第一篇：大学生文化安全教育改革
摘要：
文化安全是国家安全的重要内容，全面深化改革推进到今天，外来文化对国家文化安全的影响是多方面的。外来文化入侵的重灾区是高校，重点人群是大学生，因此高校必须加强对学生的中国传统文化教育，使大学生树立起高度的文化自觉、坚定的文化自信、强烈的文化担当，主动承担起维护国家文化安全的重任。
关键词：
国家文化安全；外来文化；传统文化；核心价值观
一、大学生国家文化安全教育
1.国家文化安全的内涵。文化是国家和民族价值理念、文明传承和精神追求的外在体现。国家文化安全根源于不同国家之间的文化差异文化，是随着不同国家之间的文化冲突而出现的。国家文化安全的主要内容包括语言文字安全、风俗习惯安全、价值观念安全和生活方式安全四个方面。浙江大学传媒与国际文化学院教授潘一禾认为：国家文化安全是“指一国的观念形态的文化（如民族精神、政治价值理念、信仰追求等）生存和发展不受威胁的客观状态，它是国家安全的重要组成部分。”
2.大学生国家文化安全教育。大学生国家文化安全教育，指对高校大学生进行传统文化继承与弘扬、文化自信与自觉、文化自立与自强的教育，使青年大学生对我国观念形态的文化生存和发展具有强烈的责任意识，对外来文化入侵有高度的警觉意识。具体包括：一对国家文化发展的强烈责任意识。对国家文化发展的强烈责任意识，就是大学生应清楚认识到自己在建设文化强国中所承担的历史责任和肩负的使命，认真履行社会职责，积极参加社会活动，自觉践行社会主义核心价值观，继承和弘扬中华传统文化，提高文化自觉和文化自信。二对外来文化入侵的高度警觉意识。对外来文化入侵的高度警觉意识，就是在面对全面深化改革以及外来文化的源源渗入时，一方面敢于和善于吸收和借鉴国外创造的一切文明成果，吸收和借鉴一切国家先进的经营方式、管理方法和消费观念等；另一方面又对外来文化入侵保持清醒的头脑和高度的警觉，坚决的对以强权形式向我国输出、推销西方价值观念，否定社会主义价值体系，以实现文化“入侵”和“占领”的文化帝国主义说“不”。
二、全面深化改革背景下外来文化影响高校文化安全的表现
1.对大学生使用语言文字的影响。随着我国改革开放的深入发展和经济全球化趋势的加剧，中国与外国交流合作的不断加深，学好外语成为我们更好参与国际分工合作的需要。但在全面深化改革的今天，高校对外语的过分重视和崇尚潜伏着外来文化对高校学生使用语言文字的危机。俘虏女大学生芳心的韩剧、来势凶猛的日本动漫、老少皆宜的好莱坞大片通过原声放送配以中文字幕的方式影响着大学生的听觉系统，使大学生在无意识的观看影片的过程中“耳濡目染”外来语言，并不自觉地模仿运用。高校学生中托福、雅思考试的日益升温，日语、韩语的大行其道，尤其是学生中脱口而出的“SORRY、MYGOD、YESORNO、卡哇伊、欧巴”等无不显现着外来文化对大学生语言文字影响的痕迹。
2.对大学生价值观念的影响。全面深化改革是中国航船破浪前行的动力引擎，是适应和引领经济新常态的必然要求。青年大学生不仅是新一轮改革开放的见证者和受益人，更是全面推进改革的参与者。但全面推进改革需要冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，这不可避免地触及部分人的利益，加上当前中国的改革确实面临教育、就业、医疗、养老、食品安全、环境等大量突出矛盾和问题。而在有图谋的错误舆论引导和西方思潮影响下，部分青年大学生出现了是非观念不清、价值观模糊，对个人、社会和国家的前途悲观等错误倾向，更有在拜金主义、享乐主义、极端个人主义的灯红酒绿的侵蚀下缴械投降的。这在不同程度上瓦解着社会主义核心价值体系，阻碍社会主义核心价值观的形成，冲击着青年大学生正确的世界观、人生观和价值观。
3.对大学生生活方式的影响。日常生活方式是思想文化的外在表现，伴随着我国改革的深化和对外开放广度、深度的拓展，外来文化对大学生生活方式的影响日趋增强。外来文化，尤其是欧美、日韩文化在大学生中的过度渗透，使得大学生的生活方式西化，诞生哈韩、哈日一族。圣诞节里意义非凡的苹果和挂满彩灯的圣诞树，情人节里价格暴涨的玫瑰花，随处可见人气爆棚的肯德基、麦当劳、哈根达斯、星巴克，充斥大学校园的日韩装扮、破了洞的牛仔裤……在这个风云变幻的时代里，文化全球化加剧，但是部分青年大学生不能正确认识和对待外来文化，对外来文化存在盲目崇拜、迷恋，进而跟风的倾向，并因此而自诩为“潮人”。中华民族不拒绝好的外来文化，但也绝不接受恶意的阴谋的文化入侵。在全面深化改革和扩大开放的条件下，外来文化泥沙俱下、大量涌进，严重地冲击了中国传统文化，对大学生生活方式产生重大影响，并潜伏着大学生社会认同的危机，使中国国家文化安全面临挑战。文化安全意识的强弱直接关系改革的深化、民族的生存发展和国家复兴大业的兴衰成败。在全面深化改革的大背景下，国内外文化交流更加频繁，外来文化的入侵更加隐蔽，我国的文化安全面临更加严峻的挑战。作为未来社会建设的主力军，大学校园是外来文化入侵的重灾区，大学生是外来文化入侵的重点人群。因此，必须加强大学生国家文化安全教育，提升大学生的责任意识和担当精神，使他们在深化改革中毫不犹豫、责无旁贷地挺身而出，全力履行义务，承担起维护国家文化安全的责任。
三、深化改革背景下需全面加强大学生国家文化安全教育
1.重视大学生汉字的学习与传承教育。现在中小学教育都已经将经典诵读和书法课作为必修内容，因此在大学除了开设大学生人文这一必修课外，可以考虑开设汉语言文字必修课，专门讲授汉字的发展历史和传承，鼓励学生开展汉字文化寻根之旅，使学生对汉字有更深入的了解，培养学生对于汉字的兴趣和热爱。
2.加强大学生传统文学教育。中华民族在上下五千年的漫长岁月中创造和形成了以诸子百家为代表、以诗词曲赋为主要表现形式的传统文学。现代大学生往往热衷于网络小说和影视剧作，但对传统文学却知之甚少。高校应该加强引导，以课堂教学、主题讲座、板报宣传等多种方式进行传统文化的渗透，营造学习中国传统经典的氛围，提升大学生人文素养，增强青年的民族自信心和自豪感，使他们承担起维护民族文化安全和促进民族文化发展的重任。
3.加强大学生对传统节日重视的引导。作为拥有五千年文明史的礼仪之邦，中国在发展过程中形成了各种各样的全国统一或地方和民族各具特色的传统节日。在深化改革的今天，热衷于过洋节的大学生不少，且对洋节如数家珍，而对中国节日的认识和了解却仅限于“吃”，春节吃团年饭、元宵吃汤圆、端午吃粽子、中秋吃月饼……传统节日在大学生面前显得苍白而尴尬。在物质生活日益丰富的今天，加强大学生对传统节日的了解和体验势在必行。如高校以实践作业的形式要求学生春节参与准备团年饭、元宵节自己做汤圆、端午节亲手包粽子等，并要求以图文并茂的形式撰写实践报告（包括对传统节日的探究、参与的过程、活动感悟等）。
4.加强大学生社会主义核心价值观教育。指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”深化改革背景下，外来文化对传统文化的冲击显而易见，高校应不断加强大学生的社会主义核心价值观教育，使核心价值观教育内化于学生的心中，外化于学生的日常行为中。高校要有全员育人和“大思政”的视野，意识到社会主义核心价值观教育不仅仅是思想政治教育工作者的任务，而是全体教育工作者的使命。因此鼓励所有高校教师都要发掘工作中的思想政治教育资源，巧妙利用图片、视频、故事等资源，通过讨论、辩论等视听冲击加强大学生对核心价值的认同教育，开展党团组织活动，提升大学生对核心价值观的情感认同，使大学生在社会调查、志愿服务、公益活动等活动中主动承担起践行社会主义核心价值观的历史重任。
作者：吴武英 叶春林 单位：长沙民政职业技术学院
参考文献：
[1]潘一禾.文化安全[M].杭州:浙江大学出版社,2007.
[2]魏佳.论新的历史起点下高校国家文化安全教育[J].思想教育研究,2015,(08).
[3]汪振军.汉字传承与国家文化安全[J].河南大学学报(社会科学版),2016,(01).
第二篇：高职院校大学生安全教育课程初探
摘要：
本文基于云南林业职业技术学院为个案的研究，通过调查问卷的方法来了解高职院校大学生安全教育课程的现状，对问卷中获得的数据进行分析，并探索其课程体系。
关键词：
高职院校；安全教育；课程体系
近三年来，全国高校女大学生失联，电信诈骗，校园盗窃和校园暴力等事件频发，究其原因，还是学生的安全知识有所匮乏并且认识上对安全知识不像专业知识那般重视，并且随着校园内外环境的变化，学生逐渐暴露出治安意识薄弱、防范意识欠缺、自救与他救能力不够。因此，我认为在高职院校开设大学生安全课程非常必要，但是如何开设大学生安全教育课程并完善好其体系就是本文研究的重点。
一、概念的界定
（一）大学生安全教育的概念
所谓大学生安全教育．是指高职院校安全教育和管理人员依据国家法律、政策，以全面提高大学生综合素质为目标，以安全责任、安全意识和安全知识为主要教育内容，通过入学教育、课程教育和日常教育等多种途径，使在校大学生增强安全意识，全面系统地掌握安全知识，提高安全防范意识与自我保护技能．更好地适应大学生活和今后走向社会需要而进行的教育。
（二）大学课程体系的概念
目前在高职院校中，按照“平台+模块”复合人才培养的课程架构方式，课程体系由文化素质课、专业群平台课、专业核心能力课、专业实践课、选修课五大模块构成。课程又分为必修课和选修课两大类，其中必修课包含文化素质课、专业群平台课、专业核心能力课、专业实践课；选修课含专业拓展选修课、素质能力选修课。大学生安全教育课程有些学校将其放在必修课的文化素质课中，有些学校将其归属在选修课的素质能力选修课。
二、大学开设安全教育课程的必要性
（一）开展大学生安全教育是高校治安趋势的需要
高职院校管理模式多样，办学理念日新月异，学生都为九五后，比较喜欢彰显个性，容易接受新鲜事物。校园开放化，与社会人员互为往来，由于人员的复杂，治安管理的成本和难度越来越大，其主要表现在以下几种情况：
1.分校区办学，存在交通隐患
现在的高职院校多采用多校区合作办学，云南林业职业技术学院大专部分校区有两个，中专部有六个分校区，分布在云南省各地州市，其中有大理、西双版纳、普洱、昆明有三个教学点。学生一般都会在校区之间往来开展活动，大二的学生一般也多会去新校区与新生进行互动交流，人来人往，车来车往，就会存在出行安全和交通安全隐患。
2.大量的外来人员给校区的治安管理增加了难度
高职院校后勤集团对社会进行食堂、小卖部、超市等门店的招标，就出现了大量的外来人员来学校进行经营。并且学校做基础设施建设，就会有建筑公司入驻学校进行施工，外来施工车辆和人员流动性较大，不方便管理。盗窃事件较为突出，外来人员违法犯罪事件也会发生。
3.校园周边治安环境日趋复杂
近三年，学校附近酒吧的数量逐年增加，目前已有5家，而且每家酒吧每年都至少发生1起学生在酒吧打架的案件。网吧有3家，KTV有2家，相对而言，KTV偶尔会有打架的案件,网吧相对而言要好一点，没有学生打架事件。校园周边有这些娱乐场所，会导致学生晚归，酒后打架，不仅给学生带来伤害，也严重的影响了学校的教学秩序，也造成了学校环境的不稳定。
三、高职院校安全教育课程的现状
2016年5月我们对云南农业职业技术学院、云南国土职业技术学院、云南冶金专科学院、云南交通职业技术学院、云南旅游职业技术学院、云南体育职业技术学院、云南艺术职业技术学院、云南机电职业技术学院、云南经济管理学院、云南城市建设学院10所高校进行了有关安全教育课程的问卷调查，共发放30份问卷，收回27份，有效问卷为27份，占总问卷的90%。通过调查分析问卷，我们发现高职院校安全教育课程存在以下几个方面的问题：
（一）大学生安全教育课纳入课程体系有难度、学生未能全覆盖接受安全教育
从问卷来看，在同类院校，开设大学生安全教育素质能力选修课的比率为81%，将大学生安全教育列入到必修课的学校比率为26%，大学生安全教育教学一般是放在新生入学教育和毕业生实习、就业期间进行集中教育，并且都没有学分。以云南林业职业技术学院为例，目前大学生安全教育课程开设了素质能力选修课，一般上学期开设一个班，人数为60人；下学期开设两个班，人数为120.全校的学生有7843人，选修课主要是针对大一和大二的学生，大一、大二的学生总人数为5858，就一年来讲，学生接受系统的安全教育的比率为3.072%。
（二）学生对安全教育的重视程度不够
在同类院校中，大学生安全教育开设的选修课，一般60人的授课班，学生的选报率为100%，但是学生上课过程中，对课程的关注率不高，很多同学只是为了学分而来。当你在授课的过程中，强调本节实践课程占期末成绩的40%时，学生才会很关注和投入，对于课程内容的教学，一般的授课过程中可能就关注20分钟。
（三）学校对安全教育的重视程度有待进一步提高
在一所学校里面，安全保卫部门是属于边缘部门，不被重视，学生的突发事件也是偶然事件，与学校的主要教学部门、人事部门、规划发展部门等涉及到学校的教学、人才、经济发展问题相比，安全问题就有些苍白，而且是小概率事件，故一般安全教育只是放在了新生入学教育和毕业生离校期间进行集中培训。要将大学生安全教育课程纳入到课程体系，还需要学校的领导要给予足够的重视，才能系统的开展。
四、大学生安全教育课程体系设计的初探
（一）大学生安全教育纳入课程体系的定位
就大学生安全教育课程的性质，可进行三层定位：一是纳入到大学生德育体系，作为三生教育或职业素养的一部分进行全院性的授课；二是在选修课体系内，如果继续开设素质能力选修课，则需对学生有要求，就是每个学生必须选，要求在校期间至少要上过一个学期的大学生安全教育课程；如果将其放到专业拓展选修课，则要求各二级学院或系部要重新制定专业拓展选修课的课程标准；三是纳入必修课的课程体系，将大学生安全教育课程作为文化素质课中的一门课程，共开设两个学期，共64个学时，4个学分。在大一上学期和大二下学期分别开设，一个学期开32学时的课程，2个学分。
（二）安全教育课程体系建设
1.课程教研室建设
大学生安全教育课程可建立其教研室，课程的教师可引入学生处人员，各二级学院的党团总支书记，辅导员来作为课程的教师，课程内容可考虑采用微课进行教学，上课可以将视频教学、案例教学、操作演示等方式运用到课程中，并且将微课嵌入手机公众平台，学生可以直接通过手机来进行学习。教师主要负责监管、抽查和实训演练。
2.教学内容及课程体系建设
课程的内容是按照学期来划分，主要包括：国家公共安全、反恐安全教育、人际交往安全、急救知识、外出及旅游安全、人身安全、交通安全、运动安全、防范诈骗、身体健康、恋爱心理、消防安全、回家及返校安全、网络安全、防范艾滋病、自然灾害、应对突发事件、传染病防治、实习及社会实践安全、求职安全等。课程体系是根据不同层次的学生进行选择性授课，如大一的学生主要以人际交往安全、学生生活安全、应急突发事件的讲授为主。
（三）适时开展安全宣传活动和应急演练
校园的安全宣传活动主要是围绕学生开展的活动而展开。如三月份学校举行排球赛，我们主要宣传的是运动安全。安全演练一般是安排在七月份，学生集中军训的时候，我们会组织全体新生的应急疏散演练。在云南大一新生的军训一般都安排在暑假，由于是高原地区，会给学生一年的身体适应期。每半年会开展一次安全宣传月活动，六月份以禁毒防艾为主题开展，十一月份以消防和交通安全为主题开展宣传月活动。
总而言之，安全意识的培养、安全行为及做事风格的形成，学校的安全、文明、和谐与稳定都离不开安全教育。安全教育又离不开课程体系的建设，而高职院校大学生安全教育课程体系的建设又需要做到，“领导重视、学生配合、教师专业、课件合理、覆盖率高”。
作者：张意 姚廷超 张峰 单位：云南林业职业技术学校
参考文献：
[1]周亮.基于完整课程体系的大学生安全教育研究[J].大学教育,2015,(09).
[2]郑琳,蹇瑞桥.安全意识视野下的高职生思想政治教育[J].教育与职业,2014,(14).
[3]阴法楠.大学生安全教育课程体系建设的探索与实践[J].中国职工教育,2013,(04).
[4]杨勇,秦燕.大学生安全教育视域下的体验式生命教育浅议[J].重庆电子工程职业学院学报,2012,(03).
[5]罗华丽.大学生生命教育的内容及途径探索[J].黑河学刊,2011,(03).
（本文为云南林业职业技术学校院级科研项目：“平安校园”网站建设研究，编号为：KY201508。）
第三篇：新自由主义大学生意识形态安全教育
［摘要］
新文章剖析西方新自由主义思潮对我国当代大学生群体的思想冲击，倡导大力开展和平年代大学生忧患意识教育，树立正确的马克思主义观，自觉践行社会主义核心价值，增强国家和民族认同感，坚定地维护国家和民族和利益，在我国建构起多维立体的大学生意识形态安全体系。这是当前我国高等教育面临的重要任务之一，需要高校和社会有关方面的积极协调与配合。
［关键词］
新自由主义;大学生;意识形态安全体系
一、新自由主义
新自由主义根植于古典自由主义，萌芽于20世纪30年代，继承了亚当•斯密“理性经济人”假设和“看不见的手”的理论，认为只有不受政府干预的自由市场，才能最大化地实现资本主义的自由与效率。其主张在遭遇1929年至1933年资本主义世界经济危机之后，经历了几十年的“经院修炼时期”，并逐渐得到雕琢，成为后来所有新自由主义者的主要思想来源。20世纪70年代，中东石油危机引发了资本主义长达十年之久的“滞涨”期，面对新的危机，凯恩斯理论失去了以往的效率，新自由主义作为与凯恩斯学说相对立的经济学思潮不失时机的兴起和发展。之后，随着全球化趋势的加剧，新自由主义经济学思想恰好满足了资本主义打开各民族国家资本市场的强烈欲望，适应了资本主义由国家垄断向国际金融资本垄断过渡的需要。新自由主义由学术理论向国家意识形态化、政治化、范式化上升，并于1990年形成所谓“华盛顿共识”，进而成为美英等国际金融垄断资本全球一体化理论体系的重要工具。2008年美国金融危机波及全球，新自由主义更是蠢蠢欲动，再次活跃起来。在经济全球化的今天，新自由主义无孔不入，它从政治、经济、文化生活、意识形态各个方面对发展中国家造成多重影响和冲击。我国在意识形态、文化价值观、政治体制和经济发展轨迹各方面都有别于西方资本主义国家，因此成为新自由主义思潮攻击的前沿对象。新自由主义作为国际金融垄断资本主义的经济学范式和美国国家意识形态的主要标志，主张从“自由至上”原则出发，把资本主义所谓的“自由、民主、平等”等观念作为“普世价值”，将之粉饰为人类社会文明发展的理想价值目标。［1］以美国为首的西方发达国家，一方面通过操纵国际货币基金组织、世界贸易组织等国际机构向发展中国家渗透，并借此方式控制发展中国家，巩固其国际经济霸权，争夺国际话语权，进而孤立中国;另一方面不断地向发展中国家派遣经济学“传教士”宣传布道推销其“普世价值”及新自由主义。在中国，新自由主义思潮极力取消马克思主义在我国的主导地位，对马克思主义价值体系和我国社会主义核心价值观进行挑战。新自由主义对我国的冲击是多方面且综合性的:
1．在意识形态上，以美国为代表的资本主义主流意识形态———新自由主义，以经济个人主义或利己主义为出发点，将个人自由、个人价值和个人利益置于最高地位，认为人人生而不平等，任何人都具有先天或后天的优势使社会获益，认可资本积累导致的贫富分化。认为精英人士的社会贡献大，主张优待高收入者，以此作为激励使其为社会继续做出更大贡献。［2］新自由主义质疑中国社会主义更人性化、更有兼顾性的分配方式，认为社会主义是对自由、对人权的限制和否定，将会导致经济生产效率下降，阻碍经济充分发展，是“谦逊”的个人主义的对立，是思想上的傲慢自大，是毁灭理性的悲剧。新自由主义把个人与群体和社会孤立甚至对立起来，否定集体主义价值观。［3］
2．在政治上，新自由主义以极端私有化作为体制核心，认为国家有责任为私有化体制提供政治环境。弗里德曼认为“私有制是自由的最重要的保障”，私有化一定能够带来自由民主和高级经济。受新自由主义的“洗脑”和某些别有用心人士的挑唆，国内一些人在政治体制上主张照搬西方多党制分权制衡思想，无视中国国情，抨击我国社会主义根本政治制度，否认中国共产党的领导和人民民主专政。
3．在经济上，新自由主义否定社会主义公有制基本经济制度，认为公有制是对个人人权的侵犯，是对群体大众生产资料的独裁控制，主张“彻底私有化”和“完全市场化”，废除公有制为主体。［4］新自由主义否定国家对经济适度的宏观调控，崇拜市场原教旨主义，强调通过没有干预的贸易自由、金融自由，实现“世界各国福利”。其实质是肢解发展中国家主权，孤立中国，巧取豪夺发展中国家的资源和财富。
4．在文化层面，新自由主义作为资本主义全球扩张的主要理论载体，是西方文化殖民主义和帝国主义的代言人。通过对发展中国家技术层面、经济层面、政治层面、语言的应用和传播，以及意识形态、价值观念领域的侵蚀，形成其特有的“文化霸权”和一整套文化入侵体系，并千方百计地将其植入包括我国在内的发展中国家的社会文化生活中，竭力去影响发展中国家老百姓的意识形态和生活方式。
二、新自由主义对大学生群体的冲击
大学时代是青年身心健康发展和意识形态建构的关键时期。大学生群体的思想较为活跃和敏感，是社会中主流意识的重要组成部分和集中体现。作为维护国家意识形态安全的重要前沿阵地，高等院校很自然会遭受新自由主义侵蚀与冲击。
(一)传统价值观遭致扭曲，马克思主义被无端怀疑
1．对新自由主义盲目崇拜，对劳动价值论和公有制制度无端怀疑
新自由主义诋毁我国社会主义公有制，否定国家对社会市场的必要干预，宣扬公有制早已过时，认为国有资产私有化改革能提高国家经济增长的效率，迅速跻身于“高富帅”的国家之林。随着互联网多媒体技术的应用和推广，大学生能够接触到的这类信息呈几何级数增加;更有甚者不惜运用“翻墙”软件，为自己接受新自由主义思潮提供便利;少部分大学生在意识形态和价值观方面出现迷惘与混乱，在思想行为上存在偏差或失误，甚至有的学生在课堂上、社团集会中公开质疑社会主义公有制，怀疑马克思主义的正确性，对《资本论》竭尽嘲笑，对西方新自由主义思潮和理念表现出毫不掩饰的崇拜。少数大学生中的那些荒诞的认知和行为，说明了他们对新自由主义的真实面目知之甚少。事实证明，新自由主义并非救世良药，也不是某些青年大学生无根据想象的理想王国，而是如洛杉矶大学安德森教授所说的那样“新自由主义是一个令人生畏的敌人”。马克思在其理论著作中深入剖析了剩余价值的来源，明确阐述了劳动创造价值的基本思想及其对促进社会进步与发展的重要意义和作用。而新自由主义却否定马克思主义劳动价值论，美化资本主义国家美轮美奂的金融产品、金融衍生产品;在国际金融市场中推广和传播利用货币游戏和金融工具所承载的虚拟资本即可“快速提振经济”“一夜暴富”;利用货币霸权的巧妙运作，造成参与国际金融大市场就能创造财富得到高额回报的伪逻辑;鼓吹投机合法化，等等。这些与马克思的劳动价值论完全相悖的虚假论调，在大学生群体中造成了不小的影响。一些大学生对此缺乏正确的认知，对财富的追逐抱有侥幸心理，存在过度投机、不切实际的想法。这对他们树立正确的择业观、就业观、创业观造成了不良的影响。
2．对收入分配不公和健康合理的消费存在认识误区
和平年代主流现象的背后暗藏的是发达国家与发展中国家经济生活资源消费巨大的不平等，那些强势国家和集团恣意窃取弱国和弱势地区的资源与财富，全球南北形成两极分化。然而，到目前为止，多数大学生对国家间贫富分化的理解仍然非常肤浅。“发达国家”和“不发达国家”的概念，对他们来说仅仅是抽象的名词而已。他们对国家间触目惊心的经济和物质悬殊，并没有符合客观事实的清醒的认识。新自由主义所宣扬的“精英主义”“生而不平等”的个人中心价值观、社会富裕群体和其他一些既得利益集团群体的奢侈文化、享乐主义、超前消费观等，对我国大学生的消费观、财富观、人生观造成的冲击和危害程度令人惊骇。大学生中对收入与消费不公的认识出现盲区，消费价值的选择与判断严重错位。一部分青年大学生的消费出现畸形，倾向于虚荣心、身份感、地位感的满足，非正常高档奢侈性消费炫耀性特征凸显，给人以悬空消费之感觉。不少来自富裕家庭的学生滋生“炫富”心理，自觉高人一等，有的甚至模仿西方电影、电视连续剧中的情节，出现有暴力帮派、学生霸权特征，打骂、虐待其他同学。也有来自低收入家庭的学生，为了掩饰贫困，甚至置道德、法律或健康、声誉而不顾，卖肾、卖血、贩毒或出卖肉体，寻求非法收入。这样做，有的只是为拥有一只国际化的手机产品，或者名牌手提包、名牌衣物等;有的由于长期处于自卑和自抑心态，“仇富”心理极端，以致最终酿成流血惨剧。所有这些，从本质上说，是新自由主义思潮所引发的消费观念扭曲的产物和异化，是大学生群体不能及时辨识新自由主义的危害，并对之疏于防范而导致发生。
(二)削弱民主认同，淡漠社会正义，不利国家宪法的维护
新自由主义抨击我国现行人民民主专政政治制度是“独裁、混淆个人责任、扼杀个人自由”，美化西方多党制制衡思想，认为公民的自由是一种“积极的自由”，即“以个人本位为出发点，将个人自由，个人价值和个人利益置于最高地位”的自由。新自由主义扭曲民主政治意义，异化社会正义的观点，对我国大学生民主观念的冲击不可小觑。最具有代表性的案例是香港“占中”事件。血气方刚的大学生在西方殖民主义影响下轻易地被别有用心者利用，他们采用激烈对抗的方式非法表达政治诉求，一些西方国家通过背后策划，提供财政支持，指导教会人员参与等发动“占中”事件，并以此挑战我国民主政治权威，干预我国政治发展方向与进程。“占中”事件本身及此后香港政改方案未通过，充分说明了少数香港大学生已经表现出在政治立场上被西方新自由主义意识形态侵蚀渗透的严重程度。我国香港大学生的民主政治教育与大陆脱钩，在爱国主义教育上出现断层，而内地大学生对“占中”事件的态度有的漠不关心，有的甚至认可同情，这在一定程度上也说明我国大学生对民主意识的实质缺乏正确认知和理解。
(三)对民族优秀传统和本位文化缺乏自信
新自由主义从文化上对我国传统本位文化的消减和弱化是长期的，潜移默化的。西方思想的植入与意识形态的渗透手段多样而具体。而某些主流杂志不断宣传西方“精英人士”的成功之道，虽然不乏有创新、勤勉的一面，而更多传递的是“自我本位、功利主义、无条件竞争”，无情宣扬“丛林法则、优胜劣汰、阶级差别”，甚至挑战优秀传统文化，不择手段地摄取财富，提升自己的社会地位;以好莱坞为代表的影视媒体俨然成为传播某些大国正面形象的傀儡，热映影片中大力包装宣传的“钢铁侠”“蝙蝠侠”“超人”为代表的“救世主”，依然是“精英群体”拯救世界惠及大众的个人英雄主义标榜。此外，西方所谓的“民主政治、挑战权威、质疑政府”等思想也在其影视作品中涌现，而影视明星们的奢侈生活、错综复杂的社交方式，社会中的奇谈怪论更是在影视媒体中体现得淋漓尽致;party成为生活的部分，飙车炫技为时尚，演唱会夸张的造型与令人咋舌的大尺度，层出不穷的荒诞歌词，无不传播着“自私、轻浮、傲慢”而“脱离实际与目空一切”，这些都对我国传统文化和社会价值观造成不小的震荡。从目前高校大学生中所表现出来的思想行为方面看，一部分大学生对传统文化认知的不足，文化认同度、参与度很低，对中华民族的优秀传统美德、礼仪礼节、博大精深的国学文化等的继承日益淡漠，缺乏自信，接受的自觉性明显微弱，自信和信仰危机重重。试问有多少大学生会包饺子、汤圆、粽子、月饼，演奏民族乐曲，能准确说出二十四节气，能在言行举止中得体地展现中国传统文化的元素?与此相反，大学生群体中对情人节、圣诞节等西方节日的崇尚却一年胜过一年。对西方电影和电视连续剧的热衷，对父母直呼其名的失礼，自我意识的过分强调，轻浮性行为的存在等，已经充分证明新自由主义的文化渗透，很大程度上导致了我国国家经济发展同本民族文化素质下降及道德滑坡之间的突出矛盾。
三、构建当代大学生意识形态安全体系
马克思指出:“如果从观念上来考察，那么一定意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”［5］国家安全不仅需要国家强大的军队和先进的国防装备来保卫，还需要国家公民在精神意识和意志上时刻警惕和自觉抵御来自外部敌对势力的文化渗透及意识形态方面的侵袭。新自由主义不仅是一套学术理论，已经全然成为一套完整的冲击我国主体价值观、政治经济和文化意识形态的工具。从上述分析中不难看出，新自由主义思潮对我国大学生群体多方面的影响仍在继续扩大，它必将冲击我国民族发展、社会构架、乃至国家机器，对此我们应该高度警惕。
(一)加快马克思主义为核心的理论体系创新
主席在“8•19”讲话中明确指出:“意识形态工作极端重要，党校、干部学院、社会科学院、高校、理论学习中心组等都要把马克思主义作为必修课，成为马克思主义学习、研究、宣传的重要阵地，坚定马克思主义、共产主义信仰。”马克思主义理论是我国意识形态构建之根本，以马克思主义基本理论解读受新自由主义冲击的社会现实，并将之作为危机防范意识构建的创新性源泉，是我国目前的紧迫任务。在我国意识形态构建方面，尤其是在大学生群体危机防范意识的构建过程中，不能采取教条式脱离实际的教育方式，需要在内容上高度重视马克思主义的本土化、中国化、时代化与大众化。探寻一套科学的有体系的方法以增强大学生对新自由主义思潮的鉴别能力和敏锐性。据相关研究数据显示，高校学生对新自由主义的了解度为20．1%，高校教师对新自由主义的了解度为27．9%。新自由主义在高校学生中的影响度为17．6%，对高校教师的影响度为23．1%，在普通民众中的影响度为36．9%。从数据显示的结果来看，新自由主义在我国造成的影响不可小觑。因此，对马克思理论再挖掘与创新性的解读，结合马克思经典的论述，对新自由主义反人类、反自然的邪恶行为予以有力回击，并将马克思主义理论研究的最新成果转化为教材内容，推进课堂，在高等教育教学中进行广泛推广和传播，使之真正进入大学生头脑中，解答他们关注的理论与实际问题，增强马克思主义的理论说服力和感召力，也是大学生危机防范意识构建的重要举措。因为只有让大学生群体从思想上行动上对新自由主义思潮的冲击有辨识能力，才能真正给他们提供安全、有效的思想阵地。
(二)建立多维立体化的意识形态安全教育机制
1．有效利用各种新媒体培养大学生社会主义核心价值观
新媒体的发展，使得网络平台成为思想文化信息的集散地和国家软实力竞争的制高点，它已经深刻改变了意识形态的传播方式与效率。因此，我国应当适应时代变化，充分利用现代化的科学技术，有效利用体现新技术力量的媒体，把握传播制高点、主动权，引导和监管新媒介技术的科学使用，创新马克思主义理论教育与传播方式和途径，培养大学生践行和传递社会主义核心价值观，增强对意识形态危机的防范，提升大学生素质教育水平。在这方面，不仅需要高等教育研究和把握新技术媒体的传播方式与规律，利用新技术媒体传播方式的多样性，有效传递正确价值观、世界观等社会主义意识形态的思想内容，使青年大学生有危机防范的辩证认识态度;还要学会运用新媒体挖掘新自由主义在我国大学生中泛化传播的主要途径和方式，对西方思潮对在大学生群体冲击的深度和广度进行调查和掌握;对高校各种新技术媒体包括网络安全进行有效建设与管理，设置专门机构，配备专业人才，及时研判网络舆情，科学有效地分析网络环境状态，积极应对突发事件和过激思想言论的传播扩散。
2．构建家庭—社会危机防范联动预警机制
高校在维护意识形态安全的同时，需要建立应对西方思潮的社会系统危机防范预警机制，以社会系统整体力量防范危机、化解危机同样重要。面对代表邪恶势力的新自由主义的猖狂进攻，一方面，政府应针对可能出现的不同危机制定相关的应对措施和法律法规。在社会系统中也相应建立危机防范咨询和管理机构，普及社会主义价值观，宣传马克思主义的创新理论，回击以新自由主义为代表的西方自由主义思潮。另一方面，家庭是青少年危机防范教育的主要阵地与重要环节。国家安全与危机防范意识的培养要从儿童抓起。家长首先也要不断完善自身的危机防范意识，随时洞察青少年身心成长路径，重视危机防范意识与国家安全相关联的重要性，并以此为目的与孩子沟通、与学校互动，共同帮助青少年从小树立正确的危机防范观，预防性地抵御西方不良思潮影响和冲击的联防工作也势在必行。只有构建好“家庭—社会危机防范联动预警机制”，才能更好地做好危机防范工作。
3．丰富校园文化建设，树牢可持续发展观
高校意识形态教育，不能仅靠抽象的理论说教，还要以客观鲜活的案例和丰富生动的方式激发大学生思政理论课程的学习热情，并借此培养他们对维护国家安全的责任感和危机防范意识。这需要构建一整套常态化的校园思想政治文化建设机制。坚持党委领导，党政统筹监管，相关部门加强协调，有效增添各类载体的专门文献资料，在校园中大力开展宣传危机防范典型、道德模范、杰出校友等活动，扩大身边人和身边事的吸引力与感染力;甄选校园文化建设和思政理论课建设的合理主题，开设高质量影响大的诸如民主法制、社会公平、环境保护、生态维护、经济安全、民族文化传承、资源保护与利用、可持续发展等相关专题讲座，增设针对性强的公选课程，各项工作坚持讲求效果，形成长效化的落实机制。以大学生群体为生力军，动员社会群众参与大学生意识形态安全体系的建设，发挥“同期群效应”的影响作用。只有这样，才能使我国国家意识形态安全体系的进一步深化建设步入健康发展的轨道，才能更有效地防范和抵御新自由主义对我国的侵袭，也才能真正做好当代大学生群体意识形态的危机防范工作。
(三)高度重视高校教师队伍思想建设
高校教师队伍的思想建设是高校意识形态教育和大学生危机意识构建的关键。思想政治理论课和大学校园管理是高校意识形态教育的主阵地、主渠道。思政理论课教师作为马克思主义理论和社会主义意识形态精神文明的宣传主体，要以较高的思想政治理论素养和坚定正确的政治立场，引导和帮助学生，为学生释疑答惑。此外，高校意识形态教育不能仅靠思政教师，整个高校教师队伍都应该提升马克思主义理论素养，都应该从马克思主义理论学习中增强对马克思主义理论真理性、科学性的理解，在此基础上对新自由主义为代表的西方敌对势力及思潮正确辨析，自觉抵御，进而促进大学生意识形态安全体系之建构，真正确保大学生意识形态安全教育和意识危机的防范应对与我国社会主义核心价值观践行要求一致。
作者：陈玲 单位：四川外国语大学 重庆南方翻译学院
［参考文献］
［1］李其庆．新自由主义本质辨析［J］．经济学家，2004，(5)．
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［3］〔美〕诺姆非•海铭．季海宏．新自由主义和全球秩序［M］．南京:江苏人民出版社，2000．
［4］张才国．新自由主义意识形态［M］．北京:中央编译出版社，2007．
［5］马克思恩格斯文集:第8卷［M］．北京:人民出版社，2009．
