．
［参考文献］
［1］袁贵仁．当代西方道德教育理论［M］．福州:福建出版社，2005．
［2］王学俭，刘珂．融入日常生活:思想政治教育的微观建构［J］．思想政治教育，2015．2．
［3］柯尔伯格．道德教育的哲学［M］．杭州:浙江教育出版社，2000．
［4］贾立东．新加坡中小学道德教育教学特色评述［J］．外国教育研究，2006．8．